on line 234: Kuka sitten tahtoo tota murkkupesää? No ei mikään taho sitä taho as such, se syntyy ikäänkun itestään seurauksena pienemmistä tahtomisista. Niinkun on syntynyt jo m
a kertaa eri elukoissa. Menestyvät mulkerot eka petkuttaa moraalilla mähemmät apupojixeen, mut lopulta nekin nielastuu systeemin syövereihin ite. Kaikkia viedään kun litranmittaa, mennään kierteellä kuin vesi lavuaarista tai paska alas pöntöstä, Samaa tietä kuljetaan kuin termiitit aikanaan, ja yksisoluiset niitä ennen. Seuraava askel on yhteiskuntaruumis. Skaalaedut ajaa aina tähän suuntaan.
ont-family:sans-serif">
ellauri005.html on line 314: Tell law it is contention:
ellauri005.html on line 582: lehtorit ja proffat panoraamakonttoriin.
ellauri005.html on line 631: Peliteoria ennustaa, mitä tapahtuu, kun tunnetaan pelaajien päämäärät ja keinot. Mutta pelaajien ajatukset ovat nekin osa luontoa. Ilman niitä valinta voi näyttää vapaalta: keinot on monet, sanoi eukko kun pöytää pyyhki kissalla. Pelin kulku, annettuna kaikki faktat, voi silti olla ennaltamäärätty, sitä peliteoria ei estä, eikä se estä peliteoriaa.
ellauri005.html on line 635: Vapaus on moraalinvartijoille syiden allokaatiota, ketä syytetään ja kuka vastaa, kun hommat menee pieleen. Eli kenen syyttäminen, palkitseminen tai rankaisu toimii, muuttaa laskelmissa arvoja ja sitä lyytä käytöstä toivottuun suuntaan. Xerxes turhaan kiukuspäissään ruoski Hellespontosta, ei se siitä tehnyt parannusta. Se ei ole pelaaja.
ellauri005.html on line 637: Ero (jos sitä edes on) ihmisten ja muiden pörriäisten välillä koskee mikä osa tasapainopisteen hausta tapahtuu hyönteisten pikku päissä ja mikä tulee ympäristöstä. Kuinka monimutkaisia robotteja siirrellään pelilaudalla. Onko ne kuningattaria vai moukkia. Onko luonto sotajoukkojen vai kärpästen herra, eli seebaot vai bel sebub.
ellauri005.html on line 674: Maailmankatsomus, uskonto tai filosofia,
ellauri005.html on line 681: ont-family:sans-serif;opacity:05">
ellauri005.html on line 719: palv onta siitä kivempaa kuin pakkovalta,
ellauri005.html on line 730: tikanpojan sinne lu onto vetää.
ellauri005.html on line 799: varmaan tahat onta, silti huvittavaa.
ellauri005.html on line 940: renkaat onta nenää, tai saat nyrkistä.
ellauri005.html on line 1022: ont-family:sans-serif;opacity:05">
ellauri005.html on line 1084: Jehova yleisölle selittää ju onta, perustelee
ellauri005.html on line 1092: ont-family:sans-serif">
ellauri005.html on line 1126: taivaassa ajais loput onta kehärataa,
ellauri005.html on line 1136: ont-family:sans-serif">
ellauri005.html on line 1274: Jumalan k onttoriin ei ole asiaa
ellauri005.html on line 1308: ont-family:sans-serif">
ellauri005.html on line 1379: ont-family:sans-serif;opacity:0.5">
ellauri005.html on line 1524: on arvot onta, viisaus Aatun siitä
ellauri005.html on line 1566: ei raiskausta tarvi pelätä, edes tahat onta.
ellauri005.html on line 1578: kestävyyttä vallan verrat onta.
ellauri005.html on line 1658: ont-family:sans-serif">
ellauri005.html on line 1757: ja aaprahammilla oli m onta hoitoa,
ellauri005.html on line 1760: M onta vaimoa viel kävi, muttei toisin päin.
ellauri005.html on line 1763: ont-family:sans-serif;opacity:0.5">
ellauri005.html on line 1827: verisen vanan surmattuja lu ontokappaleita.
ellauri005.html on line 1861: lu ontopalveluiden massakuluttaja.
ellauri005.html on line 1899: Alkeellisia veikkoja, huonoja lu onteita.
ellauri005.html on line 1925: ihailua ja palv ontaa sen porukoilta.
ellauri006.html on line 6: f ont-style: italic;
ellauri006.html on line 20: ont-family:sans-serif;color:yellow;background:red;font-size:10em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">AL CAPONE
ellauri006.html on line 21: ont-family:sans-serif;color:red;background:yellow;font-size:4em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">GANGSTERIKUNINGASPsalttaria
ellauri006.html on line 28: Mun usk onto on maailman kolmannexi suurin. Onkohan se kasvussa?
ellauri006.html on line 188: et itestä näpätyt tai lu ontokuvat kelpaa:
ellauri006.html on line 284: Telttailijain usk onto puhuu kostosta,
ellauri006.html on line 310: Sepä p ontena on virressä,
ellauri006.html on line 366: D ont get mad, get even.
ellauri006.html on line 401: Ei hitto, ei tää apinan pää tästä mihkään muutu. Aina samaa ju onta sahaa ankat, oo-oo. Ja miten voiskaan olla muuten, apinan liskoaivot näät ohjaa toimintaa. Aina se vaan menee jakeluun. Aina se on yhtä mukavoo.
ellauri006.html on line 407: Ja sit on tää ihastus koneisiin laitteisiin vempeleisiin roboihin ja geenimanipuloituihin mutantteihin. Nää varsinkin on ajan merkkejä. Ne näkyy myös lasten videoissa. Niis jumalat on korvattu julmilla vehkeillä, tottelevaisilla roboteilla, söpöillä mutanttieläimillä joilla on bioniset jäsenet. (Miten niin korvattu? Sitähän ne jumalat on aina ollu, eri elukoita, superheroja.) Paw Patrol on ihan pahimmasta päästä koneusk ontoa, apinan johtama koirapartio muuttuu koneiksi.
ellauri006.html on line 450: ont-family:sans-serif">
ellauri006.html on line 1284: ont-family:sans-serif">
ellauri006.html on line 1287: ont-family:sans-serif">
ellauri006.html on line 1291: ont-family:sans-serif">
ellauri006.html on line 1294: Mut jopi ei ole tyhmä, se huomaa catch-22:n: ei riitä vaihtoehtoinen elämä, sen pitäis olla jatkoa tähän edelliseen, muuten se on yhtä tyhjän kaa. ont-family:sans-serif">Owatko hänen lapsensa kunniassa, sitä ei hän tiedä; wai ovatko he ylenkazeessa, sitä hän ei ymmärrä. Buddhalaiset älkööt waiwautuko.
ellauri006.html on line 1298: Tosin jopin lapset on jo listitty, et revi siitä. Mut onhan sillä vaimo. Ai jaa, jopihan on munaton, tai ainaskin, munat rupiset. Sittenhän on game over. Mut äläpäs nuolaise ennenkuin tipahtaa, tätä on monta episodia vielä jälellä.
ellauri006.html on line 1330: ont-family:sans-serif">
ellauri006.html on line 1334: ont-family:sans-serif">
ellauri006.html on line 1339: Sitä vähän ihmettelen, että onx jopin ja sen kavereiden välillä jotain teologista nokkapokkaa? Tällainen maallikko ei kyllä huomaa mitään eroa. Samaa paskaa kuulostavat jauhavan koko porukka. Kättä päähän ajatus on elintärkeä: jos ei jengi usko, että pahat teot palkitaan peppusaunalla hurskaan kääriessä voitot, ei mistään tule mitään, ei tarvittaisi koko uskontoa. Se että se ei näytä oikein toimivan, on ongelman ydin, ja sitä nää naavaparrat koittaa nyt selitellä parhain päin.
ellauri006.html on line 1345: 29 Jopi voi ite totistaa, et se oli tosi kiltti ennen: se ilahutti leskein sydämiä, ja puki hurskauden päällensä kuin hameen. Se oli sokean silmä ja ontuvan jalka. Nyt sillä on ne.
ellauri006.html on line 1349: Jopi oli köyhäin isä (uskotaan, varmaan useiden), ja tuntemattoman asian se tutki witusti. Eikun wisusti, lukivirhe. (Tutun kuwaraamattu on fraktuuraa.) Se särki wäärän syömähampaat ja otti saaliin hänen hampaistansa. Varmaan otti kultahampaat talteen HY:n tavalla. ont-family:sans-serif">Minä naurahdin alaisten puoleen, kun ne oli epätoivoiset, eiwätkä he koskaan pimentäneet iloisia kaswojani. Minun sanani jälkeen ei yxikään enää puhunut. Ugh. Olen puhunut. Näitä näki yliopistollakin. Nilkkejä.
ellauri006.html on line 1351: 30 Vali vali. ont-family:sans-serif">Nyt minua nuoremmat naurawat minua, joitten isiä en minä olisi pannut edes laumani koirain sekaan. Jobin sukulaisistako on puhe? Jotka kiljuvat pensasten keskellä syöden saviheiniä ja kinsteripensaan juuria. Jopista on tullut niiden juttu, ne sylkevät sen silmiin. ont-family:sans-serif">Oikealla puolellani nousee kakaroita, jotka pyytävät minua kompastumaan. Nakertajani eivät saa lepoa. Hän on wyöttänyt minut kuin hameeni päänlävellä. Olen käärmeitten weli, räähkälintuin kumppani.
ellauri006.html on line 1353: Luvussa 31 jopi puhuu panopuuhista. ont-family:sans-serif">Minä olen tehnyt liiton silmäini kanssa, etten kazoisi neitseen puoleen. Vaan liekö pitänyt se välipuhe. No ainakaan ne ei kazo enää muhun, kun oon näin rupinen. No jos oiskin joskus käynyt hullusti, ja sydämeni lähti waimon perään, ja wäijyin lähimmäisen owella, niin jauhakoon waimoni vastaavasti toiselle ja muut maatkoot hänet. Wuoroinhan sitä wieraissa käydään, saadaan toinen toisiltamme. Mitä pahaa siinä muuten on jos waimo ei oo warattu, kohdustahan me ollaan molemmat, se on vaan kohtuullista. Oisinko kieltänyt tarwitsewaisilta mitä he pyytävät? Oisinko antanut leskein silmäin hiweltyä, hiwelemättä myös takapuolia? Exs se ole ookoo et orwon lanne on mua siunannut, kun se sai lämmitellä mun lammasnahoissa? Hoitelin sen kuin omat sukulaiseni.
ellauri006.html on line 1361: El Luihu terottaa taas, että wika ei voi olla jumalassa, se ei tee wirheitä, määritelmän mukaan. Se on aina oikeassa, se on asiakas, jolle me tuotetaan palveluita. Ei kannata waltaherroille öykkäröidä, ne on oikeassa, koska oikeus on ne ize. Ei korkeinta oikeutta voi haastaa enää minnekkään, paizi ehkä EU-tuomioistuimeen, mut meillä jutkuilla ei sellaista ole. Ei tää ole mikään Montesquieun vallan kolmijakomesta, vaan kaikki oikeudet on yhdellä ja samalla diktaattorilla. Hänen viimeinen sanansa on laki.
ellauri006.html on line 1370: 38 Mut jes! nyt tulee stooriin uutta puhtia, itse jehova astahtaa lavalle. ont-family:sans-serif">Ja herra wastasi jopille tuulispäästä: kuka on se joka pimentää minun neuvoni taitamattomalla puheella? Jee, nyt tulee sananselitys suoraan hevosen suusta, ollaanpas tarkkana.
ellauri006.html on line 1374: Itte asiassa aika moneen jehovan tenttikysymyxistä termiittiapinalla on tänään jonkinlainen vastaus, ei ehkä täydet viisi pistettä, mut läpimenoon riittävät. ont-family:sans-serif">Oletko tullut lumen warapesille? No onhan se, se on melkein sulattanut ne. ont-family:sans-serif">Taidatko korottaa äänesi pilviin, että weden paljous sut peittäisi? Taidatko lähettää pitkäisen leimauxet matkaan ja sanomaan sinulle: tässä olemme? Joo sitähän tässä ollaan tekemässä, pilvet on täynnä viestisatelliitteja, lasertykit leimahtelee, ja vesi nousee. ont-family:sans-serif">Kuka on niin taitawa, että hän pilwet taitaa lukea? No termiittiapinat, ilmastoennusteet on ikävänkin selviä.
ellauri006.html on line 1376: ont-family:sans-serif">Taidatko ajaa jalopeuralle saaliinsa? Ja rawita nuoret jalopeurat? Helppo, niistä taitaa enemmistö olla eläintarhoissa, loput on ammuttu ja syöty, tai ripustettu seinälle. ont-family:sans-serif">Kuka walmistaa kaarneelle ruuan? Taas termiittiapinat, niiden roskixista ne ryöstää nakkeja. ont-family:sans-serif">Tiedätkö koska mezäwuohet poikiwat, tahi oletko hawainnut peurain synnytyskipuja? Tottakai, luontovideoista ne voi kattoa, tai netistä. Mut nää ihmeellinen luonto-kysymyxet on enempi retorisia. Yxisarwisen valjastus jää auki, se on yhtä sadunomainen kuin ize jehowa. Kummastakaan ei ole varmaa ewidenssiä. Ehkä ne on sama asia? Yxisarvinen tuikkaa jalkoväliin kaxisarvista. Sarviaisen salaisuus, laivalastillinen malspiikkia.
ellauri006.html on line 1382: Seuraawat kysymykset tuulispäästä käsin saattaa waikuttaa wähän epixiltä: Onx sulla yhtä paljon habaa kuin mulla? ont-family:sans-serif">Onko sinulla käsiwarsi niinkuin jumalalla? ja taidatko yhdenkaltaisella äänellä jylistää hänen kanssansa? Pitäisikö sinun minun tuomioni tyhjäxi tekemän, ja minua wääräxi soimaaman, ollaxesi ize wanhurskaana? Sinun ja minkä armeijan? Mut näinhän se just on: tasapäinen oikeus on vaan tasaväkisten oikeutta, sillä oikeus on aina wahwimman. Ei se ole mikään ajatuswirhe, niin se nimenomaan on. Tää on wiiden pisteen wastaus 4 Jobin kirjassa.
ellauri006.html on line 1386: 41. ont-family:sans-serif">Herra puhuu jobille laweammalta krokodiilista. Tää krokodiili on alkutextissä nimeltään Lewiathan. Vähän kuin Moby Dickin valkoinen valas, albiino kaskelotti, hammasvalas. Se oli ilkeä. Vastusti pidätystä. Söi Ahabilta keskijalan, dick suussa hammasteli sille. Kapu jahtas sitä purjelaivalla kuin porsasta. Nyt ei Dickillä olis enää mitään mahkuja japsulaisen valaskonttilaivan kyljessä. GPS paljastas hetkessä sen sijainnin. Mun tutkit herra tarkasti. Varustat parasta ennen leimalla kuin Wagner wanhemman, Viivin sian isävainajan.
ellauri006.html on line 1465: lapsista ja lapsenlapsista, ja samalla toivoa, että muut nää termiittiapinat lakkais sikiämästä niin maan silmittömästi. Se on johdonmukaista ja ristiriidatonta darwinismia, ei siinä missään kohtaa sanota pee ja ei pee. Se on ristiriidassa vaan jessen opin kaa, kultaisen säännön, et kaikki ja vaan ihmiset ois samalla viivalla. Mut jesse onkin musta perseestä noin kokonaisuutena, vaik onhan sillä hyviäkin pointteja.
ellauri006.html on line 1488: ont-family:sans-serif">
ellauri006.html on line 1490: Eric Hovind grew up immersed in the world of apologetics. He lives in Pensacola, Florida with his wife Tanya and three children and remains excited about the tremendous opportunity to lead an apologetics ministry in the war against evolution and humanism. Autuas on se joca sinun piscuiset lapses otta ja paisca kiwijn. ont-family:serif">Loppuu se evoluutio sun osalta.
ellauri006.html on line 1492: We understand. You're not here for the ads, but seeking your soul's salvation. ont-family:serif">Wrong, friend, ads are just what you are here for, and for our remuneration. Ads help us keep the lights on and provide great Christian content for free. You have some software that's blocking ads turned on, so if you could please choose one of the following donations to keep supporting BibleStudyTools we'd really appreciate it. ont-family:serif">So will Google, our redeemer. And watch those ads too, and buy the stuff, it's our livelihood. Take it from us, it's morally good, God likes it. Kijtof.
ellauri006.html on line 1646: ont-family:sans-serif">
ellauri006.html on line 1725: ont-family:sans-serif">
ellauri006.html on line 1753: ont-family:sans-serif">
ellauri006.html on line 1811: Se on nyt paha lu ontojaan, kun jauhaa jyviä,
ellauri006.html on line 1821: koska onnea on yhtä m onta kuin menetyksiä.
ellauri007.html on line 6: f ont-style: italic;
ellauri007.html on line 19: ont-family:sans-serif;color:red;background:green;font-size:10em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">EL TACO
ellauri007.html on line 20: ont-family:sans-serif;background:yellow;font-size:5em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">KAPINAKENRAALIN TIMANTITLyriikkaa
ellauri007.html on line 236: ont-family:sans-serif;opacity:0.5">
ellauri007.html on line 253: F ontang och manteau och muddar och valk
ellauri007.html on line 388: Siskoni on kiivaslu onteinen kuin vanhempansa
ellauri007.html on line 415: vihaa Weljeä. Kuinka m onta
ellauri007.html on line 459: lohdutuxexi ei se yllätys sit kestä m onta hetkeä.
ellauri007.html on line 526: There is a c ontainer in you for warm and freeze
ellauri007.html on line 527: And c ontainer in me of crack and liquid leakage
ellauri007.html on line 554: Seiokr ontro – prafriplo:
ellauri007.html on line 559: H ontraruru miromente
ellauri007.html on line 586: Minä, Yoy ontzin - Ohuaye! -
ellauri007.html on line 621: in ononya yehua ni Yoy ontzin -Ohuaye!-
ellauri007.html on line 675: ont-family:sans-serif">
ellauri007.html on line 798: ont-family:sans-serif">
ellauri007.html on line 1026: mikä tässä nyt on niin tavat onta.
ellauri007.html on line 1100: Viher se lu onto tuo ja luomu tämä
ellauri007.html on line 1101: vihershampoo, lu ontosaippua,
ellauri007.html on line 1103: osta ne ja nämä myös, lu onto kiittää.
ellauri007.html on line 1112: se ei ole lu ontoystävällistä.
ellauri007.html on line 1522: Yleislu ontoinen hali tulee kysymykseen
ellauri007.html on line 1547: Ja muista se kuuntelu ja katsek ontakti
ellauri007.html on line 1570: jonka kertoo la F ontaine ja Sakari Topelius:
ellauri008.html on line 6: f ont-style: italic;
ellauri008.html on line 20: ont-family:sans-serif;color:yellow;background:red;font-size:9em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">EL PERRO
ellauri008.html on line 21: ont-family:sans-serif;color:red;background:yellow;font-size:4em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">KARAVAANI KULKEEHaukuntaa
ellauri008.html on line 34: ... jalat ei kanna, sit vaik k onttaan / täällä Kotikadult kantaa, tääl ei vaarat vaani mun ees / Ja vaik koirat haukkuu, ni tää karavaani kulkee (Cheek)
ellauri008.html on line 159: ont-size:small">
ellauri008.html on line 463: ont-family:sans-serif">
ellauri008.html on line 473: Super subtle pole. Kolakka polakka. A m onth later, Bertrand Russell visited Conrad at Capel House, and the same day on the train wrote down his impressions:
ellauri008.html on line 477: My first impression was one of surprise. He spoke English with a very strong foreign accent, and nothing in his demeanour in any way suggested the sea. He was an aristocratic Polish gentleman to his fingertips. At our very first meeting, we talked with c ontinually increasing intimacy. We seemed to sink through layer after layer of what was superficial, till gradually both reached the central fire. It was an experience unlike any other I have known. We looked into each other's eyes, half appalled and half intoxicated to find ourselves together in such a region. The emotion was as intense as passionate love, and at the same time all-embracing. I came away bewildered, and hardly able to find my way among ordinary affairs.
ellauri008.html on line 486: Vain osa kirjailevista miehistä on mieskirjailijoita, onneksi. Ne on vitun ikävystyttäviä. Klisheisiä. Ne hakee kunniaa ja tuntee häpeää, vuoroin ylvästelee vuoroin nöyristelee ja haluu päteä. Olla kuuluisia julkkiksia. Setvii usk ontoa ja politiikkaa, valtaa, sotaa, metästystä. Sensaatioita, kohua, jänniä juonen käänteitä, kähmintää, pappeja, poliitikkoja, poliiseja, yrittäjiä, sotilaita ja lääkäreitä, rikoksia, väkivaltaa, höyryistä seksiä, kaunottaria, rahaa, ökytaloja ja jahteja, ekan luokan paikkoja, piukkoja paikkoja, tiukkoja paikkoja joista selvitään, tiimihenkeä, sankaruutta, tunnon tuskia. Kaikkea sitä mihin munapussihormonit miestä kuljettaa.
ellauri008.html on line 490: On myös kirjailevia naisia jotka on miesmäisiä naiskirjailijoita. Nekin on vitun tylsiä. Klisheisiä. Ne hakee kunniaa ja tuntee häpeää, vuoroin ylvästelee vuoroin nöyristelee ja haluu päteä. Olla kuuluisia julkkiksia. Setvii usk ontoa ja politiikkaa, valtaa, sotaa, metästystä. Sensaatioita, kohua, jänniä juonen käänteitä, kähmintää, pappeja, poliitikkoja, poliiseja, yrittäjiä, sotilaita ja lääkäreitä, rikoksia ja väkivaltaa, höyryistä seksiä, kaunottaria, rahaa, ökytaloja ja jahteja, ekan luokan paikkoja, piukkoja paikkoja, tiukkoja paikkoja joista selvitään, tiimihenkeä, sankaruutta, tunnon tuskia. Kaikkea sitä mihin munapussihormonit naista kuljettaa.
ellauri008.html on line 495: Ne koittaa ymmärtää pientä kulkijaa, jollanen löytyy joka matin ja maijan sisältä, ihan riippumatta killuttimista. On toki eroja, mutta kameran sukupuolenvaihtoapista huomaa miten pieniä ne on. Ja homohäissä homot kirjoittaa toisilleen just yhtä liikkiksesti kuin heterot. Hyvät kirjailijat tajuaa, että kaikissa sioissa on pikkuisen likaa. Ne ei erottele jyviä ja akania, kärpäsiä ja härkäsiä. Toinen ei ole niille toista parempi. Ei ole lehmipaimenilla selkeästi valkoiset tai mustat stetsonit. Koko hyvä paha erottelu on pointin vierestä. Ne kertoo miten eri lailla voi maailman kokea, oudosti ja silti tutusti. Niiden kirjoissa ei tarvi tapahtua mitään merkillistä, joskus ei tapahdu juuri mitään, ja silti niissä on koko elämä. Kirjallisuus, niinkuin elämä, ei tarvitse ju onta, eikä opetusta.
ellauri008.html on line 500: Jane Austen tietysti, Charlotte Br onte, ja Thackeray. Virginia Woolf on hieno. Leo Tolstoi, Tsehov, Turgenjev vaik se kirjoittaa liikaa metästyksestä. Kuin myös Trollope, joka on hirmu setämäinen. Ann Tyler on kiva. Alice Munro, Katherine Mansfield tosi hyviä, Anthony Powell ok vaik on sovinisti. Galsworthy on sillä rajalla. Steinbeck myös, vaikea sijottaa, kuten jenkit yleensä, niillä on jenkki"kulttuurista" jo pahat mieslähtöpisteet, iso handicap. Jos ne on kilttejä ne on lällyjä, siirapinlitkutusta yleensä. Fielding ja Sterne saa peukutuksia. Proust on ok, Balzac ihan jees, vaikka melko pitkäveteisiä. Samaa voi sanoa Cervantesista. Onhan se kiva, ja sydän paikallaan, mutta puuduttava.
ellauri008.html on line 590: Conradin kerr onta on lähes 100% huumorvapaata. Kun lukee esim dentistivitsin (Nostromon luku Majakka) tajuaa olla kiitollinen.
ellauri008.html on line 628: Juan Batiste M ontabuanin tyylistä saippuaoopperaa.
ellauri008.html on line 680: c ontempt 3
ellauri008.html on line 682: confr ont savages
ellauri008.html on line 744: ont-family:sans-serif">
ellauri008.html on line 802: No tää paasaus onkin viimeinen ekasta tuotantokaudesta ja 500 runosta tänä vuonna. Jatkoa on luvassa vasta seuraavana tuotantokautena vuonna 2020. Monta viikkoa kuivatelakalla kuin isä Mefodi. Jaksankohan retkahtamatta. Saapa nähdä. En jaxanut. Vähän ehkä vähensin vauhtia.
ellauri008.html on line 812: ont-family:sans-serif;float:right;opacity:0.5">
ellauri008.html on line 840: ont-family:sans-serif;float:right;opacity:0.5">
ellauri008.html on line 881: You said that giving your life up to them (them meaning all of mankind with skins brown, yellow or black in colour) was like selling your soul to a brute. You contended that that kind of thing was only endurable and enduring when based on a firm conviction in the truth of ideas racially your own, in whose name are established the order, the morality of an ethical process. We want its strength at our backs, you said. We want a belief in its necessity and its justice, to make a worthy and conscious sacrifice of our lives. In other words, you maintained that we must fight in the ranks or our lives don't count. You should know who came out cleverly without singeing your wings.
ellauri008.html on line 904: Keskustan siankasvattajat ja puuntuhoojat etunenässä fascistipersut on taas liikkeellä, paiscii civiin piscuisia lapsia ja niiden äitejä. Miljoonat muut kumikaulailee netissä huolestuneina riscistä, jonka niille jocaiselle aiheuttaa kourallinen naisia ja lapsia. Somen naurutalon vääntyneessä peilissä Disneyn elefantti nousee pallille ja kirkuu hiiriä. Päivi Braun ja Potterin kotitonttu Sale pelkää kymmentä suomalaista naista. Vitun tekopyhät jänishousut. Kolme sanaa vaan: luota jumalaan. Isixenkin porukat on jeesuxen kädessä, sekin oli karvakäsi.
ellauri008.html on line 918: Pääkirjoitukset on aina samaa sodanlietsontaa ja länsipropagandaa. Loput lehdestä on ties mitä tuoteasettelua ja neuvokkeja kerskakulutukseen, löysää ihmetuubaa turistipapeilta, koko sivun potrettien kanssa tietysti, ne on halpaa palstantäytettä.
ellauri008.html on line 926: Loput tuhansista tapetuista puista menee paskanjauhantaan, naistenlehtimatskuun ja ilmi- sekä piilomainontaan. Spugennäköinen Kaariposken poka Lauravaimoineen on pahimmasta päästä, vaurastuneita jenkkiasiaa ajavia niiden skeidaa jauhavia paskiaisia.
ellauri008.html on line 1059: näkemystä siitä, että on kohtuutonta
ellauri008.html on line 1142: ja kehumalla aivotonta jenkkipaskaa.
ellauri008.html on line 1176: persufasistin kirjoittamalla siitä paxulla fontilla ja nimellä.
ellauri008.html on line 1222: Kalloon kunnotonta kumauttaa.
ellauri008.html on line 1442: Armotonta menoa
ellauri008.html on line 1484: Joo eihän sille sokraattis-aristoteelista määritelmää saa aikasexi. Mut se on vanhanaikaista, oli sitä jo ennen tätä nazia. Onnetonta ravunkäyntiä on Martin sohellus.
ellauri008.html on line 1490: Mut ei tämä Martti, tästä vasta alkaa ihan hirvittävä kallon pulina. Hypnoottisesti Martti popottaa sivukaupalla das Seinista ja der Sinnistä, anaalisesti pihtaa pilkkuja ja pisteitä, ilman ainuttakaan konkreettista esimerkkiä, edes substantiivia. Kauempaa katsoen vois luulla järkeväksi puheeksi, mut läheltä lukien se on loputonta suoltoa, ihan kuin mielenvikaisen höpinää. Tulee mieleen Irja mummon hölötys Kivelässä Lean viereisessä sängyssä, mitä Lea luuli radioksi:
ellauri008.html on line 1588: Conradin kertomuksessa vallankumouksen välitön syy oli muuan huonoluonteinen sekarotuinen. Juurisyyt olivat "kuten aina":
ellauri008.html on line 1741: pienestä pörröisestä puutarhatontista
ellauri008.html on line 1745: pidettyä kuivaa monta kuukautta
ellauri008.html on line 1991: Tuskin kestää tääkään palo monta hetkeä,
ellauri008.html on line 2012: suvakkiuskontoa horjuvaa.
ellauri008.html on line 2138: ont-family:sans-serif">
ellauri008.html on line 2154: ont-family:sans-serif">
ellauri008.html on line 2163: Nettiuutisissa iso lehmänpuolikas kelaa tunteita hirvimezällä: ont-family:sans-serif">Koko mezästysseura odotti multa sitä. Lopulta ammuin ja tuntuihan se hyvältä. Se oli ihan uskomaton fiilis. Eläimiä pitää kunnioittaa kun niitä teurastaa. Ei pelottanut yhtään kiväärin takana. Mitens hirvi, pelottiko sitä? Kumpi kuoli? Vitun ammuvainaa.
ellauri008.html on line 2182: ont-family:sans-serif">
ellauri009.html on line 6: font-style: italic;
ellauri009.html on line 19: ont-family:sans-serif;color:yellow;background:#3ea0bb;font-size:10em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">EL MONO
ellauri009.html on line 20: ont-family:sans-serif;color:red;background:yellow;font-size:5em;text-align:center;margin-top:0%;font-style:italic;margin-bottom:0%">LÄNNEN LAKIMoraalia
ellauri009.html on line 77: Reviirin jaon välttö ja sisäsiittoisuuden välttö kilpailee, siitä tulee iso osa harmeista. Aateli huonontuu. Vanhemmat ei hyväxy pennitöntä rakasta.
ellauri009.html on line 122: Kapitalismi perustuu räjähtävään kasvuun, korkoon korolle, kasvu nojaa maan ja kansojen riistoon. Ihmiset riistää luontoa, rikkaat riistää ja huijaa kansaa. Win win. Se on törkeetä, siis räjähtävästi kasvavaa, toisilta vasten tahtoa isomman osan ottamista, vahvemman etuilua, epäreilua jakoa. Kax (tai kaikki) mulle, yx (tai ei mitään) sulle. Talouslipilaarien ylistämä win-win on suhteellista riistoa myös perässähiihtäjille, koska omaisuuxien erotus kasvaa ja suhde supistuu kohti nollaa. Muru rikkaan pöydältä ei kelpaa. Jos kelpaa, olet termiitti. Loppupäässä ovat maailman köyhimmät ja maapallo, jotka köyhtyvät, tän win-winin nettomaxajat.
ellauri009.html on line 127: Onko kukaan vetänyt loppupäätelmää kasautumisesta? Kun kapitaali ei enää tarvii laboria, ei edes kuluttajixi? Kun niillä ei enää ole ostovoimaa, niistä ei ole enää mihinkään. Mänkööt vaan rupusakki huuthelekkariin, me ja ropotit pärjätään keskenämme. Siitä sit vasta maailmansota tulee, oikea harmageddon. Osattomat näyttävät mistä kana kusee. Tai sitten ei. Ylen surullisilta vain ehkä näyttävät. Kunnon vallankumouxet alkaa, kun joku ennen mitätön porukka vahvistuu. Heikot ei ala vallankumouxia, ne hävii niitä. Usein ensin hävitään sota herrojen kesken tai ulkomailla, aloitettu kansan napinan vaientamisexi (ulkoinen vihollinen saa unohtamaan sisäisen, sitäpaitsi sota on jännittävä lottoarvonta, oiva mahis säätykiertoon). Tappion kärsinyt vanha valta kaatuu, tulee uusi sortaja tilalle. Ihan kuin de Waalin apinoilla.
ellauri009.html on line 146: Onx miesapinat isompia kun naiset jotta ne voi pitää naiset kurissa? Ottaa ne tarpeen tullen väkisin? Haaremielukoilla on isot koiraat, pitää paimentaa vaimoja. Miesten välinen kilpailu isontaa miehiä. Petolinnuilla on emot isompia. Mut siellä emotkin metästää, kuin Tacituxen fennit. (Suomalaisnaiset onkin aika tyrnäviä.) Petolinnuilla on isot saaliit, niiden paloitteluun emo tarvii kokoa. Pystyykö pieni pölömies ottaa emon väkisten? Tokkopa, emo panis sille köniin, ottais siltä senkan nokasta. Sais pölömies paeta ensikotiin omine nokkineen.
ellauri009.html on line 148: Raiskaako eläimet? Monilla on kiima, siis ei ainakaan raiskaa kaiken aikaa kuin nää apinat. No sorsat raiskaa ainaskin. Jahdataan ja pihdataan pimpsaa sielläkin. Kun sorsarouva raiskataan, panee oma mies vielä viimeisexi, jotta pääsee mukaan lottoarvontaan.
ellauri009.html on line 252: Keskiluokka nous Kreikassa, sit Englannissa. Keskiluokka on liikkeessä, hoitaa liikeasioita. Rikastuvia, nousukkaita, liberaaleja. Laissez faire. Älykköjä, ansaizevat oveluudella. Jutkut kexi uskonnon vuohipaimenina mut myi sen NT-version maailmalle kauppiaina. Onx kauppiaat koskaan tehny uskontoo? Ehkä alussa, mut sitten kun se menestyy, uskonto päätyy herran haltuun. Valtauskonnoilla pysytetään kansa paikallaan, ei liikkessä. Kauppiaan on jumala kyltymätön mammona. Liha liikkuu, liikkuu raha.
ellauri009.html on line 257: Ihmiset rikastuu, muu luonto köyhtyy. Lopulta ässäkäyrä loivenee, sitten kääntyy jyrkkään laskuun. Koko paska romahtaa kasaan kuin huono myyrävuosi. Kaikki on kiukkusii ja alkaa listii toisiaan. No more win-win, nollasummapeli alkaa.
ellauri009.html on line 271: kaikki hätä ja sota on vaan sitä. Luonto kexii malliparannuxia. Paineessa parhaat jää henkiin.
ellauri009.html on line 329: "Vasen" ja "oikea" on nimityxet ala- ja yläluokan asenteille, eli nousukkuudelle vs laskukkuudelle. (Nimet tuli Pariisin vallankumousparlamentin istuinpaikoista.) Vasemmisto on nousukkaita, oikeisto laskukkaita. Liberaalien mielestä asiat voi vaan parantua, konservatiivien vaan huonontua.
ellauri009.html on line 408: Juontaja
ellauri009.html on line 469: Uskonto
ellauri009.html on line 568: et niiden uskonto on paska, ja huivit typeriä.
ellauri009.html on line 580: luonteeseen asti synti pestä puhtaaxi,
ellauri009.html on line 632: Paitsi asioita voi olla monta.
ellauri009.html on line 636: Mä ensin, sitten uskonto,
ellauri009.html on line 687: Huomaa et synnit on luonteenpiirteitä, paheet tapoja, rikoxet tekoja. Hemmoja rankaistaan uskonnossa niiden luonteesta, ei rikoxista. Luonnetta pitää muuttaa, kun on tapahtunut rikos. Ylpeä tekee rikoxia, jotka palvelee sen turhamaisuutta.
ellauri009.html on line 690: ont-family:sans-serif">
ellauri009.html on line 751: usk onto on eriarvoisuuden uskollinen puolustaja.
ellauri009.html on line 818: Onko ahneus ja mässäilevyys eri lu onteenpiirteitä?
ellauri009.html on line 836: koska se on kivaa ja kivut onta herroille.
ellauri009.html on line 837: Lasten bylsintä on myös maxut onta kirkolle.
ellauri009.html on line 1199: puutarhat onttuna, värikkäissä
ellauri009.html on line 1205: Katkee yhteys, pätkii k ontakti
ellauri009.html on line 1228: ont-size:small">
ellauri009.html on line 1273: kakarat poistetaan tontilta
ellauri009.html on line 1362: Tonttu iki-iäkäs on kuollut
ellauri009.html on line 1400: On vain ajan kysymys, milloin Suomen tuomioistuimet joutuvat ottamaan kantaa naisraiskaajiin. Maamme rikoslaista puuttuu naisen tekemä raiskaus. Lain mukaan raiskaaminen tarkoittaa sukuelimen tunkemista väkisin johonkin kehon onteloon. Koska naiselta puuttuu elin, jonka voisi tunkea sisään, hän ei Suomen lain mukaan voi olla raiskaaja.
ellauri009.html on line 1402: Tuomioistuimet ovat hämmästyttäneet yleisöä keksimällä mielikuvituksellisia perusteluja lieville tuomioille naisen ollessa uhri. Nähtäväksi jää, pysyykö linja samana, kun osat vaihtuvat. Raiskaaminen tarkoittaa sukuelimen tunkemista väkisin johonkin kehon onteloon. Koska naiselta puuttuu elin, jonka voisi tunkea sisään, hän ei Suomen lain mukaan voi olla raiskaaja.
ellauri009.html on line 1432: Mut leikki pois. Tuo on mautonta. Mikä se on joka tekee Esasta esan, Terosta teron? Mitä paitsi pippeliä puuttui Orvokki Hakkaraiselta, mun kiltiltä ekan luokan opettajattarelta? Mitä vaille jäävät esikouluipanat?
ellauri009.html on line 1450: ont-family:sans-serif">
ellauri009.html on line 1695: ont-family:sans-serif">
ellauri009.html on line 1710: On kai mahdot onta estää
ellauri009.html on line 1725: On kai mahdot onta estää
ellauri009.html on line 1809: Sepot sepittää ja lusmut löhöö tai ottaa itteänsä niskasta, kukin lu ontonsa mukaan. Planeerataan, vehkeillään, luvataan, petkutetaan ja petytään, pelataan pelejä ihan kuten ennenkin. Sillä lailla se determinismi toteutuu. Eetteripyörteet pyörii kuuman taivaan alla, te mukana. Tää on filosofiaa.
ellauri009.html on line 1827: Ihmiset on yxitellen just yhtä tyhmiä kuin murkut, eikä tää niiden pesäkään ole ehtinyt sopeutua nopeeseen muutostahtiin. Tää tuli niin äkkiä, se sanoo kuin entisajan morsian. Six en jaxa uskoa, et se selviää omasta tyhmyydestään lopun edellä. Tältä se ainakin nyt näyttää täältä pesän juurelta. Voihan olla et veikkaan väärin. 1x2. Lottoarv onta. Noppaa heittää jumala, laput silmillä.
ellauri009.html on line 1846: Eikä se tuu onnistumaan veikkaan mä, ennenkuin me ollaan kaikki sisaruxia ilman lisääntymiselimiä niinkuin termiitit. Pari julkkista vaan lisääntyis, vaik Teme ja Sirpa, tai Kimi ja Minttu. Pientä säätöä se vaatis, Sirpalle ja Mintulle pitäs operoida k onttilaivan kokoiset synnyttimet.
ellauri009.html on line 1874: Usk onto eli tiimien ja meemien sisäistetty herruus.
ellauri011.html on line 6: f ont-style: italic;
ellauri011.html on line 19: ont-family:sans-serif;color:yellow;background:#245880;font-size:10em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">EL PABLO
ellauri011.html on line 20: ont-family:sans-serif;color:red;background:yellow;font-size:5em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">VERTA JA KULTAAMystikkaa
ellauri011.html on line 31: ont-family:sans-serif">
ellauri011.html on line 80: ont-family:sans-serif">
ellauri011.html on line 176: on sen elämä suhteellisen lohdutonta.
ellauri011.html on line 226: | ont-family:sans-serif">
ellauri011.html on line 323: Puskat ja kaikki heidän vihreytensä. Tähän aikaan vuodesta niitä onkin tosi monta. Kurjen oloinen suomenruotsalainen runotutkija Tallinnassa oli tutkinut tota Paavon runoa, sen joku tutkielma koski surullisia runoja ja runoilijoita. Paavolta kuoli vaimo uimasilla. Saattoi siinä asiassa olla jotain muutakin. Olikohan sillä ollut itsellään suruja tai menetyksiä? Mikähän sen nimi oli. Katon netistä. Anna Hollsten. Anna Charlotta ihan kuin esiäiti Oldenburg Hietaniemessä. Kuusankoskelta, äidinkieli suomi. Se on ohjannut opinnäytteen Vilijonkka ikkunassa.
ellauri011.html on line 353: Alkaa seurata outoa muinaisjuonta,
ellauri011.html on line 379: Pontena virressä aina on toistuva juoni:
ellauri011.html on line 382: tahtovat, että sä nuori mystikontaimi
ellauri011.html on line 400: Pokat säikkyvät uhkaa tuntematonta.
ellauri011.html on line 408: Tiedettä turha on jemmata, luonto sen näyttää.
ellauri011.html on line 520: Alkemiankirja on kai yhtä nopee kääntää kuin oli kirjoittaa. Ja lukea. (En tiä, sitä en ole lukenut. Pharrell Williams on, mikä kertoo jotakin.) Kanilla on pieni sanavarasto, siitä ei riitä monta sanaporkkanaa edes peräjälkeen. Jokainen on ensimmäinen pieni.
ellauri011.html on line 524: • In 2012, he gave a controversial comment about James Joyce's 'Ulysses,' that topped various polls to be named the greatest novel of the 20th century.
ellauri011.html on line 531: Paulo Coelho - Laura Byrne controversy koski näitä saatanallisen taiturimaisia säkeitä.
ellauri011.html on line 560: His work has been published in more than 170 countries and translated into eighty languages. Together, his books have sold in the hundreds of millions. On 22 December 2016, Coelho was listed by UK-based company Richtopia at number 2 in the list of 200 most influential contemporary authors.
ellauri011.html on line 589: Paulon postillassa viisautta on tieto ja muutos. Tietäminen on miesten heiniä, muutos naisten, nimittäin toi naiminen. Mas ainda no tocaste na grande força feminina, uma das forças mestras da transformação. - Eque força é essa? - Não continues a fazer-me perguntas tolas - respondeu Wicca. - Porque eu sei que sabes qual é. Brida sabia. O sexo. Dodi! Viimeinkin sexiä! Paulo pääsee itse asiaan kirjan puolivälissä. Quando os homens estavam próximos de Deus, o sexo era a comunhão simbólica com a unidade divina. O sexo era o reencontro com o sentido da vida. Joppajjo, bonobot, niihä se just on, pano on kaikist kivintä, se se on elämän tarkoitus: lisää elämää ja suuremmat lusikat, kauhat, suppilot ja melat. Mystikon ekstaasi on kuin mällin ruiskahdus, ja kääntäen, sanoo kaniguru expressis verbis.
ellauri011.html on line 599: tekosyvällistä tekouskontoa,
ellauri011.html on line 704: Kasvatus, opetus mitä eroa? Viisaus vs tieto. Edellisessä on mukana myös arvot, viisas ossoo sannoo, onko tieto hyvvee vaiko pahhoo, tuimoo tahikka muuten mautonta. Tieto on vaan paperia. Viisas puree puuta, saa omenasta parempaa tietoa etenkin siitä yhdestä paikasta, hyvän maun ja synnin rajat selviää.
ellauri011.html on line 706: Julistus on profetiaa. Sääennustusta. Se on nyt ajankohtaista. Paavo on Jeesuksen profeetta niinkuin Muhammed on Allahin. Muhammedin mielestä Jeesuskin oli profeetta, tosin pienempi kuin se, tai Aapraham. Sentään jotakin. Nokintajärjestys käy selväksi. Jihad ja ristiretkeily alkoi myöhemmin tonttipulan mukana. Sitä on taas ilmassa, odotettavissa iltaan saakka käsirysyä, mm. puolikuun ja ristin välistä. Lännen ristiretkeläiset kokoo voimiaan, talloo kuun sirppiä kuin sapelia suomen jellona. Vähän aasialaiset saa turkkiin. Ei oo tullut Alepposta aikapäiviin narusaippuaa. Kai ne kohta ottaa natsimenetelmät käyttöön.
ellauri011.html on line 822: Veli pinkki, veli ponteva ja veli musta,
ellauri011.html on line 877: Pakko palata tähän Paulon pyhis/tavis jakomielisyyteen. Se on luontojaan hömelö hippi, tuiki tavallinen juippi, mutta vähän väliä se pälähtää simona siunaamaan ja saarnaamaan, ihan kesken lausetta, ihankun siltä katkeaisi piuha, se unohtaisi kuka se on ja missä mennään, ja yks kaks muistaisi hei mullahan on gurupipo päässä.
ellauri011.html on line 879: Paulon kirjat muistuttavat Broadway musikaaleja. Ensin vähän klisheistä suorasanaista juonta, sitten ilmeet muuttuu hartaaksi, asetutaan rintamaan katsomaan yleisöön päin, ja pälähdetään laulamaan, yksin duona tai kuorossa. Ikimuistoisia iskelmiä, hittimenestyksiä. Kertosäkeitä, kaikki mukaan nyt.
ellauri011.html on line 885: Paulo on postauskolonialisti. Se kolonisoi harvaan asuttuja mieliä kaikkialla maailmassa somepostauksilla. Mennään bussilla unelmien Tralla Laahan, kurkitaan bussin ikkunasta, mikä maa, mikä valuutta. Hippie on matkakirja lapsille ja lasten kaltaisille, henkisesti köyhille, joita varten on Paulon valtakunta. Lukematonten neuvotonten mikä-mikä-maa, jonka Peter Pan on Paulo, kohelo vajakki.
ellauri011.html on line 900: Omatekemässä dervissitranssissa Paulo neuvoo nuorta itseään: Puhu sydämellä, sanat on satunnaisia. Niinpä. Seuraa tähteäsi pelotta, tai sit pelolla. Niinpä. Transsin jälkeen Paulo ihan tuntee et sen silmät säteilee, huomaakohan jengi sen. On tässä sentään tahatonta huumoria. Airi Lapinleimu style.
ellauri011.html on line 942: ont-family:sans-serif">
ellauri011.html on line 946: ont-family:sans-serif">
ellauri011.html on line 956: Mystiikka ja huumori sopivat yhteen kuin Rauharanta ja viina. Kanin huumori on tahatonta.
ellauri011.html on line 976: Dont worry, Im happy, and soon you will understand why ... I will always find a way to make money.
ellauri011.html on line 1046: Juonenkuljetus tuo päällimmäiseksi mieleen Tapio Vilpposen eli Juan Batiste Montabuanin (kuten puolisivistynyt E. Saarinen lavastaja Royn kirjailijanimen väänsi). Samanlaista italowesternimäistä mahtailua on nyt sen diktiossa.
ellauri011.html on line 1064: Täs näyttääkin olevan ekvivokaatio sanojen paha ja hyvä suhteen. Narsistia matoa kiinnostaa vaan paha ja hyvä mulle itelle, siis kiva vastaan kurja, eli siis voitto ja tappio yhden hengen pelissä. Sen pelissä ei oikeastaa ole edes muita pelaajia, se pelaa yksisteen luontoa vastaan. Luonto on kaikki muut kuin se ize kimpassa, jotka koittaa estää sitä voittamasta kaikkea, tahalteen tai vahingossa ihan sama. Kaappi johon lyön otsani on ilkeä, se ansaizee nyrkistä, ja saa. Tää on alkeellista.
ellauri011.html on line 1126: Kanin uskonto on näät hippiys, se on: varasta kaikki mikä lähtee irti ilman hälytystä, myllää yhteen, siisti vähän ja myy käytettyjen aatteiden myymälässä uutena, afgaaniturkissa haisten pössyltä, kudottu oranssinpunakeltainen munapussihattu pömpöttäen rastaletin päällä.
ellauri011.html on line 1184: Vainotkaa muuta luontoa kuin kiivas jumala.
ellauri011.html on line 1331: ont-family:sans-serif">
ellauri011.html on line 1332: The term public opinion was derived from the French opinion publique which was first used in 1588 by Michel de Montaigne in the second edition of his Essays (ch. XXII).
ellauri011.html on line 1344: Temple disagreed with the prevalent opinion that the basis of government lay in a social contract and thought that government was merely allowed to exist due to the favour of public opinion.
ellauri011.html on line 1350: Suomalaiset on naiveja, 60% luulee että mediassa painettu (tai klikattu) sana on totta, mustaa valkoisella (nyttemmin värikuvina). Ranskalaisista ja jenkeistä enää pieni vähemmistö. Mut niinhän ne vähän aikaa sitten vielä uskoi Raamattuun. Ja kirkon seinille maalattuihin pirunkuviin. Asiaa auttaa, että vasemmistolehdet saatiin ryssän romahduksen jälkeen hengiltä ja Yle hallituksen kontrolliin. Ei kuulu enää soraääniä. Vaihtoehtoisia totuuksia.
ellauri011.html on line 1355: ont-family:sans-serif">
ellauri011.html on line 1356: The success of Julie delighted Rousseau; he took pleasure in narrating a story about how a lady ordered a horse carriage to go to an Opera, and then picked up Julie only to continue reading the book till the next morning. So many women wrote to him offering their love that he speculated there was not a single high society woman with whom he would not have succeeded if he wanted to.
ellauri011.html on line 1361: ont-family:sans-serif">
ellauri012.html on line 6: font-style: italic;
ellauri012.html on line 19: ont-family:sans-serif;color:yellow;background:#3ea0bb;font-size:8em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">LO SIENTO
ellauri012.html on line 20: ont-family:sans-serif;color:red;background:yellow;font-size:3em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">EI NAISELTA KUNNIASANAAMiesasiaa
ellauri012.html on line 41: ont-family:sans-serif;columns:2">
ellauri012.html on line 56: Riimittäen progressiivisesti yhä japanilaisvaikutteisemmin hän valitsee lukijalleen hankalan polun, jonka varrella runojen kerronnan yksiköt sekä eräs "Pearl" tarttuvat kiinni hapuilevasti modernin proosarunouden ilmakuoppiin ja räjähtävät sartrelaisiksi lu ontokuviksi Eiran katukiveyksestä.
ellauri012.html on line 89: ont-family:Courier;f ont-size:small">
ellauri012.html on line 190: I was serenely independent and c ontent before we met
ellauri012.html on line 212: ont-family:sans-serif">
ellauri012.html on line 227: En säästä ketään koska kukaan ei piittaa susta, ja sun viholliset ei koskaan väsy vainoomaan sua viat onta. Voih! mun muisti on aina täynnä katkeria muistoja kärsityistä vääryyksistä; onko niitä lisää vielä tulossa? Eikö mun Abelardia koskaan mainita huokailematta? Huomaa, pyydän, mihinkä surkeeseen kuntoon sä oot saanut mut: surullinen, vaivainen, ilman mitään lohtua ellei se lähde susta. Älä siis ole tyly, äläkä kiellä mua, rukoilen, sen vähän helpotuksen voit vaan sä suoda. Anna mulle luotettava selitys kaikesta mikä koskee sua; mä haluun tietää kaiken, kurjimmankin. Ehkä huokailemalla sun kanssa kuorossa voin vähentää sun vaivoja, sanotaanhan, että jaettu suru on vaan puolikas.
ellauri012.html on line 240: ont-family:serif">
ellauri012.html on line 243: Hyveet on ympätty luontoon ja naiseen; toinen muuttuu, toinen on heikko.
ellauri012.html on line 244: ont-family:serif">
ellauri012.html on line 263: Mut voi! missä on noi onnelliset ajat? Nyt valitan rakastajaani, ja mulla ei ole muita iloja kuin tuskalliseet muistot menneestä. Kaikki te menneet kilpailijat jotka katoitte mua kadehtien, kuulkaa, se teidän kadehtima ei enää ole mun. Rakastin sitä; mun rakkauteni oli sille rikos ja rangaistuksen syy. Mun kauneus kerran lumosi sen; toisiimme tyytyväisenä me vietettiin hienoimmat päivämme rauhassa ja onnessa. Jos se oli rikos, olkoon vaan, tykkään siitä vieläkin. Mä en sure muuta kuin että nyt mun pitää olla ilman. Mut mitä sanonkaan? Mun onnettomuus oli että mulla oli julmat sukulaiset, joiden ilkeys tuhosi meidän onnen; jos ne olis ollut järkeviä, olisin ollut onnellinen mun rakkaan miehen kaa. Mut ei! Ne oli tosi julmia kun ne raivossaan laitto roiston yllättämään sut unessa! (ont-family:serif">Roistot siis sahasivat irti Abelardin munat, ikäänkuin väänsivät siltä irti kikkelin. Tää oli se suuri onnettomuus josta ei suoraan sovi puhua.) Missä mä olin silloin? Olisin tosi mielelläni puolustanut rakastettua; olisin suojellut sua väkivallalta henkeni hinnalla. Äh! minne tää liika into on viemässä mua? Rakkaus säikähtää ja häveliäisyys vie mun kielen.
ellauri012.html on line 269: Miksi salaisin sulta mun kutsumuksen salaisuuden? Ei mua saanut tänne mikään usko eikä innostus. Sun omatunto tietää sen enemmän kuin hyvin, et voi kieltää. Silti täällä ollaan, ja tänne jään; tähän paikkaan on onneton rakkaus ja julma suku mut tuominneet. Mutta jos sä et enää huoli musta, jos jos menetän sun kiintymyksen, mitä mä olen voittanut tällä vankeudella? Mitä korvausta voin saada? Meidän rakkauden onnettomat seuraukset ja sun arvonmenetys on pukeneet mun päälle siveyden vaatteet, mutta mä en ole katuvainen. Turhaan siis täällä häärin. Muut on jumalan morsiamia, mä miehen; ristin kannattajien joukossa olen halun orja; uskonyhteisössä omistaudun vaan mun Abelardille. Olen hirviö! (ont-family:serif">Vähän rukoilua seuraa.)
ellauri012.html on line 272: mua ja auta tätä raukkaa kieltämään halunsa - siis itsensä - ja jos mahdollista myös sut! Jos olet rakastaja - isä, auta rakastajatarta, lohduta lasta! Nää hellät nimet kai liikuttaa sua; tottele säälistä ellet rakkaudesta. Jos täytät pyyntöni, koitan jatkaa nunnana, enkä enää niskuroi. Olen valmis nöyryyttämään itseni sun kanssa ton ihanan jumalan eteen, joka tekee kaiken meidän hyväksi (ont-family:serif">seuraa lisää hymistelyä).
ellauri012.html on line 278: Olen tietoinen että olen jauhanut liian kauan tätä asiaa; pitäisi puhua sulle vähemmän sun onnettomuudesta ja mun kärsimyksistä. Hyvät työt menettää kiiltonsa kun kehuu niistä itse itseään. Se on totta, silti on aika jolloin voi kohtuudella ajaa omaa asiaa; kun asioi sellaisen kanssa jonka kiittämättömyys on tylsistänyt, täytyy nostaa oma häntä itse. Jos sä olet tämmöinen tyyppi, tää olisi sulle opiksi ja ojennukseksi. Mutta koska olen heikkotahtoinen, rakastan sua yhä, vaikka ilman toivoa. Olen hylännyt elämän, riisunut siitä kaiken, mutta tajuun että en ole enkä pysty hylkäämään Abelardia. Vaikka menetin rakastetun, jäi rakkaus. Vitun valat! Vitun luostari! En ole menettänyt ihmisyyttä ankarassa kurissanne! Ette ole muuttaneet mua marmoriksi muuttamalla asua; sydän ei ole kovettunut vankilassa; tunnen vielä mikä mua on koskettanut, vaikka, voi nössö sentään, mun ei pitäisi. (ont-family:serif">Seuraa tiukka puhuttelu taivaan isälle.)
ellauri012.html on line 280: Sitä horjuu kauan rakkauden ja vihan välillä ennenkuin tulee tyyneys, lupaa itselle toivotonta toivoa, ettei ole ihan unohdettu.
ellauri012.html on line 293: Häivyin matkan päähän susta tarkoituksenani vältellä sua kuin vihollista; silti taukoomatta haen sua mielestäni; muistan kuvasi, ja kaiken maailman angstailussa paljastan ja petän itseni. Vihaan sua! Ja rakastan sua! Häpeä puristaa mua joka puolelta. Tällä hetkelläkin pelkään että vaikutan välinpitämättömämmältä kuin ansaitset, silti häpeän paljastaa hätäni. Kylläpä me ollaan heikkoja ellei nojailla ristuksen ristiin. Onko meillä niin vähän rohkeutta, ja pitääkö kahden herran palveleminen joka vaivaa sun sydäntäsi vaikuttaa muhun myös? Näet missä sotkussa mä oon, kuinka syytän itseäni ja kuinka MÄ kärsin. ont-family:serif">Mää, mää, mää. Joo joo sää mut mää! taas kerran. Sehän meillä kundeilla on vika ainainen.
ellauri012.html on line 295: Uskonto käskee mun tavoitella hyvettä koska mulla ei ole enää mitään saatavana rakkaudelta. Mutta rakkaus vallitsee yhä mun mielikuvitusta ja viihdyttää menneillä nautinnoilla. Muisti toimii mun rakastajattarena. Vanhurskaus ja velvollisuudentunto ei aina seuraa eläkkeelle menosta; autiomaassakin kun taivaasta ei tule mannaa, sitä halaa mitä ei enää saa. Yksinäisyyden herättämät himot täyttää nääkin maisemat kuolemalla ja hiljaisuudella; harvoin täällä tehdään mitä pitäisi, harvoin palvotaan vain jehovaa. Jos mä oisin tiennyt tän aiemmin, oisin opettanut suakin paremmin. Sä sanot mua sun mestariksi; totta on että sut uskottiin mun huostaan. Mä näin sut, koitin tosissani opettaa sulle kaiken maailman tieteitä; se maksoi sulle neitsyyden ja mulle vapauden. Sun sedästä, joka tykkäs susta, tuli mun vihollinen ja se kosti mulle. Jos olisin munat menetettyäni lakannut rakastamasta sua, olisi se ollut joku lohtu. Konnat oisi antaneet mulle saman onnen mihkä Origenes pääsi omin käsin vaikka ilman lupaa. Kyll on kurjaa! Tunnen itseni syyllisemmäksi nyt sua ajatellessani itku kurkussa kuin silloin kun panin sua täysissä voimissa. Mä mietin sua koko ajan; mä muistan koko ajan sun hellyyden. Tässä kunnossa, herran pieksut! jos juoksen sun alttarille, ja pyydän sua mua säälimään, miksei hengen kestoliekki kuluta tarjottua uhria? Eikö nää mun katumusharjoitukset kiinnosta taivasta pätkän vertaa? Mutta taivas on yhä taipumaton, koska mun himo on vielä elossa; tuli on vaan pettävien hiilten peitossa, eikä sitä sammuta kuin joku poikkeusarmahdus. Ihmisiä käy pettäminen, mut millään et huijaa jumalaa.
ellauri012.html on line 297: Sä sanot että elät mun tähden huiviasussa; miksi sä halvennat univormua sellaisilla puheilla? Miks ärsyttää karsasta jumalaa kirosanoilla? Mä toivoin että sä oisit meidän eron jälkeen kääntänyt kelkkasi; toivoin myös että jumala ois vapauttanut mun tunnemyrskystä. Tavallisestihan me kylmetään niiden kiintymykselle ketä me ei nähdä enää, ja ne meihin; ero on rakkauden hauta. Mut mulle ero on vaan levotonta muistelua siitä mitä kerran rakastin ja mikä yhä mua kiduttaa. Petin itseäni että kun en näkis sua enää, sä jäisit mieleen häiriöttömästi; että Bregtagne ja meri veisi ajatukset toisaanne; että paastot ja opinnot vähitellen haalistais sut mun sydämestä. Mut ei vaitiskaan, kovat paastot ja pänttäys ja kolmen sadan mailin välimatkakaan ei auta, sun kuva kun sa kuvailet itseäsi huivissa, tulee mun silmiin ja sotkee kaikki päätökset.
ellauri012.html on line 299: Mitä kaikkea mä oonkaan koittanut! Mä olen nostanut käteni itseäni vastaan; olen treenannut niin maan perhanasti; kirjoitan kommentteja Paavaliin ont-family:serif">(paska homma); kinaan Aristoteleen kanssa: lyhyesti sanoen teen kaikkea mitä tein ennen kuin bylsin sua, mut kaikki turhaan; mikään ei onnistu sua torjumaan. Voi nenä, älä lisää mun kurjuutta olemalla uskollinen; unohda, jos voit, suosionosoituksesi ja niiden antama oikeutus muhun; anna mun välittää susta viis. Kadehdin niiden onnea jotka ei oo koskaan rakastaneet; onpa heillä rauhallista ja iisi olo! Mutta nautinnon vuoksea seuraa aina katkeruuden luode; olen nyt siitä vissin varma; mut vaikka mua ei enää petä rakkaus, en ole parantunut. Järki tuomitsee, mut sydän hurraa. On se heikkoa etten pysty vapautumaan tunteesta jonka niin monet asiat, tää paikka, mun persoona ja mun häpeä koittaa tuhota. Annan periksi välittämättä että parempi vastustuskyky pyyhkisi pois mun vanhat synnit, ja korvaisi ne ansioilla ja laakereilla. Miksi sä käytät kaunopuheisuuttas haukkuakses mun pakoa ja vaikenemista? Lakkaa puhumasta meidän jimbajamboista ja sun täsmällisestä osanotosta niihin tilaisuuksiin, mulla on tarpeeksi kärsimistä ilman että ajattelen niitäkin. Kai filosofiasta olisi paljon etua, jos sen avulla opittaisiin hallitsemaan himojamme? Kyllä tässä piisaa ponnistusta, repsahduksia, angstausta! Mitenkä kauan me ollaan eksyksissä tässä sotkussa, kykenemättöminä järkeilemään, hillitsemään itseämme, hallitsemaan tunteitamme?
ellauri012.html on line 307: Tyydy tähän näin komeeseen lopputulokseen; tee hyveestäsi malli miehille ja enkeleille. Ole nöyrä lastes edessä, laula ahkerasti kuorossa, pidä kova kuri, lue uutterasti; uhraa jopa vapaa-aika hyötyliikuntaan. Oletko sä saanut viran niin helpolla ettei sun tarvi nähdä yhtään vaivaa? Kun kerta annoit mun käyttää sua hyväksi ja opettaa sulle kiellettyjä juttuja, älä nyt vastusta näitä hyviä neuvoja jotka mulle inspiroi nyt armo ja uskonto. Mun on tunnustettava että tähän asti ajattelin olevani parempi naimisen opettajana kuin uskossa uimisen tai niiden asioiden puimisen. Mun hyvästä supliikista on ollut pelkkää harmia. Mun sydän, joka juopui hekkumasta, keksi vaan niitä sanoja, jotka sopi siihen tarkoitukseen. Syntisten kuppi kallistuu niin ihku makeasti, että meillä on luontojamme suurta taipumusta maistaa siitä, ei sitä tarvi kahdesti tarjota. Pyhimysten tuoppi taas on täynnä niin pahanmakuista juomaa, että yhtä luonnostaan sitä kammotaan. Ja sit sä ihmettelet miks mä pelkurina tarjoon sitä ensin sulle. Syytä vaan, olet oikeassa, enkä mä voi kyllin ihailla sua et sä menit siihen halpaan. Kanna siksi rohkeasti risti jonka otit niin visusti vastaan. Juo pyhimysten litran tuoppi pohjaan saakka, äläkä kato muhun päin, anna mun juosta sua pakoon noudattaen apostolin (ont-family:serif">ja sopuleita pakenevan Roope Ankan) käskyä: Karkuun!
ellauri012.html on line 309: Sä pyydät mua palaamaan sun luo pyhistelyn tekosyyllä. Sun ponnekkuus tässä kohtaa herättää mussa epäilyksiä enkä tiedä mitä vastata. Jos teen tässä virheen, mun sanat punastuu, niin sanoakseni, sen jälkeen miten meille kävi. Kirkko on mustasukkainen kunniastaan, ja käskee että sen alamaiset koulutetaan hyveeseen hyveen avulla. Jos lähestymme jumalaa moitteetta, sitten voimme kutsua sinne mukaan muitakin. Mutta se mitä taivas odottaa Abelardilta on et se unohtaa Heloisen, ei tapaa sitä enää, ja se mitä se pyytää Heloiselta on olla odottamalta multa enää mitään, tyyten unohtaa koko jäbä. ont-family:serif">(Mistäkö mä sen tiedän? No mä oon apotti, mullon suora linja sinne, me jutellaan jahven kanssa päivittäin kuin mies miehelle.) Rakkauden ollessa kyseessä unohdus on välttämätön rangaistus, ja vaikein. On helppo luetella meidän vikoja; miten monet niistä on salaa tarjonneet lisää mielihyvää eikä tarvittavaa nöyryttä. Ainoo tapa palata herran helmaan on hylätä palvomamme luojanluoma, ja palvoa vaan unohtamaamme jumalaa. Tää voi kuulostaa kovalta, mut se meidän pitää tehdä pelastuksen eteen.
ellauri012.html on line 313: Täytyy tehdä sulle oikeutta, sua oli helppo huijata. Mun mustasukkaisuus iloitsi salaa sun viattomasta suostumuksesta; ja kuitenkin, vaikka olin voitonriemuinen, annoin sut jumalalle aika vastentahtoisesti. Olisi pitänyt sut itselläni jos oisin voinut, ja luovuin susta vaan ettei muut ois päässy siihen väliin. ont-family:serif">(Vanha sorsakoirastemppu taas. Darwin olit NIIN oikeassa.) En taivuttanut sua uskontoon sun onnen tähden, vaan tuomitsin sut sinne kuin vihollinen joka tuhoaa sen mitä ei voi kantaa mukanaan. Ja kuitenkin kuuntelit mun perusteluja kiltisti, joskus keskeytit mut kyynelehtien, ja pyysit mua suosittelemaan sulle etevintä konventtia. Kylläpä tuntui mukavalta nähdä sut vihdoin posessa. Olin nyt rentoutunut ja saatoin olla tyytyväinen, että et ollut enää markkinoilla mun kastraatioleikkauksen jälkeen, etkä palaisikaan sinne koskaan.
ellauri012.html on line 315: Mutta olin yhä epäluuloinen. Luulin että naiset ei pysty pitämään lupauksia ellei niitä pakoteta siihen jollain valoilla. Vaadin noi valat, ja taivaan takuumieheksi, ettei mun tarvitsis enää epäillä. Kiitti teille pyhät paikat ja lujaseinäiset luostarit! ootte vapauttaneet mut tuhannesta huolesta. Uskonto ja hartaus pitää tarkkaa vartiota teidän muurien ja rautaristikoitten ympärillä. Tää on täyttä lepoa mustasukkaiselle mielelle! Miten kärsimättömästi mä siihen pyrinkään! Kuljin ympäri kuin jalopeura päivittäin kehottamassa sua tähän uhraukseen; mä ihailin (uskaltamatta mainita) sun kauneutta, ihankuin en oisi sitä ennen nähnytkään. Oliko se pyhistelyn aikaansaamaa kukintaa, vai mun suuren menetyksen kaikua, en välittänyt tutkia, kiirehdin vaan sun nunnavihkimystä. Lahjoin sun abbedissan rahalla että saisin oikeuden sit sut haudata. Talon papit oli myös lahjottu ja pidettiin poissa sun läheltä, vaikka murisivat. En unohtanut mitään, isoa enkä pientä asiaa, ja jos sä olisit päässyt mun kynsistä, mä en ois itsekään mennyt luostariin; olin päättänyt seurata sua kaikkialle. Mun varjoni ois seurannut sun askelia ja aina aiheuttanut sussa sekaannusta tai pelkoa, mistä mä itse oisin ilahtunut.
ellauri012.html on line 326: Vapaudu Heloise liian syvälle juurtuneen rakkauden häpeällisistä jämistä. Muista että nyt on aviorikos sun ajatella ketään muuta miestä kuin jeesusta ont-family:serif">(ja jehovaa, jos se nyt on eri äijä, tai edes mies. Pyhää henkeä ei kärsi mainita, siitähän ei saa heittää läppää, se on kuolemaksi.) Jos sä näkisit mut täällä näin laihana ja naama pitkänä, tunkeilevan munkkilauman keskellä, jotka pelkäävät mun oppinutta mainetta ja loukkaantuvat mun kaidasta lätystä, ihan kuin mä uhkaisin niitä uskonpuhdistuksella, mitä sanoisit mun alhaisista huokailuista ja hyödyttömistä kyynelistä jotka harhauttaa näitä herkkäuskoisia miehiä? Voi voi. Mua nöyryyttää rakkaus, eikä ristin sellainen. Sääli mua ja riistäydy vapaaksi. Jos sun kutsumus on mun ansiota, älä sit kiusaa mua jatkuvilla epäilyksillä. Lupaa että olet uskollien asulle joka peittää sut. Pelkää jumalaa jotta se vapauttaa sut pelosta, rakasta sitä että pääset etiäppäin hyveessä. Älä pitkästy luostarissa, sillä se on paikka pyhimyksille. Halaa tyhjää, tyhjät kädet on jeesus-lasso, se kyllä halaa takaisin jos nöyristelet sille.
ellauri012.html on line 328: Älä mutustele liian ankarasti omaa tunne-elämää, vaan opi virheistä ja neuvo heikompia siskoja; sääli niitä omien vikojesi tähden. Ja jos luonto kerran kuussa kiusaa sua levottomilla ajatuksilla, pakene ristin juurelle ja pyydä sieltä apua, sieltäkin löytyy säännöllistä verenvuotoa aina uudelleen delppaavan jumaluuden jalkain välistä. Kun komennat uskonjärjestöä, älä nöyristele, saathan käskeä kunigattaria, käske myös omaa persettä. Punastu pienimmästäkin haksahduksesta. Muista että alttarin juurellakin uhrataan makuulla oleville hengille, ja kaikkein mieluisin suitsuke on niille nunnan nännit. Jos olet oppinut maailmalla rakastelemaan, säästä se nyt jesselle. Kadu kaikkia maallisia nautintoja. Joo joo, syytä kaikesta vaan mua, jos tuntuu siltä, mähän ne sulta ryöväsinkin.
ellauri012.html on line 332: Näin sun pitää ajatella musta karkulaisesta, joka vaan haluu viedä sulta halut tavata mua enää koskaan. Mutta kun rakkaus on kerran ollut viatonta, onpa siitä vaikeata päästä eroon! On tuhat kertaa helpompi lähteä maailmasta kuin siitä. Vihaan tätä petollista, uskotonta maailmaa; en enää ajattele sitä; mutta mun harhaileva sydän silti ikuisesti etsii sua, ja täyttyy ahdistuksesta kun olen menettänyt sut, vaikka kuinka järkeilisin. Sillä aikaa, vaikka mä oisinkin niin pelkuri että peruuttaisin jotain nyt sanomaani, älä anna mun höpistä sulle mitään paitsi näitä viimeisiä juttuja. Muista, että mun viimeiset tempaukset oli sun petkutusta; sä tuhouduit mun toimesta, mä sun mukana: samat aallot nielaisivat meidät molemmat. Me odotettiin kuolemaa kylmän rauhallisina, ja se sama kuolema on heittänyt meidät samoihin rangaistuksiin. Mutta sallimus vähän harhautti iskua, ja meidän hylky on ajautunut satamaan.
ellauri012.html on line 334: Jotkut jumala pelastaa panemalla ne kärsimään. Rukoileppa siis sinä että minä pelastun, sä joka itket niin paljon ja olet hyvin pyhä. Ja herra, vaikka mun sydän rakastaakin sun luomusta, sun käsi voi putsata sen muusta kuin rakkaudesta suhun. (ont-family:serif">Siitä ei kyllä tule lapsia, mut mullahan on jo yksi jossakin.) Paras rakkaus Heloiselle on nyt jättää se rauhaan sinne luostariin. Sen mä oon nyt päättänyt: tää kirje on mun laitimmainen erehdys. (ont-family:serif">Erehdys: niitä tuli vielä lisää.) Moido. Jos mä kuolen täällä, niin mä käsken että mun ruumis viedään Parakleteen. Sittenhän sa näät mut siinä kunnossa; ei siksi, et sä itkisit, koska se on myöhäistä; vollota mieluummin nyt ja sammuta sillä mussa palava roihu. Vaan siksi, et sun pitää nähdä mut jotta sun usko vahvistuu kun näät tän haaskan, ja mun loppu kertoo paljon puhuvasti miten käy kun rakastaa munatonta miestä. Toivon et sä haluisit kuoltuasi tulla haudatuksi jonnee lähelle. Sun tuhka on sit jo suht turvassa, varsinkin kun mun munat meni roskikseen. Ja sun kanssa mun hauta näyttää hienommalta ja meistä tulee julkkikset.
ellauri012.html on line 349: Kun olet vaeltanut vaellukses loppuun täällä alhaalla, sanoit että haluut tulla haudatuksi Parakleteen tontille, jotta sä olisit aina mun silmien alla ja mielessä. Luulitko että sun mun mieleen kaivertamat jäljet voi koskaan kulua jäljettömiin, tai että mikään ajan kulu voi kuluttaa pois sun hyväntekeväisyyksien muiston täältä? Ja milloin mä ehtisin noita sun vaatimia rukouksia pomiloida? Hemmetti! Mulla on sillon tuhat muuta huolta, sillä semmoinen onnettomuus ei jättäisi hetken rauhaa. Voiko mun heikko järki kestää sellaista runkutusta? Kun mä olen hulluna ja raivoon taivastakin vastaan, mä en pehmitä sitä mun huudoilla, vaan haastan sitä haukkuen. Miten mä sit rukoilisin ja miten kestäisin suruani? Mä lähtisin mieluummin messiin kuin järjestäisin sun hautajaisia. Sua varten, Abelard, mä elän, ja jos sut temmataan pois multa, ei mulla ole mitään käyttöä mun kurjille päiville. Aargh! Mitä valituksia mä voisin tehdä jos taivas julman säälin vallassa säästäisi mut sillä hetkellä? Kun mä vaan ajattelenkin tätä viimeistä eroa, mä tunnen kaikkia kuoleman tuskia; millaista se sitten tulee olemaan jos se kauhea hetki joskus koittaa? Älä hittovie tunge mun mieleen niin surullisia ajatuksia, jos et rakkaudesta niin edes säälistä.
ellauri012.html on line 353: Armoton fortunapeli! etkö sä ole jahdannut mua tarpeeksi? Sä et anna mulle mitään hengähdystaukoa; sä olet purkanut kaiken kostosi mun päälle, etkä jättänyt mitään varalle muiden onnetonten pelottamiseksi. Olet väsyttänyt itsesi mun kidutuksessa, eikä muiden tarvi enää pelätä mitään sun vihastas. Mut mitä sun kannattaa enää varustautua mun pään menoksi? Sulta saamani haavat on jo haavoja haavojen päällä, ei siellä ole enää tilaa, paitsi jos haluat varsin tappaa mut. Vai pelkäätkö kaikkien noiden kidutusten keskellä että sellainen armonisku vapauttaisi mut lopuista tuskista? Siksi pidät mut hengissä, että saan kuolla päivittäin.
ellauri012.html on line 359: On tosi vaarallista suurmiehen langeta naisten pauloihin! Sellaisen pitäisi pienestä pitäen tulla puudutetuksi meidän houkutusta vastaan. Kuule poika, sanoi entinenkin viisas mies, kuuntele ja pidä nämä ohjeet; jos kaunis nainen yrittää vilkkusilmin iskee sut, älä anna periksi näille rumille kotkotuksille; hylkää myrkky jonka se tarjoilee, äläkä lähde polulle sinne yhteen paikkaan minne sut se veisi. Se pesä on sisäänpääsy tuhoon ja kuolemaan. Mä on pitkään tutkinut tätä asiaa, ja huomannut, että kuolema on vähemmän vaaraksi kuin kauneus. Se on vapauden haaksirikko, kohtalokas naru, josta on mahdotonta päästä irti. Just nainen suisti ekan miehen paalupaikalta, johon taivas oli asettanut sen; oliosta joka oli luotu hauskuttamaan sitä, tuli sen lankeemuksen syy. Ajattele miten kivaa ois ollu Simsonista jos sillä ois ollut vastustuskyky Delilalle samoin kuin filistealaisten aseille. Mut nainen riisui siltä kaikki paitsi sen paljaan aseen, vaikka se oli päihittänyt kokonaisen armeijan. Se joutui vihollisten käsiin ja menetti silmänsä, pääsytien miehen päähän; hulluna ja epätoivoisena se kuoli ilman muuta lohdutusta kun että sai mukaansa tuhoon nipun vihollisia. Salomo pani hetkeksi kaniin jehovan jotta pääsis naisten suosioon; kunkku jonka viisautta prinssit tuli kaikkialta ihailemaan, jonka jahve oli pannut rakentamaan temppelin, lakkas käyttämästä alttareita jotka oli pystyttänyt, ja meni niinkin pitkälle että poltti suitsutusta pahvikuville. Jobilla ei ollut ketään niin julmaa vihollista kuin sen vaimo, kyllä se saikin kärsiä siltä ikävyyksiä. Paha henki joka julistautui Jobin vainoojaksi käytti naista välineenä sen mielenrauhan järkyttämiseen.
ellauri012.html on line 365: Rikoksen sovitukseen ei riitä kärsiä määrätty rangaistus; kärsiminen ei auta jos sydämeen jää halu entiselleen. On helppo asia tunnustaa heikkous, ja antaa siitä itselle vähän rapsuja, mutta täytyy olla täydellinen itsehallinta jotta voisi sammuttaa nautintojen muiston, jonka tapa on tartuttanut aivoihin. Nähdään aika usein että jotkut tunnustaa omat vikansa, mut vähät niistä ottaa vahinkoa, suorastaan mielissään vaan kertoilevat niistä. Sydämellisesti katua pitäisi tekoa suusanallisen myönnytyksen lisäksi, mut tää toteutuu vaan harvoin. Mä joka olen kokenut niin monta hyvää hetkeä sun kanssa, tunnen vastoin tahtoani etten voikaan niitä katua, enkä välttyä muistoissani nauttimasta niistä taas. Ponnistan vaikka kuinka kovasti, tai käännyn sitten mille kyljelle, ihana ajatus vaan seuraa, ja jokainen tarvekalu tuo mun mieleen mitä mun pitäisi unohtaa. Hiljaisessa yössä kun mun tulis ottaa palloon unta, joka lievittää suurimmatkin huolet, en voi välttää näitä unelmia. Uneksin että olen taas mun rakkaan Abelardin kaa. Mä näen sen, puhun sille ja kuulen sen vastaavan. Toisiimme ihastuneina me unhdetaan kirjat ja ruvetaan taas hommimaan. Joskus mä olen tappelevinani sun vihollisten kaa; mä vastustan niiden raivoa, mä huudan säälittävästi, ja sit mä herään kyyneliin. Jopa kirkkoon alttarille mä vien meidän rakkauden muiston, ja sen sijaan että valittaisin joutuneeni nautintojen uhriksi, mä huokaan ja kaipaan niitä takaisin.
ellauri012.html on line 367: Mä muistan (sillä rakastavaiset ei unohda mitään) ajan ja paikan missä sä ekan kerran tunnustit tunteesi ja vannoit että rakastaisit mua aina kuolemaan. Sun sanat ja valat on syvälle kaivertuneet mun sydämeen. Mun katkonainen puhe kavaltaa mun mielen sekavuutta; mun huokaukset paljastaa mut, ja sun nimi on alituiseen mun huulilla. Voi juku! Kun mä kärsin näin mikset sä herra siellä ylhäällä sääli mun heikkoutta ja vahvista mua sun armolla? Sä olet onnellinen Abelard että sulle on suotu se armo, ja sun onnettomus on käännetty levoksi. Sun ruumillinen rangaistus on parantanut sun panohalut. Myrsky on ajanut sut satamaan. Jumala joka näytti vähän jakaneen sulle huonot kortit, koitti vaan auttaa sua; hän olikin kiltti isi joka vaan ruuvas irti sulta kikkelin, eikä paha vihollinen - viisas lekuri joka sanoo: tää voi vähän kirpaista, vaan pelastaakseen sun henkesi. Mua pitäis sääliä tuhat kertaa enemmän kuin sua, sillä mulla on tuomiota jäljellä vaikka kuinka monta kuukautta. Mun pitää vastustaa noita kuumeita jotka rakkaus herättää nuoreen sydämeen. Tää sukupuoli on vitun heikko, ja mun on vaikeempi puolustautua, koska mua ahdistava vihollinen miellyttää mua; mä nautin vaarasta joka uhkaa mua; miten mä voin olla antautumatta sille?
ellauri012.html on line 373: Oliko sulla mitään syytä kiittää mua? Kiitoksesta on usein haittaa niille joita kiitetään: salainen turhamaisuus syttyy sydämeen, sokeuttaa, ja peittää haavat jotka oli vasta puoliksi parantuneet. Viettelijä imartelee, ja samalla pilaa ihmisen. Rehellinen ystävä ei salaa mitään, eikä silittele haavaa, oikeestaan saa tuntumaan sen kipeemmältä, koska laittaa lääkettä. Mikset sä menettele näin mun kaa? Haluutko olla halpa vaarallinen liehittelijä? tai jos sä näät mussa jotain kehuttavaa, etkö pelkää, että turhamaisuus, joka vaivaa jokaista ainakin meistä naisista, pian tuhoo sen? Mut ei tuomita hyvettä ulkopuolelta, sillä muuten rikolliset kelpaa yhtä hyvin kuin herran valitut. Ovela huijari voi saada enemmän ihailua osakseen kuin intoileva pyhimys. ont-family:serif">Touché, osui ja upposi, vai mitä Abelard?
ellauri012.html on line 375: Ihmissydän on sokkelo, jonka reittejä on vaikee seurata. Sun ylistykset mulle on sitä vaarallisemmat, kun mä rakastan ihmistä joka niitä tarjoilee. Mitä enemmän mä haluun sua miellyttää, sitä helpommin mä uskon kiitosta jonka sä osoitat mulle. Mrr! ajattele mieluummin miten vahvistaa mun heikkoutta terveellisillä haukuilla! Sun pitäisi pikemmin epäillä kuin uskoa mun pelastukseen; sanoa että sun hyve perustuukin heikkouteen, ja et vaan ne saa seppeleen jotka on pinnistäneet kovimmin. Mut mä en edes tavoittele voiton seppelettä - mulle riittää vältellä vaaroja. On helpompi pysyä poissa tieltä kuin voittaa taistelu. Voitonpallilla on monta tasoa, enkä mä tavoittele korkeinta; jätän sen niille jotka on usein jo voittaneet. En koita valloittaa ettei mua voitettaisi; mulle on tarpeeksi onnea välttää haaksirikko ja päästä johkin satamaan. Taivas vaatii mua hylkäämään tän mun kohtalokkaan rakkauden suhun, mut voi helvetti! mun sydän ei koskaan suostu siihen. Moido.
ellauri012.html on line 383: Kun mä kerron mikä kilpailija on tempaissut mun sydämen pois sulta, kiität mun mielenmuutosta, ja pyydät tätä kilpailija liimaamaan sen kii. Tästä sä jo arvaat että jumalahan se on joka vie nyt sulta Heloisen. Jep, mun rakas Abelard, nyt se antaa mulle sen mielentyyneyden jonka meidän kurjuuden kirkas muisto ennen esti. Just taivas joo! mikä muu kilpailija vois ottaa sulta mut? Voisitko kuvitella, että joku vaan, joku ihminen voisi kumittaa sut mun sisältä? Voisitko kuvitella mun vaihtavan jumalisen ja sivistyneen Abelardin kehenkään alempaan kuin jumalaan? Ei, must tuntuu et sä olet arvioinut mut oikein tässä kohtaa. Varmaan sä haluut tietää millä keinoin jumala sai aikaan näin suuren muutoksen? Kerron sulle, että saisit ihmetellä sallimuksen salaisia kiemuroita. Muutama päivä sen jälkeen kun sun vika kirje tuli mä sairastuin vakavasti (ont-family:serif">Joopa joo, aina tää sama deus ex machina näissä muinaisjutuissa); lääkärit jo luovutti mut kuolemalle. Silloin mun tunne, joka aina ennen oli tuntunut musta viattomalta, alkoi näyttää pahalta. Muistista tulvahti kuin filmissä (ont-family:serif">joojoo, anakronismi, mutta siltä se varmaan just tuntui) kaikki mun elämän menneet teot, ja mun täytyy tunnustaa että ainoo tuska jonka tunsin oli tunnontuska meidän rakkaudesta. Kuolema jota olin siihen saakka katsonut vain etäältä, häälyi nyt mun edessä kuin syntisillä. Aloin pelätä jumalan kostoa nyt kun olin lähempänä sitä, ja mua kadutti etten mä ollut ottanut kunnolla käyttöön armolahjoja. Ne hellät kirjeet jotka sulle kirjoitin, rakkaat keskustelut joita kävin sun kanssa, kiusas mua nyt yhtä paljon kuin ne oli ennen viehättäny. Voi Heloise-repukka, mä sanoin, jos on rikos lähteä tolla lailla hehkuttamaan, ja jos tämän elämän jälkeen siitä seuraa varma rangaistus, mikset sä vastustanut kunnolla tollaisia kiusauksia? Ajattele mitä kidutuksia on sulle varalla, kauhistu sua venttaavia helevetin koneita, ja muista samalla nautintoja joita sun eksynyt sielu piti niin hitsin hienoina. Äh! eikö vähän harmita että kieriskelit niin falskeissa huveissa? Lyhyesti, Abelard, kuvittele katumusta jota tunsin, niin et ihmettele lehmänkäännöstä.
ellauri012.html on line 385: Yksinäisyys on kestämätöntä ahdistuneelle mielelle; sen huoli kasvaa hiljaisuudessa, ja syrjäytyminen vaan lisää sitä. Siitä lähin kun olen ollut suljettuna näihin seiniin, en ole tehnyt muuta kuin itkeskellyt meidän vahinkoa. Tää luostari on kaikunut mun kiljunnasta, ja ikuiseen orjuuteen tuomitun kurjimuksen lailla olen kuluttanut päivät surun parissa. Sen sijaan että olisin toteuttanut loordin armollisen suunnitelman mua kohtaan, olen kapinoinut sitä vastaan, pidin tätä pyhää pakopaikkaa kauheeena vankilana, ja olen kantanut loordin iestä vasten tahtoa. Sen sijaan että olisin putsannut itseäni katumuksen harjoituksilla, olen vaan vahvistanut mun tuomiota. Fataali erehdys! Kardinaalimunaus! Mut Abelard, mä oon nyt repinyt silmiltä siteen joka sokaisi mut, ja jos mä nytkään voin yhtään luottaa omiin tunteisiin, musta on nyt tullut sun arvostuksen arvoinen. Sä et ole mulle enää muuta kuin se rakastava Abelard, joka aina pyrki yksityisiin hetkiin mun kanssa sumuttaen meidän vartijoiden silmät. Meidän onnettomuudet sai sut kammoamaan pahetta (ont-family:serif">ei ihme, kun et siihen enää itse kyennyt), ja sä heti omistit loput päiväs hyveelle, ja näytit alistuvan siihen pakkoon mielelläsi. Mä taas, joka olin herkempi, ja enemmän nautinnon perään (ont-family:serif">ja jolla oli paikat vielä kunnosssa) olin vitun kärsimätön tästä, ja olet kuullut miten paljon kannoin kaunaa sun kalttaajille. Oot nähnyt mun kaunan mun viime kirjeistä; tää se oli, varmasti, joka sai mun Abelardin, sut munattoman Hannibalin, mulle äkämystymään. Sä hermostuit mun valituksista, ja jos totta puhutaan, menetit toivon mun sielun pelastuksesta. Et voinut aavistaa että Heloise voisi voittaa noin vahvan tarpeen; mut olit väärässä, Abelard, mun heikkous, armon lihaksilla, ei estänyt mua tavoittamasta voiton seppelettä. Palauta mut siis sun hyviin kirjoihin; sun oma jumalisuus varmaan kehottaa sua siihen.
ellauri012.html on line 387: Mut mut: mikä salainen huoli nyt nousee mun sieluun - mikä loppuun ajattelematon tunne nyt nousee joka vastustaa mun lupausta olla huokailematta Abelardin perään? Voi taivas! eks mä ookkaan päihittänyt mun rakkautta? Heloise sä onneton! niin kauan kun sulla henki pihisee sun pitää nähtävästi rakastaa Abelardia, niin on päätetty. Itke vaan kurja ämmä, sillä tätä parempaa tilaisuutta siihen tuskin tarjoutuu. Mun pitäis kuolla surusta; armo oli jo kerran ohittanut mut, ja sit mä lupasin olla sille uskollinen, mut nyt mä olen taas kerran pettänyt lupaukseni, ja armo on taas uhrattu Abelardille. Tää pyhäinhäväistys kyllä jo saa kupin kaatumaan. Miten mä voin tän jälkeen enää toivoa et jumala aukasee mulle aarrearkkunsa, sillä mä oon ihan väsyttänyt sen. Aloin loukata sitä heti ekasta hetkestä kun näin Abelardin; onneton sielun veljeys sai meidät ryhtymään luvattomiin panopuuhiin, ja jumala lähetti roiston erottamaan meidät puukolla. Mä valitan tätä onnettomutta, mutta jumaloin sen syytä. Aargh! mun pitäisi pitää tätä onnettomuutta taivaan lahjana, se ei hyväksynyt meidän liittoa ja erotti meidät, ja mun pitäisi pinnistää et saisin mun tunteen loppumaan. Eikö olis paljon parempi jos unohtaisin kokonaan sen kohteen, enkä jättäisi mieleeni mitään muistoa joka on fataali mun rauhalle ja pelastukselle? Herra varjele! pitääkö Abelardin kummitella mun ajatuksissa iän kaiken? Enksmä koskaan pääse vapaaksi lemmen kahleista? Mut ehkä mä pelkään ihan turhaan; ohjaahan hyve nyt kaikkia mun akteja ja ne on kaikki armon huostassa. Siis pelko pois, Abelard; ei mulla enää ole noita tunteita joiden kuvaaminen mun kirjeissä sai sut niin hermoksi. En mä enää yritä, kertomalla noista hyvistä hetkistä jotka rakkaus meille jakoi, herättää mitään syyllistä tunnetta jota sä voisit tuntea mua kohtaan. Mä vapautat sut kaikista sun valoista; unohda rakastajan ja aviomiehen tittelit ja jätä vaan toi iskä. Mä en odota sulta enää muuta kuin lempeitä nuhteita ja kirjeitä jotka pitää yllä rakkauden loimua. En vaadi sulta muuta kuin hengellistä neuvontaa ja terveellistä kuria.
ellauri012.html on line 389: Koskemattomuuden polku, niin okainen kuin onkin, näyttää musta silti hyvältä, jos vaan saan kulkea sun saappaiden jäljessä. Sä löydät mut aina täältä sun kintereiltä. Mä luen suuremmalla mielihyvällä kirjeitä jossa sä ylistät hyveen etuja kuin koskaan niitä joilla sä taitavasti pistit muhun naintihalun myrkkyä. Et voi nyt enää mulle vaieta tekemättä rikettä. Kun mulla oli niin kova rakkauden hätä, ja mä painostin sua niin kovasti kirjoittamaan mulle, kuinka monta kirjettä sain kirjoittaa ennen kuin sain edes yhtä takaisin? Sä kielsit multa mun kurjuudessa mun ainokaisen lohdun, koska pidit sitä vaarallisena. Sä yritit tylyttämällä pakottaa mut unohtamaan sut, enkä mä sinänsä syytä sua, mut nyt sulla ei ole mitään pelättävää. Tää hyvän onnen sairaus, jolla sallimus mut nujersi, on tehnyt sen mitä ihmisten ponnistukset ja sun julmuus turhaan yritti. Nään nyt miten turhaa oli meidän rakkaus, johon me luotettiin kuin johkin ikuiseen. Kyllä siitä tuli sitten paljon harmia!
ellauri012.html on line 411: Älä kirjoita mulle enää Heloise, älä kirjoita yhtään kertaa; on aika lopettaa nää viestit, jotka pilaa meidän katumuksen vaikutuksen. Me vetäydyttiin maailmasta putsataksemme itsemme, mut tämmöisellä kristillisen moraalin vastaisella käytöksellä me vaan suututetaan jeesus kristusta. Ei viiti enää petkuttaa itseämme muistellen entisiä herkkuhetkiä, se vaan tekee meidän elämästä levotonta ja pilaa yksinäisyyden siivot namuset. Käytetään hyväksemme näitä ruoskintajuttuja eikä enää muistella rikoksiamme kesken rangaistuksen viuhinaa. Kuoletetaan liha ja kastike, tiukkaa paastoa, jatkuvaa yksinäisyyttä, syvää ja pyhää mietiskelyä, ja lujaa jumalan rutistusta, niin vanhat rikkeet unohtuu.
ellauri012.html on line 415: Ja jos mä joskus puhuisin niin vaan nostaakseni teidät ylös kun te lankeette, vahvistaakseni teitä kun ootte jälleen heikkoja, valaistakseni teidän pimeitä päitä, aina kun pimeys teidät yllättää. Mä lohduttaisin teitä kun hyveen harjoitus tuntuu liian ankaralta; mä kohtuullistaisin teidän virkaintoa, ja silittelisin teidän hyveitä sopivan oloisiksi: mä osoittaisin mitä tehtäviä teidän pitää toimittaa, ja rauhottaisin epäilyksiä joita teidän järjen hataruus voisi nostattaa. Se olisi kivaa. Mä olisin teidän mestari ja iskä, ja hämmästyttävän taitavasti olisin eloisa tai hidas, hellä tai ankara, aina sen mukaan mitä eri luonteet vaatisivat, jotta saisin ne kaituksi kaitaa polkua kristilliseen nirvanaan.
ellauri012.html on line 424: Alku on tietty aina vaikeaa, mutta lopussa luojan kiitos seisoo (ont-family:serif">siis ainakin jos on kassit). On hienoa rohkeasti aloittaa akti, ja kunnia kasvaa suhteessa siihen miten vaikeat on vastukset. Meidän pitäisi siis selvitä urheasti kaikista vastuksista jotka estää meitä kristillisten hyveitten käytössä. Luostarissa miehistä otetaan mittaa kuin kullista uuneissa. Kukaan ei kestä siellä kauaa ellei ne vedä kiltisti loordin iestä.
ellauri012.html on line 426: Yritä siis edes katkoa noi häpeän kettingit jotka pitää sut kiinni lihassa, ja jos insh´allah sulle käy niin hyvin että pystyt siihen, pyydän sua muistamaan mua rukouksissa. Koita kaikin voimin olla taivaan mallikansalainen; se on vaikeaa, sen myönnän, muttei mahdotonta, ja mä uskon sun voittoon koska sä oot niin oppivainen. Jos ekat yritykset lässähtää, elä hellitä, se olisi pelkuruutta; sitä paitsi muista että sun pitää tosissaan pinnistää, sillä sulla on vastassa tosi paha vihollinen, koitat sammuttaa metsäpaloa, kesyttää sun rakkaimmat tunteet. Sun pitää taistella sun omia haluja vastaan, ettei sun mätä luonne paina sua alaspäin. Sulla on ovela vastustaja, joka käyttää kaikki keinot sun viettelyyn; ole aina valppaana. Niin kauan kuin me eletään, meitä kiusataan; siks yks Jansson niminen iso pyhimys kai sanoikin: ihmisen elämä on yhtä kiusausta: piru, joka hain lailla ei nuku koskaan, vaan ui koko ajan meidän keskessä yllättääkseen meidät joltain suunnalta, päästäkseen meidän sisään ja tuhotakseen meidät sisältäkäsin. (ont-family:serif">Siis vähän niinkuin mä tein sulle.)
ellauri012.html on line 432: Läpytätkö nyt Heloise mun idealle et sä lähtisit pyhimysten kelkkaan? Saaks sä mun sanoista mitään iloa katumisen harjoituksiin? Eiks sua kaduta sun sekolut, etkö sä haluisi kuin kristuksen huora pestä sun pelastajan jalat kyynelilä? Jos sulla ei ole vielä näitä palavia toiveita, rukoile et sä saisit ne. Mä en koskaan lakkaa suosittamasta sua johtoportaalle mun rukoksissa, ja pyydän herroja auttamaan sua sun suunnitelmassa kuolla pyhänä (ont-family:serif">jos hyvin käy jo ensi pyhänä). Sä oot sanonut heido maailmalle, ja mikä sua enää pitäisikään siellä? Nosta katse aina tonne ylöspäin siihen jolle olet pantannut elämäsi. Elämä täällä murheen laaksossa on paskamaista; ihan nää elämän välttämättömyydet kuten kusella käynti on tuskaisaa vammaiselle pyhimykselle. Loordi, sanoi kuninkaallinenkin profeetta, siis ennustajakunkku, vapauta mut välttämättömyyksistä. Monet on ressuja jotka ei edes tiedä sitä; ja silti ne on vielä ressukampia jotka tietää kurjuutensa eivätkä silti voi vihata tätä menoa. Ihmiset on hulluja kun ne paneutuu maallisiin asioihin! Ne kyllä sit huomaa virheensä kun on liian myöhäistä. Tosi pyhimykset ei erehdy silleen; ne vapautuu aistinautinnoista ja himoitsee vaan ylös taivaaseen.
ellauri012.html on line 434: Älä anna sen harmittaa, Heloise, vaan ala jo; pane sun pelastussuunnitelma täytäntöön viivytyksittä; kyllä sä vielä ehdit kuiville kun pidät kiirettä. Lemmi jesseä, ja halveksi itseäsi sen sijasta. Se tulee sun sisään ja on sun huokausten ja kyynelten ainoo kohde; älä etsi muuta lohtua kuin se. Jos et pääse musta vapaaksi (ont-family:serif">ei tosin ihme, mähän on niin ihana), niin sä lankeet mun mukana; mut jos sä jätät mut ja liimaudut siihen, niin sä oot hyvässä veneessä. Jos pakotat loordin heittämään sut oman onnes nojaan, sulle käy köpelösti; mut jos sä olet uskollinen sille, niin iloa löytyy kyllä. Magnaleenakin itki kun luuli jo et jeesus oli sen jättänyt, mut Martta sanoi, kato hei, loordilla on sulle asiaa. Ole hiljainen ja halukas, ketterä ja kurvikas, vastaa joka kutsuun, niin jeesus tulee. Ja hei Heloise, tässä olis vielä muutamia ohjeita: sä olet teidän yksikön esimies, ja siellä on privaattipotilaita ja toisia jotka johtaa muita; ensinmainitut hoitaa vaan omaa pelastusta, ja niiden ei tarvitse noudattaa kaikkia hyveitä niin näkyvästi, mut ne jotka on alipäällystöä niiden pitää näyttää muille esimerkkiä ja tehdä niin hyvin kun vaan pystyy. Muista tää, ja seuraa sitä, niin että sun koko elämästä tulee hyvän abbedissan rautalankamalli.
ellauri012.html on line 436: Jumala ihan tosissaan tahtoo meidän selviävän, ja on tehnyt kaiken niin helpoksi kuin pystyy. Vanhassa sopimuksessa lukee taulukoissa mitä kaikkea se meiltä vaatii, ettei mene aikaa etsiessä oikeata pykälää. Uudessa sopimuksessa on poikkeuspykälä, jotta ei koskaan tartte ihan luovuttaa; ainahan voi tärpätä, armo käydä oikeudesta, kun osaa just oikeeseen aikaan kääntää kelkkansa. Eikä siinä kaikki! se on valinnut joukosta aina jotakin erityisen eteviä miehiä (ont-family:serif">juu, se sanoi kyllä meitä miehiä), jotka esimerkillään innostaa muita tekemään velvollisuutensa. Tähän hän on sittemmin valinnut myös muitakin ikään, sukupuoleen tai kuntoon katsomatta. Koita siis yhdistää persoonaasi kaikkien noiden esikuvien hyviä puolia. Ole puhdas kuin neitseet, ankara kuin ankoriitti, innokas kuin pastori tai piispa, ja sitkeä kuin halstarilla käristetty marttyyri. Ole eksakti kuin matemaatikko, täytä koko ikäsi kaikki pyhän ja valistuneen esimiehen vaatimukset, niin sitten kuolema, jota muut enimmäkseen kauhistelee, tuntuu susta ihan helpotukselta.
ellauri012.html on line 444: Toivon tosiaan Heloise, että kun olet kyllin pahoitellut aiemman elämäsi väärinkäytöksiä, sä kuolet oikeen miellyttävän vanhurskaan kuoleman. Aah, onneks meitä on vähän jotka päästään siihen! Ja miksi? Koska on niin vähän niitä jotka rakastaa ristuksen ristiä. Kaikki haluis pelastua, mut harvat viitsii nähdä riittävästi vaivaa. Vaikka me voidaan pelastua ihan vaan ristin avulla, miks ihmeessä kieltäytyä kantamasta sitä vähän matkaa? Kantohan pelastajakin sitä jonkun matkaa (ont-family:serif">vaikka sitäkin kyllä autettiin, ei se ollut mikään muskelimasa itsekään), se kuoli meidän puolesta (ont-family:serif">no, kyllähän mekin vielä kuollaan, mut se on eri asia), niin miksei mekin kanneta sitä ja haluta kuolla? (ont-family:serif">Ei jessekään nyt varsinaisesti iloiselta vaikuttanut ennen kuolemaansa, vaikka lopuksi sille kävikin paremmin kuin hyvin.) Kaikilla pyhimyksillä on ollut kurjaa, ja pelastusmiehelläkin oli jotain kurjuutta enimmän aikaa (ont-family:serif">paitsi ehkä Kaanaan häissä, ja muutamissa muissa bileissä, Magdaleenan seurassa). Älä siis luule pääseväsi liian helpolla. Risti, Heloise hyvä, on aina käsillä, älä marise vaan ota se vastaan iloisella naamalla, muuten se tuntuu painavalta eikä siitä ole sulle vastaavaa hyötyä. Mut jos sä kannat sitä reippaasti vaikka tiukka mutru huulessa, niin näistä kärsimyksistä kasvaa luottamusta, josta löydät lohtua. Kuuleppas mitä sanoo pelastusmies: lapsi, kiellä itsesi, älä mua, ota ristisi ja tule perässä. Äh Heloise, mitä epäilet? Eiks tää kuulosta susta hyvältä diililtä? Eiks näin ystävällinen tarjous vakuuta sua? Varo Heloise, ettes torju tätä toista puolisoa joka vaatii sua, se on pelottavampi kuin mäkään olin. Jos se suuttuu suhun ja sun kiittämättömyyteen, sen rakkaus muuttuu kiukuksi ja se kostaa sulle. Miten sä kestät sitten sen tuomiota lautakunnan edessä? Se syyttää sua sen armon halveksunnasta, ja näyttää sulle omat haavansa. Mitäs siihen sanot? Se on sitten leppymätön, se sanoo sulle: mene ylpistelijä, ja pala ikuisessa hellassa. Mä eristin sut maailmasta, virutin sut yksinäisyydessä ja sä et äänestänyt mun suunnitelman mukaan. Mä koitin parhaani pelastaakseni sut, mut sä vaan itsepäisesti munasit itsesi, antaa vetää sitten vaan tonne vasemmalle vuohten joukkoon.
ellauri012.html on line 450: Terve menoa, Heloise, tää on sun rakkaan Abelardin ja sen jumalan viimeinen sana sulle: valitamme aiheuttamaamme vaivannäköä. Viimeisen kerran: noudata hyvää sanomaa, tai oikeammin siihen liittyviä vakuutusehtoja. Taivaan poika suokoon, että sun sydän, joka niin kiltisti otti vastaan mun rakkauden, nyt ottaa vastaan tänkin hullutuksen. Toivon tosiaan että sun mielessä aina väikkynyt harhakuva rakastavasta Abelardista nyt edes muuttuisi kuvaksi tosi nolosta Abelardista; ja toivon että itket yhtä monta kyyneltä omasta puolestasi kun turhaan itkit mun munattoman takia.
ellauri012.html on line 559: Lapsia on eri luonteisia, kaikkia ei voi hoidella samalla tavalla. Lasta ei saa tukuttaa, kyyneliinsä hukuttaa. Lasta ei saa pakottaa, erehtyvää sakottaa. Pyllysauna on äärimmäinen ja jo huono keino.
ellauri012.html on line 586: Mut ei kun ei. Iso kaula-aukko ja pushup liivit ei ainaskaan mitenkään käy. Häiritsevät kardinaalin keskittymistä pyhiin juttuihin. Eikä liian herraskaiset kuteet, se on mautonta. Jotain rumaa mielellään, se on säädyllistä.
ellauri012.html on line 604: Uskonto on tässä tärkeintä. Perheenemäntä on kuin pappi pienoiskoossa, ilman partaa ja alushousuja. Palvelijat ja lapset seurakuntana. Setämiehet paavina.
ellauri012.html on line 621: Jotain olis hyvä tietää perintökaaresta. Mut ei liikaa, ei tarvi tulla sentään miesten tontille. Vaan sen verran ettei talon herraa huijata.
ellauri012.html on line 623: ont-family:sans-serif">
ellauri012.html on line 624: Après ces instructions, qui doivent tenir la première place, je crois qu’il n’est pas inutile de laisser aux filles, selon leurs loisirs et la portée de leur esprit, la lecture des livres profanes qui n’ont rien de dangereux pour les passions : c’est même le moyen de les dégoûter des comédies et des romans. Donnez-leur donc les histoires grecques et romaines ; elles y verront des prodiges de courage et de désintéressement. Ne leur laissez pas ignorer l’histoire de France, qui à aussi ses beautés ; mêlez celles des pays voisins, et les relations des pays éloignés judicieusement écrites. Tout cela sert à agrandir l’esprit, et à élever l’âme à de grands sentiments, pourvu qu’on évite la vanité et l’affectation.
ellauri012.html on line 627: ont-family:sans-serif">
ellauri012.html on line 641: Loppukaneetixi vielä pitkä sitaatti tonttu iki-iäkkäältä. Aina ajankohtaiset naisen käyttöohjeet kirkkosetä Augustinuxen kotisohvalta tuolta 300-luvun Hiposta.
ellauri012.html on line 671: ont-family:sans-serif">
ellauri012.html on line 788: Uskonto on obsessiivista. Turvallisuuden tunnetta tuovaa pakkoliikettä. En astu katukiveyxen väleihin, muuten äiti kuolee.
ellauri012.html on line 789: Mitä eroa on uskonnolla ja taikauskolla? Toisen uskonto on toisen taikauskoa, ja kääntäen.
ellauri012.html on line 830: Somaliassa on menossa luova tuho. Tit for tat klaanimeininki vaihtuu kipuillen keskusjohtoisempaan kapitalistiseen enemmistödiktatuuriin. Kasvoton globaalinen markkina tulee vaihtokaupan tilalle. Se on edistystä. Lipilaarit minä ensin -arvot korvaa me-hengen ja sakinhivutuxen. Siinä päitä kyllä putoilee. On muuallakin pudonnut niin monta kertaa ennenkin. Tän tuhon käy joka paikka läpi vuorollaan. Markkinatalouden voittokulkua kohti kurimusta ei voi estää.
ellauri012.html on line 840: Kaxi huostaanottoleffaa kazottu kymmenluvun viimeisinä päivinä. Aikaero puolitoistasataa vuotta, näyttämönä kaksi maailman rikkainta maata, yxi vuoristossa, toinen rannikolla kuin Aku Ankan lomakohteet Calisotassa. Armotonta köyhyyttä sekä köyhän kansan orpolasten kyykytystä turistipaikkakunnilla. Luontosuhde punaisen ristin porukoilla oli kyllä parempi, ja lapsista pidettiin parempi huoli rähinästä huolimatta.
ellauri012.html on line 853: - Monet asiat maailmassa muuttuvat, mutta yhä pitää paikkansa se sanonta, että henkilö tulee räkänokastakin, vaan ei tyhjän naurajasta. - Tuo oli oikeata henkilön puhetta. Mutta kyllä silti kaipaa aikaa, jolloin laivat oli puuta ja henkilöt metallia. - Niin, sitä ei ole enää henkilömuistiin nähty. Kunnon henkilökkäät, henkilöiset henkilöt ovat harvassa. Vastaavasti naisista on tullut henkilömäisiä, henkilöittävät jo hallituspaikkoja, pilkkaavat entisajan suurhenkilöitä. Kyllä alkaa olla aika henkilöasiahenkiöiden ajaa henkilöasiaa! - Sanasta henkilöä, sarvesta nautaa! Mutta asiasta kolmanteen, ei nimi henkilöä pahenna, jos ei henkilö nimeä. Vaikka se olisi niin spede kuin Henkilö Reenkola. - Niin tai ulkomaille mennäxemme Ludwig Henkilö van Rohe. Kyllä näin henkilöiden kesken henkilö henkilölle puhuen voitaneen siten todeta. Niinkuin elokuva Etäisten laaxojen henkilö meille opettaa: henkilön on tehtävä mitä henkilön on tehtävä, että säilyy henkilökunnia. - Ei mutta nyt on saatava jotain henkilöä väkevämpää. Varovasti kuitenkin, väkijuomat alentavat henkilökuntoa. Etenkin meidän henkilöiden henkilöiden on oltava tässä varuillaan, jotka leikimme junahenkilöitä henkilöiden veeseessä puhtaasti henkilöseurassa, ihan henkilöissä, mihin tarvitaan notkumaton miekka henkilöä myöten.
ellauri014.html on line 6: font-style: italic;
ellauri014.html on line 18: ont-family:sans-serif;color:yellow;background:#3ea0bb;font-size:10em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">EL RUSO
ellauri014.html on line 19: ont-family:sans-serif;color:red;background:yellow;font-size:3em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">ANDALUSIAN SINISUKKARousseauta
ellauri014.html on line 42: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 58: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 80: ont-family:serif">
ellauri014.html on line 88: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 96: Kysyntä ja tarjonta
ellauri014.html on line 133: Herra B on kyllä niin #metoo setämies, et Samulille tulee aika työ paikata sen imagoa kakkososaan mennessä. Sen pahoissa töissä jo on niin paljon riimustelua. Se sanoo et Pamelan siveyssipulius on muoditonta ja romantillista. Höh. Eikös romantiikka ollut vasta tulossa muotiin vuosisaan lopulla?
ellauri014.html on line 159: Munkin elämässä on ollut näitä Lady Boobyja ja Potifarin vaimoja. Monta kertaa olen saanut siveyttäni suojella. En nyt ihan koskemattomana selvinnyt avioliiton satamaan, mutta siitä lähin olen kyllä viettelyxet säällisesti torjunut. Seija on mun Fanny. Uskokaa tai olkaa uskomatta. Se on mulle ihan sama.
ellauri014.html on line 179: Siihen asti JJn elämä oli ollut huoletonta. Nyt eno pani sen kymmenvuotiaana eka juoksupojaksi, mihkä se ei ollu motivoitunu, sit kaivertajan oppiin. Se ei ollut enää kivaa. Kaivertaja löi sitä, lopulta se karkas Ranskan puolelle myöhästyttyään kaiverrustöistä.
ellauri014.html on line 189: Käänty myöhemmin takasin kalvinistiksi päästäkseen kotiin Geneveen. Mitä välii mikä uskonto kuha on joku, se ajatteli. Mistä kukaan ei tietystikään tykännyt, ei uskovaiset eikä sen ateistikamut.
ellauri014.html on line 192: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 195: Mut takas vielä seeveeseen. Se oli yhen vuoden diplomaatin sihteerinä Venetsiassa (osas italiaa), josta sai potkut röyhkeydestä. Innostu siellä politiikasta, niistä sosiaalikontrahdeista.
ellauri014.html on line 205: Nelikymppisenä se saa akatemiapalkinnon kirjoitettuaan että edistys on perseestä, takaisin luontoon vaan apinoiksi. Täst mie piän, tää on hyvä ohjelma. Oiskin noudattanut sitä.
ellauri014.html on line 209: Narsistin etiikkaa. Jumalatonta. Tai Darwinin. Rusakko peukutti kehitysoppia ennen Darwinia. Onko jumala narsisti? No takuulla. Six just on alaisten syytä olla kilttejä.
ellauri014.html on line 230: Rousseau suututti ranskalaiset piirit uskonnolla ja sveitsiläiset politiikalla. Se teki brexitin Humen luokse Lontooseen, suututti jengin sielläkin, suuttui kun Walpole väsäs vitsikirjeen muka sille Preussin Fredrikiltä, riitaantui julkisesti Humen kaa.
ellauri014.html on line 253: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 272: Koitan tässä kertoa mitä Julie-kirjassa oikeen tapahtuu. Tai ei oikeestaan kiinnosta sen juoni, eikä siinä olekaan kummoistakaan juonta sen enempää kuin uudemmissakaan saippuaopperoissa tai izehoitokirjoissa, samanlaista suoltoa tyyliin kuinkas sitten kävikään. Tales to thrill striped-ass baboons. (Sen nimistä lehteä luki Fabulous Freak Brothersin stetsonpäinen kaveri 70-luvun underground-sarjixessa.)
ellauri014.html on line 282: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 332: Mary Shelleylläkin oli sivuvaununa sisarpuoli nimeltä Claire, tai Jane, siitä tulee yllättäen maininta albumissa 321. Byron teki Percyn kanssa Sveitsissä junan, Clairelle tytön, Allegran. Maryn äiti Mary Wollstonecraft nai pyöreäpäisen Williamin mutta kuoli pian Maryn synnytettyään. Claire Clairm ontin äiti Mary Jane oli Maryn paha äitipuoli. Onpa paljon Maryja. No se oli Israelissakin yleisin naisennimi, pojilla kai Jeshua.
ellauri014.html on line 360: Mitä jää? löysää haistelevaa humanismia, VA Koskenniemi kaliiperin klassikoiden palv ontaa, ylä- ja keskiluokan ennakkoluuloja. Kielistä jää ranskan lisäx italia, kun sitä Rusakkokin sattuneesta syystä osaa.
ellauri014.html on line 365: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 388: No tätä ongelmaa ei oo etäpesäkettä lainaavalla Juulialla ja sen yhtä monisanaisella Roomeolla. Voi hokee tota lausetta yhtä monta kertaa kuin oopperan nk. lihava nainen, ja kyl ne hokeekin. Erityisherkkyys on tosi fataali lahjakkuuden laji, Rousseau toteaa. Lo siento, sanoi humalainen pablo hississä Barcelonassa kun housut putosi.
ellauri014.html on line 407: Kai koska vanhempien diskontattu geneettinen arvo on lähellä nollaa, Pröön riskinäkymät on hyvät. Vanhuxilla on hyvät meemit, mut ne on riskialttiita. Ja meemeillä ei tee mitään ilman jälkeläisiä, ne ei ole kellekään sukua, ja lisääntyy ihan omalakisesti. Mendelöinnissä tietää 0% sukulaisuus hyvää diversiteettiä. Rotinkaisilla on terveemmät geenit kuin rotukoirilla. Se näkyy jo Pröön ulkonäöstä, se on riski ja komea.
ellauri014.html on line 411: Tää on onnettomien rakkaustarinoitten bottom line. Tästä oli kyse jo Aatamin ja Eevan kohdalla. Mut Juulia on nykyaikainen pien sijoittaja, se panee monta munaa samaan koriin, pelaa useemmassa automaatissa pienillä panoksilla. Saa sotavanhuxelta meemit, rotinkaisen geenit. Kolmin aina kaunihimpi. Sen salkussa on tilaa, lomssaan mahtuu paalua. Esi-isämme Kalle-Kustaa X kokeili samaa, mutatis mutandis. Hyvillä tuloksilla :).
ellauri014.html on line 431: ont-family:sans-serif">Hänen tweedkankaista irtotakkiaan ei voinut enää kuvailla pelkästään ryppyiseksi, sen sivutasku oli revennyt kulmasta lerpalleen, ja hänen punertavan vaaleat hiuksensa olivat kuin nurmikkotrimmerillä viimeistellyt. (Jäätävää satoa)
ellauri014.html on line 493: Joka tapauxessa poikaystäviä in spe on monta sitä palvomassa ihan lääpällään, ei tarvize kuin plokata. Tää on tosi tärkeetä, sillä tässä on hyvän naisten kirjan juonen ydinkysymys: kenet valita? Tumma komea ja tuhma, vai kiltimpi ja siksi vähän tylsempi vaalea, mutta rikas? Vaiko se vanhempi hieno herra joka ymmärtää? Että osaa olla vaikeaa.
ellauri014.html on line 515: Samanlainen sanaharkka ja nokkapokka oli Rusakolla Humen kanssa briteissä sittemmin (1766), ja d'Holbachin mukaan muiden kanssa monta kertaa aiemmin. Se oli tunnetusti kelju tyyppi ja riidanhaastaja. Ilmiriidan aikana Hume sanoi että Rousseau on "ferocious, villainous and treacherous". Rosseau sanoi että Hume on "noir et coquin". Valistusaatteita.
ellauri014.html on line 517: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 521: Alaviitteessä R. väittää että Platon on rakastavaisten filosofi, muut ei voi sitä sietää. Hmh. Miten niin sehän oli homo? Aika sietämätön selittäjä Plato on, ja huumoriton myös. Ei se sietänyt runouttakaan. Mut niin on Rusakkokin, naurattaa enintään tahatta, kuten lajitoverinsa Kani. Ehkä rakkaus on vähän niinkuin uskonto, liian vakava asia naurettavaksi, niille jotka on jo uskossa. Idealisti ei voi sietää realistia, eikä toisinpäin.
ellauri014.html on line 527: Aika ikävästi kohtelee nyt Julle Pröötä, Heloise Abelardin hattu päässä. Mä en anna enää sulle, mut älä hemmetissä silti petä mua, pidä itses miehenä mutta munattomana, vaan hyveen lippu liehukoon sun tangossa. Ja hölmö Pröö lupaakin ripustaa pippelinsä kuivumaan. Mulkut tuulessa ne heiluu. Samaan aikaan toisaalla Volmar pian rassaa pikku Juuliaa. No ehkä Pröö voi Lontoossa britin kanssa alkaa suunnitella junaa. (Ne ei vielä tähän aikaan käyneet höyryllä.)
ellauri014.html on line 534: Ei kyl Julie on niin täti, et sen pitää olla Janne-Jaakon Mamanin reinkarnaatio. Sieltä kai on peräisin nää opettavaiset sormenheristyxet. Täällä puhuu kunnon juustomaalainen villi kuttu, ei siedä pariisilaista leikinlaskua (esprit), naama peruslukemilla saarnaa hyvettä. Katolista tai kalvinistista, mitä väliä. Ei Rusakkokaan välitä. Leikki leikkinä, pylly pois mun tyynyltä. Suuret tunteet ei siedä vitsejä. Tää Jullen kirje oli kai olevinaan JJn mielestä hulvattoman hauska, sillä Ted kertoo seuraavassa viestissä nauraneensa huutonaurua. Haha. Vallatonta ja vakavaa kuin Ilmo Launis. Aargh. Huumorin totaalinen puute on Rusoolle yhteistä Pauli Kanin kaa.
ellauri014.html on line 552: ont-family:sans-serif">Katso nyt näitä surkeita kyrvänimijöitä. Piña coladaa ja tekomokkapukuja, voi perkele. Meidän sivistyxemme luisuu vääjäämättä kohti tuhoa, jos mies saa pesää noissa vetimissä. Saisivat rasvata jouluhalkonsa ja työntää sen takapuoleensa. (Jäätävää satoa)
ellauri014.html on line 557: ont-family:sans-serif">Jestas sentään, siinä hän on syvällä Julien ahterissa. Mitähän Ted tästä maksoi? (Jäätävää satoa)
ellauri014.html on line 566: Julle ei osta (lausumatonta) vastaväitettä et marssilaiset tarvii tyhjennystä enemmän kuin venuslaiset täyttöä. Jos mä kestän ilman, sunkin pitää kestää. Ja ainahan on nyrkkikyllikki. Ja mitä sä hengaat siellä meidän aatelisten kaa? Oot rotinkainen, etsi muita samanlaisia! Seuraa pientä yhteiskuntakritiikkiä omaisuuden kasautumisesta suurkaupungeissa (muttei täällä maalla, meillä on vain pikkuisia läjiä), mikä ei johda mihinkään.
ellauri014.html on line 595: Julle kertaa edelliset tuotantokaudet episodissa XVIII. Tähän mennessä tapahtunutta. Ois melkeen riittäny lukea vaan tää pätkä. Monta huokausta oisi säästynyt. Tän kirjeen tarkoitus on heittää kotiope lopullisesti tienoheen ja ottaa Wolmari, six se tarvii niin perusteellista sepustusta.
ellauri014.html on line 620: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 622: Chaque fois que deux époux s’unissent par un nœud solennel, il intervient un engagement tacite de tout le genre humain de respecter ce lien sacré, d’honorer en eux l’union conjugale ; et c’est, ce me semble, une raison très forte contre les mariages clandestins, qui, n’offrant nul signe de cette union, exposent des cœurs innocents à brûler d’une flamme adultère. Le public est en quelque sorte garant d’une convention passée en sa présence, et l’on peut dire que l’honneur d’une femme pudique est sous la protection spéciale de tous les gens de bien. Ainsi, quiconque ose la corrompre pèche, premièrement parce qu’il la fait pécher, et qu’on partage toujours les crimes qu’on fait commettre ; il pèche encore directement lui-même, parce qu’il viole la foi publique et sacrée du mariage, sans lequel rien ne peut subsister dans l’ordre légitime des choses humaines.
ellauri014.html on line 624: Quand même ils ne reconnaîtraient pas la présence de la Divinité, comment osent-ils soutenir qu’ils ne font de mal à personne ? Comment prouvent-ils qu’il est indifférent à un père d’avoir des héritiers qui ne soient pas de son sang ; d’être chargé peut-être de plus d’enfants qu’il n’en aurait eu, et forcé de partager ses biens aux gages de son déshonneur sans sentir pour eux des entrailles de père ?
ellauri014.html on line 628: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 631: Huoh-huoh-huoh ja hohhoijakkaa. Paha pappi puhuu, likaiset jauhot likaisessa pussissa. Tätä paskaa jatkuis vielä 4 tuotantokautta. Nyt jo voi sanoa et tää takas-luontoon-äijä on toooosi syvältä. Tää on pahempaa kuin paapa, valistuxen ajan saippuaa. Tää on loputona veivausta tyyliin kauniit ja rohkeat. Ei, vielä huomattavasti tylsempi, ja huonompi, yhtä kiinnostavat henkilöt, yhtä aidot sentimentit, sama luonteen jalous. Yxinkertaisesti nippu kyrpiä. Ikäviä ihmisiä. Tai siis ihminen, Rusoo eri naamareiden alla. En tajuu, kenen mielestä tää on voinut olla hienoa.
ellauri014.html on line 642: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 644: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 646: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 648: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 650: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 714: Ted nojautuu nyt Ralphiin, tai toisin päin, jompsin kumpsin humpat jatkuu Lontoossa, junailun merkeissä. Nyt kun Julkku ei enää ole kuulolla, Pröö haaveilee harakirista uskolliselle Ralphille. Mainizee tässä yhteydessä seitsemäntoistasataaluvun Wertherin, nimittäin Johan Robeckin (se oli kyllä vanhempi kuin Werther, mutta aiheutti vähän samanlaisen izemurhatrendin.)
ellauri014.html on line 722: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 725: Tää on ihan avainkysymys. Yx meitä järjettömämpien luontokappaleitten parhaita puolia on se, et ne ajattelee aika vähän izeään. Monet ei edes tunnista izeänsä peilistä. Ohje ei siis kuulu: kazo izeäsi peiliin, vaan just päinvastoin, paa jo nyt se peili pois, kazo muita. Calle ei kazonut izeään kulkiessaan peilin ohi. Se on kyllä liioittelua, saa kai sitä sentään vilkasta et onx mun tukka hyvin, ettei tarvi Callen tiuskasta: kampaa tukkasi!
ellauri014.html on line 728: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 746: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 751: Jullukka ruinaa Clairee muuttamaan sen kanssa kimppaan, kuuntelemaan päivittäin sen vuodatuxia. Mitä vastaa tää ikuinen sivuvaunu, Julkun ja Pröön prätkän kolmas pyörä, kolhiintunut anopinsurma? Vois kuvitella et se on vähän kade tälle Milli-Mollille, jolla on varakkaampi mies, 2 poikaa, ja ihailija. Ja isompi talo. Sillä itellään on vaan orpotyttö, pitempi naama ja rumemmat vaatteet kuin Hande tontulla.
ellauri014.html on line 767: Wolmari maxaa minimipalkkaa päiväläisille plus bonusta hyville duunareille kutenkin niin, että pääsee aina voitolle. Se on preussilainen tarkan markan poika, käy duunareita observoimassa monta kertaa päivässä. Julle toimii huolehtivana komppanian äitinä, maxaa kilteimmile joskus kourallisen hiluja.
ellauri014.html on line 774: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 775: On les prend dans quelque famille nombreuse et surchargée d'enfants dont les pères et mères viennent les offrir eux-mèmes. On les choisit jeunes, bien faits, de bonne santé, et d'une physionomie agréable. M. de Wolmar les interroge, les examine, pus les présente a sa femme.
ellauri014.html on line 781: Se ei onnistu läheskään yhtä hyvin väkipakolla, mahaan potkimalla jälkeenpäin niinkuin paroni. Parempi tulee kun kasvattaa nää isot lapset alun alkain eri tavalla. Kun naiset ajattelee et ne on anuxesta ja miehet perseestä, ja miehet päinvastoin, niin ei ne turhaan pyri toistensa tontille, pysyy kumpikin sukupuoli omissa hommissaan.
ellauri014.html on line 792: Julle tykkää tanssahdella rotinkaisten joukossa, tanssi on viatonta huvia sen mielestä, koska se ize tykkää siitä. Ei rengit pääse koittaa piikaa sieltä (toisin kuin ammoin Pröö) kun kollegat kattoo päältä vieressä. Vain pinnasta vähän tunnustelevat ja kädettä tökkivät tietääxeen onko tavara tuoretta.
ellauri014.html on line 805: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 806: Que ceux qui nous exhortent à faire ce qu'ils disent, et non ce qu'ils font, disent une grande absurdité!
ellauri014.html on line 812: Nyt ollaan puolin ja toisin tosi kunnollisia. Wolmarit esittelee laajalti englantilaistyylistä puutarhaansa, eli Russu esittelee tässä pahvikuviensa suulla luontoideoita lukijoille. Viherrakentaminen on Rusoon/Julkun hobby. Eikä se ole ollenkaan pois kotitöistä, sanoo Wolle ylpeänä, Julle tekee sitä vaan ja ainoastaan vapaa-ajalla. Ei vaitiskaan, kyllä Wolle jelppii vähän ehtiessään. Aika hoitamaton pöheikkö se onkin. Mut se on just koko idea, muistuttavat kuokkijat. Rauhismaiseen tunnelmaan tässä pyritään, ei itänaapureiden barokkipuistolookiin.
ellauri014.html on line 816: Tämän tunnelmapalan jälkeen jatketaan kierrosta pusikossa ja haukutaan Versaillesta, Lontoon puistoja ja hollanninsipuleita. No ei niihin kyllä olis varaakaan. Lammikossa on pikkukaloja, joita Wolle syöttää taskunöyhdällä. Kalat on Fanon tuonut sinne salaa keittiöstä. Onhan niillä siellä ahdasta, mutta ahdasmielistä ois apulaista loukata vaan jonkun ahvenan mukavuuden takia. Jokin arvojärjestys on sentään oltava elollisten kesken. Herrasväki ensin, sitten alakerran väki, muut luojanluomat hännänhuippuna. Näitä järjestyksiä paljastui myös MIT:n Moral machinessa, missä koira kai löi tärkeydessä vanhuksen ja kissan, ja kissa vanhan naisen.
ellauri014.html on line 818: Haukotuttava viherpeukalointi keskeytyy hetkexi kun Pröö uskaltautuu vinoilemaan talon takapuolen metsiköstä, mis se taannoin puristeli Juulian silloin vielä koskemattomia tissejä. Mix tää uusi pusikko, eikö entisissä ollut riittävästi taukopaikkoja? Wolmari tajuu heti vittuilun ja vetää Pröötä lättyyn samantien, vaik vaan sanan säilällä. Niiden napalankoilu ei kestänytkään monta hetkeä.
ellauri014.html on line 838: Julkku on nyt hädissään, se kysyy Clairelta mitä mun pitää TEHÄ? Claire sanoo an mennä vaan, mut käyttää perusteluihin monta sivua. Taas JJ panee naisten suuhun perse ja anus apartheidia, kuin viron persuhallitus hiljan olasten varhaiskasvatuxeen.
ellauri014.html on line 840: Wolle selvittelee juontaan Clairelle. Se suunnittelee Prööstä niiden lasten kotiopettajaa. Alkaakohan ahnas filosofi kohta jahdata lapsiparkojakin? Se jää nähtäväxi. Suunnitelman esteenä on Ralph, siis lordi Bumston, joka ei ehkä tahdo luopua Tedistä, aisaparistaan, rakkaasta aisastaan.
ellauri014.html on line 903: Julle on tuhdin ruuan ystävä, se on silminnähden pyylevöitynyt. Arkipäivinä on rrunsaasti hyvää arkimättöä, juhlaruokana on oman tontin riistaa, joku saksalainen piirakka, oman puutarhan papuja ja ite tehty juusto. Kyllä pierettää, rasva-arvot heiluu korkealla. Palvelu on maalaismaista mutta nopeeta, ei tarvi nälistellä hienon kattokruunun alla niinkuin joissain paikoissa, R kiittelee. Yläkerrassa on pieni ruokasali parhaille kamuille, joiden joukkoon Ralph ja nyttemmin Tedkin lukeutuu. Siellä Teddy vapautuu taas ryyppimään ja raappimaan, saa päästää ilmaa rauhassa, kun muita lakeijoja eio hollilla.
ellauri014.html on line 909: Oikeestaan Wolmari on aika trendikäs ekofarmari, hoitaa tonttiansa itse (ziljoonan taksvärkkärin ja loisen avulla kylläkin), ja tekee mökkinaapurien kanssa vaihtareita, ei käy agrimarketissa eikä prismassa. Tää on suljettu kierto, ilman suuta ja ja peräreikää selvitään. Sitäpaizi se on kivaa, se sanoo kuin paraskin Kimmo Koskenniemi. Kirkkosetä Akustin nuotit tästä tunnistaa, nää on kuin jotain Amisheja. Säälix käy lapsiparkoja, jotka lyttääntyvät tässä myllyssä.
ellauri014.html on line 919: Tää takas luontoon scheisse on varmaan jälleen muodissa myös sixi, että ollaan taas ajauduttu samanlaisiin tolkuttoman suuriin tuloeroihin, kiitos teollisuuden automatisaation ja keskiluokan rappion. Rikkaiden todellisuus on taas kerran eristynyt patraskin arjesta, joka alkaa sit vähitellen kuulostaa jopa kiintoisalta. Hesarin tv-palsturi tänään sano et se kazoo tosi-tvtä vaan nähdäkseen miten se toinen puoli elelee. Nyt olis vallankumous taas kerran paikallaan, päästäisiin taas joxkin aikaa eroon sellasista eriarvoisuuden lieveilmiöistä kuin Rousseauta apinoivat herrasmiesmaanviljelijät.
ellauri014.html on line 930: Wolmarien miälest rupusakin lapsia ei tarvi lainkaan kouluttaa, ne ei ole siihen luotuja. Paremman väen lapsia pitää kasvattaa yxilöllisesti kunkin luonteen mukaan.
ellauri014.html on line 939: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 949: Mut hullua on et Julkku ei voi lukea pojalle Fontainen satuja, kun niissä korppi osaa puhua: sehän on valetta!? Sen sijaan se lukee pikku tarinoita vanhasta testamentista, nehän on totta, kuten vaikka Bileamin aasi. Julle alkaa satuilla itekkin, onhan sillä kokemusta ekoilta tuotantokausilta. Poika innostuu äidin tarinoista niin että oppii niistä lukemaan. Ei niin pahaa ettei jotain hyvääkin.
ellauri014.html on line 963: Summa summarum: pelkkää paskanjauhantaa. Kyl tää on ihan puhdasta valtapolitiikkaa, pihakoirien reviirirähinää tonttiaidan lävitte.
ellauri014.html on line 986: Kazotaan maalaismaisemaa ja ymmärretään selvästi, kuinka onnellista porukkaa me ollaankaan, kun täällä saadaan päivät pitkät raahustaa. F.E. Sillanpää jää maalaisliittolaisuudessa toisexi, Santeri Alkiosta puhumattakaan. Takasin luontoon, tikanpoika Pröö huoahtaa, kun se turhaan haaveilee patriarkan paikasta.
ellauri014.html on line 1009: Markiisitar poltti hihansa, kun loordi ronttas sille Lauran hylkäämiä lahjoja, "pikku Lauralle" luki vielä käärepaperissa. Ne lahjat lensi ikkunasta pokat mukana. Siitä lähin markiisitar hauto kostoa. Sen upseerimies tuli Roomaan pistelemään loordiin reikiä palvelusmiekalla. Loordi voitti, upseeri kuoli mielipahaan myöhemmin. Mut vähän jo rypistynyt markiisitar ei enää kelpaa Ralphille, se saa pakit, loordi käy mieluummin sileän pikku Lauran luona konventissa.
ellauri014.html on line 1034: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1035: Le surlendemain de notre arrivée, je le vis entrer dans ma chambre avec une contenance ferme et grave, et tenant une lettre à la main. Je m’écriai : « La marquise est morte ! ─ Plût à Dieu ! reprit-il froidement, il vaut mieux n’être plus que d’exister pour mal faire. Mais ce n’est pas d’elle que je viens vous parler ; écoutez-moi. » J’attendis en silence.
ellauri014.html on line 1037: « Milord, me dit-il, en me donnant le saint nom d’ami, vous m’apprîtes à le porter. J’ai rempli la fonction dont vous m’avez chargé ; et vous voyant prêt à vous oublier, j’ai dû vous rappeler à vous-même. Vous n’avez pu rompre une chaîne que par une autre. Toutes deux étaient indignes de vous. S’il n’eût été question que d’un mariage inégal, je vous aurais dit : Songez que vous êtes pair d’Angleterre, et renoncez aux honneurs du monde, ou respectez l’opinion. Mais un mariage abject !… vous !… Choisissez mieux votre épouse. Ce n’est pas assez qu’elle soit vertueuse, elle doit être sans tache… La femme d’Edouard Bomston n’est pas facile à
ellauri014.html on line 1040: Alors il me remit la lettre. Elle était de Laure. Je ne l’ouvris pas sans émotion. « L’amour a vaincu, me disait-elle ; vous avez voulu m’épouser ; je suis contente. Votre ami m’a dicté mon devoir ; je le remplis sans regret. En vous déshonorant, j’aurais vécu malheureuse ; en vous laissant votre gloire, je crois la partager. Le sacrifice de tout mon bonheur à un devoir si cruel me fait oublier la honte de ma jeunesse. Adieu, dès cet instant je cesse d’être en votre pouvoir et au mien. Adieu pour jamais. O Edouard ! ne portez pas le désespoir dans ma retraite ; écoutez mon dernier vœu. Ne donnez à nulle autre une place que je n’ai pu remplir. Il fut au monde un cœur fait pour vous, et c’était celui de Laure. »
ellauri014.html on line 1048: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1049: Alors, s’approchant avec transport, il me dit en me serrant contre sa poitrine : « Ami, je lis, dans le sort commun que le ciel nous envoie, la loi commune qu’il nous prescrit. Le règne de l’amour est passé, que celui de l’amitié commence ; mon cœur n’entend plus que sa voix sacrée, il ne connaît plus d’autre chaîne que celle qui me lie à toi. Choisis le séjour que tu veux habiter : Clarens, Oxford, Londres, Paris ou Rome ; tout me convient, pourvu que nous y vivions ensemble. Va, viens où tu voudras, cherche un asile en quelque lieu que ce puisse être, je te suivrai partout : j’en fais le serment solennel à la face du Dieu vivant, je ne te quitte plus qu’à la mort. »
ellauri014.html on line 1057: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1085: Miehet on ihan ookoo, mut naiset on aika sip sip, söp söp. Claire karkottaa geneveläiset Celadonit pilapuheilla. Julle pitää yrkäilijät kullinvarren päässä yleensä vaan näyttämällä viat onta naamaa. (Katoin Wikipediasta: Celadon oli Astrean kosiskelija d'Urffin 1600-luvun pastoraalista. Tai sitse on vihreätä porsliinia Kiinasta.)
ellauri014.html on line 1089: Saarnaajamatroona Juulia alkaa sillä aikaa tykistövalmistelun tyrkkiäxeen Tedin Clairen makkariin. Se kirjoittaa sille ekan kirjeen 7 vuoteen tässä asiassa. Perustelut lähtee pelottelupäästä, ne on Rusakolta tutux tullutta hyvetuubaa. Hyve sillä aina tarkottaa tunkkasta säätymoraalia, jolla pönkitetään porvariston hegemoniaa. Käytännössä Julkku kieltää Prööltä paratiisin portin ilman vihkirinkulaa. (Ralphin anulus ei todellakaan kelpaa.) Mitään puolivallat onta poikamiestä se ei päästä pentujansa sorkkimaan.
ellauri014.html on line 1105: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1111: ont-family:serif">
ellauri014.html on line 1137: Kirjeet sinkoilevat nahistelun merkeissä. Oravat puhuvat nyt ristiin, Rusakko kommentoi itseään alaviitteessä. Ted ei haluu vaihtaa kakkosruutuun, ettei paalupaikka mene kakkosreijältä. Mieluiten se pitää molempia misukoita varalla. Voihan Wolle liukastua banaaninkuoreen milloin tahansa. Se hyvä puoli oli ennen, kuin ei ollut antibiootteja. Ei pillereitä, kapseleita eikä tabletteja. Vain ruiskeita joita iso Pauli tarjos Lealle. Takaisin luontoon sanon minä. Julle hoveineen lähtee järvenrantaretkelle chillailemaan Chilloniin, jossa kalsa kylpy chillaa Jullen kalmaxi.
ellauri014.html on line 1156: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1157: O grand Etre ! Etre éternel, suprême intelligence, source de vie et de félicité, créateur, conservateur, père de l’homme et roi de la nature, Dieu très puissant, très bon, dont je ne doutai jamais un moment, et sous les yeux duquel j’aimai toujours à vivre ! je le sais, je m’en réjouis, je vais paraître devant ton trône.
ellauri014.html on line 1170: Julle ottaa kuolemansa kevyesti, helluntailaisten tavoin se iloizee jo etukäteen, laittaa huulipunaa, laulaa hilpeällä kitarasäestyxellä: ont-family:sans-serif">Täältä puolehen ylhäisen maan nyt vain uskossa katsellahan. Kohta vaan joudutaan taivaan kuoressa veisailemaan. Claire, tuo pikku Martta, ei osallistu näihin iloihin, se juoksee vaan potan kanssa ja huokailee. Jullella on hyvä osa taas, ja parempaa tulossa. Ihan kuin Sirkka ja Mirjami.
ellauri014.html on line 1184: Iltapäivällä vielä Wokulla ja Sirkalla on kimppakivaa terminaalipotilaansa kaa. Julle käy läpi uraansa, tarkoitan elämäänsä. Se kiittää taivasta että sillä oli niin mahtava pulla: hyvä sydän, terve järki, upee figuuri, hieno suku, sveitsin kansalaisuus, riitttävästi pätäkkää. Edelleen hyvät vanhemmat, joilta se onnekthi ei ole perblbrlinyt puhevikoja, eikä edes ääliömäisiä mielipiteitä (?), vaan tän kartanon, maat ja paroonin linnan. Edelleen oikee uskonto (kuten kaikilla, omasta miälestä).
ellauri014.html on line 1196: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1197: « On ne sait pas, disait-elle, quelle douceur c’est de s’attendrir sur ses propres maux et sur ceux des autres. La sensibilité porte toujours dans l’âme un certain contentement de soi-même indépendant de la fortune et des événements. Que j’ai gémi ! que j’ai versé de larmes ! Eh bien ! s’il fallait renaître aux mêmes conditions, le mal que j’ai commis serait le seul que je voudrais retrancher ; celui que j’ai souffert me serait agréable encore.»
ellauri014.html on line 1205: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1206: « Voyez donc, continuait-elle, à quelle félicité je suis parvenue. J’en avais beaucoup ; j’en attendais davantage. La prospérité de ma famille, une bonne éducation pour mes enfants, tout ce qui m’était cher rassemblé autour de moi ou prêt à l’être. Le présent, l’avenir, me flattaient également ; la jouissance et l’espoir se réunissaient pour me rendre heureuse. Mon bonheur monté par degrés était au comble ; il ne pouvait plus que déchoir ; il était venu sans être attendu, il se fût enfui quand je l’aurais cru durable. Qu’eût fait le sort pour me soutenir à ce point ? Un état permanent est-il fait pour l’homme ?
ellauri014.html on line 1212: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1217: Js kyllähän me taas tavataan, Wolmarikaan ei pääse karkuun, me lähetellään sille alakertaan kirjeitä. Pastori on ihmeissään näin iloisesta kuolijasta. Se jää jännäämään, jatkuuko hyvä mieli viimeiseen ysköxeen. Makkarin oven takana lyödään jo vetoa. Tyynen rauhallisena Julle jauhaa teologisia pähkinöitä kuolinvuoteella. Kylläpä tämä kestää, kauemmin kuin keskiverto-oopperassa. Mut täähän onkin saippua-sellainen. Yhdestä exituxesta saa monta episodia, kun osaa venyttää.
ellauri014.html on line 1219: Julle alkaa sekoilla jotain haamuista ja vainajien hengistä, jotka lähettelee esp-sanomia eläville, siis vähän sellasta spiritismiä. Tätä ei pastori kuule hyvällä, tää on aika pahaa taikauskoa, kiinalaistyylistä esi-isäin palvontaa. Klaanitouhua, ei kunnon totalitarismia. Pastori muistuttaa, et haamuilla on muita kiireitä kuin turista eläville, niiden pitää asioida lähinnä ylöspäin.
ellauri014.html on line 1235: Ei onnaa, väärä hälytys. Syypää on paroni, joka on selvinnytkin portaista ja tullut kazastamaan tyttärensä ruumista. Oli näkevinään jotain silmänliikettä ja alkoi potkiskella tytärtä jalkeille, niinkuin niin monta kertaa ennenkin. Mut ei tule lasta eikä paskaakaan, takasin on pantava eloton emäntä laatikkoon. Arvaa et olin saada sydärin.
ellauri014.html on line 1250: Julie lähtee ihan mielellään takavasemmalle, ettei tule enää kiusausta Prööstä. Se surkuttelee vaan Pröötä, jonka se tietää menettävän jotain aivan korvaamatonta. Paras lohtu on et sille jää vielä toinen Juulia. Ai kuka? Sekopäinen serkkuko? Tai sen alaikäinen tytär, joka sattuu olemaan vielä ihan Jullen näköinen? Kohtahan kotiope vois koittaa sitäkin! Hmm. Pitääpä miettiä. Ei ihan huono ajatus.
ellauri014.html on line 1257: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1268: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1275: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1278: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1285: Mix vitussa Venturo ei ota lippistä päästä edes sisällä, vaikka eletään 30-lukua? Sixkö kun se on paha anarkisti? Onx se lätsä liimattu kii? Ei sentään, se lähti päästä kun jurbo listittiin ekan tuotantokauden lopussa. Amparon aminnäköinen äiti kylmää sen kommarimaisesti. Hullulta Hugolta lähti jalka noitakonsteilla. Se on kipeämpi irrotettuna kuin ennen. Sen rouva vikittelee leuatonta everstiä. Beatrix veikistelee tyttömäisesti. Kaikki polttaa koko aika röökiä ja ottaa kuppia. Se on kai ajankuvaa.
ellauri014.html on line 1345: Tässä pelissä muut elukat jää auttamatta tappiolle, niille ei jaeta vaalilippuja. Mykkinä ja kauhuissaan ne kazoo päältä, äänivallattomat luontokappaleet, kun niitä tappaa sikana ja mutustelee vallassaolijat, vallattomat apinat.
ellauri014.html on line 1363: Meemi on mobiili virtuaalireviiri, reviiri on meemi. Raja railon luonteisesti aukeaa, sen edessä on aasia, isis, sun muu itä. Takana on länttä, eurooppaa ja dollareita, varjelkoon tää meidän vartijaliike sitä. Jenkkihävittäjät, tappolennokit, pommit, hyppymiinat ja talouspakotteet on vartiointiin tehokkaita keinoja. EU:ssa on meillä sukulaisia, USA:ssa Samuli-setä, perhekuvasta puuttuu enää nato.
ellauri014.html on line 1365: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1389: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1472: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1505: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1508: Chi diede il nome a questa scuola fu GIAMBATTISTI MARINI , napoletano (1569-1625), che fu detto divino, che con la sua fama offuscò tutti i suoi c ontemporanei e fu l´ idolo di mezza Europa. La sua vita fu agitatissima, piena di trionfi e di dolori. Scacciato dal padre, trova protezione nel principe di Conca; per il ratto d´una fanciulla patisce il carcere; liberato, vi ritorna per aver falsificato alcune carte a favore di un amico; riuscito a fuggire si reca a Roma dove diviene gentiluomo del cardinale Aldobrandini; visita Ravenna; si reca a Torino nel 1608, è nominato da Carlo Emanuele I segretario di corte e cavaliere dei SS. Maurizio e Lazzaro; assalito da GASPARE MURTOLA, ingaggia con lui una fierissima polemica che produce la Murtoleide e la Marineide e finisce con un colpo di pistola; accusato dal duca come autore di una satira c ontro di lui intitolata la Cuccagna, viene imprigionato; principi, re e regine...
ellauri014.html on line 1515: ont-family:serif">
ellauri014.html on line 1519: ont-family:sans-serif;opacity:0.5">
ellauri014.html on line 1528: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1534: ont-family:serif">
ellauri014.html on line 1540: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1548: ont-family:serif">
ellauri014.html on line 1551: Eli onhan se paikoin melodista italiaa ja musikaalista, mutta hyyvin sopimat onta! Sanoo Prof. Paulo Tuomarila, jonka pitäisi tietää parhaiten.
ellauri014.html on line 1554: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1557: ... But more importantly, these surroundings put Marino in direct c ontact with the natural philosophy of Della Porta and the philosophical systems of Giordano Bruno and Tommaso Campanella. While Campanella himself was to oppose "Marinism" (though not attacking it directly), this common speculative background should be borne in mind with its important pantheistic (and thus neo-pagan and heterodox) implications, to which Marino would remain true all his life and exploit in his poetry, obtaining great success amongst some of the most conformist thinkers on the one hand while encountering c ontinual difficulties because of the intellectual c ontent of his work on the other.
ellauri014.html on line 1560: ont-family:serif">
ellauri014.html on line 1566: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1575: ont-family:serif">
ellauri014.html on line 1581: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1587: ont-family:serif">
ellauri014.html on line 1592: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1598: ont-family:serif">
ellauri014.html on line 1601: Siis Merinolammas oli Pariisin tu ontijulkkis ihan niinkuin Rusakko. Mut palasi kotiin saapasmaahan juhlittuna. Samaa ei voi sanoa Rousseausta. Sai pakoilla lain kouraa kotosveitsissä.
ellauri014.html on line 1604: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1610: ont-family:serif">
ellauri014.html on line 1618: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1624: ont-family:serif">
ellauri014.html on line 1629: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1635: ont-family:serif">
ellauri014.html on line 1640: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1646: ont-family:serif">
ellauri014.html on line 1661: Utilitaristin vastaus on, että tuhmaa on sellainen ilkeys, josta ei ole hyötyä. Kenelle? On kivaa olla joskus ilkeä, varsinkin eräille. Onko se silloin tarpeellista vai tarpeet onta? No enemmistölle? Mutta miten hyödyt ynnätään ja jaetaan kaikille? Siihen ei oo helmitaulua, exeliä eikä valuuttakursseja.
ellauri014.html on line 1675: A female blogger, another wannabe famous poetess or novelist, writes about LM M ontgomery as follows:
ellauri014.html on line 1677: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1679: Emily of New Moon. universally recognized as the book that most encoded her personality, c ontains one poem, or a part of a poem, also found in M ontgomery’s memoir of the craft, originally published as a serial in a Canadian magazine in 1917 and later published as The Alpine Path in 1974. In Emily of New Moon the poem is sent to Emily by Jarback (Pönttöselkä) Priest as a selection from “The Fringed Gentian,” and includes this stanza:
ellauri014.html on line 1720: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1722: So, yeah (the blogger goes on), I know I am not an internationally renowned poetry critic, but it strikes me that this is an entirely different poem. There is a blossom in both poems, and a journey. But there isn’t much else that connects them. I don’t think I am being overly literal when I suggest that either M ontgomery has misattributed the original poem, or that her version is a pretty radical interpretation.
ellauri014.html on line 1724: And maybe a better one. I am perhaps not the best judge, but it seems to me the gritty upward-way poem is better than the floral lift to heaven. Bryant, however, is a celebrated poet, and M ontgomery merely an interesting poet. My personal connection to the upward way and my own struggles to work out my vocation might bias me.
ellauri014.html on line 1725: ont-family:serif">
ellauri014.html on line 1726: Niinpä niin. Toiset on menossa ylöspäin, toiset alaspäin, kuin liikkuvissa portaissa entisessä Vekkulassa. Onkohan niillä enää niitä portaita? Jos oli taitava, pystyi hyppäämään portailta toiselle ja etenemään kaxinkertaista vauhtia. Jos mokasi, jalat venyi tolkuttomasti haaroista. Nojoo. Bryant, vanha joulupukki, oli jo matkalla alaspäin. Musta sen gentiana-runo oli puhuttelevampi kuin Montgomeryn, mut mähän meenkin jo vauhdilla alamäkeä. Ei syyttä Cullen ole celebrated ja Montomery merely interesting. Siis runoilijana, Montgomeryn lastenkirjat on omaa luokkaansa.
ellauri014.html on line 1728: But granted these are different poems, we are left with the curious problem of where Montgomery found the Alpine Path poem. Surprisingly, after reading a dozen or so academic articles on Emily of New Moon and Montgomery’s vocation as an author–as well as a couple of good biographies–scholars have not pinned down the reference. After an extensive internet search, it seems to me that blogger Faith Elizabeth Hough may have begun to work it out. She includes the longer version of the poem here:
ellauri014.html on line 1745: Cannot contented lie. laakson kapealla montulla.
ellauri014.html on line 1770: Like Bryant’s poem, this verse is about autumnal flowers. With some searching I found this poem in the 1884 New Year’s edition of Godey’s Lady’s Book. “Tam! The Story of a Woman” by Ella Rodman Church and August De Bubna includes this poem. In the story the verses are found in a copy of Bryant’s poetry–hence Montgomery’s connection to the poem–but in the (relatively boring) story they are actually written on a slip of paper that was found in the Bryant book–and written by a woman who tentatively hopes to make a career as a poet in a male’s publishing world. Intriguingly, Montgomery seems to have forgotten the original context of the verse, but herself emulated the desire of “Miss Powell” in the story.
ellauri014.html on line 1772: It seems to me that Montgomery selects out the best bit of the poem, but again you see my bias. I am that “blossom,” I hope–but if all four verses are included it becomes rather silly to press the metaphor. Still, I think Montgomery was on the right track with her idea of “The Alpine Path.” It is a peculiar provenance that brings us this poem, but it has been an interesting journey. Once I found the names of Ella Rodman Church and August De Bubna I found that others have followed my path of curiosity. The Confederation Centre of the Arts in Charlottetown has some of L.M. Montgomery’s scrapbooks, including her copy of the poem. But the search has been interesting, nonetheless.
ellauri014.html on line 1774: Update: A reader sent in this note: A Carol Gaboury, a member of the literary society until her death in 1998, identified this information about the poem, The Fringed Gentian from the Winter 1989 issue of Kindred Spirits Newsletter of Vermont. See the note in The L.M. Montgomery Literary Society.
ellauri014.html on line 1776: ont-family:serif">
ellauri014.html on line 1787: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1848: Or lose thyself in the continuous woods
ellauri014.html on line 1880: Sille joka rakastaa luontoa ja syö ehtoollista
ellauri014.html on line 1948: ne kaikki kokoontuu vuoron perään sun luoxesi,
ellauri014.html on line 1968: Selaan nettiä ja syön orjatonta suklaata. Täytyy sanoa, että orjan kanssa siitä saa kaxin verroin parempaa.
ellauri014.html on line 1972: ont-family:sans-serif">
ellauri014.html on line 1995: Suurin ihme on niiden ilmestyminen. Jengin klisheenälkä on nähtävästi sammumaton. Suomi hullaantui. Montakohan toimittajan peukutusta siihen tarvittiin?
ellauri014.html on line 1999: Shovinistiklishee kuittautuu feministiklisheellä, persuheitto palautuu vihervasurilla, ompa kätevää. Kukaan ei loukkaannu, kaikilla on mukavaa. Harmitonta pilkkaa vanhusten kustannuxella, halpaa naurua, nyökyttelyä: Juu just tuollanen oli meinkin Erkki-setä, sekin söi tollasta läskisoosia, oli pakko nauraa ihan huutonaurua, kyl se sit osaa toi karvanaama, se on aivan hulvaton.
ellauri015.html on line 6: font-style: italic;
ellauri015.html on line 21: ont-family:sans-serif;color:yellow;background:#3ea0bb;font-size:10em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">EL PEDO
ellauri015.html on line 22: ont-family:sans-serif;color:red;background:yellow;font-size:3em;text-align:center;margin-top:0%;font-style:italic;margin-bottom:0%">KONNAT KUKKIVAT HIRSIPUUSSAEstetiikkaa
ellauri015.html on line 43: Teemu Mäki tuli tunnetuksi vuonna 1988 tekemästään videoteoksesta Sex and Death, joka on väkivallan eri muotoja käsittelevä montaasi. 30 minuuttia kestävässä teoksessa on kuuden sekunnin pituinen kohtaus, jossa Mäki tappaa kissan kirveellä. Tämän jälkeen hän runkkaa ruumiin päälle. Teosta kutsuttiin ”kissantappovideoksi”. Valtion elokuvatarkastamo kielsi teoksen julkisen esittämisen vuonna 1989 pitäen sitä ”raaistavana ja epäsiveellisenä”. Kissantappo raaistaa, ja runkkaus on epäsiveellistä.
ellauri015.html on line 451: Jokainen ihminen on kassin arvoinen. Kassista olet sinä tullut, ja säkkiin pitää sinun palaaman. Makia vois alkaa valmistaa stokkan näköiskasseja, eri värisiä eri asiakasryhmille. Violontti kassi maksais 25 egeä, musta kybän, muut värit vastaavasti vähemmän.
ellauri015.html on line 464: Väärin veikattu. Hullusti kävi tontut. Viisasten kirja joutui kuin joutuikin näsien käsiin. Ei ne luokat poistuneetkaan minnekään, vaihtoivat vaan väriä. Pieleen meni sekin yritys. Takaisin piirustuspöydän ääreen. Paras peruuttaa Marxista ja Engelsistä koko matka Darwiniin. Tää tonttu iki-iäkäs on tähän asti arponut enimmäxeen oikein. Nyt näyttää siltä, että apinoiden maailmankausi alkaa olla lopuillaan.
ellauri015.html on line 480: Aune Brotherus (monta nidettä)
ellauri015.html on line 622: Juonen ja luonteen kehitystä, lopussa opetus,
ellauri015.html on line 659: ont-family:sans-serif">
ellauri015.html on line 669: ont-family:sans-serif">
ellauri015.html on line 672: Taloustieteilijät tarjoo kaupaksi olematonta ja vielä hyvään hintaan. Ota yksi, maksa kaksi, se on nollasummapeli.
ellauri015.html on line 679: Ainoa hyvä puoli tässä ajassa on että selaus on nopeeta, kuvaa voi vaihtaa määrättömästi, morffata eri ikonien välillä. Jos viittii. Useimmat onttopäät viihtyy vaan ahtaassa kuplassa, eikä opi mitään, jämähtää vaan vielä pahemmin juoxuhautoihin. Ja huutelee sieltä törkeyxiä somessa, kurnuttavat konnat kukin omasta lammesta.
ellauri015.html on line 692: ont-family:sans-serif">
ellauri015.html on line 693: Épreuve instituée pour étudier la façon dont se passent les phénomènes naturels et rechercher les lois qui les régissent, en les reproduisant artificiellement.
ellauri015.html on line 695: Un célèbre Académicien a déjà tenté cette expérience , & j'ai lieu de croire que la répétant & opérant avec tout le soin qu'elle exige, nos résultats seront à-peu-près les mêmes. — (Résultat des Expériences & Observations de MM. De Ch… & Cl… sur l'Acier fondu, dans le Journal de physique, de chimie, d'histoire naturelle et des arts, juillet 1788, , vol.33, p.46)
ellauri015.html on line 698: ont-family:sans-serif">
ellauri015.html on line 737: d'Holbachin kirja Système de la Nature veti luonnontieteestä ilmeiset johtopäätöxet ja heivas kuvitteellisen taivaan johtoportaan tienoheen. Siitä tyrmistyivät monet, ml. Rousseau ja Voltaire, jotka oli deistejä, sekä Preussin Friedrich, joka oisi ehkä ollut muuten samaa mieltä mutta oli monarkki. Taikauskoisten alamaisten venettä ei pidä heiluttaa, ettei mene vallan kumoon. Peirce Bysshe Shelley kääntyi siitä hartaaksi ateistixi. Se oli DDR:nkin virallinen linja, mitä sitten Friedrichin alamaisten jälkeläiset lienee ajatelleet tykönään.
ellauri015.html on line 765: Pientä peitettyä vittuilua on Eulenspiegelillä silloin tällöin suomalaisille, etenkin pitkänlännille suomalaisnaisille, mutta varovaisesti, ettei tule väärää taklausta korin alla, kyynärpäätä silmään taikka polvea. Rami siteeraa nokkelasti Tolkienin kuvausta hobiteista ja sovittaa sen suomalaisiin. Onpa otsaa hukkapätkällä, joka yltää hobitteja enintään puolisääreen, puutarhatonttu. Taskukokoinen gnoomi kuin Harry Potterin Dobby-tonttu, tosin pulskempi.
ellauri015.html on line 769: Roolit on Ramilla ja Piukulla kyllä toisinpäin kuin itämökkinaapureilla Pialla ja Wokulla: Woku on asiallinen insinööri, Pia tunnejohtaja. Johtaja on Piukkukin, mutta tunteilu jää Ramin kontolle. Piukku opettaa pian Ramille sen höpötyksiin soveltuvan sanan höpön höpön. Höpötys on Wokunkin suosikkisanoja. Suomalaiset ulosaukeavat ikkunat on höpötysikkunoita. Sen remontoimassa majassa ikkunat aukeavat saksalaisesti sisäänpäin, mikä tekee hyttysverkon kiinnityxestä yhtä helvettiä. Mutta se on tuttu paikka Wokulle, ei se säikähä. Rami yrittää sanoa ettei höpöhöpöä voi kääntää saxaxi. Miten niin, sehän on just sama kuin Quatsch.
ellauri015.html on line 791: ont-family:sans-serif">
ellauri015.html on line 799: ont-family:sans-serif">
ellauri015.html on line 803: Tiukka koputus, kuin tikka hakkaisi. Oviaukossa on ukki. Käskee minun herätä. "Tule Rami, tule hiljaa", hän kuiskaa ja elehtii, että antaisin hänen tyttärensä nukkua. Kömmin aitasta valoon, ja hän liu'uttaa raskaan rauta-avaimen yhteen öljytahraisen haalarinsa monista sivutaskuista. Vielä ei kuulu yhdenkään linnun laulu. Vain rupikonnat ovat valveilla ja loikkivat editsemme varvikkoon. Ukki on ajanut mökin edustalle koneen. Se on alun alkaen ollut päältä ajettava ruotsalaisvalmisteinen ruohonleikkuri, mutta palvelee nyt lehtien kerääjänä, traktorina, leikkuupuimurina, ruoppaajana, betonimyllynä, moottorikelkkana ja kakkosautona aina sen mukaan, minkälaisen omatekoisen ukki siihen ruuvaa. ont-family:serif">(Tää kuulostaa muuten ihan Wokulta päältäajettavine ruohonleikkureineen ja veemäisine laitteinen.) Nyt kone kiiltelee lukuisin kukkakimpuin koristeltuna tunnelmallisessa aamuvalossa. Sen edessä seisoo nahkavaljaissa kaksi poroa ja nyhtää kulkuset kilisten ruohoa. "Ho! Ho! Ho!" vastaa ukki hämmästyneeseen katseeseeni. Vasta nyt huomaan, että hänellä on päässään valtava joulupukinpipo, jonka valkoinen villatupsu heilahtelee polvien korkeudella.
ellauri015.html on line 806: "Huomenta", kuiskaan kynttilöiden hämärästi valaisemaan huoneeseen minkäänlaista vastausta saamatta. Seison raidallisessa teepaidassa ja alushousuissa tulevien appivanhempieni edessä. Mummi ohjaa minut ruokapöytään. Pahvilautasella höyryää kaksi jättimäistä, 20cm pitkää ja 5cm paksua makkaraa. Siis lenkki HK:n sinistä: pari sitkeää liki suolat onta jauhopamppua, joissa on lisukkeena sanoinkuvaamattomia lihanjämiä ja kalvakanruskea kuori päällä, niin keinotekoinen ja jäykkä, että se yleensä tulee sellaisenaan ulos taas toisesta päästä. Suomalaista herkkuruokaa.
ellauri015.html on line 821: Juoksen niin kovaa kuin kumisaappailla suinkin pääsen, mutta Sundbergien metakka kuuluuu yhä lähempää. Pelkoa, joka solu täynnä pelkoa. Loikkaan karhunvatukkapensaan yli kuin eläin, putoan useita metrejä alaspäin ja mätkähdän lehtien täyttämään kuoppaan, joka on puoliksi luola, puoliksi m onttu. Tuntuu kuin pimeä syvänne imisi minua sisäänsä. Vajoan yhä syvemmälle suomalaiseen suohon. Silloin m ontun reunalle ilmaantuu ukki ja ojentaa pelastavan airon minua kohti. Minä huudan, tartun airoon, huudan --
ellauri015.html on line 827: Harppisaku saa odottamatonta vetoapua
ellauri015.html on line 829: Sama Eulenspiegel, joka kirjotti taannoin voimat onta sakemannihauskaa Suomesta, on nyt saanut HS:n spugennäköisen toisen polven koulupudokkaan kyhhäämään uusimmasta (vaikkei enää uudesta, 2018) kyhhäyxestään kolumnin, varmaan kun puli ei kexinyt nyt muutakaan, ja kuukautissiteen deadline uhkaavasti läheni.
ellauri015.html on line 907: hade inte mycket att säga, undrar om hon hörde någ onting.
ellauri015.html on line 935: Noam fyllde nittio i februari, han har ont i ryggen.
ellauri015.html on line 951: ont-family:sans-serif">
ellauri015.html on line 957: ont-family:sans-serif">
ellauri015.html on line 1003: Tässä taulukollinen akrostikkoja. Kuinka monta heistä tunnistat?
ellauri015.html on line 1107: Kari Kontio.
ellauri015.html on line 1132: ont-family:sans-serif;f ont-size:0.7em">
ellauri015.html on line 1180: Levolat on kuuluisia Porissa. Hakutermillä levola pori löytyi 45 tulosta. Tiedot yrityksistä, tuotteista ja palveluista helposti ja nopeasti fonecta.fi:stä. Rakennuspinnoite Levola Oy on kolmannessa polvessa toimiva perheyritys, jonka erikoisalaa ovat betonilattioiden valutyöt, hi onta ja pinnoitus. Palvelemme Satakunnan alueen teollisuutta, yrityksiä ja yksityisiä asiakkaita. Yrityksellämme on vuosikymmenten kokemus ja tietotaito erilaisten tilojen ja kiinteistöjen betonitöiden toteuttamisesta. Terveystalon asiantuntija Yleislääketieteen erikoislääkäri Jyrki Levola, Yleislääketiede, Yleislääkäri. Terveystalo Pori Lääkäritalo. Varaa aikasi ...
ellauri016.html on line 6: f ont-style: italic;
ellauri016.html on line 20: ont-family:sans-serif;color:red;background:green;font-size:8em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">EL COYOTE
ellauri016.html on line 21: ont-family:sans-serif;color:white;background:black;font-size:4em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">LLEGAN LOS COJONESKeljuilua
ellauri016.html on line 43: ont-family:sans-serif">
ellauri016.html on line 111: on just sellaista lu ontoa mitä nyt tajutaan menetetyn iäxi.
ellauri016.html on line 116: tuhoo kaiken luonn ontilaisen maalla, merellä ja ilmassa.
ellauri016.html on line 150: Varmaan onkin sopimat onta kuolevaisen siunatakkaan jumalaa, sehän on röyhkeää, kuin Jöns joka femmalaisten illatsusta tultuaan pani käden äidin ja isin päälle ja siunas niitä. Olihan se ihan puhdasta vittuilua, keulimista, valtuuxien ylitys.
ellauri016.html on line 160: Tutun kirjahyllystä löytyneessä Vallaton Waltari-kokoelmassa sattui olemaan myös Mikan v. 1934 kirjoittama runo Jobin mukaan. Vallat onta siinä on enintään jumalalle suunnattu sopimaton iänensävy. Asiasisältö on sama kuin Jobilla: mikä sua vaivaa kun riehut noin, mitä pahaa mä oon sulle muka tehnyt. Waltarista on pahinta, että toivo elää vaikka muuten on kuin mato koukussa. Mulla ei ole valittamista, kun en elättele turhaa toivoa.
ellauri016.html on line 207: Taut onta taukojumppaa suorittavat ipanat
ellauri016.html on line 222: Tuonne lännemmäksi tulis rautatie, m onta raidetta ja tuhansia junia vuorokaudessa, kuskaamaan tarpeet onta paskaa ja laahusta, kuluttamaan sähköä ja lämmittämään ilmastoa. Kolkkaamaan ja kirskuttamaan raiteita niin että sievissä puutaloissa vieressä asuvat vanhuxet ei saa nukkua.
ellauri016.html on line 248: Rikkaus on suhteellista, ja köyhyys suhteet onta.
ellauri016.html on line 251: Maailman mitassa on joulupukin k ontin epätasapaino vielä räikeämpää:
ellauri016.html on line 253: ont-family:sans-serif">
ellauri016.html on line 288: ont-family:sans-serif">
ellauri016.html on line 297: ont-family:serif">
ellauri016.html on line 330: Koko Suomi hullaantui tonttuovista
ellauri016.html on line 332: Koko Suomi hullaantui t onttuovista, tutkija ja kauppiaat yllättyivät. Joko sinun kodistasi löytyy joulun puheenaihe, t onttuovi? Lähetä siitä meille kuva - ohjeet jutun lopussa.
ellauri016.html on line 333: ont-family:serif">
ellauri016.html on line 334: Mikä helvetti on tonttuovi? Ilmeisesti jonkinlainen joulukoriste, feikkiovi muka joulutontulle, vähän kuin kissanluukku tai minikokoinen ulkohuusin ovi kamarin seinässä josta ei pääse paskalle edes tonttu, koska se ei aukee minnekään.
ellauri016.html on line 339: ont-family:serif">
ellauri016.html on line 344: Koko Oulu hullaantui Kärppä-kullasta. Juhlinta jatkui keskustassa pitkälle yöhön. Liput liehuivat ja laulu raikasi. Ihmiset kokoontuivat juhlimaan etenkin torille. Musiikki pauhasi keskustaa kiertävissä autoissa ja ihmiset tuulettivat roikkumalla puoliksi ulkona autojen ikkunoista.
ellauri016.html on line 395: ont-family:serif">
ellauri016.html on line 422: ont-family:sans-serif;opacity:0.5">
ellauri016.html on line 424: ont-family:serif">
ellauri016.html on line 428: ont-family:serif">
ellauri016.html on line 452: ont-family:serif">
ellauri016.html on line 458: ont-family:sans-serif">
ellauri016.html on line 462: ont-family:serif">Tää on varmaan lyhyt muoto nobilitystä.
ellauri016.html on line 502: ont-family:sans-serif">
ellauri016.html on line 507: Tähän väliin vähän mitta- ja määritelmäteoriaa. Teknisesti vaikeus on se, että hyvyyden dimensiot on kohtisuoria, yhtä summaa ei niistä saa. Ja miks niin on? Koska mielipiteitä on yhtä monta kuin arvioijia, eikä apinaläjiä voi punnita kultavaa´alla. Äänestys on paska ajatus, siinä voi lähes puolet hävitä. Ja Darwinista ei lähde apua: maapallo on diverssiputiikki, se suosii diversiteettiä. Apina joka toimii yhdessä ekolokerossa on huono toisessa. Apinoita on liiankin moneen junaan, ei niitä saada yhteen jonoon kirveelläkään.
ellauri016.html on line 550: Suurin osa, ellei kaikki, snobeista on narsisteja. Snobi on tän luonteen seurallinen aspekti, narsismi sen medikalisaatio.
ellauri016.html on line 551: ont-family:sans-serif">
ellauri016.html on line 553: ont-family:sans-serif">
ellauri016.html on line 561: ont-family:sans-serif">
ellauri016.html on line 567: ont-family:sans-serif">
ellauri016.html on line 569: ont-family:sans-serif">
ellauri016.html on line 576: Attitude sociale et intellectuelle de l'homme qui, sous l'effect d'un amor-propre vaniteux et d'une volonté de distinction fiduciaire, renonce à l'être du paraître et, sans se préoccuper de développer une personnalité authentique, reconnaìt une hiérarchie imaginaire dans laquelle il veut progresser, en utilisant autrui et notamment ceux que l'opinion place au sommet de cette hiérarchie comme reference de sa valeur fictive.
ellauri016.html on line 618: Huom. Samanlaisia luonteita on ollut maailman sivu, ja tulee koko ajan uusia.
ellauri016.html on line 694: ont-family:sans-serif">
ellauri016.html on line 774: Drake's reluctance to perform live or be interviewed contributed to his lack of commercial success. He suffered from depression and insomnia, topics often reflected in his lyrics. After completing Pink Moon in 1972, he withdrew from live performance and recording, retreating to his parents' home in rural Warwickshire. On 25 November 1974, at the age of 26, Drake died from an overdose of amitriptyline, a prescribed antidepressant.
ellauri016.html on line 780: In 1999, "Pink Moon" was used in a Volkswagen commercial, boosting Drake's US album sales from about 6,000 copies in 1999 to 74,000 in 2000. The LA Times saw it as an example of how, following the consolidation of US radio stations, previously unknown music was finding audiences through advertising. Fans used the filesharing software Napster to circulate digital copies of Drake's music; according to the Atlantic, "The chronic shyness and mental illness that made it hard for Drake to compete with 1970s showmen like Elton John and David Bowie didn't matter when his songs were being pulled one by one out of the ether and played late at night in a dorm room." In November 2014, Gabrielle Drake published a biography of her brother. Over the following years, Drake's songs appeared in soundtracks of "quirky, youthful" films such as The Royal Tenenbaums, Serendipity and Garden State. Made to Love Magic, an album of outtakes and remixes released by Island Records in 2004, far exceeded Drake's lifetime sales. In 2017, Kele Okereke cited Pink Moon as an influence on his third solo album Fatherland. Other contemporary artists influenced by Drake include José González, Bon Iver, Iron & Wine, Alexi Murdoch and Philip Selway of Radiohead.
ellauri016.html on line 811: Seijan komennuxesta olen pääsemässä LM Montgomeryn
ellauri016.html on line 829: ont-family:sans-serif">Tarinat Leen vanhasta kaivosta ovat tietenkin tehneet
ellauri016.html on line 835: ont-family:sans-serif">"Pieni lapsi on heitä johtava."
ellauri016.html on line 846: ont-family:sans-serif">"And a little child shall lead them."
ellauri016.html on line 856: ont-family:sans-serif">"Ja wähä poicainen kaidze heitä."
ellauri016.html on line 867: ont-family:sans-serif">You win some, you lose some, sanoo Jehova,
ellauri016.html on line 878: ont-family:sans-serif">
ellauri016.html on line 890: Kannattaisi muistaa, että turvattomimpia apinoista ovat mamut, jotka ovat karkuteilla kotiviidakosta, ja eksyilevät toisten apinoiden tontille. Niitä ei siellä katsota juuri hyvällä, näytellään hampaita, ja hätistetään turvaan ipanoita. Kuten aina apinoilla, ja eläimillä yleensä, suurin osa muuttajista on parittomia nuoria koiraita nussiretkellä.
ellauri016.html on line 933: Säilöttävät saa ongelmalähtöistä opetusta, maan tavoille kantapään ja selkänahan kautta. Kansalaistaitoja on turha paukuttaa wannabe ei-kansalaisille. Kontakteja kantaväestöön ei suosita. Turha vihollisen kanssa veljeillä. Halutaanko muka todella, että väärän näköinen ihminen laulaa maammelaulua ja suvivirttä, jyystää makkaraa ja paskantaa kettinkiä? Johan sille naurais harakatkin. Persua ei naurata. Kettinki jo kurkkii lahkeesta. Kohta se alkaa viuhua.
ellauri016.html on line 938: ont-family:sans-serif">
ellauri016.html on line 939: Suomesta on tulossa maa, jossa ezitään minimihyvinvointia. Montako lasta voi ryhmäyttää sairastumatta, montako vaippaa mummon sopii kastella. Vähän sellasta siedätystä. Tästä on kovaa vauhtia tulossa maa, jossa osattomat ihmiset elää majoitettuna siedettävään elämään, ei kivaan. Suomi on kylmäkiskoinen maa. Suomi panttaa. Suomi antaa ymmärtää, muttei ymmärrä antaa. (Eve Mantu)
ellauri016.html on line 974: Kaikkein karsein Juhan ideoista on, että mamuille näytettäisiin kasvatusmielessä suomalaisia propagandafilmejä, tyyliin tuntematon sotilas ja sontimaton tutilas. Jänixen vuodesta napapiirin sankareihin. Se olisi jo julma ja epätavallinen rangaistus.
ellauri016.html on line 983: Istumme nyt täällä Porthanian kazomossa emmekä perinteisemmissä päärakennuxen vanhan puolen saarnapenkeissä, kai koska vanha puoli on remontissa. Verstas suunnittelee lisätä sen tuottavuutta.
ellauri016.html on line 987: ont-family:fantasy">
ellauri016.html on line 994: ont-family:fantasy">
ellauri016.html on line 1069: Eipäs, vaan koditonten surkimusten kakalla.
ellauri016.html on line 1076: Amerikka on mahdollisuuxien maa. Siellä on mahdollista, ja tapahtuikin juuri Utahissa, et äitipuoli saa syytteen seksuaalirikoxesta, jos se vaihtaa kuivat rintaliivit hikisten sijalle autotalliremontissa, ja lapsipuolet tölmää silloin paikalle. Esimurkkupojat raportoi siitä biologiselle äidille, joka nosti oikeusjutun, pojat oli kuulemma järkyttyneet. Se että sen mies vaihtaa paitaa vieressä, ja sen tyttäret näkee sen tissit paljaina, on ihan eri asia. Outoa rinnastusta. Pojat näki äitipuolen rinnat, näkee kai nyt unta tussusta. Nainen voi saada siitä vuoden vankeutta ja nimen ikuistetuxi Utahin seksuaalirikollisten hall of fameen.
ellauri016.html on line 1094: Kehitysvammasen pojan mieshoitaja Piexämäellä koitti kusettaa onnetonta onnekasta potilasta, joka raaputti roskixesta kaksisataa viiskyt tonnia. Pani pojan rahat pokkana kiiresti omalle tilille. Eise mitään voittanut, varsin valehteli. Siis se mies. Poliisille korjasi lausuntoa: säilytin rahoja vaan pojan puolesta. Omalla tilillä.
ellauri016.html on line 1139: Donald Duck, eivaan Dump, fuck, Trump, armahtaa julman teurastajan sotarikollisen joka veisti puukolla aseetonta karvakättä ja otti selfieitä ruumiin vierellä. Mit vit? Reipasta sotatoimintaa, jenkkisotilaan normipäivä. Olemme kouluttaneet sotilaista tappokoneita, eihän niitä voi sitten tappamisesta rangaista. Se olis yhtä päätöntä kun rangaista USAn presidenttiä maanpetoxesta.
ellauri016.html on line 1159: Ikea on kuluttajaraukan helvetti. Jättimäinen kontti,
ellauri016.html on line 1172: Uutta on kohta rontattava kansankodin joulukontista.
ellauri017.html on line 6: font-style: italic;
ellauri017.html on line 20: ont-family:sans-serif;color:red;background:yellow;font-size:5em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">Puovo Lipposen seikkailuja
ellauri017.html on line 21: ont-family:sans-serif;color:black;background:red;font-size:5em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">Pellon sulttaaniPaasausta
ellauri017.html on line 43: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 64: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 98: Vuonne '95 lähdettiin Viroon rengasmatkalle vanhalla vihreällä mannepirssillä. Joo me ollaan tosiaan viherpiipertäjiä, puunhalaajia. Myös vihreitä rikkaammille naapureille, kuten Takkahuipaleille, joille äitimamma tuo muovisäkeittäin käteistä pirssiämme paljon uudemmalla mersulla (tai toi, viime aikoina siellä on ollut aika hiljaista), ja toisella puolella asuville Haavikoille, joiden mutrusuinen kuuluisa kirjailijapappa oli käärinyt kokoon niin paljon pätäkkää, että koko perhe lapsukaisineen on sillä pärjäillyt kivasti. Mettää lienee muutamia neliökilometrejä, sitä taloon jääneet hyvinvoivat agronomilapset varmaan hoitelevat. Heikki möi jonkun turvetehtaan ja osti sillä miljoonakämpän Kalasatamasta. Tuskin on täysin tyytyväinen sijaintiin, se on justiinsa ruman Redin tornitalon takana. Mutta sieltä näkee Kulosaareen, Heikki voi kaihoten kiikaroida lapsuutensa kontuja.
ellauri017.html on line 162: Israelin uskontunnustuksessa SHEMA YISRAEL (4. Moos [Num] 6,4) lausutaan: "Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi." (SHEMA YISRAEL YAHWEH ELOHEINU YAHWEH EHAD.) UT:ssa Jeesus painotti itsensä ja Isän ykseyttä. Paavali toteaa Seurakunnan (Kristuksen Ruumiin) olevan yksi. On (vain) yksi Herra - samoin yksi ja sama Pyhä Henki - sekä yksi usko ja yksi kaste (1. Kor 12, Ef 4). Viereinen mielenkiintoinen ympyräkuvio oli alkuaan Aulis Pesosen perustaman IT-yrityksen Tietopiirin tunnuksena. (Nyt yrityksen logo on toisenlainen. $$$ yhä mielessä ja pyllynsilmä, muttei vapaamuurarit.)
ellauri017.html on line 166: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 208: may c ontinue later, when the crap is gone.
ellauri017.html on line 307: Siellä missä 2-3 koko ontuu, on Jeesus läsnä.
ellauri017.html on line 318: Ruozissa saa koko ontua max 500 hengen ryhmiä.
ellauri017.html on line 327: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 376: Numerologia on okkulttinen näennäistiede, jonka mukaan henkilön syntymähetken ja nimen sisältämien kirjaimien lukuarvoista voidaan laskea erilaisia henkilön lu onteeseen, tulevaisuuteen ja kohtaloon liittyviä asioita. Nimi tulee latinan sanasta numerus. Numerologiassa on piirteitä astrologiasta ja horoskoopeista. Kreikkalaista Pythagorasta (582–496 eaa.) pidetään numerologian perustajana.
ellauri017.html on line 385: Perfektionisti, Uudistaja, Omantunn ontarkka, Laaduntakaaja.
ellauri017.html on line 429: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 445: ont-family:sans-serif;clear:both">
ellauri017.html on line 448: George Ivanovitš Gurdjieff (arm. Գեորգի Իվանովիչ Գյուրջիև, kreik. Γιώργος Γεωργιάδης, ven. Гео́ргий Ива́нович Гюрджи́ев, Georgi Ivanovitš Gjurdžijev; 13. tammikuuta 1866/1877? Aleksandropol – 29. lokakuuta 1949 Neuilly-sur-Seine) oli armenialais-kreikkalainen mystikko ja henkinen opettaja. Hänen äitinsä oli etniseltä taustaltaan armenialainen ja isä P ontoksen kreikkalainen.
ellauri017.html on line 462: In October 1922, Mansfield moved to Georges Gurdjieff's Institute for the Harmonious Development of Man in F ontainebleau, France, where she was put under the care of Olgivanna Lazovitch Hinzenburg (who later married Frank Lloyd Wright). As a guest rather than a pupil of Gurdjieff, Mansfield was not required to take part in the rigorous routine of the institute, but she spent much of her time there with her mentor, Alfred Richard Orage, and her last letters inform Murry of her attempts to apply some of Gurdjieff's teachings to her own life. Mansfield suffered a fatal pulmonary haemorrhage in January 1923, after running up a flight of stairs.
ellauri017.html on line 525: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 581: M ontako vanahoo miljoonoo se on?
ellauri017.html on line 588: ont-family:sans-serif;opacity:0.5">
ellauri017.html on line 590: Ex nihilo nihil fit, ei kai jumala ole joku nihilisti? Tyhjästä on paha nyhjästä, edes ruumiitonta. Das nichts nichtet, jumala vaan on. Ich bin nur.
ellauri017.html on line 592: Uskonto ja matematiikka ovat lähisukulaisia, kuten fasistinen Platon hyvin oivalsi. Taivaassa on vain puhtaita ideoita, ei tarvi vaipanvaihtoa. Ne ei pissaa eikä kakkaa, on perseet niiltä tervattu. Ei tarvi xy-kromosomeja, kun pörrätään zeze-kärpäsinä z-ulottuvuuden neulankärjellä. Jumalunta syvää nukutaan siivet selässä on a point at infinity, taivaan häviävässä horisonttipisteessä. Hyvin mahdutaan, sillä ollaan nollia. Rappiolla on hyvä olla, ei rasita polla. Loppuu vanheneminen eikä satu, ei ainakaan mitään ikävää.
ellauri017.html on line 776: ont-size:0.8em">
ellauri017.html on line 777: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 779: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 781: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 789: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 793: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 799: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 803: Tätä se on sano äiti ja kanto tikulla pihalle. Iancaijccista kyykytystä ja revijrinujacoijntia, räxytetään juosten tontin aita myöten kuin rakkikoirat. Koijramäen menoa.
ellauri017.html on line 804: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 808: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 812: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 816: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 818: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 821: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 825: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 830: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 833: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 844: Jesaja oli ruotiukko Hiski Piskisen (aka Hiskian) aikalainen. ont-family:sans-serif">Wanhat cunnialiset ihmiset owat pää mutta Prophetat jotca opettawat wäärin owat händä. On tää vähän tällänen coirien calewala tämäkin. Jesaja räkyttää käheällä äänellä käreänä kuin Samppi vanhana.
ellauri017.html on line 846: Jesajan isän nimi oli Amos Andersson. Sen kuopuxen nimi oli Maher-Shalal-Baz. Propheta näät meni taas rouva Prophetissan tygö, joca tuli 3. kerran rascaxi ja synnytti pojan. Nimi meinaa "Ryöstä pian ja riennä jacoon". Jobin kuopuxen nimi oli Keren-Happuk eli Meikkipussi. Aika hulwatonta. Wallatonta nimi-ilostelua patriarkoilta nuorimmaisen kohdalla.
ellauri017.html on line 858: Calle ei pakinoinut, mutta kertoi lapsille nuorempana satuja. Istuttiin kaikki huovalla esim joulunpyhinä, ja Calle kertoi sadun köyhästä makaroninporaajasta, tai pähkinänleimaajasta. Jokaisessa saxanpähkinässä oli leima kyljessä. Niitä ostettiin vain jouluna. Makaroneissa on reikä, mutta vaikea on sitä porata, kun se on käyrä. Sixi se poraaja varmaan oli köyhä, ei saanut monta makaronia valmiixi päivässä.
ellauri017.html on line 864: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 869: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 874: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 877: Ryyppäämään ryyppäämään joka aamu sännätään. Ja kun päivä on ohi lisää kännätään. Jesaja ennustaa muutenkin paratiisimaisia oloja. Pedot syö ituja. ont-family:sans-serif"> Lejoni syö olkia nijncuin härkistä ja imewä lapsi ihastu waskikärmen läwestä. Susi ja lammas pitä yhtä ja Lejonin pitä corsia syömän nijncuin naudan, ja kärmet pitä maata syömän. Kun apina on syönyt muut eläimet, petojen on pakko ruveta vegaanixi. Kasvit haisee peloissaan ja huutaa ultraäänellä. Kukaan ei kuule.
ellauri017.html on line 878: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 882: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 893: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 895: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 897: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 900: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 902: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 908: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 912: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 920: Jos ennustaa luontokatastrofeja, ei ole hirveesti vaihtoehtoja: on liika kylmä tai kuuma, kuiva tai tulva, myrskyä tai tulikiveä. Tai vähän kaikkia, kuten nyt on osoittautunut. Jesaja weikkas kuiwuutta, ei ihan mene putkeen. Mut tulvaahan ei pitäis enää tulla, se luvattiin ukko Nooalle. Siis mä arvon kuiwuutta, syteen tai saveen. Ostan vokaalin:
ellauri017.html on line 921: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 923: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 928: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 932: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 935: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 941: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 945: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 947: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 950: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 953: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 955: ont-family:sans-serif">
ellauri017.html on line 1031: Jesajaa (arabia: إِشَعْيَاء, latinoitu: Ishaʿyāʾ) ei mainita nimellä Koraanissa tai Hadithissa, mutta hän esiintyy usein profeettana muslimilähteissä. Muslimien tutkijoiden mukaan Jesaja ennusti Jeesuksen ja Muhammedin tulemista, vaikka muiden uskontojen tutkijat kiistävät viittauksen Muhammediin. Muslimitraditio väittää, että Israelin epävanhurskaat yrittivät vihassaan tappaa Jesajan.
ellauri017.html on line 1070: Monta vaaraa ompi elon tiellä.
ellauri017.html on line 1109: Sinä olet sokea kuin kana. Aloituksessa kerrotaan, että Patrick Tiaisen todistus on väärä. Mutta ongelma on siinä, että Puovolakin puhuu väärin koko asiasta. Jos Puovola tuollaista puhuu, niin kyllä on tehnyt kuoleman syntiä. Pyydän anteeksi, mutta se on täysin anteexiantamatonta.
ellauri017.html on line 1264: Kaiken luoja olisikin Mozart-kuula, ontto pallo,
ellauri018.html on line 6: font-style: italic;
ellauri018.html on line 19: ont-family:sans-serif;color:white;background:black;font-size:8em;text-align:left;margin-top:0%;margin-bottom:0%">ont-size:0.6em;color:black;background:white;font-style:italic">G-mies
Jerry Cotton
ellauri018.html on line 20: ont-family:sans-serif;background:#d21e42;font-size:4em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">Varokaa heikkoja päitäSemantiikkaa
ellauri018.html on line 68: Huooah, joupa jou. Eten-takse luki laudankappaleessa, johon Sysmän mökin rem onttiäijä Runkmanni oli kirjoittanut muistiin izelleen, miten lauta-aita piti rakentaa. Eten tuli eteenpäin ja takse taaxepäin. Jos piti lautaa kädessä oikeinpäin.
ellauri018.html on line 224: ont-family:sans-serif">
ellauri018.html on line 300: Omasta viitastaan Peeveli pitää kyllä huolta (2 Tim. 4:13). Siltä varmaan kuluu niitä aika monta, sillä niitä pitää seurakunnan nähden aina repiä, kun ne peevelin lampaat lähtee sooloilemaan. Kuparisepät vaivaavat, varsinkin ehtoollista seuraavana aamuna.
ellauri018.html on line 318: sitten toisiinsa ja sontaa imukärsään.
ellauri018.html on line 330: Halvatun sontakärsät, ahdistelijat,
ellauri018.html on line 343: koko luonto on jättimäinen basaari.
ellauri018.html on line 494: Riepu remonts
ellauri018.html on line 522: ont-family:sans-serif">
ellauri018.html on line 533: Darwinin uskonto on apinalle vaikeaa, kun se ei
ellauri018.html on line 541: ont-family:sans-serif">
ellauri018.html on line 543: ont-family:sans-serif">
ellauri018.html on line 545: ont-family:sans-serif">
ellauri018.html on line 546: Tämä on vaivaista avutonta kiukkua minussa - mutta kuva on sittenkin perin lähellä totuutta. (Richardson: Pamela)
ellauri018.html on line 549: Tämä koko runokokoelma on vain vaivaista avutonta kiukkua minussa - mutta kuva on sittenkin perin lähellä totuutta.
ellauri018.html on line 552: ont-family:sans-serif">
ellauri018.html on line 617: Noin 5% raiskaajista saa nykyisin lapsen alulle. Ehkäisyä käyttää nykyään noin puolet naimaikäisistä naisista. Raiskaajien runkku on sitäpaizi huon ontunut kovasti.
ellauri018.html on line 643: Tälläiset kohdat Pamelassa suututtavat mieslukijoita: ont-family:sans-serif">"Tosiaankin Pamela", vastasi hän (herra B), "sinä järkeilet erittäin näpsästi. Miksi hitossa me miehet käymme koulua? Jos älymme vetäisi vertoja naisten terävyydelle, niin voisimme säästää paljon aikaa ja vaivaa kasvatuksessamme; sillä lu onto antaa teidän sukupuolellenne, mitä me pitkän kokemuksen ja opintojen aikana tuskin kypsymme oivaltamaan."
ellauri018.html on line 647: Arvostelijan mielestä Saarikoski parani, kun se irtautui Marxin ja Darwinin välisestä köydenvedosta. Ei Saarikoski parantunut, se kuoli viinaan. Ei Darwinista niin vaan irrota, eikä Marxistakaan. Väärän todistuksen antoi nuoren voiman ratamies Vessa S ontama.
ellauri018.html on line 701: Muhammed kannattajineen otti vallan haltuunsa Medinassa ja perusti sinne umman eli uskovien yhteisön. Kärsiköhän se ummetuksesta. Vois selittää sen kiukkuisuutta. Tässä vaiheessa elämänkertaa Hisham varoittaa, että hän on karsinut Ibn Ishaqin selostusta ja jättänyt pois ne asiat, jotka ovat häpeällisiä kertoa. Hisham kertoo, että Muhammed alkaa saaliin toivossa ryöstää kauppakaravaaneja, on sukupuoliyhteydessä lapsen kanssa, anastaa ottopoikansa vaimon (vrt. Koraani 33: 37–40), kiduttaa ja tappaa vankeja, järjestää murhapolton moskeijassa, käskee tappaa häntä pilkanneet naiset, ja järjestää Medinassa juutalaisten joukkomurhan. Hisham kertoo, että Medinan joukkomurhaa seurannut sivullinen tokaisi: "Kautta Jumalan, tämäpä vasta usk onto!" ja kääntyi islamiin. Nää ei siis olleet häpeällisiä. Hitzi, mitähän Hisham jätti pois Ibn Ishaqin raportista. Oiskohan Muhammed epähuomiossa ollut laupias? Hypittänyt tyttöä vaan polvella? Myynyt maton tappiolla? Kazonut izeänsä peilistä ja katunut koko ideaa? Se tuntui aluxi niin hyvältä.
ellauri018.html on line 794: Paavi torjuu ahnaan gerontofiilin lähentelyt
ellauri018.html on line 803: Ota tästä selvää. Loppumat onta rähinää rätit päässä, wiixet muotoiltuna ja karvakädet nyrkit pystyssä. Naiset ululoivat taustalla. Lapset kazoo orpoina peukku suussa teltan ovesta. Jocos piscuiset paiscattaneen kiwiin?
ellauri018.html on line 807: Koska Jumalan laki on ikuinen ja muuttumaton, mitään uutta lainsäädäntöä ei voi olla. Lain soveltaminen vaatii silti aina tulkintaa. Tulkinta oli sharian osalta tarpeen senkin takia, että hadith-perinne on itsessäänkin ristiriitaista ja sisältää keskenään yhteensopimattomia ohjeita. Kuulostaa tutulta, vai mitä jutkut ja kristityt? Lain tulkinta on tafsir, tafsausta. Uskonnollinen papisto eli ulama ulahtelee. Fatwa-neuvostot palvelevat neuvot onta netissä. Allah tietää parhaiten.
ellauri018.html on line 812: Fatwa on lu onteeltaan uskonnollinen mielipide, joten samasta asiasta saattaa olla useita erilaisia fatwoja. Toisia mielipiteitä kuin lääkäreiltä. Erikoinen piirre on, että muftin antama lainopillinen mielipide eli fatwa on vain hänen oma kantansa, mutta sen katsotaan silti aina edustavan pätevää tulkintaa shariasta. Mufti voi myös muuttaa mieltään ja antaa kaksi keskenään ristiriidassa olevaa fatwaa, jolloin molemmat ovat yhtä päteviä, ja uskova voi valita niiden välillä.
ellauri018.html on line 821: Sharia ei sisällä ainoastaan länsimaiseen lainsäädäntöön normaalisti kuuluvia asioita, vaan ohjaa pikkutarkasti yksilön pukeutumista, kehonhoitoa ja muuta yksityiselämää. Profeetta esimerkiksi sanoi: "Kultaan tai silkkiin pukeutuminen on lait onta yhteisöni miehille mutta luvallista naisille". Wiixet on pidettävä siistinä ja parta. Poskikiharoita ei tarvita, Mooses oli siinä väärässä. Allah ei tahdo sitä. Se ei trendaa enää.
ellauri018.html on line 832: Šahada eli usk ontunnustus tarkoittaa islamin keskeisimmät uskonkappaleet sisältävää lausetta, jolla muslimi tunnustaa uskonsa. Usk ontunnustus koostuu sunnalaisuudessa kahdesta osasta, joista ensimmäinen määrittelee islamin monoteiseksi uskonnoksi ja toinen osa sitoo Muhammedin Jumalan sanan välittäjäksi: arab. لا إله إلا الله ومحمد رسول الله, lā ilāha illā-llāh wa-muḥammadun rasūlu-llāh, ”Ei ole muuta jumalaa kuin Jumala ja Muhammed on hänen lähettiläänsä”. Šiialaiset lisäävät uskonn ontunnustukseen lauseen arab. علي ولي الله, ‘Aliyyun walī-llāh, ”...ja Ali on Jumalan ystävä”. Pyhä kolminaisuus.
ellauri018.html on line 892: Hadd (monikossa hudud, rajat) tarkoittaa rangaistuksia rikoksista, jotka kohdistuvat usk ontoa vastaan siten kuin ne määritellään Koraanissa. Hudud-rikoksia ovat aviorikos ja väärä syyte aviorikoksesta, varkaus, maantierosvous, viinin juominen ja islamista luopuminen. Islamista luopuminen tarkoittaa myös yksittäisiä opinkappaleita. Eri lakikoulukuntien tulkinnat eroavat hieman.
ellauri018.html on line 1063: Paimentolaisarvoihin kuuluvat miesten tasa-arvoisuus, riippumattomus, tiukka lojaalisuus omaa perhettä, sukua ja klaania kohtaan sekä sotaisuus ja oman kunnian valvominen. Islam voidaan nähdä paimentolaisuuteen perustuvien klaaniyhteiskuntien oloista nousseena usk ontona, joka tarjoaa vastauksia juuri niiden erityisiin tarpeisiin. Kuten telttailuun ja kaikenlaiseen setämiesten sikailuun.
ellauri018.html on line 1069: Funktionalistisen sosiologian näkökulmasta voidaan puhua yhteensopivuuden ongelmasta. Jälkiteollisten yhteiskuntien tarpeet ja instituutiot poikkeavat niin paljon klaaniyhteiskuntien oloista, että siellä kehittynyt usk onto ei mutkitta sopeudu täyttämään jälkiteollisessa yhteiskunnassa esiintyviä tehtäviä.
ellauri018.html on line 1076: Mut Somalia ei ole islamistivaltio. Sen laki ja oikeus on kansankäräjät, xeer, joissa rikoxet sovitellaan perhekuntien ja klaanien kesken korvausperiaatteella. Ei ole ole erixeen rikos- ja siviilijuttuja, kaikki on neuvoteltavissa. Kunhan kuuluu kunnolliseen klaaniin. Usk onto voi vaihtua, käräjät jää, sanoo somalilainen sananlasku. Muhammad Ali vaihtoi usk ontoa, muttei väriä. Michael Jackson koitti valkaisua, nenä mätäni. Nyt sen tyhjä takki myytiin joululahjaxi Kim Kardashianin 6-vuotiaalle tyttärelle 65K taalalla. Totuus hakkaa tarun taas 6-0.
ellauri018.html on line 1097: Wadaaddo-henget haluavat pitkäkestoisia k ontakteja ihmisiin sekä säännöllisesti popcornia, taatelia, kahvia, teetä, parfyymia ja suizuketta. Wadaaddon uhrit ovat anorektisia, väsyneitä ja päänsärkyisiä. On tärkeää että hoidosta maxetaan, muuten henget suuttuvat.
ellauri018.html on line 1110: Ei tietystikään kaikki, mutta taajuuskin on kulttuuriero. Meillä noin tekee vaan hullut ja luonnevikaiset, ikävät ihmiset. Noihan on ihan hulluja. Outoa porukkaa. Ils s ont fous, les romains. Pitäskö meidän muuttua tollasixi, ja vielä kiittää siitä? Ei meidän perhe ainakaan ikinä. Köyhiä ollaan, mutta kunniallisia. Zahra laita huivi kunnolla!
ellauri018.html on line 1112: Sodan nähnyt somalimummo valittaa: "ihmiset ovat menettäneet rakkauden ja kunnioituxen toisiinsa. Nyt he keskittyvät ezimään valtaa ja rahaa." Tervetuloa villiin länteen Aisha. Täällä ei ole nimettyjä paikkoja. Kukaan ei tunne asemaansa eikä tyydy siihen. Yrittävät keulia ja ovat pettyneitä jos eivät onnistu. Sori siitä. Ei se ole luonnekysymys, vaan ympäristöhaitta. Tilaisuus tekee varkaan, svoboda raiskaajan, valtatyhjiön täyttää joku styränki. Tää on apinan lu onto. Tehdään mitä pystytään. Tää on vapaa maa. Virikehäkin ovi on auki, te ootte nyt vapaita kanoja. Sähköpaimenia ei ole merkitty karttaan. Lukekaa suomen laki, se on netissä vapaasti saatavilla. Suomeksi ja hullua kyllä myös ruozixi. Ei toki somalixi, näillä lakeuxilla ei poloteta somalia.
ellauri019.html on line 6: f ont-style: italic;
ellauri019.html on line 19: ont-family:sans-serif;color:firebrick;background:black;font-size:8em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">BATTLER BRITTON
ellauri019.html on line 20: ont-family:sans-serif;color:blue;background:black;font-size:4em;text-align:center;margin-top:0%;font-style:italic;margin-bottom:0%">HITON HIENO SAVOTTASanasotaa
ellauri019.html on line 25: ont-family:sans-serif">
ellauri019.html on line 26: Korkeajännitys (”Korkkari”) (engl. Commando) on Egmontin kustantama ja julkaisema sarjakuvalehti, jossa aiheena on useimmiten sota. Korkeajännitys aloitti ilmestymisensä Suomessa vuonna 1953 nimellä Korkeajännityssarja. 1960-luvun alussa Korkeajännityksessä alettiin julkaista vain sotasarjakuvia, jotka useimmiten käsittelivät toista maailmansotaa brittiläisestä ja fiktiivisestä näkökulmasta. Suomessa Korkeajännityksen ”kulta-aikaa” oli määrällisesti 1970-luku.
ellauri019.html on line 49: ont-family:sans-serif">
ellauri019.html on line 62: Norjalaisten Skam oli monta kertaa parempi, vaikka sekin oli tosi siloteltu. Teinitkin tykkää laittaa itteään ja kuvitella olevansa upeita. Siinä ne ei yhtään eroa vanhemmista apinoista. Ei vaan tarvi huolestua vielä rypyistä, kun on vasta se 1 jalkovälissä.
ellauri019.html on line 92: ruokaan ja luontoon mojova klooripäästö.
ellauri019.html on line 140: Homotransu epäkarski marski Mannergeim, punakapinan valkokarvalakki valkokenraali ja lahtari, pyysi punaisella kuuman linjan puhelimella sinkoja hyppelehtivältä pikkuwiixi roimahousu koppalakki Hitleriltä kun hätä oli rintamalla suurin. Matsin jälkeen Calle Kustaa Eemeli teki heti erillisen rauhan ryssän kanssa Aatun selän takana. Siinä kiitos komealta aseveljeltä, selkään puukotus. Urhee Suomi soti omaa sotaansa. Onnex kärmistyneet sakut sentään poistu takaovesta, poltteli vaan nunnukoiden arvotonta Lappia.
ellauri019.html on line 144: Oikeisto vs vasemmisto on lopultakin vaan minä versus me. Kumpikaan ei ole mitään altruismia, siitähän ei politiikassa ole kysymys. Ei se yritäkkään olla mitään uskontoa, ei sellaista kusetusta, vaan toisenlaista, ihan avointa oman edun ajoa sarjassa tai rinnan. Mä ensin, meistä mitä väliä, muista puhumattakaan. Autetaan niitä mieluummin siellä mis ne on, tai ei ollenkaan.
ellauri019.html on line 167: Tiede, taide, uskonto ja urheilu. Siinä sivistyneen apinan vapaa-ajan harraste.
ellauri019.html on line 169: ont-family:sans-serif">
ellauri019.html on line 224: Jutkut kuttu kirjaa nimellä 'Ekhah, "kuinka", joka kuvaa valitusvirren yleistä muotoa. Se on kirjan ensimmäinen sana, ja myös monet muut valituksista alkavat tällä sanalla, esimerkiksi "Kuinka onkaan kulta tummunut, muuttunut hyvä kulta". Roopen itkuvirsi. Samaa vanhaa virttä kuulee juuttaan maassa, Skotlannissa ja Laihialla. Muoto esiintyy myös esimerkiksi Akun itkuvirressä. Aina samaa juonta sahaa Ankat, oo-o.
ellauri019.html on line 240: ont-family:sans-serif">
ellauri019.html on line 254: Mut sit alkaa Roopen lu onto nousta. Cadzo sijs: cosca he maata panewat eli nousewat nijn he minusta wirsiä laulawat! Costa heille HERra nijncuin he ansainnet owat!
ellauri019.html on line 288: ont-family:sans-serif;f ont-size:0.8em">
ellauri019.html on line 306: Uzi on myös israelilaisen konepistoolin nimi. Sen suunnitteli majuri Uziel Gal, joka ei oisi halunnut antaa nimeänsä pyssylle. Pellistä taivuteltu halpine, joka on netonnut Israelin Cansalle jo yli kaksi miljardia USD, ja tappanut varmaan lähes yhtä m onta pakanaa. No ei vaitiskaan, paljon vähemmän. Mut m onta kuitenkin. Tarkkoja kaatolukuja ei ole ilmoitettu.
ellauri019.html on line 322: Edom kapinoi ja karisti Juudan ikeen niskoiltaan Josafatin pojan Joramin hallituskaudella ja perusti uudelleen itsenäisen monarkiansa. Vaikka Joram sai edomilaisista voiton sotilaallisessa yhteenotossa, he jatkoivat kapinoimista. (2Ku 8:20–22; 2Ai 21:8–10.) Amasjan hallituskauden (858–830 eaa.) alkupuoliskolla Suolalaakso oli jälleen Edomin sotilaallisen tappion näyttämönä, ja Amasja sai haltuunsa Edomin huomattavimman kaupungin Selan, mutta joutui Edomin voimattomien väärien jumalien palvonnan ansaan (2Ku 14:7; 2Ai 25:11–20). Hänen poikansa Ussia (Asarja) palautti Elatin Juudan valv ontaan (2Ku 14:21, 22).
ellauri019.html on line 328: Edom profetioissa. Jo kuningas Ussian hallituskaudella profeetat Joel ja Aamos julistivat, että Jehova tulee varmasti tuomitsemaan Edomin, koska armottomalla miekan käytöllään se ilmaisi talttumat onta vimmaansa Israelia kohtaan (Am 1:6, 11, 12). Sen vuoksi että Edom vastusti ilkeämielisesti Jehovan liittokansaa, se oli menettänyt omistusoikeutensa maahan, jonka Jumala oli sille antanut (Jl 3:19; Am 9:11, 12). Edomilaisten tuho sinetöitiin babylonialaisten valloittaessa Juudan ja Jerusalemin 607 eaa. Edomilaisten viha ilmeni selvästi, kun he yllyttivät Jerusalemin autioittajia (Ps 137:7), iloitsivat Juudan murhenäytelmästä ja jopa luovuttivat vihamielisyydessään ja kostonhalussaan pakoon päässeitä Juudan asukkaita babylonialaisille teurastettaviksi. He ryöstivät maata muiden naapurikansojen kanssa, suunnittelivat ottavansa Juudan ja Israelin hylätyn maan haltuunsa ja puhuivat kerskaillen Jehovaa vastaan. Tästä syystä Jehova käski profeettojensa Jeremian, Hesekielin ja Obadjan vakuuttaa Edomille, että sen ilo jäisi lyhytaikaiseksi ja se saisi osakseen samanlaista kohtelua kuin Juuda. (Va 4:21, 22; Hes 25:12–14; 35:1–15; 36:3–5; Ob 1–16.) Kuten profeetta Jesaja oli aiemmin ennustanut, miekkaa käyttävät edomilaiset joutuisivat Jehovan oman oikeuden ja tuomion miekan alle: kaikista ryhmistä, suurista ja pienistä, tulisi tuhon omaksi vihittyjen teurasuhrieläinten kaltaisia (Jes 34:5–8).
ellauri019.html on line 332: Myöhempi historia ja katoaminen. Jehovan profeetan Jeremian välityksellä Edomin kuningasta varoitettiin siitä, että Babylonin kuningas Nebukadnessar panisi ikeen hänen niskaansa (Jer 27:1–7). Sitä, mitä edomilaiset todellisuudessa tekivät tässä tilanteessa, ei kerrota. Jerusalemin tuhouduttua 607 eaa. jotkut maanpakoon joutuneet juutalaiset saivat kuitenkin tilapäisen turvapaikan Edomista. Kun babylonialaisarmeijat sitten olivat lähteneet, nämä pakolaiset palasivat omaan maahansa ja pakenivat lopulta Egyptiin. (Jer 40:11, 12; 43:5–7.) Pian koitti aika, jolloin Edomin oli siemaistava syvään Jehovan vihastuksen maljasta (Jer 25:15–17, 21). Tämä tapahtui suunnilleen 500-luvun eaa. puolivälissä Babylonian kuninkaan Nabunaidin hallitessa. Babylonian historian ja kirjallisuuden tutkijan C. J. Gaddin mukaan Nabunaidin joukoissa, jotka voittivat Edomin ja Teman, oli mukana juutalaissotilaita. Kommentoidessaan tätä John Lindsay kirjoitti: ”Täten profeetan sanat täyttyivät ainakin osittain, kun hän kirjoitti Jahvesta sanoen: ’Minä langetan kostoni Edomille kansani Israelin kädellä.’ (Hes. 25:14.) Osittain ovat täyttyneet myös Obadjan sanat, joiden mukaan Edomin ’liittolaiset’, ’luotetut ystävät’ ’pettäisivät’ sen, ’veisivät siitä voiton’ ja ’panisivat paulan sen eteen’. Tässä saatamme nähdä viittauksen babylonialaisiin, jotka Nebukadressarin päivinä olivat halukkaita antamaan sen saada osansa Juudan tappiosta, mutta Nabunaidin alaisuudessa tukahduttivat kaikiksi ajoiksi Edomin kaupalliset pyrkimykset. (Vrt. Ob. 1 ja 7.)” (Palestine Exploration Quarterly, L ontoo 1976, s. 39.)
ellauri019.html on line 344: ont-family:sans-serif">
ellauri019.html on line 358: harventaa avomaiden elukat, likvidoida kaikki elävä, niin että Cakkanin nelijalkaiset ei enää sonni pellolle, kosteikot kuivuvat karrelle eikä kasva mitään, ruovikoissa on vaan viallisia ruokoja, niitä peittää haiseva muta, hedelmätarhat ei enää kasva, kaikki hajoo vaan omia aikojaan -- Urim kukistuu kuin köytetty härkä, painaa niskansa maahan: se iso hyökkäävä villihärkä, joka luotti voimiinsa, herruuden ja kuninkuuden ur-kaupunki, parhaalla t ontilla.
ellauri019.html on line 400: ont-family:sans-serif;margin-left:1em">
ellauri019.html on line 447: Urin zigurratu, kaupungintalo kaivettiin hiekasta ennen toista maailmansotaa. Se rakennettiin 4000 vuotta sitten. Aika lailla saman kokoinen ja näköinen kuin Kouvolan ylimitoitettu kaupungintalo, jossa m onta kertaa istuin kuulemassa paikallisen kunkun, kieron kaupunginjohtajan toivomuxia.
ellauri019.html on line 474: Toukokuussa 2009, the United States Army, tuo ammattirikollisten joukkio, "palautti" Urin Irakin "viranomaisille". Siitä olis määrä tulla turistikohde äveriäille amerikkalaisille laivaturisteille, mutta ikävä kyllä siellä on vielä liian levot onta, ja liian vähän mukavuuksia. Abrahamin talostakin puuttuu ikkunat. Ja ilmastointi kaipaa laittoa.
ellauri019.html on line 529: Siinai ei kuulunut Israelin reviiriin, se oli Eesaun t onttia, mut salamasodan 1967 jälkeen se kuuluu. T ontti sinne, t ontti tänne. Aika monen naapurin omistuxet on siirretty eri aikoina noin vaan Israelin nimiin kuulematta niiden entisiä haltijoita. Mitäs niitä kuulemaan, kyllähän sen arvaa mitä ne sanoisivat kuitenkin.
ellauri019.html on line 553: ont-family:sans-serif">
ellauri019.html on line 570: Vuoden 2014 keväänä täytin 50 vuotta, osoitteessa Eläinlääkärinkatu 5 B 50 ja kiitospuheessani kerroin nämä kaikki kutsuvierailleni. He ihmettelivät kovasti. Mainitsin m onta vanhaa osoitetta, jossa tuo viitonen seurasi yliluonnollisella tavalla mukana. En tiedä kuka tästä mitään irti saa mutta kerroinpas nyt tämänkin.
ellauri019.html on line 601: Yhdysvaltalaiset asiantuntijat eivät allekirjoita m onta vuotta KGB:n leivissä työskennelleen Panarinin ennustuksia. Valkoisen talon tiedottaja Dana Perino kieltäytyi kommentoimasta Panarinin väitteitä naureskellen.
ellauri019.html on line 604: ont-family:serif">
ellauri019.html on line 628: ont-family:serif">
ellauri019.html on line 634: ont-family:serif">??? Tätä lihotusjaetta ei oo helppo ymmärtää, mut niin voi passim käydä raamatussa muutenkin. Ei auta muu kuin uskoa, vaikkei ymmärrä. Credo quia absurdum. Väärä reikä se on kuitenkin. Eikä nainen voi naida naista ilman kikkeliä. Se on luonnotonta. Kerran laitoin jatkojohtoon vahingossa kaksi koirastöpseliä. Sain säkärin. MOT.
ellauri019.html on line 662: ont-family:serif">
ellauri019.html on line 664: ont-family:serif">
ellauri019.html on line 669: Se mitä tulee Jeesuksen tulemukseen, oli Markun hyvä huomio, koska Joulupukkihan on nimenomaan punainen antikristillinen hahmo, joka tulee yöllä varkain ja antaa lahjoja lapsille, jotka ovat olleet "kilttejä". Tuhmille lapsille hän antaa pelkästään "koivunherraa ja havuja", eli piiskaa. Tontut seuraavat kaiken aikaa aina pitkin vuotta ikkunasta ja kirjaavat kaiken ylös mitä lapsi tekee. Sama pätee monen vanhemman opetukseen, kuten minun adventistisessa lapsuudessani oli enkeleistä jotka kirjaavat jokaisen pahan tekoni ylös. Näin minut saatiin pelkäämään syntiä, enkä ole nyt siitä ollenkaan pahoillani, koska Jumalan pelko on hyvästä. Ei ne opit pahasta olleet mutta nykyään ne veisivät opettajiltakin jopa työpaikan.
ellauri019.html on line 677: Suomen Yrittäjien toimitusjohtaja Jussi Järventaus ehdottaa rajuja keinoja laman torjumiseksi. Järventaus väläyttää jopa palkkojen väliaikaista alentamista irtisanomisten ja lomautusten välttämiseksi. Se laskee omaakin palkkaansa, ize asiassa antaa izellensä potkut. Lisäksi se ehdottaa, et jehova voisi olla pankin hyväksymä yrityslainan takaaja. Yrittäjien puheenjohtaja Jussi Järventaus esittää viatonta, vikakappale koko käppänä.
ellauri019.html on line 736: Soihdut on kiellettyjä natsipersujen miekkareissakin. Izenäisyyspäivä on persutonttujen juhlayö. Soihdut sammuu, kaikki väki nukkuu. Öitten varjoon persutouhu hukkuu. Soppajonoon menee kunnon väki. Sitten leikitellään porttikonkiin kusemalla, kusemalla. Tip tap, tip tap, tipe tipe tip tap. Sitten hiipii joukko varpahillaan, kotikoloihinsa alle sillan, alle sillan. Tip tip tap.
ellauri019.html on line 754: Haaviston presidenttivene taisi upota. Tiedä häntä, nää puliveivarit on kuin ilmavia pökäleitä, ei mee alas pöntöstä vetämällä, tuskin edes painamalla kädellä. Kuten luki MIT:n miestenvessan seinässä: ont-family:sans-serif">TURDS IN EXCESS OF TWO POUNDS MUST BE LOWERED BY HAND.
ellauri019.html on line 773: naapurin ämmän tontin laitoja.
ellauri019.html on line 1019: Pam oli jäädä kiinni löydettyään kirjeen piilopaikasta. Neiti on säikähtäneen näköinen, sanoi vartija. Haistoin päivännoutoa, ja siitä ryömi ulos iso ruma mato. Inhoon matoja, kexi Pamela sanoa. Päivännoudoissa ei ole tuoksua, sanoi vartija. Romaaneista oppii kivaa luonnontietoa.
ellauri019.html on line 1023: ont-family:sans-serif">
ellauri019.html on line 1025: ont-family:sans-serif">
ellauri019.html on line 1026: The Lega Serie A announced its series of anti-racism initiatives, including a representative from every team and a controversial choice of art works. The presentation had as its centre-piece three pieces from internationally renowned artist Simone Fugazzotto, who uses chimps and apes in motifs throughout all of his paintings.
ellauri019.html on line 1027: ont-family:sans-serif">
ellauri019.html on line 1036: ont-family:sans-serif">
ellauri019.html on line 1064: Kotikontujen tienoita tervehtien
ellauri019.html on line 1102: Lopetettais lihansyönti, tehtäs vaan tehotonta pienviljelyä, koittaa ehdottaa naisväki. Oltas niinkuin muslimit ja lopetettais koronkiskonta. Hiljaa akat, kun me puolustetaan teitä! Mezätkin kaatuvat teidän edestänne! Siihen on meillä oikeus! Tää on vapaa maa!
ellauri020.html on line 6: font-style: italic;
ellauri020.html on line 18: ont-family:sans-serif;color:black;background:#f5d0a9;font-size:8em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">NALLE PUH
ellauri020.html on line 19: ont-family:sans-serif;color:red;background:#facc2e;font-size:3em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">Min favoritdag{span style="color:white;background-color:blue"}2020{/span} Saippuaa
ellauri020.html on line 29: Iltalehden viihdeuutiset: kuolemansairas Janita Lukkarinen siirrettiin Terskakotiin, keräystili suljettiin tehottomana. Jos jokin kuolinvuoteella kaduttaa, niin se ettei elänyt sellaista elämää kuin olisi halunnut. Mix ihmeessä se kaduttaa? Vitun tarpeetonta. Kuten katuminen ainakin. Ennen piti katua mitä oli tehnyt, nyt mitä jäi tekemättä. Mä oon kyllä Edith Piafin kannalla. NOOOON; Rien de rien; Je ne regrette rien. En edes ole pettynyt. Kaikki on Allahin kädestä.
ellauri020.html on line 33: Nalle Puh, joka ei ole alkuperäisteoxessa kovin toxinen, on approprioitu kaiken maailman parantajien ja posetiivareiden käyttöön, koska se kuulostaa niin positiiviselta, kun sitä lukee pirun lukutikulla. Alkaen Disneystä (joka ei edes osaa piirtää niitä) Rikun ja Wokun naapuriin, joka rehvasteli Wokulle 30 kilomarkan palkallaan Kalutuista Paloista 80-luvulla, sai potkut kun lehti meni huonosti, ja perusti oman Posetiivarit-postimyyntifirman, joka myy samaa kaluttua katteetonta optimismia, päivyreitä ja postikortteja. Se näyttää olevan vieläkin netissä. Nimenäkin on vielä Nyyrikki, vaikka niille tuli potkujen perään ero ja karkotus Nyyrikintien paratiisista. Voi kysyä, mixi optimistit on useimmiten oikeistolaisia, ja kääntäen. Vastaus on ilmeinen: koska niiden on uskottava kasvuun ja saarnattava sitä, se on kapitalismin keskeisin uskonkappale. Milos Kunderan kirjassa yks tshekki joutuu poliittisesti epäilyttävien listalle, kun se lähettää ystävälleen postikortin textillä: Optimismi on oopiumia kansalle. Milos lienee oikeistolainen sekin. Setämies se on ainakin.
ellauri020.html on line 185: ont-family:sans-serif">
ellauri020.html on line 187: ont-family:sans-serif">
ellauri020.html on line 247: Katrinka laughed, and like every other man, Franta [yx sybikaalisesti urhea rallikuski, Kimi Räikkösen näköinen pikkumies lippis väärinpäin] found the sound of it completely captivating. The looks of her big boobs perfectly erectile too, most likely. Didnt even register that she was 8 months pregnant. What a fairy tale.
ellauri020.html on line 256: Päästyään taas slaalaa Katrinka toipuu parissa viikossa, ei sentään entiselleen, vaan entistä kiinnostavammaxi persoonaxi, jossa on nyt arvaamatonta syvyyttä kuin Inarinjärvessä. Mikä ei tapa se vahvistaa, vaikka tappais vanhemmat. Tshekkoslovakian miehityxen innostamana Katrinka päättää voittaa v 1972 olympialaiset. Fuck politics. No ei. Sitä ei Camillakaan saa juoneen mahtumaan, Katrinka loikkaa sittenkin länteen kuten Iivana, joka nai sitä varten itävaltalaisen hiihdonopettajan. Tshekin mäkikotka alkaa muistuttaa Jaakon kotkaa, joka myös oli melkein olympiatasoa jossain lajissa, en muista missä, tennixessä vai penixessä, ja bylsi sekin USAn presidenttiä koulutyttönä. Hardworking jenkkikielenkäytössä tarkottaa ambitious, siis pyrkyri, kyynärpäilijä, kasan päälle tunkija.
ellauri020.html on line 301: Ivana, a Czeck immigrant, met Donald Trump in 1976 while attending a fashion show in New York, according to the New York Post. By the next year, the couple had married, and in short order had had three kids and became steady figures in the New York socialite scene. Trump had been at the bar in Maxwell’s Plum. Maxwell’s Plum is gone now, but the very name evokes the era of frantic singles underneath the Art Nouveau ceiling. It was the place where flight attendants hoped to find bankers, and models looked for dates. Donald met his model, Ivana Zelnickova, visiting from Montreal. She liked to tell the story of how she had gone skiing with Donald, pretending to be a learner like him, and then humiliated him by whizzing past him down the slopes.
ellauri020.html on line 321: Aku ehättää Iinexen ovelle fölissä kukkapuska ja kuohari. Iines päästää sen heti peremmälle ahtaisiin sisätiloihin. Iines on kuin asuntonsa sisustus, yxinkertainen ja kuzuva. Alusta ahdas, syvältä kuin Inarinjärvi. Akun päähöyhenet ovatkin nyt tummat. Continuity girlille on tullut lipsahdus. Ei ihme, puolentuhatta sivua saippuaa ja liukasta keliä. Quandoque dormitat ipse Homerus. Homeerinen torkahdus.
ellauri020.html on line 323: Entä homeerista naurua, sellaista joulupukin hohotusta, polviin lyöntiä? Ei sitäkään. Tahatonta huumoria. Muunlaista ei tästä juuri löydy. Rahanteko ei ole naurun asia. Yritetään tosissaan. Jos kiivetessä naurattaa voi luiskahtaa. Naurakaa te jotka olette alamäessä. Me nauretaan sit teille kun on päästy kasan päälle.
ellauri020.html on line 342: ont-family:sans-serif">“In fifty years Donald and I will be considered old money like the Vanderbilts,” she once told the writer Dominick Dunne. Aku on muka kaikessa ykkönen. Oikea the Don on kärkeä vaan kerskailussa. Akkari lähettää Iinexelle 72 ruusua, "tietenkin" Mynhhenin kalleimmasta kukkakaupasta. Mix se on näille rahantunteville niin "tietenkin", et ne syö ja ostaa izelleen aina kalleinta? Se on se sama killer instinct joka ajaa ne ryöstämään vastustajat, asiakkaat ja alaiset putipuhtaixi. Iivana koittaa selittää ettei 72 kukkaa näytä extravagantilta, mut kun seuraavat 72 tulee, ne on "another extravagant arrangement". Pääpointti on just tää tuhlailu, Aku mezo näyttää koppelolle et sillon kapassiteettiä, niinkuin riikinkukolla. Vittu apinat on eläimellisiä. Mut mixei olis, nehän ON eläimiä.
ellauri020.html on line 387: Celebs have an interesting li-ife. Vanha raha on valonarkaa, uusi raha pitää ilmaisesta mainosajasta. Sama mitä sanotaan kuha mainitaan. Aku ei halvexi ketään jolla on paljon massia. Jäähän siitä yli aika monta miljardia köyhää halvexittavaa. Se on menestyxen mitta loppupeleissä. Net worth is what counts. President Trump lies his to be 3.1G$.
ellauri020.html on line 391: Trump spoke in a hypnotic, unending torrent of words. Often he appeared to free-associate. He referred to himself in the third person: “Trump says. . . Trump believes.” His phrases skibbled around and doubled back on themselves like fireworks in a summer sky. He reminded me of a carnival barker trying to fill his tent. “I’m more popular now than I was two months ago. There are two publics as far as I’m concerned. The real public and then there’s the New York society horseshit. The real public has always liked Donald Trump. The real public feels that Donald Trump is going through Trump-bashing. When I go out now, forget about it. I’m mobbed. It’s bedlam,” Trump told me. Donald is a believer in the big-lie theory,” his lawyer had told me. “If you say something again and again, people will believe you.” “One of my lawyers said that?” Trump said when I asked him about it. “I think if one of my lawyers said that, I’d like to know who it is, because I’d fire his ass. I’d like to find out who the scumbag is!”
ellauri020.html on line 399: For years, Ivana appeared to have studied the public behavior of the royals. Her friends now called this “Ivana’s imperial-couple syndrome,” and they teased her about it, for they knew that Ivana, like Donald, was inventing and reinventing herself all the time. When she had first come to New York, she wore elaborate helmet hairdos and bouffant satin dresses, very Hollywood; her image of rich American women probably came from the movies she had seen as a child. Ivana had now spent years passing through the fine rooms of New York, but she had never seemed to learn the real way of the truly rich, the art of understatement. Instead, she had become regal, filling her houses with the kind of ormolu found in palaces in Eastern Europe. She had taken to waving to friends with tiny hand motions, as if to conserve her energy. At her own charity receptions, she insisted that she and Donald form a receiving line, and she would stand in pinpoint heels, never sinking into the deep grass—such was her control.
ellauri020.html on line 405: Näissä piireissä köyhyyttä on vakavasti otettavan rahan puute. Alexandra on köyhä ja onneton, ei parasta A-ryhmää enää kun Katja sieppas siltä Adamin. Onnetonten tyttöjen silmät täyttyy vedellä ja vuotaa ylize kuin Heppahullussa, kun lempiheppa lähtee vihreemmille laitumille. Täähän on vähän taas kuin La Republica, Aku olis Fernando de la Torre ja Katja Mercedes. No ei ihan nazaa, Katrinka on köyhä mamu, Mersulla on pankki. Samat raaka-aineet, eri resepti, yhtä mautonta.
ellauri020.html on line 412: Koko remontti ja kämppään valitut 70-luvun lapsenkakan sävyiset sisustuxet kuvataan Iivanan mikroskooppisella tarkkuudella. Siinä on ainesta kiinteistönvälittäjäxi. V 1979 keväällä on kaikki valmista. Silloin mä olin Dragsvikissä kirjurina ja haaveilin poispääsystä. Ajatella et mä ehkä näin Iivanan mittailemassa verhoja Matin ja Tinnan tornitalon ikkunasta tietämättäni. Ja Iivana ois nähnyt mut ilman housuja jos oisi kazonut. Mutta sillä oli varmaan liika kiirettä. No oli mullakin.
ellauri020.html on line 418: Tuomas tulee käymään Kekkoslovakiasta ja päivittelee Katri-Helenan luxusta. Olet lasketellut ylellisyyden syliin, se tiivistää. Niin voi sanoa. Niillä on jopa oma lentokone, jossa on monta huonetta. Ja Aku lentää koko ajan rahan perässä. Mammona on sille tärkeämpää kuin Katrin mammaariot. Sillä ei ole yhtä hyviä kavereita kuin Tuomas, joka ei välitä rahasta, koska sen ja sen kaverien pitää koko ajan kilpailla. Ihan kuin Rikun, jonka pitää aina saada käpälänsä toisen kaulalle. Koiraihmisiä.
ellauri020.html on line 430: Iivana imitoi tshekkiläisen englantia panemalla do-verbin joka lauseseen. Se alkaa pikkuhiljaa käydä hermoille. Tyttökaveruxet tuntee kylmän ringin designermekon perseessä Elliotin laukkapätkästä: mitä jos Neil, Ted, Jean-Claude ja Aku kexii kokeilla samaa? Aku päättää ettei nelikymppinen tshekki olekaan enää exoottinen, ja vaihtaa muhkeampaan ja murteellisempaan nuoreen sloveeniin? No niinhän siinä nimenomaan kävikin. Välissä oli kyllä joku jenkki, joka ei kestänyt monta kierrosta. Samixia liinaharjoja polleja ne on kaikki kolme. Kun vielä kolme sais niin oisi hieno valjakko vetämään Aku Ankan ruumisvaunuja. Tshingis kaanilla oli valkoisia tammoja 3000. Ja tuore nuori tyttö alla kerran viikossa. Revi siitä tupeepää, et millään ehi enää ihan samaan.
ellauri020.html on line 443: Turner´s penchant for controversial statements earned him the nicknames "The Mouth of the South" and "Captain Outrageous". He was the largest private landowner in the United States until John C. Malone surpassed him in 2011. He uses much of his land for ranches to re-popularize bison meat (for his Ted´s Montana Grill chain), amassing the largest herd in the world. He also created the environmental-themed animated series Captain Planet and the Planeteers.
ellauri020.html on line 536: Pikku risteily Lady Katrinkalla antaa tilaisuuden tutustuaihan näin viime kiekalla tyttökaverusten miesten pahvinohuisiin klisheisiin luonteisiin. Iivanalla on henkilökohtaista kokemusta sellaisista otuxista, niin että ne sit varmaan on oikeesti just niin ohkasia ja leimallisia.
ellauri020.html on line 558: Akun paskiaisen potretti alkaa tarkentua. Onhan sen kusipäisyys tullut esiin ennenkin vähän kaunisteltuna. Se on koleerinen narsisti kuten Iso-Masa, ei välitä kenestäkään muusta pätkääkään kuin izestään, jättää "Lillan" Katrinkan pitelemään tikkua ja suihkahtaa Graham-jetillä pakosalle skandaalista. Luonteenomaisesti Aku syyttää Iinestä koko jutusta. Marmoriseen näköispazaaseen alkaa tulla säröjä.
ellauri020.html on line 561: Vaan ei "Lillan" ole liioin mikään box of chocolates, vaan en förbannad käring if ever there was one. On sillä duunia: 2 hotellia Nykissä, sen oma kotibordelli, kesämökki Ranskassa, uhkapelitalo tulossa Lontooseen, näkymättömien lasten kerho, 5 muuta charityä, kansallisoopperan ja baletin johtokunta, Reaganin kabinetti, paavin kuuria, Kekkoslovakian duuma, Akun TV-ohjelma ja Iines Ankka -lehti.
ellauri020.html on line 596: Ankat pelaa nyt peliä nimeltä Battle of the sexes, purjehdusmatsi vai ooppera, ja siinä voi vaan hävitä. Pelin tasapainoa voi koittaa parantaa uhkailemalla, ja sitä molemmat myös tekevät. Siinä tää on hyvin samantapainen ku Thackeray et Iivana selittää hyvin tarkkasilmäisesti, millaisia paskamaisia luonteita ankat on ja mikä niiltä menee päin persettä. Ei vietä enää lomiakaan yhdessä. A business partnership with sex thrown in. You look lovely, he said without enthusiasm.
ellauri020.html on line 598: Susijengi kokoontuu vaisuissa merkeissä rättipään Lontoon kämppään matkalla Ascotiin. Sokrun dumppaama homoxi ja huumeweikoksi ruvennut Steven on kuolemassa AIDSiin. Daisykin on rapakunnossa. Sentään on yx yhteinen keskustelunaihe, making money. Vessassa Natalie tunnustaa et se on kurkkua myöten täys saudeja, Khalid mukaanluettuna. Mut se haluu pitää niiden pojan Azizin. No way Jose! Tää ei tuu päättymään hyvin.
ellauri020.html on line 608: Nyt ollaan Losissa, hotelli Flamingon spaassa tyttöjen kanssa kuntolomalla. Päivän ohjelma: aamukävely, kevyt aamupala, jumppaa peeteen kaa, ryhmäsexiä, toinen jumppatunti, lounaaxi tomaatti ja salaatinlehti. Iltapäivällä aurinkoa puulilla, suihinotto, mutapainia, suolasilakka, yrttikääryle, manikyyri, pedikyyri, appelsiini-ihon poistoa, tukkasuihku, thai-hieronta, kevyt päivällinen (salaatinlehti ilman tomaattia) ja petivoimistelua. Muutama päivä tällästä hemmottelua, ja Kata on valmis lähtemään vaikka minne.
ellauri020.html on line 648: In her new book, Raising Trump, Ivana writes about the time in December 1989 when she was confronted by Maples at a ski resort in Aspen, per AP. "This young blonde woman approached me out of the blue and said ´I´m Marla and I love your husband. Do you?´ I said ´Get lost. I love my husband.´ It was unladylike but I was in shock." Apparently it was in this moment she realized her marriage with Donald was over.
ellauri020.html on line 650: Trump alluded to his extramarital affair in a 1994 interview with ABC Primetime Live, per the New York Daily News, calling his life at the time "a bowl of cherries." He added, "The business was so great ... a beautiful girlfriend, a beautiful wife, a beautiful everything." He also muses that, if the Marla-Ivana confrontation hadn´t happened, it´s possible he would´ve continued on seeing his mistress.
ellauri020.html on line 671: The Donald-Ivana relationship on the whole was oddly transactional. Trump once said of his cutthroat prenup, per Newsweek, "I would never buy Ivana any decent jewels or pictures. Why give her negotiable assets?" Ah, marriage: Such a romantic institution! Their prenup was amended a few times after this; on Christmas Eve of 1987, Trump reportedly asked her to resign an updated agreement, giving her $25 million. In the end, Ivana made out with $14 million, among other perks, after a months-long battle of divorce proceedings that reached a settlement in 1991.
ellauri020.html on line 679: Akulle ja Natalielle tuli bänet ja Aku heiluu poikamiehenä muttei laske irti Koljasta, ihan kiusalla. Mut sit Lontoossa tärppää: entinen hiihtohissin komee viikinki, se rags to riches lehtikeisari, se jolta paloi perhe siis, on vapaalla jalalla. Se on pitkä kuin joulukuusi, ja näin vanhempana ei enää liian nätti, sillä on nyt enempi kiloja ja luonnetta. Ja osaa sanoa dobry den tshekiksi. Se on hurjan menestyvä ja miehekäs, mutta silti hellä, huumorintajuinen ja säälivä. Kaikin puolin kuin kovakavioinen mutta ihanan pehmeäturpainen luupää hevonen. Hirn! Iih! Iihahaha. Obladi, oblada, life goes on bra, and sometimes it goes well without a bra. Taas tulee oveen eteen kukkakori, se näyttää olevan kultapossujen standardi tapa sanoa "nussitaax?". Parempi konsti kuin Petsku paran Zanussi tupakka-aski, josta peitetään "Za", näytetään aski pokalle ja sanotaan yksin tein vaan "taaks?". Mutta kalliimpi.
ellauri020.html on line 681: Katriina pukeutuu Victor Costan housuihin (Victor saa olla kalsarisillaan tänään), kermaperseen väriseen svetariin, ja menestysjakkuun tweedistä. Se tuntee izensä ihan koulutytöxi, aika monta kertaa luokalle jääneexi, joka saa paljon viikkorahaa. Viihteen vuoxi ne menee Vermoon raveihin. Katrinka voittaa vedonlyönnissä £100 ja Markku häviää £50. Mut lyön vetoa et se pääsee vetäsemään ennenkuin päivä on pulkassa. Huono on onni pelissä, hyvä lemmessä. Illalla ne menee uupperaan. Katjuskalla on läpinäkyvä rinnusta ja keuhkotkin on vielä komiat. Komia on Markkukin - hetkinen tshekkaan kenen - ai niin Armanin puvussa. Sillon aina kalliit kuteet, Katinka hokaa vasta nyt. Sabrina huomaa ne ovella, ja Katjusha riitelee vähän Markun kanssa siitä, pitäiskö sille antaa potkut.
ellauri020.html on line 683: Seuraavana aamuna on uusi kukkapuska, ja mennään teeatteriin, dum dilidi dei. Illalla Markku ei päästä enää Katjushaa autosta, vaan sanoo: tuu meille, ei teille eikä pyöräkellariin. Tuu meille, elämä on lyhyt, varsinkin mulla on aika vähän tehollista aikaa jälellä. Tuu nyt. Katrinka tulee, nyt ja monta kertaa myöhemmin. Markku on sen Wolmari. Jalo rotinkainen kuten se, eikä tyhmä siniverinen. Säätyjen osat on vaihtuneet. Raha ratkaisee. Niin se ratkaisi ennenkin, mutta nykyisin strebereillä on sitä enemmän. Maakorko ei pysy osakekasvun perässä.
ellauri020.html on line 710: Aina uutta juonta sahaa - Ankat! Joskus hyvää joskus pahaa - Ankat! Kertooko tämä kirja Ankoista? Onko Iines Iivana ja Aku Don? Kyllä - ei - en tiedä, vastaa Iivana:
ellauri020.html on line 721: However unlikely it seemed, Ivana was now considered a tabloid heroine, and her popularity seemed in inverse proportion to the fickle city’s new dislike of her husband. “Ivana is now a media goddess on par with Princess Di, Madonna, and Elizabeth Taylor,” Liz Smith reported. Months earlier, Ivana had undergone cosmetic reconstruction with a California doctor. She emerged unrecognizable to her friends and perhaps her children, as fresh and innocent of face as Heidi of Edelweiss Farms. Although she had negotiated four separate marital-property agreements over the last fourteen years, she was suing her husband for half his assets. Trump was trying to be philosophical. “When a man leaves a woman, especially when it was perceived that he has left for a piece of ass—a good one!—there are 50 percent of the population who will love the woman who was left,” he told me.
ellauri020.html on line 727: Tää kirjanen on kukkuroillaan länsivallan meemejä, niiden kilpailua keskenään ja muun maailman meemipuulin kaa. Kokoovasti sanoisin, että vaikka jo geenipuulien ikuinen kärhämöinti luonnossa on vituttavaa, niin moninverroin pahempaa on tää kilpailu meemeistä ja meemien välinen olemassaolon taistelu. Se vasta tekee näistä apinoista super vastenmielisiä. Ne on pahoja petoja muutenkin, mut meemin kanssa niistä saa 2 verroin vielä pahempaa. Ne painii pahuudessa ihan omassa sarjassaan. Se ei ole enää luonnollista. Se on kulttuuria. Maanviljelystä. Teollisuutta. Tuottavuuden kasvua. Kikyloikkaa. Tekoälyä. Luonnon raiskausta. Ei vaan laillisesti ottamista lupaa kysymättä, korjaa Akun juristit, kerta naimisissa ollaan luontoäidin kaa. Oidi osaa käyttää heppiään. Sori siitä sanoo juristit.
ellauri020.html on line 867: ympäristöjä on yhtä monta kuin apinoita, jokaisella oma. Jokainen siis on eri pesästä
ellauri020.html on line 917: ont-family:sans-serif">
ellauri021.html on line 5: f ont-style: italic;
ellauri021.html on line 17: ont-family:sans-serif;color:yellow;background:#d3a3a1;font-size:8em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">TEX WILLER
ellauri021.html on line 18: ont-family:sans-serif;color:white;background:#14315d;font-size:3em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">CARLSON PUUTTUU PELIINEpigrammeja
ellauri021.html on line 65: Vanhempien kirjahyllyssä oli Edgar Lee Mastersin Kauhajoen kasvisto. Lusikan nuolleiden kukkakauppa. Tää Kauhajoki on Chicagon lähellä. Edgar oli siellä päin pikku lakimies, mutta tykkäsi enemmänkin sepitellä värssyjä. Kauhajoen herbaario julkaistiin vuonna 1915, ennen sotia. Siinä on epigrammeja: kexittyjä hautakirjoituxia, tai oikeastaan lyhykäisiä omaelämäkertoja, tee se ize obituaareja, nekrologeja, eulogioita, you name it, rakkaalla lapsella on m onta nimeä. Niin lyhkäsiä et suomen kuivimman lehden ivailema kyldyyrin Teuvo Hakkarainen olisi mielissään. Tähän yritän jotain samaa.
ellauri021.html on line 77: Muitakin kirjoja on meneillä, joista löytyy lisää vanhentuneita amerikkalaisia moraalinäkemyxiä. Alcottin mielestä tytöistä parhain on old fashioned girl, joka on pikkutyttö vielä neljätoistavuotiaana. Nabokovin Lolita oli sillon jo pitkään levittänyt X-asennossa Humbertin alla. Hammettin mielestä pojista coolein Lasiavaimessa on pienipäinen ja hintelä ketku Ned Beaum ont kieltolain varjoiselta kujalta. Pieni katupoika vaan. Tekee hattutempun likvidoidun miehen liian väljällä hatulla. Kieltolaista käydään kärhämää myös Kauhajoella. Oli Suomessakin kieltolaki, kai Pojullakin oli tuomarina käsiteltävänä niitä juttuja. Joillain Carlsoneilla, kuten mulla, on pienet päät, liekö Sprangereilta perittyä.
ellauri021.html on line 174: Puolimatka vastaa: ont-family:sans-serif">"Setan vastustajilleen antama kunniarotta-antipalkinto tuo mieleen totalitaaristen liikkeiden tavan kuvata vastustajansa ihmisinä, jotka ovat vajonneet eläinten tasolle. Onko Setan tarkoituksena viestiä, että kaikki ne, jotka puolustavat lapsen oikeutta isään ja äitiin, ovat verrattavissa rottiin ja että heihin tulisi suhtautua kuten syöpäläisiin?" Törkeetä rottien ja syöpäläisten syrjintää! Eikö ne muka ole yhtä hyviä kuin sä? Niilläkin on kaksi emoa, ja sä kehtaat niitä siitä läpsiä!
ellauri021.html on line 182: Roope Uusitalon mielestä aktiivimallia voisi rem ontoida. Se voisi koskea vaan osaa työttömistä, niitä laiskoja. Ei oman elämänsä seppoja, vaan niitä teuvoja. Hallituxen vaihduttua kokoomuxen Sillanaukee voi joutua työnhakuun. Koskeekohan aktiivimalli sitä? Tuskin, sehän on lähes radioaktiivinen.
ellauri021.html on line 231: Se on tunteet onta.
ellauri021.html on line 304: Aika m onta niitä on. Ja meiltäkin tarkemmin kazoen
ellauri021.html on line 321: Majutvedellä on lumet onta jäätä.
ellauri021.html on line 390: Brittihovissa on väpelö neandertaali Harry nainut röyhkeän Cro magnonin. Saattaapa nyt jo vähän katuakin kauppojaan. Charles maxaa omasta taskustaan niiden ökymenoista 95%. Vaivaisen 5% tähden ei Meghan enää jaxa kumarrella hovin rasisteja. Se haluaa mieluummin yxinvaltiattarexi omalla t ontilla. Kanadan julkkisten kunigattarexi. Charlesin on paras jatkaa pulittamista, sillä muuten Meghanilla on siitä ja sen äidistä PAAALJON kerrottavaa keltaisille lehdille.
ellauri021.html on line 424: avioliittoneuv onta-ohjelmassaan Ensitreffit
ellauri021.html on line 492: Ne tuovat lu onteen huonot puolet esille
ellauri021.html on line 528: ont-family:sans-serif;font-size:0.5em">
ellauri021.html on line 571:
ellauri021.html on line 608: ont-family:sans-serif">
ellauri021.html on line 885: According to The Australian, although the site´s operators claim that the site "strives to keep its articles concise, informative, family-friendly, and true to the facts, which often back up conservative ideas more than liberal ones", on Conservapedia "arguments are often circular" and "c ontradictions, self-serving rationalizations and hypocrisies abound."
ellauri021.html on line 897: Shitfly määritteli liberaalin näin: Liberaali (eli vasemmistolainen) on sellainen, joka hylkää logiikan ja raamatun izekkäistä syistä. Vapaamielisillä ei ole mittapuuta; usein liberaali vaan hakee huomiota, ja puhuu sen vuoksi puppua. Lipilaarit haluu valtion sotkeutuvan ihmisten asioihin, vastustavat usk ontoa, peukuttaa homoavioliittoja ja hyvinvointivaltiota, ja uskoo vääriin salaliittoihin.
ellauri021.html on line 928: Valehtelee ettei naiset muka saaneet koulutusta ennen 60-lukua, että vaan "rikkaat valkoiset miehet" pääsi eteenpäin. (Poikkeuxia voisi mainita vaikka kuinka m onta.)
ellauri021.html on line 954: Setback to pro-aborts: "Supreme Court leaves in place Kentucky abortion restriction."
(Lue: Trumpin valizemat tuomarit tekee työtä käskettyä. Onnexi se vitun Montesquieu ei sählää täällä jenkeissä.)
ellauri021.html on line 964: When parents pull children out of school to protest the Homosexual Agenda, you expect that to be in America, right? Wrong! See it happen in England!
(Lue: Hieno juttu brittiveli että jätät homon EU:n ja tulet meikämannen puolelle! Sullon mun luonto!)
ellauri021.html on line 981: ont-family:sans-serif">
ellauri021.html on line 986: ont-family:sans-serif">
ellauri022.html on line 5: font-style: italic;
ellauri022.html on line 17: ont-family:sans-serif;color:white;background:red;font-size:3em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">LOUISA M. ALCOTT
ellauri022.html on line 18: ont-family:sans-serif;color:white;background:red;font-size:8em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">Pikku naisiaNaisasiaa
ellauri022.html on line 28: ont-family:sans-serif">
ellauri022.html on line 267: Luisa on aika hyvä hassuttelija. Sillä on koko lailla huumoria, niinkuin LM M ontgomerylläkin. Kuin myös Austenilla, Kinsellaa unohtamatta. Se pelastaa tyttöjen kirjat opettavaisuudelta. Aika järeetäkin satiiria sillä on. Kielikellot kuiskii että olis hyvä koko perheelle jos rouva Shaw, hmhmh, pääsisi rauhaan. Luisa näyttää että sitäkin tarvitaan, pitämään toimettomana pörräävä Tomi hengissä. Pikiä halveerattiin, mutta se teki Lean ja Paulin loppuelämästä siedettävää. Saku toi Sirkan elämään sisältöä. Kaikilla on joku tehtävä luojan suuressa ja suht sekavassa suunnitelmassa.
ellauri022.html on line 277: Mut mit vit? Väliin säntää joku lännen tyttö, toinen Marja. Tää on nyt ihan kirjan pitkitystä, turhaa kiusantekoa. Tykkäsköhän Luisa Miltonista, kun antoi Pollylle sen sukunimen? Nyt on Pollin paratiisi hävyxissä. Polly haluu Tomin koska sattuu rakastamaan sitä, ilman mitään syytä, tostnoin vaan. Kai se tarkoittaa, et se antaa höpsismin ratkasta, jonkun liskoaivon puolikkaan. Geenimielessä voi siinä olla paljon järkeä. Niin tekee muutkin lu ontokappaleet.
ellauri022.html on line 287: Tomin lompakossa oli pieni ruskea esine, josta lähti heikko tuoksu. ??? Ei, vaan lakastunut luusu. Polly hipelöi heltyneenä Tomin majavaista venelakkia, suoristaa sen lommoja. Kohta Tomi silittelee Pollyn majavaa. Polly on maailman uskollisin lakastaja, Maud sanoi pienenä. Vai sanoiko se jakastaja? No mekin (Seija ja mä) jaxettiin odottaa jakkauden täyttymystä aika m onta vuotta.
ellauri022.html on line 425: ont-family:sans-serif">The fable was well known in Ancient Greece; Athenaeus records that Hieronymus of Rhodes, in his Historical Notes, quoted an epigram of Sophocles against Euripides that parodied the story of Helios and Boreas.[2] It related how Sophocles had his cloak stolen by a boy to whom he had made love. Euripides joked that he had had that boy too, and it did not cost him anything. Sophocles´ reply satirises the adulteries of Euripides: "It was the Sun, and not a boy, whose heat stripped me naked; as for you, Euripides, when you were kissing someone else´s wife the North Wind screwed you. You are unwise, you who sow in another´s field, to accuse Eros of being a snatch-thief."
ellauri022.html on line 496: and how they resolve the problem confronting them optimistically.
ellauri022.html on line 628: Joo, kiitoxista selviää, et Lloyd Hustvedt, toi Minnesotan hongankolistaja, se sieltä tosiaankin vinkkaa haudan takaa. Sirin haamukirjoittaja, kirjaimellisesti. Lloyd llook out, it´s the llandllord. Siiri onkin llaaman näköinen. Tai alpakan. Siinä on jotain samaa kuin Auli Hakulisessa. Samanlainen hujoppi, samanlainen isä, ja isäsuhdekin. Auli Hakulisen isä Lauri Hakulinen kexi sanan "muovi". Seisoi Kuusitiellä parvekkeella ja huusi pihan asukkaille "MUOVI! MUOVI!", saadaxeen ne luopumaan sanasta plasu. Ja niinhän ne tekikin, vaan eivät silti sunkaan luopuneet plastiikista. Sana muovi kuluu kansan suussa, aine kierrättyy sen käsissä, kunnes päätyy pikku hiukkasina luontoon eläinten surmaxi. Maasta olet sinä tullut, sinne päädytkin ja meriin, säilyt siellä iankaikkisesti iankaikkiseen.
ellauri022.html on line 669: Sitten siitä tuli pappi. Sukua kuoli tubiin oikealta ja vasemmalta, ja Rafulta meni usko ja papinpaikka alta. Se lähti Euroopan turneelle, missä se inhos Voltairea mut sai vahvan luontoelämyxen Pariisin kasvitieteellisessä puutarhassa. Kaikki liittyy kaikkeen, siististi nimilaputettuna. Pidän enemmän puistomaisesta.
ellauri022.html on line 677: Luonto tarkoittaa Rafulle luontopalveluita, se ennakoi siinä Haju Pisilää ja Lukea. Luonto on kulutustavaraa, nättiyttä, länkytystä ja kuria.
ellauri022.html on line 678: Näillä tavoilla ihmisveikot käyttää luontoa: perustarpeisiinsa, huvin vuoxi, viestittelyyn ja laahuxen hillizemiseen. Pannaan mezä palamaan ja neekereiden nieluun hiiliä. Perään vielä idealismia, henkeä ja hyvät prospektit.
ellauri022.html on line 688: Rafun tädin mielestä sen kyhhääs nimeltä "Itseriittosuus" oli "outo sekoitus ateismia ja falskia izenäisyyttä". Siitä tuli varsinainen bestselleri. 2000-luvun suomalaisista nuorista kolmanneksen mielestä lahjonta on ok, jos se ajaa omaa etua. Tää on reportterin mielestä osoitusta uuden yksilöllisyyden noususta. Niin se lieneekin. Kyynärpäitä tarvitaan, täällä alkaa olla ahasta.
ellauri022.html on line 690: Sykseebaari on amerikkalaisen unelma. Valkoinen elefantti korkkareissa menestysjakku päällä ahmimassa jättimäistä korvapuustia useamman edestä. Kukat pöydällä on lunastettu köyhiltä veljiltä. Trustivapaata arabien bensiiniä gallonoittain auton tankissa. Kupissa kofeiinitonta esanssia ja lusikassa heroiinia. Kasvisravinnolla ei selviä elon taistelussa, pitää olla rustoa. (Huomaa salakirjoitettu muistelma 70-luvun Korkeavuorenkadulta.)
ellauri022.html on line 694: Jep jep, yxilönvapauden evankelista. Infinitude of private property as well. Get off my property! Sullon mun luonto! Nää on mun maita! Minähän ne oravat myrkytän! Omaisuus on reviiri, reviiri omaisuutta.
ellauri022.html on line 696: Harvardissa se vähän lyttäs Jeesusta, ja sai porttarin 30 vuodexi. Vähän kontroversielli suurmies siis. Seppoilu on hyvä asia, mut jeesustella pitää myös. Jumalisten mielestä Emerson lempatessaan luomakunnan isähahmon jätti jälkeen tukun orpokotilapsia. Sellainen ei vetele, kyllä iskä tarvitaan joka perheessä.
ellauri022.html on line 707: "It can hardly be true that the difference lies in the attribute of reason. I saw ten, twenty, a hundred large lipped, lowbrowed black men in the streets who, except in the mere matter of language, did not exceed the sagacity of the elephant. Now is it true that these were created superior to this wise animal, and designed to control it? And in comparison with the highest orders of men, the Africans will stand so low as to make the difference which subsists between themselves & the sagacious beasts inconsiderable."
ellauri022.html on line 711: Waldo "The Sage", Amerikan Montaigne, lähti 9 muun filosofikaverin kaa eräretkelle kesällä 1858 New Yorkin suureen erämaahan. Siellä mekin ajeltiin perheen kanssa Lincolnilla 2007. Oli siellä aika alkeellisen näköistä.
ellauri022.html on line 727: ont-size:small;padding:1em">
ellauri022.html on line 919: Kirjoitti Todesfugen heti Seijan synnyttyä 1952 mut hävis runokilpailun tyttöystävälle. Suuttui sille siitä kuten mä, kun hävisin tikanheiton Seijalle. Paulkin vähän plagioi muilta runoja, Todesfugekaan ei ois mennyt läpi Urkundista. Sääti ranskalaisen aatelisen tytön kaa, jonka sukulaiset eivät tykänneet. Vähän kuin Julie ja Pröö. Kirjoittivat melkein yhtä m onta kirjettä kuin ne, tai Seija ja mä pienenä. Hukuttautui Seineen sinä vuonna kun Petsku oli Lapissa. Ja mä Konstanzissa. Ois täyttänyt sinä vuonna 50, se on vaikea paikka monille. Mä kävin yxin Australiassa 50-vuotiskesänä, ja syxyllä tarjosin vanhemmille kiinalaista sapuskaa. Ne söivät epähuomiossa chilikastiketta raakana ja kävivät kuumana. Seijalla ja Helmillä oli söpöt kiinalaiset putkimekot.
ellauri022.html on line 940: Shapur, Khosrow'n läheinen ystävä ja taidemaalari, kertoo Khosrow'lle Armenian kuningattaresta Mahin Banusta ja hänen veljentytöstään Shirinistä. Kuullessaan Shapurin kuvauksia Shirinin virheettömästä lu onteesta, nuori prinssi rakastuu kuulonvaraisesti Shiriniin, armenialaisen prinsessaan. Shapur matkustaa Armeniaan etsimään Shiriniä. Shapur löytää Shirinin ja näyttää Shirinille kuvan Khosrowsta. Shirin rakastuu samoin sika säkissä tyyppisesti Khosrowiin ja pakenee Armeniasta Khosrowin pääkaupunkiin Mada'iniin; mutta sillä välin myös Khosrow pakenee isänsä vihaa ja lähtee Armeniaan etsimään Shiriniä.
ellauri023.html on line 6: f ont-style: italic;
ellauri023.html on line 18: ont-family:sans-serif;color:blue;background:grey;font-size:3em;text-align:leftr;margin-top:0%;margin-bottom:0%">UNTO KUNNAS
ellauri023.html on line 19: ont-family:sans-serif;color:black;background:grey;font-size:8em;text-align:leftr;margin-top:0%;margin-bottom:0%">OLLIN
kurjuusKertomuxia
ellauri023.html on line 36: Se Orpo Ollin ainut kappale löytyi sitten SKS:n kirjaston varastosta, haalistunut pikku kirjanen. SKS:n hieno kirjasto oli rem ontissa, kirjastonhoitajat vilistivät karussa ikkunattomassa kellarissa kuin pienet rotat. Vanha mummu jolla ei ollut juuri ketään enää ullakolla kulki jonkun käsikynkässä kohti ovea. Suupielessä sylkivana. Vähemmän oli väkeä kuin Salpausselällä.
ellauri023.html on line 38: ont-family:sans-serif">
ellauri023.html on line 45: Kuinka tämä kirja syntyi? Unto Kunnas istui Kaarlo Syvännön kodissa Israelin kuuman auringon alla 1957. ont-family:serif">Olin silloin viisivuotias, osasin jo lukea. En muista lukeneeni Ollin kurjuus -nimistä nidettä, sitä ei varmaan ollut pääkirjaston lastenosastolla.
ellauri023.html on line 105: Niinpä! Onpa sattuva tämäkin runo! Joka päivä luoja antaa einehen, mitä tarpeen on, sen juuri, ei enempää.
Kuinka monta kertaa olenkaan saanut mennä nukkumaan nälkäsellä vazalla! Mutta ehkä se sitten on niin,
ettei sen enempää olekaan ollut tarpeen. Enhän ainakaan tähän mennessä ole nälkään kuollut...
ellauri023.html on line 200: On se kummallista! nuori mies ja paheista vapaa - eikä edes pahanluontoinen!
ellauri023.html on line 205: Matikat ei mee läpi iltakoulussa, ei pääse teologiseen, vaikka tekee jumalalle monta anomusta.
ellauri023.html on line 258: ont-family:sans-serif">
ellauri023.html on line 295: Nyt se lahoo pystyyn Rauharannan t ontilla ja palaa saunan uunissa.
ellauri023.html on line 305: Hölkkää t ontillaan silkkiuikkareissa, läpikulku kielletty. Sukupuolta enää yhdelle.
ellauri023.html on line 308: Tukkirannan vieressä on Koskisten pieni mutta hyvänlainen t ontti.
ellauri023.html on line 313: pienen hienon t ontin ja Pylkkästen ison mutta ryteikköisen välinen raja
ellauri023.html on line 317: mukavasti pätäkkää. Niiden t ontin paikalla oli joskus lankarullatehdas.
ellauri023.html on line 326: jo käyty pientä nokkapokkaa. Me haluttaisiin pitää meza luonn ontilaisena,
ellauri023.html on line 329: Rauhixen liiterissä on vielä vanhoja Lu onto-lehtiä, joita se tilasi Olavin nimellä.
ellauri023.html on line 331: harmageddon, kun ruvetaan hommaamaan Rauharannan t ontin jakoa.
ellauri023.html on line 333: Kossujen t ontin laidassa t ontinrajan vieressä on entinen Siviän mökki,
ellauri023.html on line 334: sittemmin siistixi rem ontoitu ja Pietaristen hallussa. Nyt on koko talo
ellauri023.html on line 340: Pohjoiskulma Wilhon t ontista lohkottiin sotien jälkeen kommarien pelossa,
ellauri023.html on line 343: Luntin mökki oli törökki halvalla tehty rotisko. T ontti myytiin hiljattain, talo purettiin,
ellauri023.html on line 344: ja tilalle tuli yhtä ruma valmistalo hirsistä. T ontilla ei ole omaa rantaa.
ellauri023.html on line 374: pikkiriikkisillä t onteilla. Ne alkavat vähitellen homehtua paikalleen.
ellauri023.html on line 377: Pylkkästen hehtaarit ontti ulottuu Kossuista koko matkan Sirenien vanhaan
ellauri023.html on line 379: viereisellä t ontilla Oivantiellä. Rouva Sirenillä on hieno puutarha,
ellauri023.html on line 425: Herra Hooverilla oli iso laidun heti siirtoväen talojen takana. Varmaan isompi t ontti
ellauri023.html on line 461: rem onttimiehiä, Runkmannia ja sen tubista kaveria, jolla oli klenkka jalka. Runkmannin
ellauri023.html on line 481: Talasniemeen vanhuuden päivien asunnoxi pyhäkoulunopettajalle. Se sai valita kahdesta t ontista:
ellauri023.html on line 483: Se otti sen jokisuun, koska se oli isompi t ontti, suojaisempi, ja se tarvizi laidunmaata lehmälle.
ellauri023.html on line 491: Mantat möi t ontin seurakunnalta vähän salaa Wilholle 40-luvun vaihteessa. Ne sai asua mökissä elämänsä
ellauri023.html on line 501: Pylkkästen Pauli poika pystytti isolle perheelleen t ontin yläpäähän jokirantaan pienen majan.
ellauri023.html on line 628: Musta Marx sentään oli paremmin vainulla sanoessaan, että ostotaide seurailee luonnonkauniin lakeja vaikka riitaisasti (dialektisesti), oikeammassa ainakin kuin hölmöt idealistit, joilla kaikki on taas kerran nurinperin, lu onto taidetta, materia henkeä. Ei siihen usko sellaisenaan Aarnekaan. Korvaa hengen ja herran sanan Ludin kielipeleillä.
ellauri023.html on line 647: Aarnen estetiikka on outo kimara kirvesmiesromantiikkaa ja sievistelyä. Jotenkin homoa. Ei riitä nähdä ja kuulla, pitää haistella (yleistä mielipidettä) ja maistella. Wittgensteiniakin pitää makustella haarukkapaloina. Helvi Hämäläiseltä emme sietäisi Hannu Salaman rumia sanoja. Se oisi maut onta. Tyylitöntä. Kun Hande puhuu rumia se on kaunista.
ellauri023.html on line 659: Professori Kari Enqvistille uskonnot ovat kuin psykoottisten harhakuvia. Hän tunnustaa olleensa väärässä käsitellessään aiemmissa kirjoituksissaan usk ontoja oppeina, joita vastaan voisi järkiperäisesti argumentoida. Nyt hän on päätynyt määrittelemään uskonnon kimpuksi psykologisen todellisuuden viruksia, meemejä. Geenien tavoin meemit pyrkivät kaikin keinoin varmistamaan oman elinkelpoisuutensa, monistamaan itseään ja leviämään sukupolvesta toiseen.
ellauri023.html on line 677: Osmonkäämi huomauttaa kyllä aivan oikein, että uskosta ja uskonnosta on kaikenlaista hyötyäkin yxille, vaikka (tai juurikin koska) vahinkoa toisille. Ei uskovaisuuden sikäli tarvi olla joku tauti, vaikka se vahvasti vainoharhaisuuteen liittyykin. Enempi se on kuin luonnevika, kuten narsismi ja psykopatia, joista myös on arvaamat onta hyötyä johtoportaassa.
ellauri023.html on line 724: ont-family:sans-serif;opacity:0.5">
ellauri023.html on line 762: Hannah, se sama nazi-Heideggerin vanha heila, oli varsin k ontroversielli,
ellauri023.html on line 883: Hyvin näkyy että tähtisodankäynti on (lapsellista tehot onta valomiekoilla
ellauri023.html on line 986: neuvot onten pokien kustannuxella.
ellauri023.html on line 1061: Koko luento on videoituna nähtävissä youtubessa. Ozikossa lukee: Esa Saarinen, filosofi, Queen Pipsan mies. Aargh. "Tollanen Lappi, Pohjoinen, kunnioittava." Eski on valinnut pellen osan, kuin Maaria. Sitä ei saa siltä enää pois. Mä oon Martta, joka kantaa kateena kaloja. Se on kokoonpantu klisheistä. Se on mun lähes täydellinen vastakohta, se pursuaa just mun ällökkisanoja. Mutta se on ansainnut niillä huisin paljon pätäkkää. 200M kärpästä, lähes yhtä m onta euroa, ja Eski niiden ju ontajana ei kerta kaikkiaan voi olla väärässä. Mä on väärässä kun ällöön niitä. Raha puhuu, ja se ei voi valehdella, yhtään enempää kuin George Washington.
ellauri023.html on line 1085: Tähän alkuun heti tarina. Järvisen Albert ja Maijasen Pave ja Tirkkosen Pekka ja Vessa-Matin Ploiri oli jossain kapakassa. Siinä oli kaikenlaista selkään taputtajaa. Painu helvettiin sanoi Vessa yhelle. Mut se olikin joku oikea ja tärkeä. Valtavan noloa. Valtavan hienoa, sanoo Eesus. Mä oon vaan julkkis, mut sä oot superjulkkis, yxi ehkä kahdestatoista sanansaattajasta luvatussa maassa. Sä oot luvattu Vessias, mä oon sun Hannes Ju ontaja. Sun hallussa on viestikapula, mä oon vaan ajanottaja.
ellauri023.html on line 1134: ont-family:sans-serif">
ellauri023.html on line 1158: Saul Bellow, joka on toisaalla on jo mainittu jenkkijutkukirjailijoiden listassa, on sanonut (sanoo James) että kaikki suuret modernit novelisti (Saul Bellow mukanlukien) oikeesti pyrkivät määrittelemään ihmislu ontoa, oikeuttaaxeen elämän jatkamisen ja oman nysväyxensä. (Johon usein sisältyy elämän jatkaminen useamman kuin yhden hoidon kanssa.) En ymmärrä. Mix sitä nyt pitäs justifioida niin sairaasti? Eiköhän riitä vaan todeta millaista tää on. Ja jatkaa naimista kuin kanit.
ellauri023.html on line 1185: ont-family:sans-serif">
ellauri023.html on line 1187: ont-family:sans-serif">
ellauri023.html on line 1226: Tai ontologinen todistus: jumala on täydellinen, sillä on kaikki ominaisuudet, olemassaolo mukaan lukien. Mutta jos se onkin täydellinen ääliö? Kaikki hyvät ominaisuudet, korjaan. Kenen mielestä? Jos se onkin torakka? Onko sen olemassaolo sitten hyvä asia? Hyvä torakoilleko? Ja onko olemassaolo edes ominaisuus? Ei kai määritelmillä voi välttää oletuxia? Olemassaolo ja yxikäsitteisyys pitää todistaa erixeen, näin opetettiin logiikan ja matikan tunneilla. Tuliko sieltä jehova vai allah? Vai molemmat, the more the merrier? Ei tästä tule lasta eikä paskaakaan. Aina todistetaan joko liian paljon tai liian vähän.
ellauri023.html on line 1236: Että sellaista mies ja ääni demokratiaa. Lande harjoitti Vanhan Kellarissa (ravintolassa, jonka nimi oli unohtunut V-M Ploirilta) peliä, jossa puoli-tai täysveteisellä kyrvällä lakaistiin pöydältä pois kekkomarkkoja. Sen nimi oli "vaijeritemppu". Parhaiten menestynyt sai pitää pudottamansa kolikot, ostaaxeen niillä lisää juomatavaraa. Äsken lainattua kaskua (ei siis tätä vaijeritemppua) ja toista (Oiska Ketosta ylistävää) lukuunottamatta Perzan kontribuutio on väritön, se keskittyy vaan pesemään siitä izestään pois punamaalia. Mä en käynyt koskaan Vanhalla, mutta Eski kävi kaiketi, kun tiesi kertoa mulle vaijeritempusta. Ellei se ollut kuullut sitä valepukuiselta jänixeltä eli Mauri Anterolta.
ellauri024.html on line 5: font-style: italic;
ellauri024.html on line 17: ont-family:serif;color:black;background:white;font-size:7em;text-align:leftr;margin-top:0%;margin-bottom:0%">ont-size:1.5em">VARTIOTORNI
ellauri024.html on line 18: ont-family:sans-serif;color:white;background:black;font-size:5em;text-align:left;margin-top:0%;margin-bottom:0%">MISTÄ VOI LÖYTÄÄ VASTAUXIA?Vastauxia
ellauri024.html on line 24: Pylkkästen mökkinaapurit Kossut oli Jehovan todistajia. Jehovalaiset ja helluntalaiset on monessa suhteessa ääripäitä Jeesuxen seuraajien joukossa. Se näkyi hyvin niiden t onttien yleisestä kunnosta. Jehovan todistajissa hämmentävää on niiden jenkkiläinen uusasiallisuus. Jeesuskin on kuin äsken parturissa käytetty, komeilee aikansa liikemiehen three piece suitissa: valkoinen nuttu, vihreä huivi ja narusandaalit. Jeesuxella oli samanlaisia omituisuuxia kuin isällään. Jeesus näet apinoi isäänsä minkä pystyi. Kai jehovallakin on sitten valkoinen nuttu ja sandaalit. Suittu tukka ja parta vaikka valkoiset. Se on hyvisten väri.
ellauri024.html on line 33: Vaikuttava on myös Jehovan todistajien tieteellinen akribia, akateemislu ontoinen ote uskonasioihin. Luetellaan ensin tärkeät kysymyxet (A), johin tässä läpykässä alustavasti vastataan.
ellauri024.html on line 34: ont-family:sans-serif">
ellauri024.html on line 54: ont-family:sans-serif">
ellauri024.html on line 68: ont-family:sans-serif">
ellauri024.html on line 81: ont-family:sans-serif">
ellauri024.html on line 92: ont-family:sans-serif">
ellauri024.html on line 99: Petti kaatuilee Meilahdessa 40 asteen kuumeessa. Sille ei anneta laajakirjoista antibioottia, vaikka mustavalkoiset ei tehoa. Se huonontaisi sairaalahygieniaa. Tieto lisääntyy, ja se lisää tuskaa. Hyvässä kirjassa on tälläsiä vanhoja viidakon sananlaskuja. Pitäs Jeesuxen ajaa koronavirus sikoihin. Ai niin, niissähän on jo sikavirus ennestään.
ellauri024.html on line 258: Kristinan Eunukki kirja ei ole paxu, mutta eunukki on. Se ei saa tarpeexi liikuntaa. Kubilabala! Liiku horisontaalisesti, neuvoi etelämeren nainen lähetyssaarnaajaa. Asento menetteli, mutta penixen liikerata ei ollut oikea.
ellauri024.html on line 337: Arskan elämässä ei ole juonta, eikä opetusta sen lopussa. Siinä se ei eroa ziljoonista muista. Juoni ja opetus kexitään vaan tarpeen tullen jälkeenpäin, niinkuin kristuxelle ja sen antipartikkelille. "On myös ihmisiä, joilla on tehtävä. Ei minulla ole ollut. En ole myöskään Heideggerin tavoin ylentänyt izeäni joxikin kummallisexi. Olen kyllä lukenut Hölderliniä." Saxalaisista saxalaisinta. Tykkäsköhän Arska siitä? Musta se oli aika paska. Knasu tykkäsi, six sitä luinkin, ja saatoin ennalta arvata että se olis suht paska. Heideggeristä ja Nietschestä se ei ainakaan tykkää. Vitun Ubermenschejä. Menkööt sepot ajelemaan taxia.
ellauri024.html on line 381: Tos aforistisessa lyhytsanaisuudessa on vähän arkajalan piileskelyn ja samalla kuiteskin pamelamaisen keimistelyn makua. Aran taiteilijan esiintymishalua. Se saa sen vaikuttamaan kylmiöltä luonteelta. Ehkä vaikutelma onkin oikea. Narsistista kylmyyttä, kuten äidillä. Arska ei pidä paparazzeista. Ne on röyhkeitä, ilkeitä ja vahingoniloisia. En minäkään. Sitä ne juuri ovatkin. Inhokkien inhoominen on yxi asioista joita voi tehdä vielä oktogenaarina. Muita on nuoren polven halvexunta, nykyromaanien pahexunta, ja tyttölöiden kazelu. Sukulaisten kiusaaminen. Korvien heilutus kustoxelle väitöstilaisuuxissa. Kaikki tuttua.
ellauri024.html on line 435: Nauramme häpeäxemme turhille sutkauxille ja ontuville vertauxille, typerille pyllistyxille ja naaman väännöxille, korostetuille ilmeille ja muunnetulle äänelle, liioitetuille eleille ja muulle roskalle. Joskus huonokin naurattaa, ei sille mitään mahda.
ellauri024.html on line 449: Huumori on suhteellisuuden tajua, komiikka suhteettomuuden. Siinä se on pienessä askissa, niiden yhdenkaltaisuus ja ero. Huumorilla nauraa izelleen, komiikalla toisten kustannuxella. Izeään ei koomikko voi kutittaa; ei yllätä, ei kutise. Jos liukastuu banaaninkuoreen, se sattuu. Muut nauravat. Jälkeenpäin voi suhtautua siihen huumorilla izekin. Komiikka on ilkeämpää kuin huumori. Komiikka heittää rikki normeja, huumori huomaa ettei ne olekaan niin järin tärkeitä. Koomikoilla oli naurettava kuontalo kuin Biitleseillä, huumori on mikin märkyys arjen kuivuuteen.
ellauri024.html on line 465: Arska on kova poika heittämään vitsejä ja anekdootteja, mutta sen ns. tutkimus on yhtä anekdotaalista. Sillä ei pysy ajatus johdonmukaisesti hanskassa, eikä se yritäkään löytää yleistyxiä. Sen mielestä on kivempi koukkuilla, yllättää, problematisoida problematisoinnin ilosta. Sanokaa jos olette kuulleet tämän ennenkin. Jos se tosiaan haluaisi päästä johonkin tuloxeen, se olisi voinut tehdä sen jo keltaisen kirjan ekassa luvussa. Mutta ei se sitä halua, se haluaa tuottaa löpinää. Löpinä tuo pekonin esteetikon perheeseen. Siellä on monta suuta ruokittavana, ja kesämökkivelkoja.
ellauri024.html on line 476: Kahlaan sitkeästi läpi Aarne Kinnusen pientä keltaista kirjaa huumorista ja sen puutteesta. Huumorin ja koomisen keskeräinen kymysys. Se on raskasta luettavaa, koomisista kevennyxistä huolimatta, koska siinä ei hevin päästä puusta pitkään. Kuhan naureskellaan Aarnen tahdissa. Huumorin Herbert Karajan. Vallatonta ja vakavaa savolaisen vääräleuan näkövinkkelistä, näkösmirgelistä, näkösirkkelistä, lainataxemme AVS:n muukalaisvihaista nimismiestä Vesilahdesla. (Nää muistiinpanot on suunnilleen yhtä hajanaisia kuin Aarnen oma suolennos. En pyydä anteexi, ja ihan sama mulle saanko.)
ellauri024.html on line 495: Arska kukkoilee ihmisen aateluudella ja ylevyydellä, kukoistaa kuin Esa Saarinen, vaikka onkin negatiivisempi. Se on setsuuri. Arskasta on mautonta nauraa koko säädylle tai luokalle, se nauraa mieluummin Haanpään mukana yxityiselle ontuvalle äijälle, hepalle ja koiralle. Musta pikemminkin päinvastoin. No nauranhan mä Arskan vammasen näköselle suvulle, isoisälle, isälle ja pojalle kuin se Haanpaan kolmikolle, raa´asti ja kypsymättömästi. Onkohan tää sen hymistely ihan vaan päälleliimattua, kieli poskessa? Niinhän se narsisteilla on useinkin.
ellauri024.html on line 518: Arvomaailman järähdys, aivotärähdys. Samalla kertaa vallatonta ja vakavaa. Totta toinen puoli.
ellauri024.html on line 531: Koominen arvoarvostelmana ei myöskään ole yleinen. Katekismus, kymmenen käskyä selityxineen on sille vieras. "Kaikki kärsimys on pahasta", "tappaminen on pahaa", "armo on hyvä", "laupeus on hyvä" - komiikan alueella ei käy sanoa "ontuminen on koomista" tai "vastustaja on naurettava" (jne).
ellauri024.html on line 535: Mutta myös sitten kun arvostelemme komiikkaa (puhu vaan izestäsi Kinnusen akan poika) pidämme sitä objektiivisesti hyvänä ja huonona. Mitä vittua!? Tää on tämmönen hyvä-paha absolutisti. Niin yxiliitisellä arvomaailmalla varustettu tyyppi voi olla hyvä koomikko vaan luontojaan, oikeastaan vastoin parempaa tietoaan. Siltä ikäänkuin lipsahtelee hyviäkin vizejä. Kuten aiemminkin olen sanonut, se että tykkää Chaplinista voi olla oire jostain pahemmasta. Tuloxelle nauravat vain hyeenat.
ellauri024.html on line 537: Arska sanoo että hassussa kävelyssä pitää olla 2 tekijää kuin sen rakastamalla Zalilla. Se on kyllä näköharha, pääasia on joku ristiriita odotuxen ja toteutuxen, normin ja siitä poikkeavan käytöxen välillä. Vallatonta ja vakavaa. Professori Irma Rantavaara iskee silmää professori Aarne Kinnuselle professori Ilmari Kohtamäen puhuessa professori Vilho Suomen kansalaispäivällisillä. Makunsa kullillakin, huumorinsa hiirelläkin.
ellauri024.html on line 568: Pahempi vielä on että nykyiset koomikot eivät yxinkertaisesti osaa. Osaavat vaan matkia, vääntää naamaa, sokeltaa teennäisen huonosti, hohottaa. Kerta kaikkiaan huonoa huumoria, aivan kelvotonta. Puuttuu taito, osaaminen, taju, maku ennen kaikkea. Aaro Hellaakosken komiikkakin on lapsekasta. Aarne ei tohdi antaa esimerkkejä huonoista vizeistä, ettei joku suutu.
ellauri024.html on line 570: Typerä yleisö nauraa kaikelle. Aarnen happamat Archie Bunkermaiset arvostelut tv-ohjelmista on kai tahatonta komiikkaa. Sehän on kuin Hannes Häyrinen nimikko-ohjelmassaan Hanskissa. Hanneskin oli yhtä kiukkuinen siviilissä kuin telkassa, Liisa Veijalainen oli sen kanssa pulassa. Riiteli taloyhtiön ja naapureiden kanssa, kulki Eiran kaduilla naama norsunvitulla.
ellauri024.html on line 574: Vielä pahempi tyylirikko on kommunisti Rossilta kun se sanoo rosvopäällikkö Talvelaa kokeneexi rosvopäälliköxi, joka pomppaa halukkaana tuolilta kun transu Mansku käskee sitä Leningraadin ryöstöretkelle. Mautonta. Vaik ei se mainesana ollut ihan huulesta temmattu:
ellauri024.html on line 582: Olli Alhoa ei voinut Aarne liioin sietää, mut luultavammin kilpailijana: Olli oli 13v nuorempi jolppi mukahumoristi meediapersoona, viransijainen joka pääsi ilman ansioita televisioon ja Suomen Akatemiaan ja josta tuli Suomalaisen klubin johtaja ja vielä ostoprofessori. Harrastaa raviurheilua ja sikaareita. Er.epm. ja ärsyttävää. Huumorikortilla pelaava arbiter elegantiarum on kaikkein sietämättömin. Noh noh, leikki sijansa saakoon, nyt on kyllin naurettu, pylly pois leijonavaakunatyynyltä. Vallatonta vallattomille, vallanpitäjille vakavaa. Koita päättää! Koominen ei tunne pyhää, niinkuin kemia ei likaa.
ellauri024.html on line 590: Lukaisin esseen Lakrizipenis ja omenansyönnin ammattilaiset. Se on mestariluokan vittuilua, aivan erinomainen lyttäys sievistelevälle omenaposkelle. Muistan izekin ajatelleeni aikoinaan, että Punaposken ns. kulttuuriesseet oli kuin F.E.Sillanpään radiopakinoita tarhaikäisille. Parhaita paloja Makelta on siteerattu erixeen alempana. Se että Make sai Archien niin pitkävihaisesti hapantelemaan, osoittaa paremmin kuin sen tuhat sanaa, että pilkka naurattaa vaan jos se sattuu jonkun muun tiimin nilkkaan kuin oman. Siinä ei nähtävästi tyylipisteet paljon auta. Avointa nälvintää ja luonteenomaista salavittuilua Makelle, Archie käy kuumana.
ellauri024.html on line 594: Eli on 2 koomista, kiltti me ja ilkeä ne, naurattava ja naurettava, hilarios naura sinäkin ja ridiculus kato tota, harmitonta pilaa ja harmillista pilkkaa, polviin lyöntiä ja sormella osoittelua. Koomiselle nauretaan, ironinen nauraa, ironiselle kohtalolle vaikka. Sarkastinen vittuilee, irvistelee sarkastiselle huomautuxelle. Humoristi näkee humoristisena tilanteen tai teoxen, huumoria on kaikissa kolmessa. Koomistakin ehkä, paizi ei välttämättä ize humoristissa, paizi tahatonta. Tosi hyvä humoristi näkee koomisuuden izessäänkin. Vaikka peilistä.
ellauri024.html on line 595: Tahatonta ei ize honaa, on tahtomattaan koominen. Sitä Archie pelkää eniten. Vahtii yleisöään kuin haukka. Se haluaa naurajat puolelleen. Se joka komiikkanokinnassa saa naurajat puolelleen on voittaja. Hyväxyvä nauru mulle, pilkkanauru luuserille.
ellauri024.html on line 606: Mä oon kiinnostunut peliteoriasta, mutta (koska) en tykkää peleistä. Niinkun skizot haluaisi psykiatreixi. Parantaja paranna izesi. Sixköhän mä en tykkää näytelmistä enkä leffoista? Toisaalta on kai sitä samaa peliteoriaa romaaneissakin? Mut ehkä mä en just tykkääkkään sellasista romaaneista, jotka perustuu tontyyppiseen huijauxeen ja pelehtimiseen.
ellauri024.html on line 638: ont-size:0.8em">Alaviite: Ifikles oli Herkkulesta päivää nuorempi, synnytys lie ollut vaikea. Se toimi Herkkuleen kakkoskuskina kitkerään loppuun saakka, vaikka isobroidi oli epis ja heitti koko ajan, ja vahingossa tappo siltä pennut tavanomaisen hulluuskohtauxensa aikana.
ellauri024.html on line 678: Pär Lagerkvist on ikävän oloinen ruåzalainen, nobelisti kotikenttäedulla. Pietistikodista ja virsikirjasta liian pian Darwiniin ja Marxiin pusakan kääntänyt hyyppä, joka itki loppuelämän omaa ja muiden pahuutta, ahisti kun ei ollut enää jumalaa antamassa satikutia ja sitte anteexi, älä enää koskaan tee niin. Hyvin ikävä aivoknääpiö. Ei ihme et Archie tuntee lukkarin rakkautta sen samannimisen kirjan kääpiöön. Se on itekkin kaiken naureskelun takana tollanen kolea synkän armoton kolmannen Moosexen kirjan Mooses. Ingmar Bergmanissa on tota samaa. Langenneita prematurely lauenneita enkeleitä, pikeentyneitä pietistejä, masokristillisiä. Koittasivat päättää: olis joko entisvanhaan tapaan kilttejä ja kunnollisia tukat suittuna, tai sit iloisia ilkeitä ja kampaamattomia ilman omantunnontuskia, eikä tollasia angstaavia vellihousuja. Tää on vanhan ajan modernismia.
ellauri024.html on line 707: Parempi olisi häntä kuzua isännäksi, yrittäjäxi. Yritteliäisyys - siinä on kaiken syy. Juuri yritteliäisyyden takia on syntynyt juttuja, joita maailma sanoo "likaisenpuoleisixi". Totta on, että tälläisessä luonteessa on jotain loitontavaa.
ellauri024.html on line 714: Apinalle ominainen on Arskan kuningasajatus että pahisten tappiosta ilostelu ei oisikaan vahingoniloista eikä halpamaista. Totta kai se on. Sehän se vasta onkin. Ei komiikka kaunistu tekemällä omista arvoista absoluutteja. Sitäkin on yritety tuhannesti huonolla menestyxellä. Elämä vaan on tällästä rumankaunista. Aina samaa juonta sahaa Ankat. Joskus hyvää joskus pahaa Ankat.
ellauri024.html on line 750: Komiikan tekeminen on on perin yxinkertaista: pilkka, irvailu, haukku, ilveily, siihen kykenee jo varsin vaatimattomin älynlahjoin. Sen opettaminen on vielä helpompaa, heikkolahjainenk7n voi siitä saada ammatin, minkä jälkeen kerskuminen ja diivaxi ryhtyminen on helppoa. Ikää kyllä, tämä teos osoittaa sen todexi eikä vain tdennäköisexi. Mutta oikean lopetuxen opetuxen kyhäys on tosi vaativaa, siihen Archie Bunkerilta on jo mennyt monta sivua.
ellauri024.html on line 758: Sit vielä tää nudge nudge wink wink, millä tiedotetaan yleisölle, johon uhri voi kuulua tai sitten ei, et nyt on tulossa vaan leikkiä. Jos leikki on tosista, merkkiä ei anneta tai se on huijausta. Tätä tekee Arskakin rangastaxeen jotain mautonta jolppia leikin varjolla. Julkkixia on on kuningattaren lupa tappaa. Eskin arkiryske on Aarnella arkihyörinää. Eski on rankempi.
ellauri024.html on line 760: AK sanoo et koomikko viestittää tyylillä. Mut justhan se on päässyt sanomasta et tyyli on hienojakosempaa merkitystä. Siis mitä? Selittäkääpä tarkemmin. Kyllä esim Ollin pakinoista huomaa et ne on läppiä ihan siitäkin mitä se sanoo, vaik totta Mooses (FGK:n mielisanonta) outo sananvalinta on sopassa mukana. Älä nyt peruuta hyvästä pointista.
ellauri024.html on line 764: Arskan miälest komiikka ja huumori on skådespeliä, josta ei tule mitään ilman yleisöä. Ehkä susta, musta voi niitä käteenkin vetää. Yxityinen hauska ja oma elekieli on autistillekin mahdollista, koska ollaan monta monessa. Meitä on siinä poikia, vähintään yliminä, minä ja se. Voi hihittää izexeen kuin Klamydian laivan kapteeni. Siitä voi tulla kyllä väärinkäsityxiä merellä.
ellauri024.html on line 770: Fixut ihmiset (hammaslääkäreitä ja pankinjohtajia, sanoi Mirjam Pylkkänen), hienot premissit (sanoi P.C.), hyvä tarjoilu, parhaat tavat ja käytös, voima ja rohkeus, hauska ja äänekäs seura, iloinen mieli - täähän on kuin Paska-Nalle tai Aarne Suomalaisella Klubilla. Näissä sfääreisä Arskan mielestä paras huumori muka kukoistaa. Mix hemmetisä Aarne kuumuu niin kovasti tosta Zapen knallista ja sen kohotuxesta? Kai se nauroi niille pienenä. On mustakin Monty Python yhä hyvä.
ellauri024.html on line 791: Mix vaan kirjan vatvonta on perustutkimusta? Sanasta sanaan peliä, jotain vitun Scrabblea. Näistä kirjaimista saisi LEKYTHOS, tai SIKA, kuten fysioterapeutti Poppy Kinsellassa. Lekythion apolese, pani Sofokles halvalla Euripidestä Aristofaneen näytelmässä Sammakot. Krekekekex koax koax.
ellauri024.html on line 804: Haanpään luo tuli joku kunnan pampuista. Pentti meni heti toiseen huoneeseen, josta kuului vähän päästä kajahtava pieru. Aili meni availemaan ikkunaa. Jälkikäteen sanoi, että Pentti ei voinut sietää sitä heppua. Ihamaniemeläinen Heikki Ilvonen huusi järvellä apua. Mentiin kazomaan, istui juovuxissa veneen pohjalla. Mikä hätänä? No kun perse on märkä. Mullakin aina kastui takapuoli pienellä punaisella muovikanootilla meloessa Sommarhemin järviplotussa, mistä toistuvasti valitin. Siitä tuli sanonta: Miisun pylly on märkä.
ellauri024.html on line 808: Väpi Linnaa ja Tuntematonta Arska lyttäsi armeijassa apinan raivolla. Poliittisista syistä kaiketi. Raateleva lammas sai Arskan myöhemmin kääntämään Linnan suhteen takkinsa. Eeva-Liisa Manner saa osaxensa sääliä. Se sai masennuxeen sähköshokkeja kuin Tutu Paloheimo, sen käsiala pieneni millimetrin korkuisexi, se kirjoitti: keskinkertainen taiteilija on huono, eikä vain huono taiteilija, vaan huono ihminen. Mitä hullua! Ja Arska on vielä valmis allekirjoittamaan sen! "Lyö naulan perille". Siis Eeva-Liisan arkkuun vai. Muitakin Mannerin tylyjä tuomioita se peukuttaa, kute että pahixilta pitää pää katkasta koska 'ne tiesi mitä ne tekivät'. Jotain hurjan kalseaa A.K:ssa on aika ajoin. Se on kuin Kimmo Koskenniemi, se varaa lämpimät tunteet omalle perheelle. Lämmin perheenisä, kuten monet kuulut nazit. Se on neandertaali.
ellauri024.html on line 853: Uskontopaskaa taas
ellauri024.html on line 906: Seuraavat fraasit viittaavat luonteenomaisiin tapohin ajatella, tuntea ja toimia. Merkizethän niin rehellisesti ja totuudenmukaisesti kuin pystyt (nää on eri asioita, jos et tunne izeäsi kunnolla, vrt. kaniinit) miten usen ajattelet, tunnet ja käyttäydyt kuvatuilla kuvottavilla tavoilla. Ajattele nykyistä jokapäiväistä elämääsi, ja myös vähän meidän jokapäiväistä leipäämme, ja sitten ilmoita taajuus joka sopii sulle parhaiten. Valize vastaus joka tuntuu "luontevimmalta", jos et ole varma (eli mene ihan meidän odotuxen mukaan, arvaat kai mihin tässä tähdätään).
ellauri024.html on line 927: | Pidän mielessä sekä luontaisedut että palkkion | | | | | | |
ellauri024.html on line 1003: Eskin Teppo-Raimon järjestelmäjargonilla jäykistetyn vanukkaan avainsanat ovat kasvu, parannus, muutos, älli, ja järjestelmät (etenkin ne, muistuttaa Teppo, ettei totuus unohtuisi. Onhan tää sentään systeemitieteiden laitos eikä pelkän kukoistamisen.) Järjestelmiä ovat vauvanhoito, perhe, työ, suhteet, kaverit, some, hobby, tiede, taide, usk onto ja urheilu, ravizemus, talous, hengellisyys (taas, tää on tärkee Eskille), ruumis, koti, yritystoiminta, musisointi, isänmaa, internet, YK, armeija, lu ontopalvelut, vain joitain mainitaxemme. Ne on kaikki samaa, yhtä mössöä, kun niitä kaikkia kekkaa kuzua järjestelmixi. Kokonaisuus on "joteskin enemmän" kuin sen osat. Huoh.
ellauri024.html on line 1104: Herra Longman toivottaa: eläkäähän m onta m onta onnellista vuotta yhdessä kaikkien kadehdittavina ja ihmeteltävinä jotka teidät tuntevat!
ellauri024.html on line 1114: Se on kapitalismissakin pääasia. Kasvuräjähdys. Julmienkin velkojien korot maxetaan jezulleen. Heillä kaikilla on oikeus omaansa ja se suoritetaan heille kiitollisesti. Jos paperittomat märkäselkätyöläiset valittavat palkkapetkutuxesta ja jäävät icen haaviin, se on heidän riskinsä. Lu onto jakaa luovaa tuhoa.
ellauri024.html on line 1206: Flateyn saari ja Flateyjarbók on kai oikeita, ellei Wikipediakin ole mukana vedätyxessä. Vähän epäilyttää, historia on näät islannixi saaga. Tanskalaiset osti kirjan 1651 joltain saarelaiselta maat ontilla ja palautti sen 1971. Ois pitänyt ukki Kallekustaa Xn pölliä se meille, kun kävi Köpixessä jääkeleillä 1658. Oishan se kulkenut vaikka satulalaukussa.
ellauri024.html on line 1221: jossa selvitin de onttisten, preferentiaalisten
ellauri024.html on line 1253: lu ontoon parhaiten. Jos tahdot rauhaa, hanki sotaa.
ellauri024.html on line 1374: Tätähän luonnevaurioiset poliitikot vakuttelevat izelleen ja muille vuodesta toiseen: te ette ymmärrä, että on pakko tehdä juuri näin. (Luonnevauroisten onkin pakko tehdä vaikka mitä.) Traagisen erehdyxen tunne kasvaa seuraavassa lauseessa: Yhteiskunta "vaikuttaa 'epäinhimilliseltä', työelämä tarkoituxettomalta." Eihän yhteiskunta ole oikeesti epäinhimillinen, ihmisistä vaan tuntuu siltä. Työelämäkään ei ole tarkoituxet onta, vaikka valmistaisi jippoja riisimuropakettiin. Työntäisi päivittäin pienten myrkkymuovihevosten sisään Jorin lakien lyhennelmiä, eli paperilappuja joissa lukee: "Älä kysy. On torjuttava. En ole ensimmäinen enkä viimeinen." Työpäivän jälkeen voi kysyä mitä tuli tuotettua, ja vastaus on: ekokatastrofia vuodelle 2030. Hizi tää on niin pelottavan totta nyt.
ellauri024.html on line 1376: Poliisiylijohtajamaisia puolusteluja: ydinvoiman vaarojen torjuminen vaatii "yhteiskunnalta" lisättyä tarkkailua ja valv ontaa ja kaiksen sellaisen (myös teknologisen) tietämyxen salassa pitämistä, mitä "ulkopuolisten" voisi ajatella käyttävän hyväxeen "hämäriin tarkoituxiin" (esim torjuaxeen lännen kuristusotteen oman tiimin kaulasta). von Wright on (oli, hizi sehän on aikaa sitten luutarhassa) olevinaan huolissaan yhteiskunnan kehityxestä kohti poliisivaltiota, mut samaan hengenvetoon myöntää typerimmällä mahdollisella tavalla poliisivaltion logiikan: valta vaatii väkivaltaa, katastrofi toista katastrofia.
ellauri024.html on line 1388: Tai jos terrorismin kaltainen tietoinen izetuho on viimeisiä tapoja lähteä arvokkaasti? Mitä tuomittavaa on tappaa niitä, jotka valmistelevat vielä suurempaa tuhoa? Entä jos viha ei olekaan sokeaa, vaan harkittua? Jos terrorismi antaa edes pienen mahdollisuuden välttyä ekokatastrofilta? Näitä banaaleja kysymyxiä pystyisi esittämään jokainen joka ei ole poliisihallinnon palkoissa. On törkeetä vaatia "voimakkaammin ihmisten välistä solidaarisuutta kuin yxilön izetoteutusta", tää on kuin suora sitaatti Benito Mussolinin puheista. Sokealta filosofilta on tietysti mahdot onta vaatia, että hän näkisi yleisönsä kadonneen. Siinä psyykkisten vammojen pesulingossa, jota myös yhteiskunnaxi kuzutaan, häiriöiden painopiste on aikaa sitten siirtynyt kohti luonnevaurioita, rajatiloja ja psykooseja. Apinoilla ei ole enää särmää vastavuoroisuuden vaatimusten vastaanottamiseen saati toteuttamiseen. Selvemmin kuin ennen Wrightin tyyliset eettiset niitä näitä pohdiskelut ovat vaan kulisseja, naruja niiden takana vetelee vanha kunnon "kaikki mulle heti nyt".
ellauri024.html on line 1392: Mikä sit tekee apinalle gutaa? Ja mitä von Wright siitä tietää? Sillä on jotain epämääräsiä selityxiä mix epikurolaisuus (hedonismi) ei toimi: six koska apina on utelias silloinkin kun se ei ole sille hyväxi. Mitä hemmettiä, johan Aristoteleskin sanoi että apina luonnostaan haluaa tietää, siis se on siitä kivaa. Mitä toi muka todistaa? Ei mitään. Ajatelkaamme analyyttistä filosofia, joka imettyään aikansa maut onta penixenmuotoista lakrizipötköä tuntee olonsa hyväxi ja sanoo: "It tastes good. It is the real thing." Olix tää nyt uteliaisuutta vai mielihyvän hakua? Vai molempia? Nautinnosta kirjoittavat filosofit imexivät useimmiten omenaa, jostain syystä, onkohan se se Eevan omena? Eeva antoi, minä sain.
ellauri024.html on line 1402: Suomessa von Wrightin lällyfilosofian perintö jakautui kahtia: Ilkka Niiniluoto jatkoi torjuntaa maalivahtina ja Esa Saarinen kuljetti kiekon Espoon päätyyn. On myönnettävä Saarisen "kadonnutta puberteettia ezimässä" tyypin kulttuurikritiikin olevan hilpeämpää kuin von Wrightin ja Niiniluodon latenssifilosofia. Niiniluoto väittää kyynisexi nihilismixi kaikkea tutkimusta, joka ei ole todenkaltaisuuden näköistä. Vuosisatamme filosofia teoxen (sitäkään en ole lukenut, en edes tiedä miltä kansi näytti) esipuheessa, paljastaneixi missä on vika: filosofit on aina olleet tiennäyttäjiä. Ulkopuolinen asiaa tuntematon voisi ajatella, että suomalaisen filosofian suurperheen pitäisi kiireesti asettaa vaari holhouxeen. (No nythän se on tarpeet onta, suomalainen filosofia on kuollut jo luonnollisen kuoleman.) 1987 se näytti ennenaikaiselta, sillä von Wright ei ollut vielä lähelläkään silloin vielä huokuvien Kuusen veljesten, noiden suomalaisen kulttuurikritiikin Pekan ja Pätkän muodostamaa esseistiikan nollapistettä, AKS-henkistä Pentti Linkolan ylistelyä ja muita riman ohituxia, sosiobiologista führerin ezintää tästä ministerin maailmasta. Vaik ei pidä aliarvoioida sosiobiologian ja kasvitieteen soveltuvuutta kuusten salatun elämän tutkimuxessa.
ellauri024.html on line 1413: Olikos Timo Hämäläinen se dokulampun sammuttelija, naapurin densa jonka kanssa jaettiin työhuonetta Osm ontien jyrkännetalon kivijalassa? Joka antoi mulle lahjax kääntämänsä Sven Delblancin kuolinpäiväkirjan, ennenkuin potkaisi lampun kumoon izekin? Kai se oli.
ellauri025.html on line 6: f ont-style: italic;
ellauri025.html on line 18: ont-family:serif;color:red;background:#9daecc;font-size:7em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">Hevoshullu
ellauri025.html on line 19: ont-family:sans-serif;color:red;background:#75912b;font-size:5em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">16 sivua POLLEA!Novelleja
ellauri025.html on line 43: Sen silmistä sen näin niin monen m onta kertaa
ellauri025.html on line 50: “Eräällä toulouselaisella knaapilla oli tallissaan hyvin kallisarvoinen hevonen. Kun hän kerran halusi katsoa sitä, hän löysi sen pitkin pituuttaan maasta täysin hengettömänä makaamasta. Sen ruumis oli jäykkä ja vailla kaikkea elämän lämpöä, liikettä ja henkeä, jota ilman, kuten lääkärit sanovat, mikään lu ontokappale ei voi elää. Niinpä hevosen isäntä vetäytyi murheellisena hevosensa menetyksestä syrjäiseen paikkaan ja antoi kuolleen hevosensa puolesta uhrilupauksen Pyhälle Tuomaalle. Välittömästi kun lupaus oli tehty mitä hurskaimmalle Pyhälle Tuomaalle, Jumalan voima, jolla on valta elämän ja kuoleman yli, tuli apuun. Hevonen näet ponnahti jaloilleen ja nousi äkkiä maasta aivan kuin olisi herännyt unesta. Isäntä sen edestä makasi oljilla reporankana. Siitä lähtien hevonen Pyhälle Tuomaalle tekemiensä hurskaiden lupausten mukaisesti vieraili haudalla ja kertoi minulle selvin sanoin ihmeestä lukuisien kirkonmiesten ja maallikoiden läsnäollessa. Sen, että hevonen oli ollut täysin kuollut ja vailla kaikkea lämpöä, liikettä ja tuntoa, se vahvisti juhlallisesti tammikuun puolivälissä.”
ellauri025.html on line 68: Tuomas Akvinolainen syntyi mitä todennäköisimmin alkuvuodesta 1225 isänsä Landulfin kreivin linnassa Roccaseccassa, Napolin kuningaskunnassa, lähellä Aquinoa. Nykyisin linna on Frosinonen maakunnassa Latiumin alueella. Tuomas kuului pienaateliin, hän oli äitinsä kreivitär Theodora Theatelaisen kautta sukua Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan Hohenstaufenin keisaridynastialle. Sinibald setä toimi apottina ensimmäisessä benediktiiniluostarissa M onte Cassinossa. Sinne siis! sanottiin Tuomaalle, nuoremmalle aatelispojalle. Mikäs auttoi, eikun pyhimyxen uralle.
ellauri025.html on line 85: Tuomaan Summa theologiae julistettiin Trenton kirkolliskokouksessa niin merkittäväksi, että teos sijoitettiin alttarille Raamatun ja dekretaalien rinnalle. Ainoastaan Augustinuksella on ollut yhtä suuri merkitys läntisen kirkon teologiselle ajattelulle ja länkytyxelle. Paavi Leo XIII julisti ensyklikassaan 4. elokuuta 1879 Tuomaan kirkon suurimmaksi opettajaksi ja sanoi Tuomaan teologian olevan määrittävä sel onteko katolisesta opista. Hän määräsi myös kaikki katoliset seminaarit ja yliopistot opettamaan Tuomaan teologiaa ja ohjasi papiston ottamaan Tuomaan opetukset kaikkien teologisten näkökantojen pohjaksi. Mikäli asia koski jotain mitä Tuomas ei ollut käsitellyt, papiston tuli opettaa johtopäätöksiä, jotka olivat johdettavissa hänen opetuksistaan.
ellauri025.html on line 91: Tomismi tarjoaa kokonaisvaltaisen todellisuuskäsityksen metafyysisistä, ontologisista ja teologisista kysymyksistä mutta myös fysiikasta ja ihmisen suolen toiminnasta. Protestanttisen kirkon syntykään ei onnistunut murtamaan tomistista todellisuuskäsitystä, vaan se onnistui vasta newtonilaisen fysiikan avulla. Aristoteelisen fysiikan selkeästi vääräksi todistaminen aiheutti tomistisen perinteen kriisin, joka lopulta synnytti uustomismin. Uustomismiin siirrettiin klassisen tomistisen perinteen käsitykset etiikasta ja teologiasta. Uustomismi hajautui useisiin erilaisiin koulukuntiin. Nykyinen katolisen kirkon oppi perustuu uustomismiin, tosin alternatiivisten totuuxien malli on pääsemässä paavi paavilta Tomin harmixi voitolle.
ellauri025.html on line 108: Thomas Aquinas' Understanding of Creation It seemed to many of Aquinas' c ontemporaries that there was a fundamental incompatibility between the claim of ancient science that something cannot come from nothing and the affirmation of Christian faith that God produced everything from nothing.
ellauri025.html on line 113: Pukin kontista
ellauri025.html on line 118: Tammiston K onttiin hakemaan Kinsellan
ellauri025.html on line 120: Pukin k ontista myös kassiin Calvinon
ellauri025.html on line 145: Calvinon pointti, ainaskin mulle, on että kaikki on jo sanottu, ja sanottu m onta kertaa uudestaan tuhansia kertoja. Ei mitään uutta auringon alla, sen puolesta voitais yhtä hyvin vaikka lopettaa. Niin voitaskin, mutta apinoita tulee sieltä yhdestä paikasta koko ajan uusia, ja niille tää kaikki vanha sama on joka kerta uutta. Sen huomaa hyvin noista opiskelijoista. Samat vizit naurattaa niitä joka kerta, kunhan varoo, ettei kerro niitä samalle kohortille liian useasti.
ellauri025.html on line 149: Calvino kirjoitti gradun Joseph Conradista. Outoa. No toisaalta se kävi m onta vuotta myös maa- ja mezätieteellistä, vaikka inhos sitä.
ellauri025.html on line 209: et eihän täs ole ju onta, tää on intertextuaalista,
ellauri025.html on line 218: niinkuin ei taviksenkaan taivalluxesta löydy mitään ju onta,
ellauri025.html on line 319: Lehden kanta näkyy sit siitä m ontako palstamillimetriä on annettu
ellauri025.html on line 451: Tän esifasistisen runon lauloi näppyläinen Vesku Loiri levylle mädällä äänellä. Kupla kurkussa. Synkronoinnin kannalta on sama, mitä usk ontoa peukutetaan, niin kauan kun on joku. Tätä kantaa edusti Jean-Jacques Rousseau, joka oli kellosepän kisälli. Onnexi kännykät ottaa kellonajan netistä. Se on kaikille luurin käyttäjille sama. Google on niiden jumala, ja Larry Page profeetta.
ellauri025.html on line 465: Mäkin ostin 80-luvulla aivan humongous isot TV-lasit Lauttasaaresta (jossa niitä oli ennen muita kauppoja), mutta en sitten käyttänyt niitä päivääkään. Oli ne sen verran ääliömäisen näköiset kun kazo tarkemmin. 90-luvulla ostin Synsamista kovat piilarit, mutten pannut silmiin m onta kertaa niitäkään. Inhotti työntää jotain vierasesineitä silmään. Larry Kakkonen näemmä käyttää piilareita, ainakaan sillä ei oo kuvissa enää muita laseja kuin Google-lasit, jotka meni perseelleen. Vakoiluvehkeitä, niitä ei sitten kukaan huolinut. Tai sit se on leikkauttanut silmäteränsä.
ellauri025.html on line 477: Kaikista paskimpia on sen bioteknologian ja ikuisen elämän yrityxet, ja kaikista ilkein sen tarve hallita kaikkia maailman ihmisiä kähmimällä niiden tietoja. Page's official statement read: "Illness and aging affect all our families. With some longer term, moonshot thinking around healthcare and biotechnology, I believe we can improve millions of lives." I can c ontrol billions of lives, more to the point. Suomessa tällä asialla on yxityiset terveystalot, joita Haju Sipilän hallitus ajoi kuin pyssyyn käärmettä. Seuraavaxi yxityistettäneen vesijohto. Ilma on kolmantena jonossa. Ostakaa coronavirusvapaata ilmaa meiltä, taalalla saatte ison ilmapallon täyteen.
ellauri025.html on line 530: Jörkan enemmän valonarista lu onteen puolista.
ellauri025.html on line 617: saatu suoraan tv-saippuoista, eihän ju onta muuten saada liikkumaan.
ellauri025.html on line 629: ont-size:0.8em" />
ellauri025.html on line 638: ont-size:0.8em" />
ellauri025.html on line 676: on tosi ärsyttävä uusimmissa sarjoissa, kuten Sanditon, jossa yhtä juonta ei jatku edes entisvanhan mainostauon
ellauri025.html on line 681: ont-size:0.8em">
ellauri025.html on line 695: paskaa kuten Kolhon Alkemisten. Kohta seuraa muuta vastaavaa kirjallisuusknoppailua, kuten montako osaa on Proustissa. Kinsellan Becky ei edes tiennyt miten Proust
ellauri025.html on line 704: kun Emmy jätti sen? Mitä ne Grobboon likat näkee tässä Lasse Linnan doppelgängerissä enivei? Teflonpintainen lällykkä, ontto pönttö.
ellauri025.html on line 726: Komminister on suomexi kappalainen. Barkmannin lahjatalon Eskilstunan Nyckelbackan Gammelbo oli komministerboställe, kappalaisen puustelli. Siellä tuli 1600-luvulla vähän tonttuiltua kuin isä Mefodi, Monikan ja ehkä myös Annelisen tyyppisesti otettua ylen määrin olvia:
ellauri025.html on line 734: ont-size:0.8em">
ellauri025.html on line 736: ont-size:0.8em">
ellauri025.html on line 738: ont-size:0.8em">
ellauri025.html on line 774: Så feminist jag är, äcklar Monika mig lite grann. Se on ihan oikeusministeri Häkkäsen linjoilla: elinikäinen tuomio ei riitä, pitää antaa niin monta sataa vuotta että takuulla sinne häkkiin kuolevat. Sähkötuoli hidastuxena, paristovirralla. Fast ingen har dött och livet går vidare. Ei kyllä mene ohi Monikalta, se näyttää märehtivän tätä maailman tappiin. Som feminist hon är. Onkohan Monikaa joku yrittänyt bylsiä väkisin? Ei Hilding ainakaan. Pikemminkin päinvastoin, kunde man tänka sig.
ellauri025.html on line 931: Monika viihtyy hyvin maalla. Hänen naapurissaan on pirttiviljelijöitä ja herraskartanoita. Ihankuin Puotilasa. Bambit loikkivat pihalla, ja muutkin kissat pyrkivät kotiin sisään. Töitä Monika tekee Tammisaaressa, jossa hänellä on oma ”konttori”.
ellauri025.html on line 969: ”Olin siinä vaiheessa jo monta kerta yrittänyt lopettaa juomisen Antabuksen avulla, mutta en ollut onnistunut. Sain sanottua ystävälleni, että nyt en pärjää.”
ellauri025.html on line 971: Kun puhelu päättyi, Monika meni polvilleen lattialle ja rukoili. (Vertaa Rousseaun Juliaan, sekin meni aina Vollen konttoriin vollottamaan polvillaan. Musulmaanit kyykistyy uimahallin vessassa. Lindgrenin lapset notkisti polviaan vain luvan kanssa. Kysyivät: Äeti, saako polovistua? Pamelan iskä piti polvirukouxia herra B:n vaunuissa, pysyäxeen poissa herrasväen silmistä.) Hän oli ollut aiemmin rationaalinen ihminen, joka ei uskonut Jumalaan, mutta nyt hänelle tuli tarve turvautua rukoiluun. Ei kestänyt ataraxia kuin Auschwitzissä Primo Levillä.
ellauri025.html on line 981: Monika ja Hilding eivät juuri puhu niistä ajoista, jolloin he joivat tahoillaan. Joskus aamuisin he toteavat, miten ihanaa elämä on, kun ei enää herää krapulaan. Kun ei tarvitse lähteä ensitöikseen ostamaan loiventavaa kaljaa. Saa olla oma jyrkkä izensä. Juovuus katosi, luovuus jäi. Usko on heikon luonteen keino saada eloa sisäistettyyn herruuteen. Tuntuu että sisäinen käskijä on oikeasti ulkona ja kyylää sua jossain ylhäällä.
ellauri025.html on line 1012: uskonto
ellauri025.html on line 1046: Jumalisuus, kunnioitus, julkkispalvonta,
ellauri025.html on line 1080: Voi kattoo vaikka Monty Pythonin yläluokan
ellauri026.html on line 6: font-style: italic;
ellauri026.html on line 18: ont-family:sans-serif;color:white;background:red;font-size:6em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">ARIZONA-SARJA
ellauri026.html on line 19: ont-family:sans-serif;color:yellow;background:black;font-size:4em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">PUNAVYÖN VANHAT YSTÄVÄTHyötykirjoja
ellauri026.html on line 64: - Kieli ei ole oikeastaan vakavaa. Se on leikillistä ja hauskaa. Lorussa ei ole suurta ju onta, jossa kerrottaisiin lapsille opetus, vaan siinä todellakin hauskutetaan itseä ja lasta. Toki luovuutta ja muistiakin samalla kehitetään.
ellauri026.html on line 66: Vau, kiitos kielitoimisto. Leikki sijansa saakoon. Vallat onta ja vakavaa. Ja flashcardeja.
ellauri026.html on line 76: Juukassa lasten kanssa kesälomalla nostin auton takak onttiin 20 litran painavia vesi pytiköitä, maitotonkkia. Siitä tuli mulle nivustyrä, joka leikattiin noin vuotta myöhemmin. Epäilen usein, että se vaikutti mun sukupuolitoimintoihin negatiivisesti. Kikkeli jäi vinoon ainakin. Mutta pieni vinous on vain luonnollista.
ellauri026.html on line 190: Ortodoksijuutalaiseen rabbisukuun syntynyt Cohen ei ollut koskaan tyytymätön usk ontoonsa, eikä hän nähnyt ristiriitaa zen-harjoituksensa ja juutalaisuutensa välillä. Toisinaan hän jopa kutsui itseään nimellä Jikan Eliezer, yhdistelmällä buddhalaista ja heprealaista nimeään. Hänen myöhemmistä teksteistään voi havaita, kuinka traditiot ovat sulautuneet yhteen Cohenin kertojanäänessä. On kuin kohen, aaronilainen pappi, puhuisi koanien, zeniläisten paradoksien kielellä. Mikä sopisikaan Leonard Cohenille paremmin.
ellauri026.html on line 201: ont-size:0.8em">
ellauri026.html on line 202: Alaviite Kiimainen munkki-meemin avataareja: isät Roshi, Cohen, Mefodi, Rabelais, Abelard, Antonius, Matka länteen-kirjan apina. Näitähän on vaikka kuinka monta. Kiimainen ja munkki on lähisynonyymejä. Hakusanoilla kiimainen+munkki tulee vain pornovideoita. Hakusanoilla munkki+kiusaus oli tämä ensimmäinen osuma:
ellauri026.html on line 203: ont-size:0.8em">
ellauri026.html on line 208: ont-size:0.8em">
ellauri026.html on line 225: The idea is there, but all the lingering emphasis in the original has been smoothed away. This, too, unfortunately, is typical of the whole. I have said that Wilson’s translation reads easily, and it does, like a modern novel: at shockingly few points does one ever need to stop and think. There are no hard parts; no difficult lines or obscure notions; no aesthetic arrest either; very little that jumps out as unusual or different. Wilson has set out, as she openly confesses, to produce an Odyssey in a “contemporary anglophone speech,” and this results in quite a bit of conceptual pruning. If you wait for the “Homeric tags,” the phrases that contained so much Greek culture they have been quoted over and over again by Greeks ever since—well, you are apt to miss them as they go by. A famous one occurs in book 24, when Odysseus and Telemachus are about to go into battle together: Odysseus tells Telemachus not to disgrace him, and Telemachus boasts that he need not fear. Laertes, Odysseus’s father, exclaims (Wilson’s translation), “Ah, gods! A happy day for me! My son and grandson are arguing about how tough they are!”
ellauri026.html on line 227: This is a famous line, but here it would hardly seem to merit its fame—who cares about people “arguing about how tough they are”? The word here translated as “tough” just happens to be one of the central words of Hellenic thought: arete, “virtue” or “excellence,” that subject of so many subsequent philosophy lectures—whose learnability or unlearnability Plato made the subject of inquiry, and which Aristotle defined as a mean between two vices. The word can be used to mean something like “bravery,” but it is wildly broader and richer than “how tough one is” (there is a queen named Arete in the poem, but Wilson refrains from translating her as “Queen Tough”). The line was quoted over and over again in later days because it was considered the height of happiness for a man to have a son and grandson competing with each other to possess virtue or true excellence. This Wilson suppresses, as a thing irrelevant to contemporary idiom—“toughness” will have to serve in its place.
ellauri026.html on line 232: You´re so vain, lauloi Carly Simon Warren Beatylle. Beaty (1937) oli hyvä amerikan jalkapallisti ja luokkansa puheenjohtaja. Näyttelijä, filmimoguli. Yx USAn monista Jörkistä. Kova jätkä mutta turha kuten Jörkka (1934). Törkeä Dick Tracy. Nykyään onkin jo rannekellopuhelimia. Tunnettu lukuisista naisjutuista. Veti koipeen Carlya, teki paljon pekonia rannalla, kylvi hukkakauroja, kunnes asettui aloilleen Annetten kaa. Äijempi kuin Jone Nikula, julkkixista turhimpia. Toinen samanmoinen on nobelisti Zimmermann, yhtä turhamainen vaikka ruipelo, jolta Joan Baez ei saanut timanttia vaan ruostetta. Isoja ja pieniä setämiehiä. Puutarhatonttuja takit avoinna.
ellauri026.html on line 243: Eski pokkasi sillä alaluokilla monta hymypoika-pazasta.
ellauri026.html on line 265: Joitain meidän yrttitarhan yrttejä vilistää tässä ohize, kuten ruuta, kurkkyrtti ja väinönputki. Kurkkuyrtti on englannixi bugloss, häränkieli kreikasta. Saxalainen nimi on borretsch. Sitä tulee grüne sosseen, jota on joskus tehty meidän yrttitarhan yrteistä. ont-family:sans-serif">
ellauri026.html on line 274: Kuka se Mandeville ylipäänsä oli? Bernard. Kirjoitti jonkun allegorian mehiläisistä, siis yhteiskuntafilosofiaa. Ai jaa, se oli tän terve izekkyys-meemin varsinainen isäpappa, sen miälest yhdyskunta romahtaa ellei kaikki aja siellä omaa etuaan. Asuttaisiin vaan ontossa puussa kukin tahollaan. (No se oiskin parempi kuin tää pörräävä ylitäysi pesä.) Siis iso paskiainen if ever there was one. Kapitalistimoraalin kehittäjä juuri oikeana aikana. Hemmetti että näitä meemejä sit piisaa, ei tule loppua. Kuin Kirsi Kunnaan perunat ne hyppii mun kallon kattilassa.
ellauri026.html on line 282: ont-size:0.8em">
ellauri026.html on line 292: Erasmus oli syntyään Geert Geerts, Gerhard Gerhardinpata Rotterdamista, lääkärin tyttären vahinko jonkun juipin kanssa joka ryhtyi munkixi. (Taas yx kiimanen munkki!) Sen holhoojat pani sen luostariin, jossa se otti nimen Desiderius Erasmus ("haluttu rakastettava"). Otettuaan papinvalan Erasmus meni Pariisiin kotiopettajaxi. Se alkoi kärhämöidä papiston kanssa jo silloin. Yx sen englantilaisista oppilaista, Lord Mountjoy, (M ontjoie on vanha ranskalainen sotahuuto) kuzui sen Enkkuihin käymään 1498. Se asui pääasiassa Oxfordissa, mut kävi Ranskassa ja Italiassa välillä.
ellauri026.html on line 302: Aika pitkään todistellaan että liika fixuista hallizijoista on pelkkää harmia, ja pahinta on panna filosofi kuninkaaxi. Tyhmälle kansalle sopii tyhmät johtajat. Niistä ne tykkäävät. Fair enough. Viisastelijat ja besserwisserit on myös huonoja seuramiehiä. Koko termiittipesän organogrammi perustuu kumarteluun ja prenikoihin, samoin kun sankarien palv onta. Sekin on tyhmyyttä. Tässäkin voi yhtyä edelliseen puhujaan, vaikka vasta tilaisuuden jälkeen. (Ei vaitiskaan, ei mua Erasmuksen anus kiinnosta. Sitäpaizi se on jo kauan lahonnut haudassa.)
ellauri026.html on line 317: Tieteiden arvostuxessa ei ole tapahtunut paljon muutosta Erasmuxen ajoilta. Teologit (E.R.) on köyhiä, luonn ontieteilijät naurettavia, loogikot ei mitään; lääkärit ansaizee enemmän kuin muut yhteensä. Ja niistäkin tyhmimmät on eniten arvossa julkkisten joukossa. Julkkislääkärin homma on mielistelyä, vähän kuin puhetaitoa. Toisexi eniten ansaizee lakimiehet; ei tuomarit, jotka on naurettavia, vaan asianajajat jotka hoitaa isoja omaisuuxia. Ne rikastuu ja ostaa arvonimiä, samaan aikaan kuin köyhä teologi (E.R.) nakertaa retiisiä ja mezästää turkistaan luteita ja kirppuja. (Korealaisessa Loiset-filmissäkin köyhät haisee retiisiltä. Ryömii rikkaiden sohvan alle kuin torakat.)
ellauri026.html on line 323: Vapaa-ajattelu oli syntymässä uudelleen. Ei tarte ajaa pitkin valtion raiteita veeärrän aikataulussa. Yxityistäminen nostaa päätä, kun siihen on nyt varaa. Kapitalismi kukoistaa luxuxen oloissa, se vaatii avointa rahan, tavaran ja työvoiman virtausta, maanteitä ja ilmalentoa, verkkomaisia vaihtoehtoisia reittejä, vaihtoehtoisia totuuxia, korkoa korolle kasvua. Ahtaissa oloissa, rajoitettujen resurssien maailmassa syntyy puisevia rakenteita, ratapihoja, pappisvaltaa eli hierarkiaa, komentoteitä, virkatietä ja diktatuuria. Totaalisessa puutteessa alkaa anarkia, kaikkien sota kaikkia vastaan. Luonn ontila. Asutaan ontoissa puissa tahoillaan. Lu onto synnyttää järjestelmiä, järjestelmät meemejä. Lu onto myös keilaa järjestelmät katastrofeilla: tulee maanjäristyxiä, tulvia, kuivuutta, katoja, pikku jääkausia. Raamatun vizauxia. Kasvihuoneilmiö.
ellauri026.html on line 327: Annas olla, eikö kaikenlaisten elukoiden joukosta ne viihdy parhaiten, jotka eivät ymmärrä enempää kuin lu onto niille opetti? Mikä menestyy paremmnin kuin mehiläinen? Vaikka ne eivät ymmärrä paljoa, ne rakentaa hienoja rakennuxia. Mikä filosofi on perustanut paremman valtion? Mutta hevonen, joka on luupäisempi kuin ihminen, ja on sixi sen hyvä ystävä, kärsii ystävänsä lailla. Siitä on noloa hävitä kisa, mutta se piereskelee lujasti; taistelussa se pyrkii voitolle mutta listitään armotta, haukkaa multaa razastajan kanssa; puhumattakaan suizista, kannuxista, ahtaista pilttuista, aseista, lyönneistä, razastajista, sanalla sanoen kaikesta orjuutuxesta, johon se halukkaasti alistuu, ja koittaa kostaa vastapuolelle. Kärpäsillä ja linnuilla on kivempaa, jotka elävät luonnon vaistolla, välttävät vain tästä hetkestä, jos vaan ihminen jättäisi ne izexeen. Kun ne pannaan häkkiin matkimaan ihmisen puhetta, ne nuutuvat ja mennettävät ilonsa. Lu onto on sit niin paljon parempi kuin ihmiskeinot.
ellauri026.html on line 349: | Turkki | uskonto |
ellauri026.html on line 359: ont-family:sans-serif">
ellauri026.html on line 386: Mut ei haittaa, kun on tarpeexi samanlaisia hölmöjä jotka pitää niitä arvossa. Ne uskoo olevansa Chomskyn kanssa samixet, vuorotellen kiittelee ja kynsii kolleegat. Voi herkkules! Hirveetä huutoa, selkään puukotusta ja vittuilua. Jos liioittelen, purkakoot kaikki vaan muhun kiukkunsa. Tunsinkin Noam Chomskyn opiskeluaikoina, se osas heprean, matikan ja englannin, kaikissa mestari, silloin nelikymppinen, joka koitti vielä kakskyt vuotta selvittää, mitä lauserakenteita täytyy esiintyä kaikissa kielissä. Ihankuin se olis jotenkin hyvin määritelty ongelma. Näitä yrittäjiä on ollut vaikka kuinka m onta sen jälkeenkin: lisää, vaihtaa, ottaa pois, korjaa painaa uudelleen, näyttää kolleegoille, korjaa kymmeniä vuosia, eikä koskaan ole tyytyväisiä; niin paljon näkee vaivaa tästä asiasta ja vuotaa hikeä, että nukkuu huonosti, mikä onkin pahinta. Ja mitä saa ne palkaxeen: terveys menee, selkä köyristyy, silmät sumenee, köyhyyttä, kateutta, pidätyskyvyn puutetta, ennenaikaista vanhuutta ja kuolema. Niin paljon arvostaa ne parin muun rähmäsilmän peukutuxia. Tää mun elämäkerturin (E.R.) tilanne on paljon parempi: se tuhrii vaan pienen pinkan paperia, tietäen, että mitä latteampia ja turhempia on sen sepustuxet, sitä useammat innostuu niistä. Mitä väliä jos ne harvat oppineet ei viizi edes kazoa, kun niitä on niin vähän, ja selkään taputtajia on ziljoona?
ellauri026.html on line 392: Ja sit on nää tietokirjailijat hyötykirjoineen, karvaisine viittoineen ja naavapartoineen esim Klinge, Wahlroos, Enkvist ja Valtaoja, jotka ovat olevinaan ainoita viisaita miehiä, muut vaan statisteja. Esittelevät keximiään mahdottomia mahdollisia maailmoja ja historian käänteitä, selvittävät kaikki markkinoiden ilmiöiden syyt ja seurauxet, ihan kuin ne olis luonnon kirjanpitäjiä tai sihteerejä, tai jostain taivaasta pudonneita sanansaattajia. Lu onto nauraa niille koko matkan geenipankkiin. Ne ei tiedä mitään, on keskenäänkin aivan eri mieltä. Esittelee ensimmäisiä syitä, mityyxiä ja tämyyxiä kuin S. Albert Kivis-vainaja. (KOO)
ellauri026.html on line 398: ont-size:0.8em">
ellauri026.html on line 401: ont-family:sans-serif">
ellauri026.html on line 407: Stoalaiset muuten kuvittelevat olevansa kaikista kuolevaisista eniten jumalisia. Mutta ottakaapa käsille vaikka vain yksi ainoa tuollainen oppinut; olkoonpa hän 3- 4- tai jopa 600-kertainen stoalainen, myös hän siirtää antaumuxella syrjään elleikään partaansa, joka on hänen viisautensa olennaisin tunnusmerkki ja yhdistää hänet joulupukkiin, niin ainakin piinallisen arvokkuutensa ja rautaisen siveysoppinsa ja kalsarinsa, samoin kun oikaisee ozansa rypyt kun ryhtyy harjoittamaan kaikenlaisia t onttuiluja petihommissa. Lhyesti sanoen, jokaisen viisaan on huudettava avuxi minua, yxin ja ainoastaan minua, halutessaan ruveta isäxi. Niinpä niin, mixi en voisi puhua teille avoimesti ja vapaasti tapojeni mukaan? Sanokaa minulle, ovatko pää, kasvot, rinta, käsi, korvat, jotka kaikki ovat kunnian- ja huomionarvoisia ruumiinelimiä, luodut ihmisten ja jumalien siittämistä varten? Ei, arvelen etteivät ne kaikki yhdessäkään kelpaa elämän siementämiseen. Pikemminkin ihmissuvun monikertaistamiseen kelpaa eräs toinen elin, joka on niin hullunkurinen ja etuveitikkamaisen näköinen, ettei sitä voi mainita nimelläkään naureskelematta. Tästä pyhästä lähteestä jokainen olento ammentaa alkunsa varmemmin kuin pytagoralaisuus numerosta 4.
ellauri026.html on line 418: E.R. haukuskelee aika törkeästi paavejakin leveilystä, ei ihme et sen housut sitten vähän tutisi. ont-family:sans-serif">Mut ei mun asia ole siivilöidä liian tarkasti prelaattien ja pappissäädyn elämää, ettei näytä siltä että tää on satiiria pikemmin kuin saarna, ja et mä syytän kunnon ruhtinaita ja ylistelen pahoja protestantteja. (YY)
ellauri026.html on line 422: Erasmuxen loppuvizi venyy tosi pitkäxi, TDLR tyylisex. Erasmus todistelee et uskovaiset ja niiden ju ontajatkin, Jeppe ja sen iskä ovat pässejä.
ellauri026.html on line 424: ont-family:sans-serif">
ellauri026.html on line 426: Viisaus tekee ihmisistä arkoja, ja sixi viisailla on aika vähän duunia, ne saavat istua köyhinä ja nälkäisinä uunin nurkassa. Niiden elämä on vähexyttyä, hämärää ja vihattua; hölmö kierii rahoissa, on valtakunnan johdossa, kerta kaikkiaan kasan huipulla. Viisaus pilaisi hyvät bisnixet: kauppias ei huijaisi, punastuisi valheesta, ei suju siltä ryöstö eikä koronkisk onta. Aasi tai härkä pääsee helpommin herraxi ja kirkon virkoihin kuin viisas ressukka. Tytöille kelpaa hassu paremmin kuin kuiva viisastelija, sitä ne välttelee kuin skorpionia. Ylipäänsä hauskasta elämästä pitävät ei pidä viisaista. Kaikki pyörii rahalla, jota viisas halvexii; raha tule rahan luo, välttää viisasta.
ellauri026.html on line 427: ont-size:0.8em">
ellauri026.html on line 447: Jefan pontena virressä on että E.R. oli protestanttiliikkeen kannalta vaan hyödyllinen idiootti, joka enimmän aikaa oli täysin pihalla siitä mitä se törkkäs liikkeelle. No tietysti kun se ei ize ymmärtäny kääntyä unitaarixi.
ellauri026.html on line 453: Vast political powers were contending for the possession of long-disputed territories, while within their borders great social and industrial discontents were gathering to a demonstration whenever the strain of these dynastic struggles should become unbearable.
ellauri026.html on line 461: Oli miten oli, Fima on jo päättänyt että Erasmus on pikku huijari ja narri. Niinkuin kai olikin. Mut ei se silti tarttis jotain huumoritonta jenkki mitättömyyttä osottamaan sitä unitaarisella sormella. Fima lähtee siitä, että jokainen Eran sana on todennäköisesti valetta. Era "lainaa" koko ajan, jopa omastakin taskusta. Tässäkin se muistuttaa erästä toista elämäkerturia, jonka nimi vaatimattomuuden vuoxi jääköön nyt mainizematta. Se löytyy näitten mustelmien etusivulta. Se alkaa ällällä.
ellauri026.html on line 470: Efraimin mukaan keskiaikalaiset meinas, että maailma on yhtä saatanan tonttia, murheen laaxoa. Piru kulkee kiljuvan jalopeuran lailla rundia. Sen verran oli holotna ja pimeetä, joka paikka täynnä ryösteleviä mamuja.
ellauri026.html on line 491: Jefa marssittaa todistajax jonkun Eran vanhan kouluaineen tai harjoitelman, jossa se (epäluonteenomaisen hengettömästi) todistelee munkkielämän autuuden puolesta. Jefan mielestä tää osoittaa että Eran kaikki myöhemmät mielipiteet on pelkkää valetta. Kukahan tässä ajaa omaa asiaansa häikäilemättä, rakentaa vaihtoehtoista totuutta vähääkään välittämättä asianomaisen omasta eriävästä mielipiteestä? Varsin valehtelet Era, mä tiedän paremmin! Mä olen niinku Jumala, mä nään sun sielun perälle, sieltä näyttää joku pikku valo pilkottavan kuin tunnelin aukosta, sanonko mä mistä reijästä.
ellauri026.html on line 516: on line 561: Usk ontomme näät
ellauri026.html on line 645: ont-family:sans-serif">
ellauri026.html on line 651: > Joku nimenpudottelija se oli, ihan hienoillaxeen pudotti H:lla nimikoidun nenäliinan jonnekin. Sellaisiakin on, nimiä nyt pudottelematta. Siteerasi sitä iänikuista kahteen kertaan uimat onta jokea, johon Hesiodos silti vahingosta viisastuneena kielsi kusemasta, ettei tule juotua toista kertaa samasta virzasta. Oliko se Gunnel? Ei. Ei ollut Eskin kirjanen Better butter ainakaan. Eski ei ole niin negatiivinen eikä yhtään niin vaikeasti ymmärrettävä. Voi ei sula Esan suussa. Se tavoittelee joukkoja. The more the merrier. Kukoistus kuuluu kaikille. Yöpostinkantajille ja vessaa peseville islamisteille, joista jokainen voi räätälöidä oman duuninsa. Harsi pätkätöistä izellesi oiva tuluskukkaro, nollasopimuxet parsinlankana. Läpiveto-ohjeet Eskin Topaasi-pelistä! Hinta vain noin 20e! Tule fyysisest tuotantotalouden laitoxeen noutaa oma!!
ellauri026.html on line 660: > Lu onteeltaan hän oli itsetietoinen, ja hänen sanotaan arvostelleen ankarasti sekä aikansa muita ajattelijoita että ylipäätään koko ihmiskuntaa. Hänen sanotaan halveksineen joukkoja, "liian monia". Hoi polloi. Termiittiapinoita termensi. Löysiä kukkoja ja kanoja. Niitä onkin liian monia.
ellauri028.html on line 6: f ont-style: italic;
ellauri028.html on line 23: ont-family:sans-serif;color:white;background:red;font-size:6em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">SOVIET UNION
ellauri028.html on line 24: ont-family:sans-serif;color:white;background:#a2b3bd;font-size:4em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">Nuoruuteni vuosinaNostalgiaa
ellauri028.html on line 36: ont-family:sans-serif">
ellauri028.html on line 45: ont-family:sans-serif">
ellauri028.html on line 68: Jo on ruikutettu ja hölötetty tarpeexi. Ennen vuodet olivat hyvät, ja nyt ne ovat tulleet täydellisesti paremmixi. Sillä mikään ei seiso paikallaan, kaikki liikkuu, häviää ikuisuuteen, menee horis ontin taaxe. Kaikki liikkuu, sinä yxin seisot. Seisot päätäsi roikuttaen ja ennustat, onko ympärilläsi vielä jotain vai oletko jäänyt aivan yxin.
ellauri028.html on line 89: Initially, a surviving one of his daughters, Clara Clemens, objected to its publication in March 1939, probably because of its c ontroversial and iconoclastic views on religion, claiming it presented a "distorted" view of her father. Henry Nash Smith helped change her position in 1960. Clara explained her change of heart in 1962 saying that "Mark Twain belonged to the world" and that public opinion had become more tolerant. (Ehkä se myös tarvizi vähän pätäkkää leivän syrjäxi.) She was also influenced to release the papers by her annoyance with Soviet reports that her father's ideas were being suppressed in the United States. (Ei Laika ole ainut koira radalla. Vuosi 1962 oli Kuuban kriisi, kylmä sota kuumeni. Popovin nuhruista mutta optimistista nuoruutta.) The papers were selected, edited and sequenced for the book in 1939 by Bernard DeVoto. (Sota tuli väliin, jumala piti varmistaa voittajien puolelle. No ainahan se on voittajien puolella. Tai sit se haluu antaa opetuxen tai sillä on joku ovelampi suunnitelma mielessä.)
ellauri028.html on line 93: Wikipediaan otetut sitaatit on irrotettu k ontextista, suht harmittomia, eikä anna mitään kuvaa Markun tosi ankarasta antiteistisestä linjasta. Markku-setä on ollut hyvin, hyvin vihainen. Aika kiistanalainen kirkollinen näkemys indeed. Kuvainraastaja. Se on kova syyte jumalisten kirjoissa. Vaikka hyvässä kirjassa ei kovin hyvällä silmällä kazotakaan kuvia, niin kuvainpalv ontakin on parempaa kuin niiden raastaminen. Ainakin amerikkalaisen enemmistön mielestä, ja nehän Wikipediaakin tuottavat ja lukevat.
ellauri028.html on line 132: nobility is defiled by c ontact with Shakespeare, etc., and
ellauri028.html on line 140: 2. Puhutaan M ontaignen esseistä ja apropos, kikkeleistä ja panosta.
ellauri028.html on line 153: Nojaa. Ei tää nyt mitään unohtumat onta maailmankirjallisuutta ole. Lisää samanlaista, vaikkei enää Mark Twainilta:
ellauri028.html on line 175: ont-family:sans-serif">
ellauri028.html on line 184: This was Twain's most serious, philosophical and private book. He kept it locked in his desk, considered it to be his Bible, and spoke of it as such to friends when he read them passages. He had written it, rewritten it, was finally satisfied with it, but still chose not to release it until after his death. It appears in the form of a dialogue between an old man and a young man who discuss who and what mankind really is and provides a new and different way of looking at who we are and the way we live. Anyone who thinks Twain was not a brilliant philosopher should read this book. We consider ourselves as free and autonomous people, yet this book puts forth the ideas that 1) We are nothing more than machines and originate nothing - not even a single thought; 2) All conduct arises from one motive - self-satisfaction; 3) Our temperament is completely permanent and unchangeable; and 4) Man is of course a product of heredity, and our future, being fixed, is irrevocable -- which makes life completely predetermined. If these points are true, then buying and reading this book is not in your c ontrol, but simply must be done because it was meant to be. If these points are not true you might still wish to make an independent decision to enjoy a thought-provoking book by a great and legendary writer.
ellauri028.html on line 224: Mark Twain said his idea which "human is only a machine "again and again at all. Actually i d ont like this reputation. However, I love Mark Twain because he is Nikola Tesla's best friend.
ellauri028.html on line 238: 5 m onths ago
ellauri028.html on line 282: kovin m onta tullut vastaan.) Ja nyt vanhuxena tuntuu siltä, että kadulla
ellauri028.html on line 411: Twelve long, rainy m onths or more,
ellauri028.html on line 510: Pekka Kustaa Parkkinen (4. kesäkuuta 1940 Helsinki – 8. toukokuuta 1992 Helsinki) oli tuottelias suomalainen kirjailija ja kääntäjä. Proosassaan hän kuvasi väljällä, puheenomaisella kielellä näkemyksiään kulutusyhteiskunnan varjopuolista. Hänen teoksiensa hallitsevina aihepiireinä ovat rakkaus ja sen ristiriidat. Parkkista on kuvattu myös kommentoivaksi yhteiskuntakriitikoksi ja arjen kuvailijaksi. Runoilijana Parkkinen on (oli) aforistinen kiteyttäjä. Se löytyy kaljupäisen Tontin plokista Unohdettuja runoilijoita.
ellauri028.html on line 561: ont-family:sans-serif;opacity:0.5">
ellauri028.html on line 615: Kasku on ikävystyttävä lu onteenomainen kertomus jostain julkkixesta. Se on vielä yx alajaji puujalasta.
ellauri028.html on line 621: ont-family:sans-serif;text-align:left;vertical-align:top">
ellauri028.html on line 628: Talvisotaa edeltäneet neuvottelut olivat kariutuneet Moskovassa, ja suomalaisvaltuuskunta oli lähdössä. Paasikivi kysyi Molotovilta, miten monta miestä Neuvostoliitto aikoi Suomea vastaan lähettää.
ellauri028.html on line 630: Niin monta, Paasikivi ihmetteli. Me odotimme vain puolta miljoonaa. Tuota, voisinko käyttää puhelinta?
ellauri028.html on line 643: ”Ei naulata enään!!”uskonto, kuolema | leukava | Tuskin naulatti yhtään. |
ellauri028.html on line 655: ont-family:sans-serif">
ellauri028.html on line 662: ... että montako sotaveteraania on Suomessa? 700K. Missä ne on sijotettuna? Kahden metrin syvyydessä pitkin Suomea ja itärajan takana, vastasi äänruut sorauttamatta ärrää ja ilman hoota.
ellauri028.html on line 672: ont-size:0.8em">Alaviite: Mikko Kuustonen on 60v gospellaulaja, kaivosmiehen poika kuten Tom Jones. Soololevy Profeetta. Yksityiselämä (Muokkaa): Kuustonen oli naimisissa Marita Kuustosen kanssa 32 vuotta. Heidän avioeronsa astui voimaan keväällä 2014. Toukokuussa 2018 Mikko Kuustonen avioitui koreografi Hanna Brotheruksen (s. 1968) kanssa. Meidän sukulainen Hanna tulee täysin pystymezästä julkkisskenen ulkopuolelta. He ovat molemmat impulsiivisia ja yliempaattisia. Heillä on tv-ohjelma julkkisten rakkauselämästä. He haastattelee julkkisystäviä ja kuulee mikä liima saa suhteen kestämään. Ois Kuustostenkin ollut hyvä ostaa sitä putkilo. Minkä jumala on liimannut sitä älköön ihminen irrottako. He laittavat izensäkin likoon. Kyllä siinä moni liima irtoaa. Kuustosella on siitä pitkä kokemus. Hän on itse kertonut julkisuudessa päihdeongelmistaan, mutta on ollut raittiina v 2004. Varmaan vielä sietämättömämpi selvänä. Hän on kuulunut nuorena herätysliikkeeseen ja sixi kärsinyt myöhemmin myös muista mielenterveysongelmista. Kuustonen on kertonut olevansa värisokea. Siitä kaikki ongelmat alkoivat. Näki maailman mustavalkoisena väri-tvn aikana. Koiratkin on värisokeita. Vieläköhän se pieree yhtä kovaa Hannan seurassa. - Mikko! Hanna Brotheruxen poika Johannes on myös huumekoukussa. Haisteleekohan se liimaa.
ellauri028.html on line 680: ont-family:sans-serif;text-align:left;vertical-align:top">
ellauri028.html on line 739: ulosteet
uskonto | episodi | En pidä papeista, julkkisskenestä enkä Mikko Kuustosesta |
ellauri028.html on line 809: ont-family:sans-serif;opacity:0.5"/>
ellauri028.html on line 813: Täällä valtakunnantyhjäntoimittaja Esa-Jouni Reikä-Saarinen ja uusi sensaatiomainen tiedelöytö! Posket onta! Käsittämättömän mahtavaa! Nimittäin! Soveltavan filosofian maailma kohahti tänään kuin Keilaniemen rantaa alvariinsa tapaileva aalto. Sosiobiologi Lauri H. Anterosson paljasti löytäneensä aivan uuden ja tähän asti tuntemattoman eläinlajin, ihmismuurahaisen! Sosiopaatti Anterosson teki tämän ällistyttävän ihmismuurahaishavainnon sattumalta ollessaan rutiininomaisella helikopterilennolla 2000 metrin korkeudella Espoon ilmatilassa.
ellauri028.html on line 819: - Päivää. - Vuh. - Vuh. Kun nyt huhtikuun lopulla jäätte eläkkeelle, tulette olleexi kokonaista kolme vuosikymmentä eläinten palveluxessa. Jussi Carlson, kykenittekö lisääntymään Korkeasaaressa? No minulla oli stressi m onta vuotta. Kolmas vaimoni sai minut lopulta innostumaan lisääntymisestä, mutta silloin oli jo liian myöhäistä. Luonnonolosuhteissa olisin varmaan tehnyt useampiakin pentueita, mutta nyt se jäi tähän Jasperiin. Hyvä niinkin, ettei Vaasa-suvun Suomen haara päässyt ihan ehtymään. - Jussi Carlson, saako olla maapähkinöitä? - Yleensä minua ei saa ruokkia, mutta kun nyt olen jäämässä eläkkeelle, olkoon menneexi. Kiitos. - Niin Johannes, kun te nyt jäätte eläkkeelle, tuleeko teille ikävä tänne Korkeasaareen? Varmasti tulisi, mutta minulle ja vaimolleni on luvattu oma häkki saaren eteläpäästä. Se on vähän pienempi kuin eläintenhoitajan koppi flamingotarhan perällä, mutta siellä on parempi kiipeilypuu, ja ketut ovat mielestäni mukavampia naapureita kuin flamingot. Ketuista lähtee eläintarhassa kesällä väkevää luonnon tuoxua, kuten Juutas Käkriäisestä sahan hovin salissa. Siellä minä sitten puolisoni kanssa asustelen hiiriä nikertäen ja paritellen, kunnes hetkeni tulee, ja minut viedään Eläintieteelliseen täytettäväxi. Vuh.
ellauri028.html on line 829: Atavististen vappusossujen marssilla ei tule enää rivit täyteen. Avuttomat viihdes ontiaiset ahtautuu vaalisukulaisiin kuokkimaan.
ellauri028.html on line 839: ont-family:sans-serif">
ellauri028.html on line 842: - Njoo, yx bushi tekee aivan valhesäkixi. Kax bushia, niin oot maapallon omistaja ja armottoman vahva saarnaaja. Kolmannen jälkeen sitä lähtee aavikkoa valtaamaan sotavoimilla. Pöllö-öljyn saanti on turvattava. Aamulla vittu suu on kuin operaatio hiekkamyrsky. Käytävä on monta kertaa George W Dabljuulla.
ellauri028.html on line 848: ont-family:sans-serif">
ellauri028.html on line 851: Munkin viran Kouvolassa maxoi alkuaikoina Kouvolan kaupunki hintana sisäänajotien kyltistä ont-family:sans-serif">YLIOPISTO. Kuusankosken grilli tarjosi takaa maistuvat. Ja herkullisia hillomunkkeja. Aivan vitun saatanan häpeällistä ja noloa. No tulihan se sieltä.
ellauri028.html on line 858: ont-family:sans-serif;f ont-size:0.9em;color:blue">
ellauri028.html on line 865: Nyt pelottaa. :confused: Onko Suomessa tosiaan enemmänkin kuin vaan yksi mielipide sallittu? Eikö usk ontojen eroja saa rasismin nimissä koskaan käsitellä?
ellauri028.html on line 876: Muhammed tyrmäsi kristinuskon kolminaisuusopin:"Ne jotka sanovat "Jumala on yksi kolmesta", eivät ole uskovia" (Suura 5:73) Hizi onhan ne, vaikkakin väärän puun alla haukkuvia koiria. Muslimi ei voisi koskaan lausua Nikean usk ontunnustusta jossa tulee esille jumaluuden 3 persoonaa. Ne päätettiin kovan kädenväännön jälkeen äänestyxellä. Kokousaika loppui, muuten jumalan porukoita olisi ollut vielä enemmän.
ellauri028.html on line 947: VIERAILIJA12: Meillä on suvussa hyvä esimerkki näistä eri uskonnoista, on ortodoksia, perus evankelisluterilaista, sitten on yhdessä haarassa juutalaista, jehovaa ja kaiken kruunaa miehen isä ja äiti, joisa isä on puoliksi intiaani ja äiti ameriikan suomalainen. Ja isänsä oli miehelle sitten opettanut hänen lapsuudessaan kaiken maailman manailuja, yrttejä ja suitsukkeita ja mietiskelyä. Ja täytyy myöntää kun ensimmäisen kerran miehen yllätin tapailujemme alussa istumasta keskellä pihaa pressu teltassa tätä mietiskelyä harrastamassa niin minä nauroin pitkään ja hartaasti. Ja tästä kun kaverilleni vielä puhuin niin täysin idioottinahan ne miestä pitivät. Mutta nyttemmin on sitten selvinnyt että nämä on vain jokaisen tapoja rentoutua. Siinä missä mies siis joskus tyyliin kerran-pari vuodessa vetäytyy jonkun päivän takia omaan rauhaansa, otan minä konjakkipullon ja istun kynttilän valossa ja tuijotan liekkiä. Sama asia, mutta kaksi eri "usk ontoa". Kun itse kuulun näihin jotka eivät saa mitään voimaa uskonnosta. Mutta mies taas jotakin pelätessään ottaa kaulanaihonsa käteen ja pyörittelee sitä sormiensa välissä ja manailee jotain.
ellauri028.html on line 965: uskon siihen mikä tuntuu musta mukavalta, lu ontevammalta
ellauri028.html on line 977: Usk ontosokeri-intoleranteillekin on omansa.
ellauri029.html on line 6: f ont-style: italic;
ellauri029.html on line 18: ont-family:sans-serif;color:blacke;background:yellow;font-size:4em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">ÖÖ MITÄ TARKOITATHuuhaata
ellauri029.html on line 19: ont-family:sans-serif;color:yellow;background:magenta;font-size:6em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">PRO-AKATEMIA
ellauri029.html on line 23: ont-family:sans-serif">
ellauri029.html on line 38: Jan Blomstedt rakastaa keinotekoista ja sievää jaottelua ja luokittelua. Koska me emme sellaista rakasta, voimme jakaa Das Janin tuotannon kolmeen lohkoon ennen sen päälleastumista: 1) Blomstedtin "parodista ja itsetiedostavaa fiktiota" voimme kuzua tiedostamattomaxi izeparodiaxi (näitä räpellyxiä löytyy mm Punkakatemiasta sekä Synteesistä 3/1984-1&2/1985); 2) esseen ja sepitteen raja-aitoja yliastuvat yritelmät käyvät hänen kriitikittömän tyylitajuttomuutensa osoituxesta ja 3) Blomstedtin normaalin esseegenren tuotteet ovat onttoudessaan ja lukkiutuneisuudessaan vain latteaa ja i-k-ä-v-y-s-t-y-t-t-ä-v-ä-ä luettavaa. Samaa voidaan sanoa myös hänen 'ironiastaan'. Blomjanin fiktion ja esseen raja-aitojen kaataminen todistaa vain sen, että hän on onneton raja-aitojen kaataja (hän kaatuu tuleen makaamaan aidan alle ja ryömii riman alize). Mutta nää oon vaan kuriositeetteja siinä Jan Blomstedtissa joka Roland Barthesin torso mukanaan harhailee pitkästyneenä pitkin maailmaa ja hyräilee: I bore myself to sleep at night / I bore myself in bright daylight / I'm bored / I'm the chairman of the bored. Markku Envall on väittänyt, että on vaikea kuvitella Blomstedtia innostuneena. E.Saarinen ja J.Blomsted on koominen pari, jotain Mikin ja Hessun tapaista.
ellauri029.html on line 51: ont-family:sans-serif">
ellauri029.html on line 80: ont-size:1.2em" />
ellauri029.html on line 101: ont-family:sans-serif">
ellauri029.html on line 107: ont-family:serif">
ellauri029.html on line 139: ont-family:serif">
ellauri029.html on line 165: Kokoa esseepankkiin oma kommenttiessee, jossa kerrot, kenen esseitä kommentoit, miten, miksi ja mitä opit. Kopioi kommenttisi kommenttiesseeseen. Kommentoi kommenttiesseitä ja kommenttiesseiden kommentteja. Constant Comment. Opi olemaan oman elämäsi trolli. (Pst. Kommentin voi myös korvata kontantilla. Ohjeet ohjaajilta.)
ellauri029.html on line 171: ont-family:serif">
ellauri029.html on line 182: ont-family:serif">
ellauri029.html on line 185: Podcast/vlogi tuottaa 1 – 3 esseepistettä riippuen laajuudesta ja akateemisuudesta. 1 pisteessä pohdit(te) ääneen esim. yhden kirjan tai merkittävän artikkelin antia. 2 pisteen laajuisessa lähteitä on jo monipuolisemmin ja antiakin pidemmin; äänessä voi nytkin olla useita henkilöitä. 3 pisteen edestä podcastin tuottaminen voi olla mahdotonta, mutta erityisen syvällinen ja oivaltava dialogi saattaa sellaiseksi yltää. Luetun tekstin taakse ei voi piiloutua vaan aitous nousee arvoonsa. Tätähän terotti myös Eski Saarinen konduktöörin ohjeissa.
ellauri029.html on line 235: ont-family:sans-serif">
ellauri029.html on line 246: ont-family:serif">
ellauri029.html on line 253: Johtoporras yritti edistää kahden erilaisen kulttuurin sopeutumista asettamalla työpareiksi aina yhden kiinalaisen ja yhden amerikkalaisen työntekijän. Tämä oli ihan fiksu liike johdolta ja johtikin osittaiseen onnistumiseen. Ihmiset, jotka eivät olleet niin ennakkoluuloisia saivat yhteistyön sujumaan kielimuurista huolimatta hyvin, mutta erittäin monet dokumentissa kuvatuista työpareista ajautuivat huononlaisiin konflikteihin, jotka näkyivät tehottomuutena ja työnlaadun huonontumisena.
ellauri029.html on line 295: Tarpeetonta olla alla päin
ellauri029.html on line 313: ont-family:sans-serif">
ellauri029.html on line 318: Se ei perheelliselle riittänyt Suomea vastaavan elintason ylläpitämiseen, m onta vuotta Yhdysvalloissa työskennellyt teknologia-alan ammattilainen kertoo. Hän haluaa puhua nimettömänä perhetilanteensa vuoksi.
ellauri029.html on line 387: Illusion of c ontrol
ellauri029.html on line 464: ont-family:sans-serif">
ellauri029.html on line 575: tykkää ja missä six on hyvä, ihan sama montako niillä
ellauri029.html on line 609: joille tuli jotain rajakahakkaa tontin reunalla.
ellauri029.html on line 686: Anch`io sono pittore! o Son pittore anch`io! es una frase atribuida a Correggio, quien se supone la pronunció al contemplar un cuadro de Rafael, según unos autores la Madonna Sixtina y según otros, el Éxtasis de Santa Cecilia. Tätä läppää ei löydy italiankielisestä wikipediasta. Encyclopedia Britannican mielestä se on urbaani legenda.
ellauri029.html on line 690: Koko kansan tietoisuuteen Frangén (1963) nousi 2000, kun hänen juontamansa visailuohjelma Maailman ympäri alkoi TV1:ssä. Frangénin persoonallinen tyyli, huitovien käsien säestämä tauoton puhevirta sekä tietoisen huonot sanaleikit ja puujalkavitsit jakoivat yleisön: Frangénista on sanottu, ettei häneen voi suhtautua neutraalisti, vaan häntä voi vain joko rakastaa tai vihata.
ellauri029.html on line 747: kelpuutti sen juontamaan mainostilaisuuden, jossa
ellauri029.html on line 755: Alivaltiosihteerissä toistuvia pilailun kohteita ovat usein tavalliset ihmisryhmät. Vakioaiheita ovat suomen kielen turmelu, lääkäripalvelut ja alkoholismi. Harmitonta pilailua, ihmisryhmiä ei pilkata. Kysyimme vanhemmiltamme ja Otavalta luvan ja varmistuimme, että kukaan ei loukkaannu.
ellauri029.html on line 757: Ensimmäinen tv-ohjelma oli Alivaltiosihteeri: Suomi 75. Se käsitteli tapahtumia Suomen itsenäisyyden ajalta. Ohjelma lähetettiin myös Montreux'n Kultainen ruusu -kilpailuun, mutta se ei menestynyt, sillä teknisestä erehdyksestä johtuen ohjelman suomen- ja englanninkieliset versiot oli ajettu päällekkäin.
ellauri029.html on line 825: ont-family:sans-serif;f ont-size:0.8em">
ellauri029.html on line 828: Tohtori Raimon Märkä vappu: Vihreämies ja Persunainen tofunakkihaaskalla. Tohtori Raimon Märkä vappu lähetyksessä todistettiin ainutlaatuista luonnonihmettä, kun harvinaisiksi käyneet lajit Vihreä miespoliitikko ja Persunainen kohtaavat tofunakkihaaskalla - ja päätyvät siihen kaikkien kauneimpaan kohtaamiseen. Luontodokumentin radioselostajana fantastinen Jukka Puotila.
ellauri029.html on line 837: Ironia eli epäsuora iva (ennen sanottiinkin salaiva) on huumorin laji. Sana juontuu kreikan sanasta εἰρωνεία, teeskentely, olla olevinaan jotakin mitä ei oikeasti oo. Ironia voi olla sanallista tai sanatonta.
ellauri029.html on line 876: ont-family:serif">
ellauri029.html on line 878: ont-family:serif">
ellauri029.html on line 885: Antero käyttää sarkasmin ymmärtämiseen kolmea aivojen osaa. Vasemman aivopuoliskon kieleen liittyvä aivokuoren osa tulkitsee lausahduksen kirjaimellisen merkityksen. Otsalohko ja oikea aivopuolisko päättelevät sen asiayhteyden. Lopuksi ventromediaalinen prefrontaalinen aivokuori yhdistää asiat ja tulkitsee lausahduksen sarkasmiksi. Autisteilla ja henkilöillä, jotka kärsivät aivovaurioista, on usein vaikeuksia ymmärtää sarkasmia. Mitenkähän mulle käy kun ventromediaalinen prefrontaalinen aivokuori alkaa laskostua alzheimerixi. Ehkä se on jo laskostunut.
ellauri029.html on line 907: ont-family:sans-serif">
ellauri030.html on line 5: font-style: italic;
ellauri030.html on line 17: ont-family:sans-serif;color:#8b8390;background:#1b242d;font-size:6em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">UNIVERSITY PROFESSOR
ellauri030.html on line 18: ont-family:sans-serif;color:#8b8390;background:#1b242d;font-size:4em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">NOT SURE IF HOMELESSVanhuudesta
ellauri030.html on line 23: ont-family:sans-serif">
ellauri030.html on line 70: ont-family:sans-serif">
ellauri030.html on line 87: Eläkkeelläolon muista iloista on mulla m onta hyvää sarjakuvaa saxittuna tähän.
ellauri030.html on line 94: Tyttären kuoltua se kirjoitti vielä Lohdusta, Pro-Akatemiasta, Hyvixistä ja pahixista, Tuskulanumin väitöxiä, Jumalten lu onteesta, Cato vanhempi (tän albumin nimikappale, vanhemmuudesta kato), Laelius (kaveruudesta), Kohtalosta, Poskettomuuxia (stoalaisista), Viroista, ym ym, monet kaikexi onnexi hävyxissä. Pojan kuolemasta se ei kuulemma ollut moxiskaan, se olikin joku mitääntekemätön hummeri. Aika epeli.
ellauri030.html on line 96: Kaikki huusi Cato, se on Mauno Mato! Tän turauxen Cicero kirjoitti 62-vuotiaana vuonna 44 ennen Kristusta. Se plagioi ensi kädessä Xylofonia sekä lättänenän fasistin Valtio-teosta ja sen usk ontopläjäystä Faidonia. Saatto sillä olla joku tuntemattomampikin kreikkalainen vanhusten izehoitokirja esikuvana.
ellauri030.html on line 127: Lähetäänpä seuraamaan Ciceron argumentointia. Ekax luetellaan menestyneitä julkkisvanhuxia. Ei niitä m onta ole, et jos täs pitäis mennä todennäköisyyxillä, niin ei toi paljon vakuuta. Sit Cato lähtee kumoomaan neljää vanhuuteen kohdistuvaa moitetta:
ellauri030.html on line 172: Jotta tää ei jäis vain yleislu ontoisexi märinäxi, kumoan Ciceron pointit vastapointeilla kohta kohdalta seuraavasti. Kaikkia ei tarvi kumota, osassa olen samoilla linjoilla.
ellauri030.html on line 216: ont-size:0.8em">
ellauri030.html on line 228: Tai tämä: Kannatan lu ontoa, lu onto on suunnitellut kaiken parhain päin, kyllä siis vanhuudenkin täytyy olla mukavaa. Vasta-argumentti: suunnitellut kenelle? Sehän on just hyvä geenipuulin kannalta, että vanhuxet häipyy takavasemmalle pitemmittä mutinoitta, ja silloin se et vanhuus on vittumaista on vaan hyvä sdradegia, lähtevätpä kääkät hyvällä. Mitäs vanha iloista kuha on lämmin. Mullakin oli jalat hirmukylmät eilen, piti olla villasukat jalavosa, kuten sano se Alppilan KOP:in k onttorinjohtajan tytär jonkun paikkakunnan murteella.
ellauri030.html on line 264: Vanha joutuu luopumaan isoista bileistä, notkuvista pöydistä ja moniaista kupeista. Niin, mutta luopuupa samalla hassuttelusta, ruuansulatusvaivoista, ja krapulaunista. Niin niin! Sitä juuri tarkoitan! Joutuu luopumaan kaikista noista! Tää Sisero on todella tampio. Mixei se ryömi saman tien laatikkoon ja vedä kantta kiinni perässä. Siellähän on tosi seijasta, ei vaivaa enää mikään. No ei, vaitiskaan kyllä näille vanhuxille maistuu vielä digestiivikexi ja pieni kalja, ja mielellään ne koko ontuvat rotariklubeihin kuuntelemaan omia puheita. Mulle kyllä tulee ruuansulatusvaivoja ja krapula jo yhdestä kaljasta ja digestiivikexistä.
ellauri030.html on line 314: ont-family:sans-serif">
ellauri030.html on line 320: Juuri tässä on hänen melkoisten ansioidensa salaisuus. Alituinen stoalainen vetoaminen ihmislu ontoon ja ihmisen velvollisuuksiin, vastenmielisyys koreiluun, miehekäs yksinkertaisuus, syvällisyys sekä hyvät ja oikeat harrasteet ovat tunnusomaisia Epiktetokselle. Oikea setämies.
ellauri030.html on line 343: Epiktetos on saattanut vähän plagioida Jeesusta. Se mainizeekin galilealaiset kolleegansa jossakin. Tän huomas kirkkoisä Aku, ja aleksandrialainen Klemetti. Ahkerat kädet on sitten löytäneet jopa 200 lainausta, siitä tulis Urkundissa jo aika meteli. Sillä kuten Jessellä on usk onto ja moraali samalla jalustalla, 2 sanaa vaan: don't accept substitutes. On vaan 1 jumala kaikille yhteisesti, vain yxi pelastusovi, yhtä suvaizematon on impulssiostoskin. Ei voi rakastaa jumalaa ja maailmaa, you can't have both, sanoi Naipaulin isäkin. Koita päättää. Mut voi olla rakastamatta kumpaakaan! Mun päätös on jo tehty.
ellauri030.html on line 349: Toinen stoalaisten huippuesiintyjä Zenonin jälkeen oli Khrysippos. Sen ziljooinista kyhhäyxistä ei ole säilynyt yhtäkään. Se tunnetaan loogikkona. Se toimitti, että maailma ja jumala on sama asia, kun sen oikein ymmärtää, sielun universaalinen purkaus, jos tästä on jotain apua. Sen logiikan tasosta kertoo jotain että se peukutti ontologista todistusta jumalasta. No ei tällä vielä kuuhun mennä. Mut sen vastaus teodikean ongelmaan ansaizee tulla lainatuxi:
ellauri030.html on line 357: Usk ontona kristinoppi oli luonnollisesti parempi, koska absurdimpi. Stoakin kyllä vaali ihmisten yhteishenkeä ja julisti ihmisten yleistä veljeyttä yhden jumalallisen isän lapsina. Se miellytti enemmän sivistyneistöä jotka ei tykkää nöyristelystä eikä siitä että köyhät lähtee keulimaan. Stoalaisten ansiosta länsivalta levis kosmopoliittiseksi, yleisinhimilliseksi, ihmissuvun yhteyden julistajaksi, se lutviutuu hyvin levittämään sisäistä herruutta. Se näyttää, kuinka viisas voi käyttää hyväkseen yksinkertaista.
ellauri030.html on line 425: Muista, että olet vain surkea näyttelijä, ja näyttelet väärässä näytelmässä. Sellaisessa näytelmässä kuin porho näytelmäkirjailija päättää – se voi olla lyhyt tai pitkä. Jos hän tahtoo sinun näyttelevän köyhää, rampaa, erakkoa tai virkamiestä (herra varjele), sinun täytyy näytellä roolisi lu ontevasti. Sillä sinun tehtäväsi on näytellä sinulle määrätty osasi hyvin, roolin valinta on toisen asia. (Tää näyttelijämeemi on tosi yleinen.)
ellauri030.html on line 514: Lu onteeltaan Arttu oli piisamirotta, jota naapurit ei tunteneet senkään vertaa kuin sokerileipurit hapanta Descartesia. Sillä oli aina puudeli nimeltä Atman, kun yx kuoli se hankki uuden samanlaisen. Sellaista sielunvaellusta.
ellauri030.html on line 549: Vuonna 1831 Berliinissä puhkesi koleraepidemia ja sekä Hegel että Fichte pakenivat kaupungista. Hegel tuli takaisin liian aikaisin, sai tartunnan ja kuoli muutama päivä myöhemmin. Schopenhauer sen sijaan muutti etelään ja asettui loppuiäkseen Frankfurtiin vuonna 1833. Siellä hän eli yksin ainoana seuranaan lemmikkinsä villakoira Atma tai vaihtovuoroisesti Butz. Atma oli nimetty hindujen maailmansielun Atmanin mukaan. Schopenhauer testamenttasi koiralleen 300 guldenia. (Saksalaisten mukaan Atmoja oli useampia ennen Butzia. Se ei käy ilmi m ontax oli Butzeja. Nelijalkaisia pesänjakajia.)
ellauri030.html on line 575: Principium individuationis on se peliteorian periaate, että pelaajia on yhtä m onta kuin preferenssejä (ja strategioita, pitää lisätä). Tiimin pelaajat ei muuten erotu. Siitä se lapsikin alkaa erottua äidistä kun se saa omaa tahtoa, tulee tuhma ikä.
ellauri030.html on line 586: ont-family:sans-serif">
ellauri030.html on line 657: Täähän testi on ihan perseestä! Miten noi piirteet muka on tekemisissä pessimismin ja optimismin kanssa? Mix rentoutuminen ja kiireisyys menee tolla lailla? Hizi onhan vaikka kuinka paljon häslääviä sangviinisia optimisteja, vaikka Eski Saarinen, ja veteliä uneliaita pessimistejä, vaikka mä tai Oblomov. Entä sit toi seurallisuus, ei kai sekään aina liity tähän. Optimisteissa on psykopaatteja, joilla ei edes ole kunnon ystäviä. Ei ihmekään jos tää testi ei toimi, se mittaa yhtä aikaa m onta lu onteenpiirrettä, plus izetuntoa. Inhoon tälläsiä HS selvitti tunarointeja. Ne on yhtä tyhjän kaa, ellei pahempaa, täysin harhaanjohtavia.
ellauri030.html on line 660: Vallatonta ja vakavaa
ellauri030.html on line 663: Leikki on vallat onta ja vakavaa. Siinä on totta toinen puoli.
ellauri030.html on line 676: usk ontoprofeetat sekä vakavalärväiset filosofit.
ellauri030.html on line 762: Sit on jäljellä vielä epäsuhtateoria. Se mikä naurattaa on epäsuhta odotusten ja toteutuman välillä. Parturiunt m ontes nascitur ridiculus mus. Tätä peukutti Beattie, Kant, Schopenhauer, Kierkegaard ym ym. Tää on tällä hetkellä joholla.
ellauri030.html on line 766: No joo kyllä varmaan tää epäsuhta ja yllätys on mukana, mutta jotain enemmän musta tarvitaan, jotain pitää olla sulla pelissä, nim. se normi. Ei naurata vielä jos isolla naisella on pieni mies, vaan vasta jos ne on muutenkin epänormaaleja. Ei vaan epäsuhta, vaan jotain sopimat onta. Absurdi ei sellaisenaan aina naurata, vaan jotenkin kriittisesti absurdi. Esim Beckettin näytelmissä pelleillään vanhuuden ja kuoleman kustannuxella. Tää kustannus pitää olla mukana!
ellauri030.html on line 784: Tai toinen Impasta hersyvän hauska pila: rikas järkkää izelleen hienoja hautajaisia, ja valittaa että mitä enemmän se syytää rahaa surijoillensa, sitä iloisemmilta ne näyttävät. Tälle Imppa nauraa ihan ääneensä. Vizin kärki on siinä selitää se tyrskäysten lomassa: odotus häviää äkkiä olemattomiin. Mikäs odotus tässä ehti syntyä? Että ne olis surullisia? Höh. Sit on tällänen missä jonkun kauppiaan omaisuus häviää haaverissa, ja sen tukka/peruukki muuttuu harmaaxi. Jälkimmäinen vaihtoehto naurattaa taas Kantia. Mix? Ei se oikein tiedä eikä osaa selittää. Se exyy selittämään jotakin kutiamisesta. Jotakin Kantin sisäistä elintä nää kaskut ilmeisesti kutittaa. Sellasta harmit onta leikinlaskua, verrattavissa vaikka uhkapeliin ja musiikkiin. Vielä yx lainaus Kantilta:
ellauri030.html on line 796: Kyttyräselkäinen Søren Kierkegaard (1846) lähti kans liikkeelle epäsuhdasta ja piti huumoria filosofisesti tärkeänä. Sillä oli kolme elämänvaihetta, esteettinen, eettinen ja uskonnollinen. Huumori ja ironia varsinkin on esteettisen ja eettisen rajalla. Huumori on viimenen askelma ennen uskoa, se sanoo. Sen mielestä uskonnolliset ihmiset on humoristisia, ja kristinusko on kaikista uskonnoista humoristisin. Kappas vain! Mielipide tämäkin. Totta ehkä, tosin huumori on tahat onta. Perusteluja?
ellauri030.html on line 802: Man is the only animal that laughs and weeps: for he is the only animal that is struck with the difference between what things are, and what they ought to be. We weep at what thwarts or exceeds our desires in serious matters; we laugh at what only disappoints our expectations in trifles… . To explain the nature of laughter and tears, is to account for the condition of human life; for it is in a manner compounded of the two! It is a tragedy or a comedy—sad or merry, as it happens… . Tears may be considered as the natural and involuntary resource of the mind overcome by some sudden and violent emotion, before it has had time to reconcile its feelings to the change of circumstances: while laughter may be defined to be the same sort of convulsive and involuntary movement, occasioned by mere surprise or c ontrast (in the absence of any more serious emotion), before it has time to reconcile its belief to c ontrary appearances (Hazlitt 1819, 1).
ellauri030.html on line 841: Ja nyze sit vasta tulee: huumori voi olla maut onta, jos se pelleilee pyhillä asioilla (viittaus on vuodelta 2009!). Kuitataan vakavia tunteita naurulla. Esim pilkattiin George Harrisonin ja muiden muusikoiden charitykonserttia 1974. Mauttomuudesta oli Arskalla pitkät turinat, se oli ottanut sen Kantilta. Siihen on vielä palattava.
ellauri030.html on line 888: Man is a rational animal — so at least I have been told. Throughout a long life, I have looked diligently for evidence in favor of this statement, but so far I have not had the good fortune to come across it, though I have searched in many countries spread over three c ontinents” (1950, 71).
ellauri030.html on line 891: Filosofit mielellään plagioi nykyään sarjixia: Seinfeld and Philosophy (2002), The Simpsons and Philosophy (2001), Woody Allen and Philosophy (2004), and M onty Python and Philosophy (2006). Plato and Platypus Walked into a Bar … : Understanding Philosophy through Jokes (2008). Heidegger and a Hippo Walk Through Those Pearly Gates: Using Philosophy (and Jokes!) to Explore Life, Death, the Afterlife, and Everything in Between (2009). Vizit menee nykyään paremmin kaupaxi kuin ryppyozaisuus. Aletaan olla tilanteessa, joka on toivoton, mutta toivottavasti ei sentään vakava.
ellauri030.html on line 898: Sigmund Freud noticed that humor, like dreams, can be related to unconscious c ontent. In the 1905 book Jokes and Their Relation to the Unconscious (German: Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten), as well as in the 1928 journal article Humor, Freud distinguished c ontentious jokes from non-c ontentious or silly humor.
ellauri030.html on line 899: Tendentious jokes are jokes that c ontain lust, hostility, or both. William Shakespeare’s Falstaff would be an example of Freud's "comic," generating laughter by expressing previously repressed inhibition.
ellauri030.html on line 910: An analysis of c ontent from business-to-business advertising magazines in the United States, United Kingdom, and Germany found a high (23 percent) overall usage of humor. The highest percentage was found in the British sample at 26 percent. Of the types of humor found by McCullough and Taylor, three categories corresponded with Freud's grouping of tendentious (aggression and sexual) and non-tendentious (nonsense) wit. 20 percent of the humor were accounted for as “aggression” and “sexual.” “Nonsense” was listed at 18 percent.
ellauri030.html on line 920: This has been tested experimentally. Audiences predictably enjoyed witnessing the demise of a disliked character. Testing had to be disc ontinued when the team ran out of subjects.
ellauri030.html on line 924: Similar analysis can be applied to issues involving racial discrimination, sexual deviance, drug abuse, and other c ontroversial issues. I.e. about all of EAT! FUCK! and KILL!
ellauri030.html on line 973: Tää saattaa olla pätkä jotain skeziä. Mesopotamiassa keksusteluissa oli yleensä 2 tyyppiä, eikä m onta niinkuin Platolla.
ellauri030.html on line 995: Alaviite: kun läpsin kärpäsen, enhän siinä tapa das Ding an Sichiä, vaan pelkän ilmiön. Huohhelihuoh. Tällästä s ontaa ei huolis paskakärpänenkään. Sope on mielestään kuin viikuna tai taateli, maistuu kuivattuna paremmin kuin tuoreena.
ellauri030.html on line 999: Optimismi on luojan katteet onta izetyytyväisyyttä. Ois mukavaa jos taivaaseen vois ottaa kreikantaidon mukanaan. Uni on korkoa kuoleman kapitaalille: maxa enemmän, kuolet myöhemmin. Näitä vanhusaforismeja se muotoilee ja makustelee tässä.
ellauri030.html on line 1007: Kiinalaiset haukkui kristittyjä lähettejä sadunkertojixi, kun kristittyjen evankeliumi oli niistä vaan kertomus, josta puuttuu pelikirja. Missäs säännöt on? Käviköhän Wilhollekkin näin. No sen yleisö oli oppimat onta väkeä, ne varmaa tykkäskin tarinoista.
ellauri030.html on line 1011: MTV:n uutiset uutisoi toisesta Willestä, nimittäin kokkarifasistimuusikko Rydmanin fasistikokkaripojasta. Uutisena kerrottiin, että Wille oli myyny vanhan pesukoneen viirusilmä mamulle, joka ei osannut säätä pesukoneen jalkoja. Wille tuli paikalle ihan omakohtaisesti ja sääsi omalla jakoavaimella jalat kohilleen. Uutisen arvoista MTV:n mielestä oli se, että herra kansanedustaja korkeine persoonineen pyllisteli mamun kylpyhuoneessa. Kiinan mamusta se olikin ennen kuulumat onta, mutta pitäskö meidän paikallisten läpyttää? Jos pitäisi, alkaa tosissaan olla syytä huoleen. Musta tästä oisi saanut uutisen, jos se pesukone ois pudonnut Willen päähän kuin kassakaappi kalloon Kelju K. Kojootille. Se olis ollut uutinen, ja hyvä sellainen.
ellauri031.html on line 5: f ont-style: italic;
ellauri031.html on line 17: ont-family:sans-serif;color:black;background:#a4a4a4;font-size:8em;font-style:italic;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">En yrhättaYrsel
ellauri031.html on line 18: ont-family:sans-serif;color:black;background:#f79f81;font-size:4em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">Dikken Zwilgmeyer
ellauri031.html on line 102: Nåja, första staketet ramlar ner: inte hoppa på ekipaget först, vänta din tur. Lilly, som sku bli hennes vän, är en liten fröken och leker inte längre, inte hoppa inte hoppa, bara sakta promenera, med lång och ännu längre överläpp om hon inte gillar någ onting. Y är så led på allt at hon hotar att hoppa ut genom fönstret och skrämmer Lilly. Det blir kvarsittning för det naturligtvis. Allt är fasligt fint med genomtråkigt. Lilly är tråkig och en sjåpagås.
ellauri031.html on line 134: ont-family:sans-serif">
ellauri031.html on line 142: Men vi behöver inte fortsätta om myrorna i alltför mycken detalj - det är inget trevligt ämne. Det räcker att säga att pojken fortsatte at leva bland dem och observerade dem för att förstå dem, men kunde inte ställa frågor. Det var inte enbart det att deras språk inte hade de ord som intresserar mänskor - så att det skulle ha varit omöjligt att fråga av dem om de trodde i livet, friheten och efterträvandet av lycka - utan det var farligt att fråga någ onting alls. En fråga var ett tecken för vansinne för dem. Deras liv var inte ifrågasatt - det var beordrat. Han ålade från nästet till matsalen och tillbaka igen, förkunnade att sången 'lällällää' var snärtig, öppnade munnen for att hälsa kaptenen och försökte förstå så bra han kunde.
ellauri031.html on line 149: Vad är uniformens funktion? Ytligt, den är ett igenkänningsmärke. I krigssituation vet man vem är vän och fiende. Också är det mer ekonomiskt at klä alla på samma sätt. Men det finns ett annat syfte, som går djupare. Genom uniformen är det meningen att jämna ut allt det individuella i en person. En beväring får inte tänka att han är någ onting unikt. Han är som alla andra. Den sanningen upprepas jämnt av stampersonalen. Ingen får extra behandling. Där är arméns demokrati. Eller bättre sagt, ingen får extra behandling för att vara ens den individ som han är. Nog finns det privilegierade klasser, men det är klasser, inte individer. Klasserna är märkta på uniformen med gradbeteckningarna. Underbefälet har längre fritid än manskapen. Aspiranterna och sergeanterna äter skilt, stampersonalen vid dukade bord. Det här jämlikheten sett nedifrån. Alla vänner och fiender är likställda. Man skall känna sammanhålling med de som bär samma uniform och vara beredd att döda dem som har olik uniform, oberoende av hurudan människa bor i uniformen. Annars skulle det vara omöjligt att göra det ena eller det andra.
ellauri031.html on line 171: ont-family:sans-serif">
ellauri031.html on line 182: - Enokomisti Julma, tässä tutkimuxessanne vertailette Viron ja Suomen yritysverotusta, työvoimakustannuxia ja television iltaohjelmia pneumososiaalisen horisontaaianalyysin avulla ja päädytte siihen lopputuloxeen, että suomalaistenkin yhtiöiden kannattaisi heti lähteä riistämään Viron matalapalkkaisia työläisiä, jotka hyvällä säällä näkyvät Pasilan radiomaston ikkunasta pieninä muurahaisina.
ellauri031.html on line 195: ont-family:serif">
ellauri031.html on line 212: ont-family:sans-serif">
ellauri031.html on line 216: ont-family:serif">
ellauri031.html on line 220: ont-family:serif">
ellauri031.html on line 225: Puolueen säännöistä: Fasismi on miliisi kansakunnan palveluxessa. Sen päämäärä on Italian suuruus. Se on aina sotatilassa. Fasismi on ennen kaikkea uskonto. Puolueen johtaja tunnetaan tahdonvoimastaan, voimastaan ja toimistaan. Teko edeltää teoriaa taistelun tiimellyxessä. Vieraana dogmaattisille kaavoille ja ahtaille säännöille, fasismi tuntee että voitto riippuu kyvystä alituisesti uudistua. Fasismi elää tulevaisuuden odotuxessa ja nuoressa polvessa se näkee voimat jotka täydentävät sen työn.
ellauri031.html on line 234: ont-family:serif">
ellauri031.html on line 239: Puolueessa oli 1M miestä per 100K naista. Naisjärjestöjen tehtävät: 1) tee velvollisuutesi tyttärenä, sisarena, oppilaana ja ystävättärenä ja ole hyvä, kiitos, anteexi, ja tyytyväinen, vaikka velvollisuus on joskus raskas. 2) Palvele isänmaatasi kuin suurta äitiä, kaikkien italialaispoikien äitiä. 3) Rakasta johtajaaa, joka on tehnyt maastasi suuremman ja vahvemman. 4) Tottele ilolla ylempiäsi, ml miehiä ja poikia. 5) Tohdi vastustaa vääriä neuvonantajia ja niitä jotka ilkkuvat moitteetonta elämää. 6) Kasvata kehoasi kestämään fyysisiä rasituxia ja sieluasi kestämään tuskaa. 7) Kaihda naurettavaa turhamaisuutta mutta rakasta kaikkea kaunista. Italialaiset fasistimiehet ovat kauniita. 8) Rakasta työtä joka on elämä ja sopusointu.
ellauri031.html on line 243: Fasistinen valtio-oppi muistuttaa paljossa hegeliläisyyttä. Kuten Hegel ja jossainmäärin myös hänen oppilaansa Snellman, Marx ja Engels, hylkää fasismi periaatteessa individualismin. (Sixhä Snellmannikin uhras katovuonna Suomen kansan hopeamarkan alttarille. Sadan markan seteliä, jossa JW yrmyili pulisonkeineen, ei vielä ollut kexitty, mutta sen saattoi vaistota.) Kun joukko heittiöitä elää yhdessä, syntyy fasismin mukaan yhteiskunta, valtio ja kansakunta. Yxilö on ehdottomasti riippuvainen yhteisöstä jossa hän syntyy, hän ja hänen elämänsä ovat välineitä, ei izetarkoitus. Yhteiskunta ja sen kirjoittamattomat lait ovat yxiöiden yhteistoiminnan spontaani ilmaus. Valtio taas on abstrakti olio, joka perustuu tiettyihin oikeudellisiin ja taloudellisiin periaatteisiin ja on yhdysside yhteiskunnan ja kansakunnan välillä. (Mitähän hemmetin sanahelinää tääkin on? Hegeliä kai, das Nichts nichtet noch einmal.)
ellauri031.html on line 247: Vaatiessaan ehdotonta kuuliaisuutta fasismi on verrattavissa katoliseen kirkkoon ja jesuiittajärjestöön. Kuten kirkko, fasismi haluaa kontrolloida ei ainoastaan yxilön toimintaa yhteiskunnassa vaan myös hänen yxityiselämäänsä ja kahta sen tärkeintä instituutiota, avioliittoa ja perhe-elämää. Siveyspoliisista, siittimet esille. Sharialakia. Mumslimeilla on juuri sama meininki. Mutta fasismilla on toinenkin kosketuskohta katolisuuteen. Kuten sitä, fasismiakin elähdyttää syvä ja palava mystisismi, usko Italian tulevaisuuteen. (Voi hemmetti, mystikoita taas.)
ellauri031.html on line 257: Korporatiivinen yhteiskunta ei ole läheskään valmis, mutta näyttää siltä että fasismin johtomiesten tarkoitus on vähitellen siirtää kansakunnan edustamisen tehtävä edustajainhuoneelta korporatiiviselle kansallisneuvostolle. Neuvoston puheenjohtaja on B. Mussolini. Siihen kuuluu ammattikuntien edustajia, yhtä monta työntekijäin ja työnantajain edustajaa. Vain työtätekevillä on oikeus ottaa osaa valtiolliseen elämään. Ja työtätekevät ovat täydellisesti edustettuina ammattikunnissa ja valtion tunnustamissa yhdistyxissä, joiden sixi tulee valita ehdokkaat valtiolllisiin vaaleihin. Ammattirjärjestöjen laatimat ehdokaslistat alistetaan fasistipuolueen suuren neuvoston hyväxytttävixi ja ne henkilöt jotka tämä hyväxyy asetetaan varsinaisixi ehdokkaixi. Äänioikeutettuja ovat vain ne kuuluvat puolueeseen, ammattijärjestöihin ja yhdistyxiin ja jotka vaalilautakunnat ovat hyväxyneet. Vaaleissa annetaan vain kyllä- ja ei-ääniä ja äänestäjät voivat siis vain hyväxyä ja hylätä koko maalle yhteisen ehdokaslistan kokonaisuudessaan. Vaalit ovat siis luonteeltaan lähinnä kansanäänestys. Ellei riittävästi kyllä-ääniä saada, järjestetään uudet vaalit.
ellauri031.html on line 267: Älyllisen työn ja taiteen edustajat sekä virkamiesyhdistyxet ottavat osaa taiteen, tieteen ja kirjallisuuden valvontaan, tuotannon edistämiseen ja korporatiivisen yhteiskuntajärjestyxen moraalisten päämäärien edistämiseen. Vapaa-ajan yhdistysten kansalliseen laitoxeenkuuluvat urheilu- musiikki- ja ompeluseurat, lukupiirit, keskustelukerhot. Naisjaostot järjestevät fasistiryhmien naisjaostojen kanssa kursseja lapsenhoidossa, räuuanlaitossa, ompelussa ja kotitaloudessa. Laitoxen jaoxet ovat yhteistyössä korporatiivisten kulttuurikeskusten kanssa. Varsinaisenn kulttuuri- ja valistustyön ohessa nämä järjestöt tekevät propagandaa fasistisen syndikalismin ja korporatiivisen yhteiskuntajärjestyxen puolesta. Niistä kaavaillaan eräänlaista kansanyliopistoa.
ellauri031.html on line 280: Millaista on elämä fasistisessa Italiassa? Suurempia muutoxia ihmisten elintavoissa ei ole tapahtunut. Kirkoissa käydään ja laajat kansankerroxet jatkavat tavallista hiljaista ja työteliästä oloaan. Mutta hyvinvointi ja yleinen sivistystaso nousevat jatkuvasti ja niiden mukana kansan izetunto. Kaikilla alueilla vallizee levoton toiminta ja ennen näkemätön innostus. (Ei siis levottomuuxia, vaan levotonta toimintaa.)
ellauri031.html on line 288: Salainen poliisilaitos on vahvasti kehittynyt ja sen agentteja on kaikkialla. Ovenvartijoilla on velvollisuus säännöllisesti tiedottaa ihmisten tulemisista ja menemisistä. Mutta kaikki tapahtuu kaikessa hiljaisuudessa ja valvontalaitos on erinomaisen taitavasti organisoitu, ei sitä paljon huomaa arkielämässä. Joskus saattaa joutua todistamaan pikku välikohtauxia julkisuudessa. Sillä luonnoltaan huolettomana italialaisen on vaikea seurata kaikkia niitä monia määräyxiä joilla hallitus koettaa kasvattaa kansaa kuriin ja järjestyxeen. Kansalaisen on opittava pysyttelemään vasemmalla jalkakäytävällä, noudattaa siisteyttä ja järjestystä raitiovaunuissa ja autobusseissa, junissa jne. Vähitellen alkavat italialaiset oppia että määräyxet ovat noudattamista varten, vaikka monet napisevatkin "preussilaisuudesta". Sama meininki on nyt Kiinassa. Nekin on luonnostaan aika homssuja.
ellauri031.html on line 291: ont-family:serif">
ellauri031.html on line 301: ont-family:serif">
ellauri031.html on line 336: ont-family:sans-serif;width:30%;float:right;opacity:0.5">
ellauri031.html on line 452: ont-family:sans-serif;f ont-size:0.9em">
ellauri031.html on line 559: että otin siihen k ontaktia ekana opiskeluvuonna ihan tarkoituxella,
ellauri031.html on line 578: Se sai vakipaikan mielisairaalasta Le ontjevin toimintaterapian opintojen avulla,
ellauri031.html on line 587: Juonen kehittely on lisäxi kaavamaista ja epäuskottavaaa, henkilöt tekevät esimerkixi keskenään teennäisiä sopimuxia. Sariola ei liioin kykene luomaan tai säilyttämään jännitystä, sillä supisuomalaiseen tapaan hän ei osaa vihjata vaan alleviivaa mitättömimmänkin käänteen. Kuolemaani saakka -romaanin lause "Hän totesi arvioineensa miehen lu onteen täysin oikein" on ikävä kyllä tyypillistä Esa-Mauria. Juonenkin tasolla lukijan osaxi jää olla vain pelkkä passiivinen kuluttaja. Sariola ei siis ole tarinankertoja, vaan tarinantappaja, perinteisen pitkäpiimäinen selittäjä.
ellauri031.html on line 591: Vielä sietämättömämpää kuin Sariolan ju onten kömpelyys on hänen kerr ontatekniikkansa alkeellisuus. Sariolalle pitäytyminen normaaliproosassa, tuikitavallisessa minä sinä hän -muotoisessa kerronnassa, on varsin viisas valinta. Tajunnanvirta tai sisäinen monologi edellyttäisivät näet edes jonkinlaista kielellistä lahjakkuutta. Sariola sen sijaan pudottaa kavaletin toisensa jälkeen kuin maailman monin poni Polle, hänen kielikuvansa ovat naurettavuuteen asti kuluneitä ("viiltävä kaipuu") ja dialogi puisevan epäpuheenomaista ja yxitasoista. Tsygologi kaatuu rämähtäen fläppitaulun perässä, kirjan henkilöt eivät edes hätkähdä. Kummankin romaanin ulkopuoliset kertojat ja Rakkaan ystävän minäkertoja tulkizevat jatkuvasti sekä tilanteet että henkilöt. Nämä idioottipsykologit eivät koskaan vaikene, vaan tappavat lukijan mielenkiinnon joka askelella. Tai eivät tapa, se syntyy kuolleena.
ellauri031.html on line 610: Olli Jalosen kiitetyimmät romaanit, Ilo ja häpeä sekä Hotelli eläville, kuuluvat teoxiin, jotka jokaisen lukihäiriöisen hasbeenin mielestä puhuvat tärkeistä asioista. Jalosen romaaneja onkin viisainta yrittää puolustella moraalisin perustein, vaikka se moraalikin on alkeellista ja rajottunutta. Se on mitä tyypillisin suomalaisen autistisen insinöörikirjallisuuden (Hyry, Tuuri) edustaja aina uskonnollista pohjavirettä ja arkielämän pahimpiin banaliteetteihin tarttumista myöten. Tiedättehän: "Vielä joskus imiessään äidin kaurapuurolla täyttämää villasukkaa hän muisti isänsä sanoneen, että ulkona on kylmä." Jalosen tekeleet on jonkinlaisia aikuisen kirjoittamia syyspörriäisiä, joissa ollaan peruskoulumaisen huolissaan maailman tilasta. Niissä pohditaan tutkimuxen ja tiedotusvälineiden moraalia ja kuvataan maailmanpolitiikan arkiryskettä: kidutuxia, kansanmurhia ja kiristyvää k ontrollia. Jalonen jää kuvailun ja moraalisen tuomion asteelle, perinteiseen humanistiseen tapaan se ei analysoi pahaa vaan sanoo sille hyi. Viimeistään tällä tavalla käsiteltynä asiat lakkaavat olemasta tärkeitä ja muuttuvat säälittäväxi partiolaisproosaxi. Samoja ajatuxia ja julituxia kykenee jokainen kolmannen luokan poliitikko laskettelemaan ulkomuistista.
ellauri031.html on line 611: Jalosen romaanit keskittyy niin kovasti päähenkilöiden eettisiin ongelmiin, että henkilöt latistuvat. Niistä tulee yxitasoisia tyyppejä: hyviä, pahoja, tai jaloja, valkoisia ja mustia hattuja, erinäköisiä täytettyjä pöllöjä, jotka havainnollistavat erilaisia ekolokeroita ja selviytymisvaihtoehtoja. Kaiken kukkuraxi päähenkilöiden etiikka on kristillisväritteistä, vähän väliä lurautellaan raamatun tai uskontokirjan lauseita. Henkilöiden ongelmat ja niiden ratkaisut ovat niin naiiveja ja alkeellisia, etteivät ne kiinnosta.
ellauri031.html on line 630: Suezin kanavansuulla Port Saidissa oli levotonta, rosvot ryöstävät matkustajat jo satamassa. Samanlaista muistan Karl von Schoultzin Punainen Sulka-sarjan poikakirjasta Seikkailu Suezilla (1958) ja sen jatko-osasta Seikkailu Siinailla (1960), joidenka tapahtumat sijoittuvat vuosiin 1956-7, sekä Puovo Lipposen vihkosesta Suezin sulttaani. Palaamme tähän aiheeseen albumissa 290.
ellauri031.html on line 640: Hmm, eikös ollut USAn ja NLn lättänenillä muka lusikkaansa siinä sopassa? Kaarloa alkaa vähän hirvittää, ja se ottaa Raamatusta "peukalovärsyn". Aivan hätkähti, mitä siitä peukalonsa alta luki: Mene kansa kammioihin ja sulje ovet perässä, lymyä hetki kunnes viha on ohi mennyt. Se oli Jesajasta kaiketi. Montakohan peukalointia siihen tarvittiin.
ellauri031.html on line 646: Rättipäät (joita aluxi oli monta kertaa enemmän, nyt on toisin päin, 10 miljoonasta on 3/4 juutalaisia) oli omassa (entisessä) maassaan terroristeja. Mixikä? Koska parhaat pyssyt oli briteillä, jotka suojelivat hassuhattuja. Ne joilla ei oo kunnon armeijaa on aina terroristeja. Armeijat ei terrorisoi, ne vaan puolustaa. Ne seuraa sodan sääntöjä, tappaa siististi. Hilda Andersson oli marttyyri, terroristit ampui sen. Onnex onnex Kaarlo heitti pois sen homburgin ja selvisi. Olikohan sillä alla kipa niinkuin Shulemilla. Toimittaja Olavi Pylkkäselläkin oli kipa, kuin se toimitti Voitto-Sanomia Rauhixen kulmahuoneessa.
ellauri031.html on line 661: Jutkukouluissa on aapisena raamattu. Niitä ei ollut tarpeexi. Kierot lähetit lahjoittivat ilmaisi piplioita, joissa oli uusi diili mukana. Ortodoxijutkut hurjistuivat, kiellettiin niiden tuonti. Hassuhattu tupsukorva hasidi näki Kaarlon ize teossa ja alkoi rähistä. Onnexi jumalalla on niskaote jahvesta. Kaarlo tuntee nipun puolikuivureita korkeissa paikoissa, mutta sekään ei aina auta mäessää. Kokokuivureita on joukossa noin 15%, mutta niiden valta valitussa kansassa on paljon suurempi.
ellauri031.html on line 685: Tää muistuttaa aika lailla käännösbisnestä, sitähän se onkin hizi vie. Isot taivaaseen viejät ja monikansalliset yrityxet on maxumiehinä, ne tuppaavat tarpeetonta ylijäämätavaraa kuluttajille. Käännöstoimistoja on lähetysseurat, jotka jakaa hommat läheteille, freelance märkäselille jotka tekee raakaduunin pilkkahinnalla. Koska niidenkin täytyy elää (mixi? kysy Darwinilta), ja koska ne oikeesti rakastaa tätä työtä, kääntämistä ja käännytystä. Ne on viestijöitä kulttuurien välillä. Kääntävät pioneereina sanan miekalla, auroilla sun muilla sädekehillä meemipeltoa kahden reviirin rajalla, raivaavat raiviota varoista välittämättä omalla ja Mairen pentueen riskillä.
ellauri031.html on line 699: Messiaaninen psykiatri paranee tupakkahimosta mutta saa potkut työpaikasta. Muuttaa Lontooseen ja taas takaisin. Syynää armeijaa pakoilevia tekohulluja. No ei siitä sen enempää. Se on Kaarlon puutarhan varhaisviikuna. Ensimmäisiä sykofantteja sykofanttien voitonparaatissa lähitulevaisuudessa.
ellauri031.html on line 703: Miten kävi Kaarlon hylkäämän pentueen? Kaarlon isä kirjoitti sille aikoinaan vihaisen kirjeen, joka on jäänyt Orpo-Ollin hampaankoloon. Siinä isä moittii sitä uskontohöperöxi ja huonoxi isäxi, kun jättää perheen ihan heitteille. No kuinka kävi? Pojat jäivät vaille kouluja, siinä Kaarlo oli pahempi kuin paha äitipuolensa. Olavista tuli raamattukaupan myyjä Beershebaan ja Kalervosta minibussikuski isän tilalle.
ellauri031.html on line 745: Pikku Charlotte kazoi Serengeti-luontoelokuvaa saadaxeen kiinni unenpäästä. Siinä leijonaisä murisi pennuille. - Varför är pappa arg, kysyi Charlotte huolestuneena. - Ei se ole niiden pappa, koitti famu lohduttaa. - Se on varmaan ton simpanssin isä, ehdotti Charlotte. Lapsella on vielä opittavaa, arveli Helmi-täti. Tiedä häntä, ehkä se tajuaa enemmän kuin me.
ellauri031.html on line 774: Isäsi tulee kuolemaan, sanotaan messiaanisille pikku lapsille. Tämä koski Olavi poikaan kovasti, samaa kai se joutui monta kertaa jännittämään pienenä. Ja nyt isä Kaarlo onkin kuollut, ollut kuolleena jo vuosikymmenet. Olavi, jos se elää vielä, on 86. Olkkari ja isä Wilho makoilee vieri vieressä Honkanummella.
ellauri031.html on line 778: ont-family:sans-serif;opacity:0.5">
ellauri031.html on line 796: Eli Minotaurus näki poikasena ennusnäyn Narvikin taisteluista 1940 2. maailmansodassa. Kaiketi luettuaan kannesta kanteen raamatun. Joo, 3v etukäteen eli 12-vuotiaana. Uskokoon ken haluaa. Varmaan luki siitä lehdestä 15-vuotiaana. Narvikin taistelut oli onnet onta sähläystä norjalaisilta. Kapteeni Willoch hukkui jääveteen kun sen vanha paatti meni kahtia. Liittoutuneet jätti ne soittelemaan lehdellä pian alkumenestysten jälkeen säikähdyttyään Ranskan sodasta. Iso joukko norjalaisista oli sakumielisiä muutenkin, niinkuin se Konrad Sundlo. Knut Hamsun varmaan harjoitteli nazitervehdyxiä. Narvikin sankari kenraali Fleischer teki harakirin kun se syrjäytettiin karkuun lähteneiden norjalaisten päällikkyydestä ja lähetettin jonnekkin käpykylään Kanadaan. Me sotasankarit. Hei, me soditaan!
ellauri031.html on line 821: Höpsismin eri konsteja on mun paasausten kuluessa tullut vastaan monia, vaikken ole kaikista tehnyt numeroa. Joskus käytetään feikki tieteellistä menettelyä jonka yhteys päätettävään asiaan on suunnilleen yhtä satunnainen kuin rahan tai nopan heitto. Ciceron aikana kazottiin linnun sisälmyxiä (auspicium, suotuisa onkin englannixi auspicious), tai heitettiin jonkun pikkueläimen sopivia luita. Niillekin oli joku nimi jonka olen taas unohtanut. Sit on kiinalaiset oraakkelikilpikonnankuoret eli scrapulimantia, saamelaisten arpaluut, sammakkoprofessorit, pilvet, ouijalaudat, kiromantia, Pythagoraan numerologia, katukivien reunat, kissat, tikapuut, voi vizi eihän näistä tule mitään loppua. Noin tsygologisesti nää on pakko-oireita: on pakko menetellä niin tai noin, pakko kävellä näin, niinkuin se nummelalainen pedofiili lauloi. Uskovaisuuden indikaatioita on optimismi, obsessio ja paranoia, k ontraindikaatioita autismi ja pessimismi.
ellauri031.html on line 823: Ennusmerkkeihin uskomisen nixi on että pitää kirjaa vain onnistuneista ennustuxista. Jos tarpeex m onta kertaa heittää noppaa saa kuutosen, ja sit voi siitä päätellä et voi vizi, kyllä mulla kävi pulla. Varmaan Syväntökin vaati luomakunnan herralta rahaa ja muuta suosiota jatkuvalla syötöllä, housunpolvet ihan kiiltävinä. Suurin osa rukouxista meni harakoille, mut optimistina se muistaa vaan ne onnistuneet tapauxet, "vahvat rukousvastauxet", ja niissäkin se saattaa jälkikäteen vähän parannella tarinaa. Hyvä tarina eli evankeliumi on rautaisannos evankelistan pakissa. Kaikkein hassuimpia on sellaiset tarinat, jossa jollekulle kävi mainiosti jonkun toisen epäonnen kustannuxella. Esim et kun se rukoili kovasti, arabit jätti ampumatta Kaarlo Syvännön, mutta ampui Hilda Anderssonin, joka ei varmaan rukoillut kunnolla. Tai sit sen listiminen oli osa herran laajamittaisempaa suunnitelmaa. Jos rukous ei nazaa, herralla on takataskussa joku parempi suunnitelma, tai pyyntö oli muuten kohtuuton. Ei sitä sentään joka pikkuasialla sovi herraa hätyyttää, vaik sitä kyllä pitää totella joka hemmetin partakarvan kohdalla. Vähän sama tematiikka kuin Candidessa: kaikki kääntyy kyllä parhain päin, kun kärsivällisesti odottaa. Viimeistään sitten siellä salin puolella. Tähän tarvitaan sitä optimismia, tulevaisuudenuskoa.
ellauri031.html on line 827: Mieleenjäävä tarina obsessiivisesta ennusmerkkiuskovaisesta on Italo Calvinon Solmiutuvien linjojen verkossa. Siinä pakko-oireinen vieraileva professori, joka on erehtynyt tafsaamaan isäntäyliopiston viehättävää Marjorie Stubbsia, on juoxulenkillä jossain yliopiston lähikortteleissa. Se on koko ajan kuulevinaan puhelimen soivan (tää on siis lankapuhelinten aikaa, Jos talviyönä matkamies ilmestyi ´79) ja siitä tuntuu aina että se puhelu on tarkoitettu sille. Tarpeexi m onta kertaa skizoiltuaan se vihdoin vastaa autiotalon ikkunalla olevaan puhelimeen, josta ääni sanoo: Marjorie on sidottuna erään toisen talon yläkerrassa, talossa on pommi, olisi hyvä jos vapauttaisit hänet. Hemmo juoxee takaisin yliopistolle ja kysyy tytöiltä (tytöt kazovat sitä ironisesti, sitä se ei voi sietää...) onko Marjorietä näkynyt. Ei ole näkynyt 2 päivään, vastaa Lorna. Hemmo alkaa juosta simona siihen toisen talon osoitteeseen, lopulta henkihieverissä pääsee perille, yläkerrassa on Marjorie Stubbs sidottuna ja suukapuloituna. Hemmo irrottaa suukapulan ja Marjorie kazoo sitä halvexuvasti: Sinä olet sika, hän sanoo heebolle.
ellauri031.html on line 831: Viime yönä heräsin pahaan painajaiseen joka oli takautuma depressioajoilta. Olin taas älyttömästi mustasukkainen Seijalle jostain joutavasta tyypistä. Halusin ryömiä lavizalle kuolemaan kuin Franz Kafkan torakka. Olin ihan ontto ja kitiininen, jalat kankeat, nivelikkäät, korkeat, ohuet ja hatarat. Hyi se oli hirveää. Pelottaa että tuleex musta nyt samanlainen alzheimer kuin isästä, joka hörhöpäisenä saattoi lyödä äitiä. Äiti oli ihan vitivalkoinen. Seijan korvat huusi yöllä, liekö sama liimakorva kuin Lealla. Sairaudetkin peritään esi-isiltä, kolmannessa ja neljännessä polvessa. Kyllä me ollaan vanhoja ja sairaita.
ellauri032.html on line 6: f ont-style: italic;
ellauri032.html on line 18: ont-family:sans-serif;color:white;background:black;font-size:6em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">Eläinystävämme
ellauri032.html on line 19: ont-family:sans-serif;color:black;background:#a4a4a4;font-size:8em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">SupikoiraHajuviestejä
ellauri032.html on line 30: For in a way beset with those that c ontend on one side for too great Liberty, and on the other side for too much Authority, ´tis hard to passe between the points of both unwounded.
ellauri032.html on line 58: Ei ihme että protestantismi eli vastaanhankaus on schweiziläinen kexintö. Niinkuin Toblerone, pankit, kronometrit ja talojen kuuraaminen ulkopuolelta. Kun Jyränkö tuli L ontooseen kouliintumaan juutalaisten junan lähettäjäxi, se joutui naisten töihin keittiöön perunoita kuorimaan. Muttei mennyt kauan, kun sen schweiziläinen kolleega tilas Schweizistä perunankuorintakoneen. Pian kone teki naisten työt miesten puolesta. Perunan kuorinta ja brassivahaus, aikaa kaxi tuntia. Ei hätää kun on isän antamat kalut. Sujuu wikkelään kuin mainoxessa Wesku Ploirilla, kun on näitä Häntiä ja kassit riittoisaa Hairya. Räjäyttää nahat pois kieposta.
ellauri032.html on line 70: Eliskä tää turvaa varattomampienkin veljien aseman. Porhot ei määrää usk ontoa, vaan usk onto porhoja. Syntyy pappisvaltio, etymologisesti korrekti hierarkia kuten faaraoiden aikana. Häntä heiluttaa taas koiraa. Ja laahuskin pysyy tyytyväisenä, kun leipää on luvassa ja sirkushuvit ilmaisia. Varattomallakin on varaa parhaaseen, saavat luottoa ilman vakuuxia. Kristinusko on selkeästi kauppiaiden kexintö, sanasto ja kuvastokin on markkinoilta "lainattu". Mikään ei kosketa asiakasomistajaan syvemmin kuin "rajaton luotto", "ilmainen lahja" ja "erikoistarjous".
ellauri032.html on line 74: Senköhän tautta taivaassa on niin ikävää, aamusta iltaan pitää kiittää sekä ylistää, laulua kolmannella kuorossa? Sillä lyhennetään loput onta luottoa. Maxellaan hyvyydestä samalla valuutalla, niinkuin pahuudesta siellä alakerrassa. No nehän onkin vallanpitäjien instituutioita molemmat, niiden paratiiseja, me oomme siellä vaan airbnb-vieraita, laitoshoidossa.
ellauri032.html on line 76: Kalvinistit ei haluu olla kalvinisteja, vaan reformoituja, parannuxentehneitä, ikäänkuin rehabilitoituja rikollisia. Niitä on m onta makua: on mannermaiset parannuxentehneet, vanhempienuskoiset, ilosanomaiset englanninkirkolliset, seurakuntalaiset, ja parannetut kastajat. Useimmilla ei ole piispoja, mutta osalla on. Isoimmassa liigassa on yli 100M peluria.
ellauri032.html on line 87: Arminiuxen porukoilla oli samoin viisi pointtia (ei olla vielä Alex Stubbin ajassa, jolloin kanalla pysyy muistissa max kolme pointtia, Fish named Wandan gangsta ei muistanut niinkään m onta - what was the middle option?). Arminiuxen peukuttajia on sitten menetelmäuskoiset ja tavalliset (parantumattomat) kastajat.
ellauri032.html on line 94: Huomaatte heti että reformoidut on kireäperseisempiä ja arministit leväperäisempiä. Kalvinistit suosii armot onta menoa ja jyreää kohtalonuskoa, arministit tarjoo viime hetken armoa ja ystävällisempää kohtelua. Ne on siis niinko kristinuskon stoalaiset ja epikurolaiset.
ellauri032.html on line 97: Arminiusta on syytetty kyllä ansaintamoraalista. Esim Descartes oli niillä linjoilla. Encyclopedia Britannican sivustolla sanotaan, että Descartesin moraali oli anti-Jansensistista ja anti-Calvinistista, ja et sen mielestä armo ansaitaan olemalla oikein kilttejä. Se oli optimisti, ihmisen järki ja tahto pystyy vaikka mahdottomaan. Se ei ollut pessimisti niinkuin jansenisti Blaise Pascal (1623-62), joka meinas et pelastus on vaan ilmainen lahja niille, jotka sattuu sen saamaan. Pascal eli lyhyen elämän, armonisku tuli äkkiä. Descartesia haukuttiin tämän takia Arminiuslaisexi. Descartesin mielestä ei ole mitään järkeä olla kunnollinen, ellei usko kuolemanjälkeiseen elämään ja loppuarv ontaan. No nettisivuja ei pidä ottaa liian kirjaimellisesti, niissä on monia vaihtoehtoisia totuuxia, kuplamuovia kullekin, paukutettavaxi oman maun mukkaan.
ellauri032.html on line 114: ont-family:sans-serif">
ellauri032.html on line 116: Blaise Pascal (19. kesäkuuta 1623 Clerm ont-Ferrand – 19. elokuuta 1662 Pariisi) oli ranskalainen matemaatikko, fyysikko ja uskonnollinen filosofi. Hän edisti luonn ontiedettä rakentamalla taskulaskimia, kehittämällä todennäköisyysteoriaa (Pascalin veto), tutkimalla nesteiden ja kaasujen virtausta, ja selventämällä paineen ja tyhjiön käsitteitä. Pascalin mitalla mitataankin painetta. Pikku-Paulilla pissa tuli niin paineella, että sen kusi lensi vessanpöntön kannen sisäseinälle. Ei mennyt ajoissa kuselle, kun leikit oli just kivoja.
ellauri032.html on line 118: Pascal oli kolmilapsisen perheen keskimmäinen lapsi. Hänellä oli vanhempi sisko Gilberte ja nuorempi sisko Jacqueline, jotka olivat veljensä tapaan lapsineroja. Hänen isänsä Etienne Pascal oli lähteestä riippuen joko tuomari tai verovirkailija. Perheen äiti Antoine Bégone kuoli omasta puolestaan Pascalin ollessa kolmevuotias. Leskeksi jäänyt Etienne Pascal muutti perheineen Pariisiin ainoan poikansa ollessa seitsemänvuotias, ja suunnilleen näihin aikoihin hän alkoi antaa kotiopetusta pojalleen. Clairm ont on Auvergnessa, Ranskan vedenjakajalla, ihan keski-Suomea.
ellauri032.html on line 122: Isä oli kieltänyt pojaltaan matematiikan kokonaan sen aivojen rasittavuuden takia, mutta tämä "kielletyn hedelmän maku" sai nuoren Pascalin kiinnostumaan matematiikasta yhä enemmän ja enemmän. Eräänä päivänä ollessaan 12-vuotias nuori Pascal sai isältään tarkan kuvauksen geometrian lu onteesta, ja tämän jälkeen nuorukainen löysi kyseisestä aihealueesta itselleen loputtomien intohimojen kohteen. Antaa muiden nuorukaisten vedellä lapaseen, Pascal piirtää mieluummin apupiirroxia.
ellauri032.html on line 136: Vuonna 1646 Pascalin isä kaatui pahasti jäisellä tiellä Rouenissa, minkä jälkeen häntä hoitaneet lääkärit saattoivat perheen kosketuksiin jansenistisen lahkon kanssa. Samana vuonna koko perhe kääntyi jansenisteiksi. (Näistä jansenisteista tarvittaisiin oma paasaus. Niiden gurusta Hipon Augustinuxesta taitaa mulla jotain jo ollakin.) Lankeemuxesta seurasi parannus. Monet näkevät Pascalin matemaattisen uran alamäen alkaneen tästä hetkestä, mutta Pascal onnistui vielä tekemään matemaattis-luonn ontieteellisiä innovaatioita, vaikka hän kärsikin pahenevista ruoansulatushäiriöistä, jotka aiheuttivat hänelle kerran jopa ohimenevän paskahalvauksen. Vuonna 1648 Pascal loi ilmanpaineen luonnonlait tutkittuaan ilmiötä Evangelista Torricellin keksimällä ilmapuntarilla. Enpä tiennyt että sen nimi oli evankelista. Pascalilla oli varmaan pieru exyxissä, siitä tulee maha kipeäxi. Helpotus tulee sitten isolla paineella. Jos tulee, muuten saa istua tuntikaudet paskalla, tulee peräaukkoon paiseita.
ellauri032.html on line 142: Vuoden 1648 aikana Jacqueline koki uskonnollisen heräämisen ja sai innoituksen ryhtyä nunnaksi Pariisin lähellä olevaan Port-Royalin luostariin. Pascalin isä ei suostunut hyväksymään tyttärensä päätöstä (kuoli kiukkuisena 1651) mutta veljeensä Jacqueline onnistui vaikuttamaan jatkuvan saarnaamisen myötä, vaikka veljeä vitutti, kun Jacqueline ei jäänyt kotiin sitä ruokkimaan. Perinnöstä tapeltiin ihan päät verissä. Tytöt vei Pascalilta niin paljon että siitä tuli KÖYYYHÄ. Clerm ontin aikaa isältä rauhassa kutsutaan joskus Pascalin ”välikaudeksi”, jolloin jotkin huhut ovat väittäneet Pascalin viettäneen poikamieselämää (nähdään myöhemmin rakas nyrkki-Kyllikki), mutta tästä ei ole olemassa todisteita.
ellauri032.html on line 171: Dereliquerunt me f ontem aquae vivae.
ellauri032.html on line 188: Sit on ne Penseet, joissa BP pelaa M ontaignen (skeptikko) ja Epiktetoxen (stooikko) vastakkain, ja yrittää saada lukijan niin pyörälle päästään että se alkais uskoa katoliseen jumalaan. M ontaignelta ei mulla ole vielä mitään, mut heräteostos on kyllä hyvin kuitattu.
ellauri032.html on line 201: Pascalin vaaka on yleensä esitetty argumenttina kristinuskon puolesta, mutta koska historia tuntee lukemattomia eri usk ontoja ja jumalia laskee todennäköisyys uskoa oikeaan jumalaan. Esimerkiksi imaami voisi käyttää Pascalin vaakaa argumenttina islaminuskon puolesta. Mitä jos jumala onkin iso kana? Lea Lehtisalo perusteli osallistumista Agricolan seurakunnan vanhustilaisuuxiin Pascalin vaa´alla. Tästä voi olla jotakin hyötyä.
ellauri032.html on line 209: Syy, jonka vuoksi uskonnolliset järjestöt pystyvät aiheuttamaan vihamielisyyttä on, toisin kuin Russellin teekannussa, että usk onto on voimakas, vaikutusvaltainen, veroista vapautettu ja järjestelmällisesti itseään liian nuorille ja vaikutuksia ottaville lapsille tyrkyttävä instituutio. Lapset eivät ole velvollisia viettämään kasvamiseensa käytettäviä vuosia lumoutuneena mielipuolisiin kirjoihin teekannuista. Hallituksen rahoittamat koulut eivät poissulje erilaisia lapsia joiden vanhemmat uskovat vääränmuotoiseen teekannuun. Teekannu-uskovaiset eivät kivitä teekannu-vääräuskoisia, teekannu-luopioita, teekannu-kerettiläisiä ja teekannu-jumalanpilkkaajia kuoliaaksi. Äidit eivät varoita poikiaan naimasta teekannu-polyteistia, jonka vanhemmat uskovat kolmeen teekannuun yhden sijasta. Ihmiset, jotka laittavat maidon ensin eivät hakkaa henkihieveriin niitä, jotka laittavat teen ensin.
ellauri032.html on line 220: ont-family:sans-serif">
ellauri032.html on line 227: Eliot kääntyi Beckettin porukoiden englannin kirkon uskoon 1927 isiensä unitarismista ja ryhtyi britixi. Uskonto oli sille pyhä asia, siitä tuli anglo-katolinen kirkonvartija ja rojalisti Kaarlo-marttyyrin (ei Syvännön, vaan sen karkotetun kuninkaan) elinikäinen jäsen (arvaa kyllä mikä jäsen). 30v myöh. se tarkensi, et sillä on katolinen mieli, kalvinisti perintö, ja puritaani temperamentti. Sen miälest Goethe ja Rudolf Steiner oli cooleja. Ääliö ja huuhaamies. Ja kolmantena tomppelina vielä Dante. Neljäs muskettikoira oli Ezra Pound, joka punakynäili sillä aikaa Tompan manuskriptiä, kun Tomppa skizoili Viviennen kaa.
ellauri032.html on line 274: Hobbesin tunnetuin teos on Leviathan, jossa hän kehittää teorian valistuneesta diktaattorista, jolle kansalaiset luovuttavat vapauttaan saadakseen valtion suojeluksen. Hobbesin mukaan suvereenin, joka voi olla kuningas tai sen känsänvaltainen elin, ja sen hallitseman väkivaltakoneiston tehtävänä on ehkäistä luonnontilassa vallitseva ”kaikkien sota kaikkia vastaan” ja mahdollistaa järkiperäinen edistys.
ellauri032.html on line 286: Hobbes alkoi filosofeerata aika vanhana, Kaarlo Syvännön ikäisenä. Vanhaxi se elikin, yli ysärixi. Sen matematiikan ja fysiikan prujauxet oli ihan paaaaaaaskaa. Elementa Philosophica teoxessa se rakensi ihan elämäntyönä jotain maailman mallia, sen kirjoittamiseen meni yli 20v. Myöhemmin se sekaantui myös politiikkaan ja uskontoon ikävin seurauxin. Descartesia se koitti vähän arvostella razastaaxeen sen maineella, Descartes oli hyvin nihkeä, herrat riitaantuivat iäxi. Englannin vallankumouxeen se sekaantui kuningasmielisten puolella, joutui maanpakoon ja kirjoitti Leviathanin. Leviathan oli se merihirviö Jobin kirjassa jolla oli niin iso kikkeli että sen verisuonet oli kuin juurakot.
ellauri032.html on line 292: Teoksella oli välitön vaikutus. Pian Hobbes oli sekä ylistetympi että halvennetumpi kuin yksikään aikansa ajattelija. Teoksen julkaisemisen ensimmäinen vaikutus oli kuitenkin se, että hänen suhteensa kuningasmielisiin katkesi, minkä johdosta hän joutui kääntymään Englannin vallankumoushallinnon puoleen saadakseen turvaa. Hobbesin viholliset olisivat hyvin voineet surmata hänet – hänen teoksensa maallinen henki suututti sekä anglikaaneja että ranskalaisia katolilaisia. Hobbes pakeni kotimaahansa ja saapui Lontooseen talvella 1651. Hän alistui valtioneuvoston alamaisuuteen ja hänen sallittiin vetäytyä yksityisyyteen Fetter Lanelle.
ellauri032.html on line 302: Hobbesin viimeiset teokset olivat luonteeltaan hyvin erilaisia. Näihin kuuluivat latinankielinen omaelämäkerta Thomae Hobbesii vita vuonna 1672, Odysseian neljän kirjan käännös englanninkieliselle runomitalle vuonna 1673, ja Iliaan että Odysseian täydelliset käännökset vuonna 1675. Tämmöisiä mäkin voisin prujata eläkkeellä. Hetkinen, niitähän mä tässä prujaankin jo. Ja oon jo eläkkeellä vittu.
ellauri032.html on line 308: Hobbesin rakennelmassa politiikka onkin peräisin yksilön valinnoista. Näkemys, jonka mukaan yhteiskunnallinen valta kasvaa tietynlaisista yksilöistä - eikä esimerkiksi toisin päin - muodostaa tärkeän ydinjuonteen liberalismissa.
ellauri032.html on line 312: Historian ja todellisten apinoiden näkökulmasta tää on helppo osoittaa nojatuolifilosofin hurjasteluksi. Historiasta ei löydy yhteisöistä ja valtasuhteista irrallisia yksilöitä tekemässä sopimuksia. Eniten hobbesin kuvaamaa apinanluontoa muistuttavat ne apinat, jotka on kouluttamalla koulutettu sellaisiksi, kuten kansantaloustieteen opiskelijat.
ellauri032.html on line 316: Sekasorrolla on kätevä uhata kaikkia, jotka vaativat muutoksia tai muuten uhkaavat järjestystä, kuten nuorisoa, työstäkieltäytyjiä ja poliittisia liikkeitä. näinhän meille kerrotaan: jos työllisyyttä ei nosteta ja jos uusia työnteki jöitä ei synnytetä lisää, jos valvontakameroiden, poliisien ja vartijoiden määrää ei lisätä, jos työläisiä, maahanmuuttajia ja opiskelijoita ei tarkkailla ja rangaista, luonnontila palaa maan päälle rikollisuuden, vastuuttoman tuhlaamisen, hei kon huoltosuhteen ja laman muodossa.
ellauri032.html on line 318: Porvarillisessa ajattelussa yhteiskuntasopimus on jatkuvasti vaarassa murentua ja kaatua kaaokseen, joka hajottaisi kansan takaisin epämääräiseksi rahvaaksi. Alistuminen ja työssä raataminen nähdään aina parempana kuin pelätty vajoaminen kuviteltuun luonnontilaan. Hobbesin näkemyksen ytimessä ovat siis omia etujaan ajavat yksilöt, ja hänen politiikkansa päämääränä on hengen, omaisuuden, lain ja järjestyksen eli "turvallisuuden" takaaminen.
ellauri032.html on line 329: Vielä parempaa: se selittää samalla mekaanisella tavalla unet ja niihin liittyvät uskontohörhöjen mystilliset hörhöilyt. (Tästä hörhöt ei takuulla kyllä innostuneet.) Hobbes vinoilee että varsinkin ritariromaanien lukijoista tulee hulluja kuin Don Leukava. Uskonnollisia traktaatteja ei se varovaisuussyistä tässä mainize, vaikka haukkuu kyllä noitia ja muita sarlataaneja, jotka tekee taikoja henkimaailman nimissä. Samanlainen erehdys on väittää, että pahat unet tulee perkeleeltä ja hyvät taivaan isältä. Pahat unet tulee ruuansulatusvaivoista ja päivän kauhuista, hyviä on märät unet, jotka tulee ylizevuotavista pusseista.
ellauri032.html on line 333: Kielellä saa sanotuxi ajatuxia joita ei voi kuvitella, kuten äärettömyys. Aivon neuroverkko on äärellinen automaatti, mutta vaan teoriassa voi sillä tuottaa äärettömän kielen. Teoria lausejoukko seurauxineen, siis kieli, opettaa logiikka. Joukko-opissa ei voi ristiriidattomasti olla rajoittamatonta komprehensioaksioomaa, sen osoitti Russell kolme vuosisataa myöhemmin paradoxixi. Koko ääretöntä ei voi käsittää yhteen läjään, se ajatus puree häntäänsä kuin koira, joka on lukenut ritariromaaneja.
ellauri032.html on line 337: Kielen käyttöalat: 1. syy ja seuraus ajattelu. 2. neuvonta ja opetus. 3. neuvottelu ja käskytys. 4. Viaton hauskanpito.
ellauri032.html on line 341: Jännä toi metafora just neuvonnan ja opetuxen yhteydessä. Mixi niin? Viittaax tää taas esim uskonnolisiin metaforiin ja pikku apinoiden koijaamiseen niillä? No tiedekin ois uskonto ilman epäilystä, kritiikkiä ja kokeilua. Apinat ajattelee vertauxilla, hakee mallia, se on hyvää tiedettä, mutta johtaa vääriin analogiapäätelmiin jos malleja ei koeponnisteta. Kohta 4 on Aarne Kinnusen valtakuntaa.
ellauri032.html on line 345: Vale pohditutti ankarasti myös vielä yhtä aika lahjatonta matemaatikkoa Wittgensteinia, joka kehitti Platonin ideoista kuvateorian. Se piti porua kuvateoriasta vuosikymmenet, teki huonoa matematiikan filosofiaa siitä ilman villoja. Hullu piti sitä vielä parhaana aikaansaannoxenaan. Filosofeista osa on epäonnistuneita matemaatikkoja, osa täysin hölmöjä humanisteja jotka ei osaa laskea edes sormilla. Kielitieteilijöissä on myös näitä kahta sorttia.
ellauri032.html on line 398: Symboli on kertaheitto, sillä saa aikaan monta asiaa samalla vaivalla. Eri asia meneekö ne perille, mut mitä väliä. Symboli on edustava, ei siis näköinen. Josse on näköinen se onkin kuva eikä symboli. Yliopiston logo näyttää noidalta. Se on perseestä. Metabolituote, läpiheittojuttu. Mixei sinetti kelvannut? Kuvakkeexi liian väritön, arvaamma. Sanat on symboleita lauseet kuvia. Kreikasta on paljon iloa symbolien tulkinnassa, kuten tiesi Jean Moreas.
ellauri032.html on line 414: Aarne Kinnunen diggaa mustaa huumoria. Lainaan kirjastosta Balzacin Contes drolatiques, leikkisiä tarinoita ja Kleistin der zerbrochene Krug. Ne on Aarnen lemppareja. Lehtosen, Kiven ja Zapen lisäxi.
ellauri032.html on line 436: Tommonen pitkästyttävän arvattava puolihauska oli tää Kleistin turahdus, tietystikin sixi, että siinä tölvittiin varsin vähän mitään pyhempiä normeja. Hyvixet oli hyvixiä ja konna konna, vaikka maalaisten käytöstavoissa oli huomautettavaa. Siitä ei kovin hersyviä nauruja vielä saa. Paljon ulkonäköön kohdistuvaa pilkkaa, se näyttää kutkuttavan Aarnea. Turhamainen mies. Mut ehkä just tollanen harmiton Charlie Chaplin huumori on Aarnen tapaista. Tai sit tää vaan sattu löytymään suomexi, kiitos puisevan J. Siljon. Saxassa tää on koululukemistona. Niinku Nummisuutarit, hohhoijakkaa. Mustavalkoista harmitonta pilaa kuin Speden skezit tesvisiossa. Sekin oli aika oikealla.
ellauri032.html on line 473: ont-family:sans-serif">
ellauri032.html on line 504: ont-family:sans-serif">
ellauri032.html on line 510: ont-family:sans-serif">
ellauri032.html on line 524: Nyt nää naiset käyvät sanasotaa Märtan bion kirjoittaneen toimittajan kaa, kenen nimet ankkalammikosta saa mainita ja ketkä pimitetään. Märta lienee bylsinyt koirassorsista noin puolia. Henrik sorsa lienee kengittänyt yhtä monta ankatarta. Kiinnos, nimillä tai ilman.
ellauri032.html on line 547: takatontin nimeltä Solliden.
ellauri032.html on line 560: että bisnexensä tontin mukaan. Nähtävästi sijainti on sille
ellauri032.html on line 563: Valkoisexi rapattu talo on vielä paikoillaan, mutta tontti on
ellauri032.html on line 598: välttäkää kokoontumisia
ellauri032.html on line 613: 2 tai 3 kokoontuu jepun nimessä
ellauri032.html on line 638: Montparnassen luutarhassa. Ei siis Pierre Lechaisessa, joka oli ennen kaupungin ulkopuolella.
ellauri032.html on line 684: ”Minä olen köyhä ihminen, Minä olen mato enkä ihminen, kansan pilkan kohde ja ihmisten halveksunnan kohde. Minä olen erittäin nöyryytetty. Mutta minun ei yksinkertaisesti pidä tehdä syntiä itseäni vastaan. Anteexi hetkinen, nyt minun täytyy suojata sydämeni tällä kertakäyttöisellä sydänsuojaimella. Todellakin minä en voi kieltää sanontaa! Se on totta, mutta on myös kirjoitettu, että: ’Älä kiusaa Herraa, sinun Jumalaasi’” (Matt. 4:7).
ellauri032.html on line 688: Jos se on siellä, eikä siitä ole kirjoitettu mitään muuta, silloin täytyy hyväksyä se päteväksi. Jos se on siellä ja siellä on 20 tai 30 muuta sanontaa, jotka näyttävät kuinka tämän sanonta ymmärretään ja miten etäälle sitä tietoa voi soveltaa, silloin meidän täytyy sanoa: ”Taas on myös kirjoitettu”. Siitä tulee pitkän päälle aivan mahdotonta sotkua, jonka selvittämiseen tarvitaan meitä saarnaajia.
ellauri032.html on line 714: Me tietäisimme kuinka ottaa pois monien ihmisten epäröinnit avaamalla mysteerit jos meidän ainoastaan sallittaisiin, jos me voisimme vain vapaasti kertoa jokaiselle ihmiselle joka tulee juosten ja haluaa tietää kuinka käsittää tämä ja tämä sanonta. Me varmasti kykenisimme tekemään tämän, mutta meidän ei ole sallittu tehdä sitä. Se ei ole sopivaa kenellekään, vaan Pyhä Henki selittää sellaiset mysteerit hän jakaa ne jokaiselle henkilölle niin kuin hän haluaa. ”Jos teillä jossakin kohden on toinen mieli, niin Jumala on siinäkin teille ilmoittava, kuinka asia on” (Fil. 3:15). Tämän verran me sanomme salaisuuksista. Nii et turpa kii, sitähän se kirjaimellisesti tarkoittaa se mysteeri.
ellauri032.html on line 745: Von 1750 an lebte Zinzendorf meistens in London, dann seit 1755 in Berthelsdorf. Von London aus sandte Zinzendorf erregte Strafbriefe nach Herrnhaag, in „denen er drohte, zwanzig bis dreißig Menschen bis aufs Blut peitschen zu lassen“ und berief seinen Sohn Renatus von Zinzendorf nach England. Zinzendorf war über die Entwicklungen in Herrnhaag zutiefst erbost und ermahnte seinen Sohn umzukehren. Nach dem Tod seiner Frau Erdmuthe Dorothea, zu der er sehr wenig Kontakt hatte, heiratete Zinzendorf einige Zeit später seine enge Mitarbeiterin Anna Nitschmann. Das Verhältnis zu Anna Nitschmann hatte er vor dem Tode seiner Ehefrau geheim gehalten.
ellauri032.html on line 749: Mutta panee silti miettimään toi rakkauden hehkuttaminen kristinuskossa. Onhan rakkaus kiva tunne, ei siinä mitään, mutta mitä tekemistä sillä on uskontojen kanssa? Kai sillä sittenkin on. Adrien Sixten määritelmä oli vähän suppea, se koskee erosta, ulos jää vielä filia ja agape, niinkuin opetti T.P. Virkkunen ussantunnilla. Eli kavereiden diggaus ja ylempien ihailu. Varsinkin tosta viimeisestä on uskonnoissa kysymys. Eläintieteellisesti kazoen laumafiilis ja termiittikunigattaren haju. On mun henkilökohtainen onnettomuus, että nää lajit on mulla heikommin kehittyneet. Puuttuu se antenni, niinkuin Kari Enkvist sanoisi. Zinzendorfilla oli hyvin kehittyneet kaikki 3 antennia, kuten Anna Nitschman voi totistaa. Parempi etukeno, kuten mainostaa Viagra-korvike Instagramissa. On paha sanoa, kumpi on kamalampi, Tiktok vai Instagram. Pakotettu valinta, ipsatiivinen.
ellauri033.html on line 5: font-style: italic;
ellauri033.html on line 17: ont-family:sans-serif;color:black;background:#d7b882;font-size:4em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">Par PAUL BOURGET
ont-size:0.5em">de l´Académie Française.
ellauri033.html on line 18: ont-family:sans-serif;color:white;background:#4a1a10;font-size:8em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">VIVE LA DISCIPLINEIlkikuria
ellauri033.html on line 79: Georges Pellissier, né le 7 février 1852 à Monflanquin (Lot-et-Garonne) et mort en 1918 à M ontauban, est un écrivain français, spécialiste de littérature française. Il fut docteur ès lettres et professeur de rhétorique au lycée Janson-de-Sailly1. Il a notamment écrit un traité historique de versification française.
ellauri033.html on line 85: Études de littérature contemporaines
ellauri033.html on line 97: A cet impulsif, dénué de toute volonté, de tout esprit de suite,
ellauri033.html on line 104: Poèmes saturniens, Fêles galantes, Bonne chanson, nous montrent en lui
ellauri033.html on line 105: un disciple de Leconte de Lisle et de Banville. Il subit l´influence des
ellauri033.html on line 110: À vrai dire, sous le masque dont il se couvre, sa véritable nature se
ellauri033.html on line 116: flottante, crépusculaire, dont il fut par la suite l´initiateur.
ellauri033.html on line 120: d´autant plus inattendu en -tout cas qu´il prenait le c ontrepied de
ellauri033.html on line 126: plus apte à traduire le rêve et le, mystère d ont est faite l´âme môme.
ellauri033.html on line 137: On se rappelle qu´après la mort de Leconte de Lisle, Verlaine fut
ellauri033.html on line 142: la forme. Beaucoup de pièces sont tout uniment inintelligibles; la
ellauri033.html on line 153: exemple, ont un accent de dévotion naïve qui les met à part. Il ne
ellauri033.html on line 155: cantiques, des sortes de litanies, qui sont peut-être les vers, je ne
ellauri033.html on line 159: soumission, l´humilité intellectuelle dont ils témoignent, par un
ellauri033.html on line 163: le nom de grand poète, la poésie n´a été que l´effusion spontanée et
ellauri033.html on line 164: presque involontaire d´un cœur qui souffre et d´une volonté qui
ellauri033.html on line 177: trois choses dont MM. de Concourt se font également honneur. « Les trois
ellauri033.html on line 180: confidence de Jules—entre collaborateurs, de tels aveux sont permis —
ellauri033.html on line 193: contemporaine, n´en soyez pas trop surpris : ils ne font au
ellauri033.html on line 196: ont évincé la psychologie au profit du bric-à-brac.
ellauri033.html on line 202: ont-size:x-small">1. Ecrit après le « banquet des Goncourt. »
ellauri033.html on line 205: d´en retracer la changeante figure qu´il n´existe déjà plus. Ils n´ ont
ellauri033.html on line 206: cerles pas inventé le modernisme, mais ils y ont tout réduit. Ils
ellauri033.html on line 209: que ce que la nature et la vie ont de plus fugace. La vérité qu´ils
ellauri033.html on line 216: Ils s ont névropathes et s´en glorifient. La santé leur paraît quelque
ellauri033.html on line 218: nerveuse. » Ils n´ ont pas décrit leur époque, mais la maladie de leur
ellauri033.html on line 223: Journal. Encore ne s ont-ils pas toujours exacts. Renan eut à s´en
ellauri033.html on line 226: A cette vérité mobile, frémissante, que les Goncourt ont attrapée au
ellauri033.html on line 228: d´irrégulier et de discontinu. Il leur manque le sens de la discipline
ellauri033.html on line 231: ont un secrétaire à plusieurs tiroirs, garnis de fiches ; et leurs
ellauri033.html on line 243: frissons, elle se crispe, / se tourmente, se contracte, s´exaspère en
ellauri033.html on line 244: zigzags fébriles. Elle manifeste sa vie par de perpétuelles contorsions.
ellauri033.html on line 270: Esseintes la contrecarre avec une application maniaque. Il prend tout à
ellauri033.html on line 301: deux semaines de ce menu frugal et sain l´ont déjà remis. Mais, si sa
ellauri033.html on line 305: persévérance, Durtal se rendait semblable à ces grands sainls dont il
ellauri033.html on line 314: Mais quoi ? Les « noces » ne l´empêcheront peutêtre pas de faire son
ellauri033.html on line 351: consciencieusement toutes les maladies de l´ame contemporaine. Ces
ellauri033.html on line 365: la splendeur de la foi profonde ». Deux livres sont pour lui d es liv
ellauri033.html on line 368: a du bon, mais Yalmont aussi. Parfois il les confond, ce qui
ellauri033.html on line 382: encore, à tel roman dont le héros est toujours une victime de l´analyse,
ellauri033.html on line 386: Très dangereux, moins que lui-même ne se l´imagine, par la contagion des
ellauri033.html on line 393: promenade de chaque jour; martyr, en attendant de monter en voiture, il
ellauri033.html on line 395: verser à Montfanon (les larmes d´ex-zouave pontifical, Dorsenne, le
ellauri033.html on line 400: dévergondages, il la ramène, contrite et l´oreille basse, dans le giron
ellauri033.html on line 404: ont-family:sans-serif">
ellauri033.html on line 414: Voi kysyä oliko lu onto tarkoittanut Hra Bourgetin kirjoittamaan mondeeneja romaaneja. Se tahtoi olla muodikas kirjailija, ja sitähän se oli. Mutta samalla kun onnittelee sitä sen innosta täyttää tämä tehtävä, voi katua ettei se ottanut izelleen sopivampaa aihetta. Hra Bourgetin valizemassa genressä sen ominaispiirteet kääntyvät vioixi. Sen kaunein kirja (kai tää Disciple?) on ankara ja vahva etydi, jossa ei ole mitään mondeenia. Kun B. maalaa mondeenia eleganssia, sen vakavuus kuulostaa nulikkamaiselta, ja kun se pohdiskelee sentimentaalisia typeryyksiä, sen metafysiikka kuulostaa pedantilta. Sillä ei ole mitään niitä lahjoja joita hommaan tarvittais. Se on tunnollinen ja raskas, se ei osaa leikkiä. Siltä puuttuu huolettomuutta, taitoa ja suloa. Se minkä muut antavat hienoisesti ymmärtää, se sanoo pitkän kaavan mukaan yxitoikkoisen monisanaisesti. Missä muut liu´uttelevat, se tunkee päälle ja tolkuttaa. Pakinointi ja ironia on sille tuntemat onta. Se on tarkka havainnoija, kexeliäs moralisti, mutta siltä puuttuu totaalisesti henkevyys. Vaikka lukee kaikki ne 15-20 romaania mitä se on kyhännyt, ei löydä mitään vizikkäämpää kuin Francoisen pölinä Mensongesissa, tai Opetuslapsessa pappa Carbonnetin turina: yx sanoo kukkelikuu incogniton sijasta, toinen sanoo 4-12 välillä pro catimini. Hra Bourget kerää huolellisesti tämmöisiä hulvattomuuxia; Bouvard ja Pecuchet teki sen paremmin.
ellauri033.html on line 418: Zygologina Paul Hra Bourget on pannut moraalin takasin romaaniin. Aikana jolloin suoraviivainen luonn ontieteilevä zygologia tukehdutti koko alan, kun sielutiede oli pelkkää ihmiseläimen tutkimusta, Hra Bourget lainasi luonn ontieteilijöiden menetelmiä ja sovelsi niitä hormonien sijasta sielun kaiveluun. Tätä arvonimeä en tohdi siltä riisua. Se oli romaaneissa ensimmäisiä ja ehkä väkevin reaktionääri, joka vastusti tuota summittaista väkivaltaa, sielun lyhkäsex myyvää filosofiaa joka palauttaa ihmistoiminnan ruokahaluihin, ja sulkee luonnosta ja taiteesta kaiken mihin materialismi ei ylety. Ikävä kyllä sen reaktio löi aika lailla ylize. Se korvas yhden kaavan toisella: sosiobiologian joka puristaa sielun kuivaxi se korvaa koulusielutieteellä, joka exyy abstraktioihin. Ei siitä synny yhtään todennäköisempiä henkilöitä. Kaikista sen hahmoista ei mikään elä eikä jää mieleen. Sen analyysi rajoittuu hirmu ahtaisiin raameihin, ja sen tyypit on aina samanlaisia.
ellauri033.html on line 420: Hra Bourgetin naiset on niin samanlaisia keskenään että ne menee sekaisin. Miesten joukossa, jos ei lasketa Hubert Liaurania, Rene Vincya tai edes Poyannea, jotka on harvinaisen mitättömiä, ei löydy enää muuta kuin se ikuinen diletantti, tää analyysin "uhri", joka on joka romaanissa eri nimellä tollanen fin-de-siecle lapsukainen, joka alkaa jo hymyilyttää, eikä ole yhtään vähemmän mahtip ontinen ja hälyyttävä kuin suurpiirteinen insinööri tai kohtelias tehtaanisäntä. Ruvetessaan zygologixi Hra Bourget unohtaa olla kirjailija. Se sekottaa tieteen, joka kuvaa elämää ja taiteen, joka kyhää sitä. Useet sen kirjoista on vähemmän romaaneja kuin jotain pöpilän sairaskertomuxia.
ellauri033.html on line 426: Psykologia on viime aikoina kokenut vallankumouxen jota Hra Bourget ei vitkastele käyttää hyväxi. Ennen piti henkilöiden olla lu onteelleen uskollisia, vaan eipä enää, nyt niitä saa muuttaa matkan aikana, ne "kehittyvät". Paremmin sanoen: jokaisella on kallossaan olentoja joita ne ei edes tunnekkaan. Ne voi jäädä tiedostamattomaan syövereihin; mutta kun tilaisuus tulee, ne voivat putkahtaa yllättäen esille, korvata entisen minän, ja siepata sielun panttivangixi. Ei se nyt niin uuttakaan ole. Kyl jo Descartesin aikana ymmärrettiin et persoonallisuus on monimutkainen olio. La Rochefoucauld sanoi että joskus sitä eroaa izestään yhtä paljon kuin muista. Sellaisia ollaan Polleja, maailman monimpia poneja. Ennen näitä hajanaisia persoonallisuuxia vähän liimailtiin kokoon romaaneissa, nyt se ei enää trenditä, vaan romaanikirjailijat ottaa mailizia just noista halkeamista ja säröistä.
ellauri033.html on line 458: Mut ennen Discipleä oli maut onta moralisoida näiden sankareiden toimia. Tähän tulee nyt muutos! alkaa ryhtiliike, paluu entiseen katoliseen kuriin. Loppu se nietscheily, Balzacin culte de moi ym rypeminen synnissä. Vastavastavastauskonpuhdistus saa Borgetista lojaalin Lojolan. ( Toynbee hoi! Ootko kuulolla? Taas alkaa kierros alusta. Vrt Sariola, joka kääntyi jumalattoman stalinismin kannalta sosiaalidarwinismin puujumalaan.)
ellauri033.html on line 468: Hippolyte Adolphe Taine (21. huhtikuuta 1828 Vouziers – 5. maaliskuuta 1893 Pariisi) oli ranskalainen kriitikko ja historioitsija. Hän oli vankka positivismin kannattaja ja yksi ensimmäisistä kriittisen historiantutkimuksen tekijöistä. Taine tunnetaan kolmitahoisesta lähestymistavastaan, joita hän kutsui nimellä rotu, miljöö ja hetki taiteen k ontekstuaaliseen tutkimukseen.
ellauri033.html on line 473: ont-size:0.8em;f ont-family:sans-serif">
ellauri033.html on line 496: Ensimmäisen konsulikautensa aikana 222 eaa. Marcellus taisteli Insubriassa ja saavutti spolia opiman kolmatta ja viimeistä kertaa Rooman historiassa. (The spolia opima ("rich spoils") were the armour, arms, and other effects that an ancient Roman general stripped from the body of an opposing commander slain in single combat. The spolia opima were regarded as the most honourable of the several kinds of war trophies a commander could obtain, including enemy military standards and the peaks of warships.) Hän vapautti roomalaisen varuskunnan Clasditiumissa ja valtasi Mediolanumin. Vuonna 216 eaa. Rooman hävittyä Cannaessa hän komensi armeijan jäännöksiä Canusiumissa ja pelasti Nolan ja eteläisen Campanian Hannibalilta. Vuosina 214–211 eaa. hän oli konsulina kolmatta kertaa palvellen Sisiliassa. Hän hyökkäsi Leontinoihin ja valtasi Syrakusan kahden vuoden piirityksen jälkeen. Hänen joukkonsa surmasivat tiedemies Arkhimedeen kaupungin valtauksen yhteydessä. (Noli turbare circulos meos.) Marcellius ryösti kaupungin ja toi sen aarteet Roomaan. Hän oli konsulina jälleen 210 eaa. vallaten Salapian Apuliassa, joka oli kapinoinut liittyen Hannibaliin. Vuonna 209 eaa. hän taisteli ratkaisemattomaan päättyneen taistelun Hannibalia vastaan Venusiassa. Hän sai surmansa väijytyksessä viidennellä konsulikaudellaan 208 eaa. ollessaan tiedustelemassa vihollisen asemia.
ellauri033.html on line 514: Tää on siitä lysti kirja lukea et Polle saarnaa tosi paljon kertomuxen välissä. Ansionsa mukaan saavat jutku Spinoza (mitä se sanoi mustasukkaisuudesta?), misogyyni Schopenhauer ja tieteellinen determinismi (Calle joka oli ortodoxisuuteen kallellaan luki 60-luvulla Monodia!). Se on pahempa kuin musulmaanien fatalismi. Eise niin voi olla, korskuu Polle. Kokonaisuus on enemmän kuin osinsa summa, siinä on jotain laskematonta, jumalan sormi niinkuin nakki männynkylessä tulee kaupan päälle supenumeräärisesti, yhteenlasku onkin superadditiivinen.
ellauri033.html on line 544: Täähän kuulostaa ihan Saarssoneilta! Esi-iskäkin oli tollanen kiukkupää, se pikku paxulainen. No Roopen äiskä oli erilainen, tavallinen katolinen ämmä, vei Roopen messuun, iskä ei tullut, Roope kysy mix äiskä siihen et älä kysele ei kuulu sulle. Roope oppii et fixuille isille on eri pelisäännöt kuin tyhmille ämmille. Iskän kaa on ihqua luontokävelyllä Gergoviassa, sehän paikka mainitaan Asterixissä. Petteri iskän hartioilla Sommarhemin hirviniityn tiellä sienimezässä. "Se on nahkavinokas." Tää on varmaan Paulin omia muistelmia, sen isä oli matematiikan professori. Varmaan sekin sai raivareita kun laskut ei täsmänneet. Paul raippas kun Fifi karkas tai Henry James kärskytti verhoja.
ellauri033.html on line 572: Polle todistelee et taivaan isää tarvitaa vahtimaan et lapset käyttäytyvät siivolla, ilman isän valvontaa ne aattelis vaan izeään. Hmmnojaa sisarusten kesken on yhtä paljon yhteisiä geenejä kuin isällä. Etäisempiin apinoihin luottaminen johtaa luottokauppaan, ja siitä seuraa talouskasvuräjähdys, se oli oikein huono ajatus.
ellauri033.html on line 591: Sanoo mitä sanoo, pikku kotiope on kade isobroidimaiselle kreiville, niinkuin moni väpelömpi pikkuveli fyysisesti ylivoimaiselle veljelle, nimiä nyt mainizematta. Goethen Faust oli samalla lailla kade Mefistolle, väittää Polle. Amielin päiväkirja ilmestyi näihin samoihin aikoihin, siinä vasta vätys. Se oli Kristinan mielikirjoja. Muakin teini-ikäisenä vitutti et olin niin väpelö. Koitin koulumatkalla opetella kävelemään reippaammin ja heiluttamaan käsiä. Jossain Johannexen seurakuntakodin kohdalla, missä Ilmo Launis ja sen pojat pehmitti Jöpiä. Seurauxet on vieläkin nähtävissä jönsin henkisessä habituxessa. Vallatonta ja vakavaa.
ellauri033.html on line 597: Toinen suosittu temppu on valehtelu, kiinnitetään huomio jollain kexityllä tai väritetyllä jutulla. Paizi mun äiti ei pidä enää meetvuastista. Rikun pojat panosti tähän. Mytomaani äiti roolimallina. Sekin sujuu Gresloulta. Varmaan Pollekin käytti sitä jo äidin kaa. Maailman monimmassa ponissa on monta monessa.
ellauri033.html on line 601: Jotain tuttua on garun touhuissa. Muistan että mäkin harjoitin tollasta demi-suggestiota nuorena, lämmittelin pokia ja jäähyttelin toisia, kunnes niitä saattoi yhdellä kertaa kypsyä panovalmiixi useita. Tuli ihan kiire vällykäärmeelle. Mulle se tekniikka ei tullut Sixtltä, vaan se oli Pipalta opittua, selektiivistä lämpöä ja kylmyyttä. Hyvin pelitti. Garusta on kiva ajatus, vaik se halvexiikin 1789 vallankumousta, ajatella bylsivänsä maajussin viekkaana jälkikasvuna linnanherran suvun viatonta tyttöä. Kuin kuraverinen Kusti bylsimässä rotukoiria.
ellauri033.html on line 613: ont-family:sans-serif">
ellauri033.html on line 630: Pettyneenä kun ei pääse Charlotten hameisiin Greslou käy höyläämässä vanhaa flammaa Crem ontissa, paxua Mariannea. Ei se tunnu enää samalta.
ellauri033.html on line 691: Pena pääsi pakanan kirjoihin sekä jutkuilta että kristityiltä. Hyvä Pentti! Hioi ajatusten ohella linssejä, kuoli lasipölyn pahentamaan tubiin 44-vuotiaana. Ei huolinut asemia eikä palkintoja. Ei huolinut Descartesin typerää sielu-ruumis dualismia. Hyvä Pentti! Filosofien ruhtinas sanoi toi tuiki tuntematon Deleuze (1925), ilmeisesti ranskisten joku myöhempien aikojen pyhä. M onta muutakin N.N.ää mainittiin Wikipediassa. Työsarkaa piisaa.
ellauri033.html on line 757: ont-family:sans-serif">
ellauri033.html on line 768: - Mä olen niin vanha ettei mulla ole enää suunnitelmia kuin monttubileet, Teuvo kommentoi.
ellauri033.html on line 799: aineetonta perimää, laskostuneita ajatuxia, muistelmia,
ellauri033.html on line 800: runoja, paasauxia, mitä vaan, omaa kuolematonta sielua,
ellauri033.html on line 909: Dans l´astre au front d´argent qui blanchit ta surface
ellauri033.html on line 915: Tout dise : Ils ont aimé !
ellauri033.html on line 983: pitäkää huoli tästä yöstä, pidä, luonto ihana,
ellauri033.html on line 1024: Montent, d’un vol égal, à l’immortalité ! nousee vaakalennossa tähtitaivaalle!
ellauri033.html on line 1029: Ecartaient de mon front les ombres de la mort ? Poistaisi mun ozalta kuolon rypyt?
ellauri033.html on line 1037: Sur l’arbre hospitalier dont il goûta l’ombrage sairaalaosastolla monen kupin perästä
ellauri033.html on line 1039: Vois-tu comme tout change ou meurt dans la nature ? Nääkkös sää kun muuttuu sää ja luonto alkaa delaa?
ellauri033.html on line 1065: Mais les siècles auront passé sur ta poussière, Muut vuosisadat nielkööt susta pölyä,
ellauri033.html on line 1073: Emile Laure oli II maailmansodan armeijankenraali Vauclusesta, Vichy-luopio, mitäs se puuhaa Lamartinen runossa? Sori my bad, puhe on jostain toisesta Lauresta. No Vauclusessa on myös ravintola Petrarque et Laure, josta jenkkivieraat sanovat: Good food but lousy service. Koska Vauclusessa on Mont Ventoux, jolle Petrarca kipusi jollain wanderungilla: For pleasure alone he climbed Mont Ventoux, which rises to more than six thousand feet, beyond Vaucluse. It was no great feat, of course; but he was the first recorded Alpinist of modern times, the first to climb a mountain merely for the delight of looking from its top. (Or almost the first; for in a high pasture he met an old shepherd, who said that fifty years before he had attained the summit, and had got nothing from it save toil and repentance and torn clothing.) Petrarch was dazed and stirred by the view of the Alps, the mountains around Lyons, the Rhone, the Bay of Marseilles. He took Augustine´s Confessions from his pocket and reflected that his climb was merely an allegory of aspiration toward a better life. Vanha paimen oli tyytyväinen kun joku oli vielä tyhmempi kuin se, niinkuin Roope ezimässä nelikulmaisia munia.
ellauri033.html on line 1093: Considérer sa propre destinée comme un corollaire dans cette géometrie vivante qui est la nature, et par suite comme une conséquence inévitable de cet axiome éternel dont le développement indéfini se prolongue à travers le temps et l´espace, tel est le unique principe de l´affranchissement.
ellauri033.html on line 1095: Näin opetti tiedemies opetuslapselle. Katuvainen opetuslapsi joka vinkuu Charlotten perään ei koe helpotusta, vaan tunnustaa eläneensä tiedemiehenä vastoin luontoaan, au rebours de sa nature. Tosta au reboursista tuli mieleen deekukirjailijat samaan aikaan toisaalla, de Huysmans ja Villiers.
ellauri033.html on line 1115: Selon sa généalogie, Villiers de L´Isle-Adam appartient à l´ancienne et illustre famille des Villiers, seigneurs de l´Isle-Adam : toutefois, cette généalogie présente des trous qui, de son vivant déjà, ont provoqué des doutes, renforcés en 1928 par un article de Max Prinet paru au Mercure de France. D´après lui, il descend d´une famille de la noblesse de robe parisienne, et son premier ancêtre certain est un Jean de Villiers, procureur des comptes au début du XVIIe siècle. Un autre Jean de Villiers, petit-fils du précédent, s´établit en Bretagne et devient le premier à ajouter à son nom le nom de la terre de « L´Isle-Adam » et à prétendre ainsi à une parenté imaginaire avec les seigneurs de L´Isle-Adam.
ellauri033.html on line 1133: Ce n´est pas la philosophie mais la philologie qui finalement éveille le doute chez Renan. Renan apprend l´hebreu et constate à cette époque que la deuxième partie d´Isaïe diffère de la première non seulement quant au style, mais également quant à la date, que la grammaire et l´histoire du Pentateuque sont postérieures à l´époque de Moïse et que le livre de Daniel est manifestement apocryphe.
ellauri033.html on line 1143: La Vie de Jésus (1863) contient la thèse, alors controversée, selon laquelle la biographie de Jésus doit être comprise comme celle de n´importe quel autre homme, et la Bible comme devant être soumise à un examen critique comme n´importe quel autre document historique. Ceci déclenche des débats passionnés et la colère de l´Église catholique.
ellauri033.html on line 1146: Mulla on Ernun kontroversielli teos Jeesuksen elämästä ruozixi ikävän JW Snellmanin aikoinaan omistamana kappaleena. Vanhuxena Ernu kirjoitti viisiosaisen Israelin kansan historian sekä useita teoksia itämaisesta filosofiasta ja arkeologiasta.
ellauri033.html on line 1167: Hän julkaisi vuonna 1884 Mustetahrat -nimistä lehteä, joka esiintyi nazirevanshistipoikien äänitorvena. Hän liikkui muun muassa huijarirunoilija Leconte de Lislen ja symbolistipaskiaisten piireissä. Barrès kohosi nopeasti maineeseen sekä keikarimaisilla elämäntavoillaan että varhaisilla teoksillaan, joista useimmat olivat avainromaaneja. Vuosina 1888–1891 ilmestyneessä ensimmäisessä romaanitrilogiassaan Le Culte du moi (”Minän kultti”) Barrès uppoutuu tiiviisti itsetutkiskeluun, ylistää individualismia, ivaa vallitsevia arvoja ja hierarkioita sekä tuo esiin kiinnostuksensa kuoleman ja dekadenssin teemoihin. Mikä perse! Hän sai lempinimen prince de la jeunesse (”nuorison ruhtinas”). Vittu pahan ruhtinas, suoraan Mordorista. Nationalismi korvaa culte du moin culte du moi et mes copainsilla. Yhtä syvältä on molemmat.
ellauri033.html on line 1177: Barrèsin varhaistuotanto innoitti monia nuoremman sukupolven ranskalaisia kirjailijoita, kuten Marcel Proust, André Gide, Henry de Montherlant, Jean Cocteau ja François Mauriac. Ikäviä tyyppejä nääkin valtaosalta. (Kukas se Cocteau taas oli? Sekö pipopäinen sukeltaja? Ei se oli Cousteau. Jean Cocteau oli Georgetten läheinen ystävä, joka oli kirjailija Maurice Leblancin sisar, joka Maurice kirjotti Arsene Lupineja. Niistä oli puhe Maurice Maeterlinckin kohalla.)
ellauri034.html on line 5: font-style: italic;
ellauri034.html on line 9: font-style: italic;
ellauri034.html on line 24: ont-family:sans-serif;color:white;background:#b7baaf;font-size:4em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">hans fallada
ellauri034.html on line 25: ont-family:sans-serif;color:black;background:#d8d7b8;font-size:6em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">kukin kuolee izexeenYxinpuhelua
ellauri034.html on line 99: Viisi naista hoitaa asiat kymmenen kertaa paremmin kuin kolme latexinaamaista punkeroa SS-miestä, jotka vaan ajoi kaiken huonommaxi. Talousliperaalien setämiesten omistajaohjastama HS on siitä pahoillaan, ja tekee parhaansa mustataxeen vasemmistonaisten mainetta ja puffataxeen kokoomuxen omaa kääpiökokoista presidenttiä (nyze kelpaa taas, SS-miesten aikana se oli liika vasemmalla, kaik on suhteellista). Presidentti oli "hoitanut tehokkaasti poikkeustilanteen toteamisen", joka "vauhditti valmiuslakia". Helevetti mitä törkimyxiä, tahallisen pahansuopaa kusetusta. Koronaepidemiasta ne kasaa arvotonta julkkisviihdettä. Hajurako IS:ään on tyystin hävinnyt. Koko sontarievun sais vetää vessanpöntöstä.
ellauri034.html on line 120: ont-family:sans-serif">
ellauri034.html on line 156: Toi sijamuoto tossa on exessiivi, er onto. Tilasta poistumisen sija.
ellauri034.html on line 211: Jos kaikki apinat saisi syödäxeen yhtä m onta kanaa niin kunkin osalle tulis 5 kanaa vuodessa (kanan iästä riippuen, vaan 2 jos kanat elää keskimäärin 2v). M ontakohan meillä menee vuodessa, varmaan kymmeniä kuitenkin. Tasan ei käy onnen kanat. Tähän ei oo laskettu vielä kynimaettoemiae kanoja eli kanan munia.
ellauri034.html on line 229: | pehmyri | | Browning, Diderot, Epikuros, Erasmus, ontane Theodor">Fontane, Marx, Proust, Russell, Stendhal, Zola | Spinoza |
ellauri034.html on line 238: loi lu onto laitimmaisen kerran käärmeennahkansa
ellauri034.html on line 241: pakkas siihen pahimmat lu onteenpiirteensä: luterilaisen
ellauri034.html on line 292: Se että nykyporukat uhoo näistä 2 viime maailmansodasta on teleskooppivaikutusta. Lähellä asiat näyttää isommilta, kuten se New Yorkerin kansi jossa NY ja itärannikko melkein täytti koko horis ontin. Maailmansotia on ollut vaikka kuinka m onta, maailma vaan oli pienempi ja aseet tylsempiä. Ruumiitakin tulee enemmän teollisella prosessilla, tuhon tuottavuus on kasvanut. Tää tuli mieleen 7v sodasta, joka kuulostaa lyhkäseltä, mut oli pitempi kuin kumpikaan maailmansota, ja globaalinen siirtomaasota sekin. Länsihyeenat ja itäsakaalit eri notmiiden haaskalla. Siitä ei Suomessa juuri kuule kun Suomi ei ollut vielä järin mukana klopaalissa menossa 1756-1763. Ei pitäneet sen ajan Timo Soinit vielä plokia Prysselistä käsin. Ruozin sähläys 7-vuotisessa sodassa oli Pommerin sota, mistä suomalaiset ei kostuneet muuta kuin pommes frites. Tutustuttiin pitkäaikaiseen ystäväämme maapäärynään. Drakassa pojat nauro itäuusmaalaiselle maajussille joka sano peerun eikä potatis. Peruna on hävinnyt täällä pizzalle, ja silli kepapille. Maailman suurin perunanviljelijä on Kiina.
ellauri034.html on line 439: Martha ja Sigge tapas Hampurissa kun Martha oli 21 ja Sigge 26. Neljän vuoden etäkihlauxen aikana Sigge kirjotti Marthalle 900 kirjettä, välillä palvovia välillä vihaisen mustankipeitä. Menivät sittenkin mimmoisiin. Jönsin syntymän aikaan 1951 Englannissa 90v kuollut Martha muisteli L ontoossa 1939: 53v avioliiton aikana ei sanottu yhtään pahaa sanaa. Kultasia muistoja, val oisko Sigge terapoinut suhteen jo niillä 900 kirjeellä.
ellauri034.html on line 441: Martta oli ilolu ontoinen ja tehokss perheenemäntä. Vainosi obsessiivisesti fläkkejä kuin Castrenin Synnöve. Martalla oli sievä pikkusisko Minna, joka asui niiden huushollissa ja jota Sigge myös rakasti, todennäköisesti bylsikin kuin Juhani Aho. Hmm, eikä pahaa sanaa sanottu. Tais Martha pois ne pyyhältää kuin Ööve fläkit Tammen kultaisen kirjan kannesta. Ei muka tiennyt, sallikaa mun nauraa.
ellauri034.html on line 445: Freud ize kuoli zägällä 1939 L ontoossa, jonne ne pakeni 1938. 4/5 sen sisarista ym sukulaisia pyyhittiin elävien kirjoista keskitysleireillä. Martha pääsi karkuun Englantiin. Tyhmät pahixet tappaa toisia kun ei siedä et ne on fixumpia ja filmaattisempia. Pääsevätpä tasoihin ja joholle.
ellauri034.html on line 447: Minna kuoli 1941, kai L ontoossa? Martha veti pitemmän korren. Freudin nuorin tytär Anna oli lepakko.
ellauri034.html on line 451: Siggen lakimiespojasta Martinista tuli L ontoissa tupakkakauppias. Aiheesta lisää sen mustelmissa Glory Reflected 1952. Menestynein oli arkkitehtipoika Ernst, jonka luo Sigge Martta Minna ja Anna pelastautui Anschlussista kuin Sound of Musicin von Trappit. Siggen siskot jäi trappiin ja päätyi Treblinkaan et co. Freudin tavis kuopusveli Alexander selvis Schweizin kautta Kanadaan, josta sen poik Harry ehti koviseleman Freudien omaisuutta varjellutta nazikomisaaria. No panic Harry sanoi Anna-täti, hold your horses, tää häiskä oli meidän puolella.
ellauri034.html on line 516: jota meitä aina opetetaan varomaan ja pelkäämään. Se on maut onta,
ellauri034.html on line 519: et voi olla ihmiskunnan puolella, koska ihmiskunta raiskaa lu ontoa.
ellauri034.html on line 543: In 1975 the Nigerian writer Chinua Achebe published an essay, "An Image of Africa: Racism in Conrad´s ´Heart of Darkness´", which provoked c ontroversy by calling Conrad a "thoroughgoing racist". Achebe´s view was that Heart of Darkness cannot be considered a great work of art because it is "a novel which celebrates... dehumanisation, which depersonalises a portion of the human race." Referring to Conrad as a "talented, tormented man", Achebe notes that Conrad (via the protagonist, Charles Marlow) reduces and degrades Africans to "limbs", "ankles", "glistening white eyeballs", etc., while simultaneously (and fearfully) suspecting a common kinship between himself and these natives—leading Marlow to sneer the word "ugly." Achebe also cited Conrad´s description of an encounter with an African: "A certain enormous buck nigger encountered in Haiti fixed my conception of blind, furious, unreasoning rage, as manifested in the human animal to the end of my days." Achebe´s essay, a landmark in postcolonial discourse, provoked debate, and the questions it raised have been addressed in most subsequent literary criticism of Conrad.
ellauri035.html on line 6: f ont-style: italic;
ellauri035.html on line 18: ont-family:sans-serif;color:black;background:#efaf43;font-size:4em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">Bilhana
ellauri035.html on line 19: ont-family:sans-serif;color:#efaf43;background:#5b1515;font-size:6em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">KaunapahkasikaExotiikkaa
ellauri035.html on line 83: Oli kerran Onkeli / lu onteeltansa ronkeli / kotinansa pikkuruinen putka. / Toisia se suuteli / vaan minulle se huuteli: / Pussaa sinä puuta, senkin lutka.
ellauri035.html on line 343: Was w ont to find us at the spirit's starving time
ellauri035.html on line 436: And at the storm's increase, closer and with c ontent,
ellauri035.html on line 832: koralliju onteilta niiden tukan mustassa meressä?
ellauri035.html on line 1026: Pamela on sanonut et sukupuoli ei ole status, se on performanssi. Jos se meikkais ja laittas tukan hyvin, sehän vois olla vaik kuinka viehättävä, sil on hyvät piirteet. Ikävä kyllä se on lepakko, notta ei se rem ontti ihan siihen jäis, se olis eheytettävä. Performanssia ois muutettava. Kompetenssia sillä kyllä löytyy, Chomskyn vaatimassa määrässä.
ellauri035.html on line 1033: ”The move from a structuralist account in which capital is understood to structure social relations in relatively homologous ways to a view of hegemony in which power relations are subject to repetition, convergence, and rearticulation brought the question of temporality into the thinking of structure, and marked a shift from a form of Althusserian theory that takes structural totalities as theoretical objects to one in which the insights into the c ontingent possibility of structure inaugurate a renewed conception of hegemony as bound up with the c ontingent sites and strategies of the rearticulation of power.”
ellauri035.html on line 1045: Zizek on joutava tuulenpiexäjä. Muuan Gray joka ei pidä siitä tiivisti, että vaikka Žižekin työ on viihdyttävää, se on älyllisesti arvot onta: "Saavuttaessaan petollisen substanssin toistamalla loputtomasti pohjimmiltaan tyhjää visiota, Žižekin työ merkitsee lopulta vähemmän kuin ei mitään."
ellauri035.html on line 1048:  ontent/uploads/2015/05/Slavoj_Zizek_in_Liverpool_21.jpg" height="200px" />
ellauri035.html on line 1049:  ontent/uploads/2020/02/THE-RELEVANT-QUEER-Philosopher-Theorist-Judith-Butler-Born-February-24-1956.-www.imageamplified.com-Image-Amplified2.png" height="200px" />
ellauri035.html on line 1057: Vika on vanhusten ja mamujen huonoissa elintavoissa. Asuvat ahtaasti, m onta samassa huoneessa toisiaan tuupiskelevat. Syövät huonoa ruokaa samasta kaukalosta. Hengaa ulkona isoissa jengeissä.
ellauri035.html on line 1068: Kirjassa Anthropos today (2003) Rabinow kertoo, että anteroa vaivaa se että sillä on liian m onta vaihtoehtoista totuutta izestään. Sillä on "too many logoi". No logoi on kyllä tosi paljon, on Pepsin, Coken ja ziljoonan muun paskan kaupizijan logot, amerikkalaiset ihan etupiässä. Tuleeko ajatuxet tunteista vai tunteet ajatuxista? Sitä pohti Dostojevskin "pelkkä" Dolgoruki (albumi 376). Olis kazonut Albert Liliuxen "Kasvien tunteet" kirjasta.
ellauri035.html on line 1072: Sen puuhastelu taitaa olla osallistuvaa havainnointia akateemisissa apinalaumoissa. Uusia muotoja tarvitaan koulufilosofiaankin, uusia labroja. Mitä sen uusissa labroissa puuhastellaan jää aika hämäräx. Käsitetyötä, ei siis käsityötä, eikä käsityölehtiä. Meemejä tutkitaan uusilla ovelilla tavoilla, niin ainakin rahoittajille luvataan. Eihän ne mitään ymmärrä kuitenkaan. Se nyysii Foucaultilta, toiselta rättikauppiaalta, History of the Present, ja tekee siitä Anthropology of the C ontemporary. Vähemmän iskevä, mun miälestä. Sehän plagioi kuin Zizek, paizi ei izeään, vaan Foucaultia. Kunnon lipilaaristi se haluu osottaa et nykyisyys on rahanheittoa, ja sixi tulevaisuuskin voi olla mitä tahansa. Kovasti ähkäisten se äkistää ulos tän neronleimauxen: contemporary “is a moving ratio of modernity, moving through the recent past and near future in a (non-linear) space. Eli vähän vanhaa, vähän uutta, vähän lainattua, vähän sinistä. Bravo Polle! Sä teit sen! Mikä pukerrus! Tais peräpukamat olla kovilla!
ellauri035.html on line 1083: Foucault siis täydensi "Tunne izesi" kehotusta neuvolla "Hemmottele izeäsi". Foucault'n näkemystä uusiin suuntiin laajentaen Rabinow on asettanut haasteen keksiä nykyajan eroottisiin ja antropofagisiin ongelmiin sopivia laitteita – nykyaikaisia silikonisia laitteita. If the challenge of c ontemporary equipment is to develop a mode of fucking as ethical anthropological practice, it also involves the design or redesign of venuses within which such ethical but still rewarding fornication is possible. Case work can indicate strengths and weaknesses in the venuses into which penal inquiry is initiated and performed. Casework, therefore, is an essential aspect of inquiry neither reducible to theory nor an end-in-itself but rather in an informant's end. Rabinowin heimoveljet israeli-arabisodissa teki rättipäille alapesun ennenkö raiskasivat ne. Siisti täytyy aina olla sanoi kissa hietikolla.
ellauri035.html on line 1154: D a él reglas para triunfar en el mundo. Algunas son egoístas y cautelosas, como el vivir práctico demanda; la mayoría son las propias de la moral prudencia. No se dirige a hombres c ontemplativos que viven alejados del ruido del mundo y pueden practicar cómodamente la virtud. Se dirige a criaturas de carne y hueso entregadas a la batalla de la existencia. Mira a la conveniencia, y no al sacrificio. No aspira al imposible de cambiar la naturaleza de cada uno de sus lectores. No es idealista, no es sentimentalista. " Es menester gran tiento con los que se ahogan, para acudir al remedio sin peligro." Nada sublime, pero ¿no es el consejo racional de un buen padre de familia?
ellauri035.html on line 1160: "Querer ir c ontra el corriente es tan imposible al desengaño cuanto fácil al peligro. Sólo un Sócrates podía emprenderlo." Gracián habla a los hombres en el lenguaje que ellos entienden, el de la utilidad.
ellauri035.html on line 1173: Lu onteeltaan se oli koleerinen, biliöösi ja melankoolinen. Sapekas kaikilla mausteilla, plus sangviininen. Sen esimiehet pani proffan vedelle ja leivälle. Just ennen kuolemaa se sai viimeisen varoituxen, josset ole kunnolla sut pannaan koppiin ilman kynää ja paperia. Ja siihen kuoli hän. Vai kuoli hän siihen? Juu, siihen kuoli hän. Sille se oli pahempaa kuin tamperelaiselle pyöreä huone ilman kulman takana odottavaa mustaa makkaraa. (Kuka hemmetti muuten on Petri Liukkonen?)
ellauri035.html on line 1185: Ekassa osassa En la primavera de la niñez (lapsuuden keväässä) ne on kuninkaan hovissa, missä ne kärsii kaikenlaisia pettymyxiä. Toisessa osassa En el otoño de la varonil edad (miehuusiän syksyssä), ne menee Aragonin läpi ja käy Salastanon talossa (Graciánin kaverin Lastanosan), ja sieltä Ranskaan, jota jesuitta sanoo Hypocrindan erämaaxi, missä on vaan tekopyhiä ja hölmöjä, ja päätyvät lopulta hullujenhuoneeseen. Kolmannessa osassa En el invierno de la vejez (vanhuuden talvessa) ne tulee Roomaan, käy akatemiassa missä ne tapaa miehistä kexeliäimmät, ja lopulta pääsee kuolemat onten saarelle.
ellauri036.html on line 5: f ont-style: italic;
ellauri036.html on line 17: ont-family:sans-serif;color:black;background:#eefcef;font-size:6em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">AKU ANKKA
ellauri036.html on line 18: ont-family:sans-serif;color:black;background:#eefcef;font-size:3em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">TÄNÄÄN EI MIKÄÄN VOI MENNÄ PIELEENMussutusta
ellauri036.html on line 64: "Lu onto pyrkii ennen kaikkea lisäämään elävien olentojen lukua. Joka paikassa, vuorten huipuilta merien syvyyksiin, kammoo elämä kuolemaa. Säilyttääkseen luomakuntansa elossa on Jumala säätänyt lain, että kaikkien luotujen suurin nautinto liittyy suvun säilyttämisviettiin. Palmu, lähettäessään ilmaan hedelmöittävän siemenensä vapisee rakkaudesta polttavassa tuulessa; kiimainen hirvisonni repii auki vatsan jokaiselta naaraalta, joka tekee sille vastarintaa; naaraskyyhkynen värjöttää kuin rakastunut mimoosa puolisonsa siipien alla; ja kun mies syleilee naista kaikkivaltiaan luonnon rinnoilla, tuntee hän sydämessään saman jumalaisen kipinän, joka on hänet luonut."
ellauri036.html on line 68: Jonakin päivänä, keskellä toimet onta, seisahtunutta elämäänne, voi tulla tuulenpuuska. Kaikki ne kauniit puut, joita olette kastelleet unhoituksen vedellä, voivat alkaa vapista. Miten käykään silloin teidän, te herrat tunteettomat: te lankeatte tasapainosta ja kyyneleet tulevat silmiinne. En sano, että rakastajattarenne pettävät, sillä se ei tuottaisi teille suurempaa surua kuin hevosen kuolema. Mutta sanon, että voitte menettää pörssissä, voitte joutua pelissä nylkyrin kynsiin, ja jos ette pelaa, niin ajatelkaa, että kolikkonne, teidän rahan antama rauhallisuutenne, teidän kultaonnenne on pankkiirin käsissä, joka voi tehdä vararikon, tai papereissa, jotka voivat menettää arvonsa. Niin jäisiä kuin olettekin, on teidän sydämenne johonkin kiintynyt.
ellauri036.html on line 89: Hemmetti et vituttaa nää 1800-luvun herrat joilla on aamulla morkkis maxullisesta panosta niin että pussit tyhjennettyään ne lähettää ammattiauttajan inhoten matkoihinsa. Törkimyxiä! No tällä kertaa tyttö ei lähde tarpeex nopeeta ja Musse yllätetään niin sanoaxemme housut nilkoissa. Se sulkee tytön äkkiä vaatekomeroon, vai oisko vaatehuoneeseen. Kaverit tule sisään ja kertoo et George Sandilla ei ollut vaan 2 vaan 3 äijää yhtä aikaa, ja nyt ne 2 muuta on joutuneet riitoihin. Koko riitelevä porukka oli samalla naureskellut Musselle. LOL. Naura sinäkin, pitäisi sanoa Musselle, muttei se naura. Nauru ja romantiikka ei mahdu samojen seinien sisälle. Romantiikka on kuin usk ontoa, se on harrasta, se hoidetaan vakavalla lärvällä. Pyhä kärsimyxeni just joo. Hemmetti nuoret miehet on torvia. Eihän tää ole muuta kuin vanhaa virnuilevaa ystäväämme narsismia. Musse läväyttää vaatehuoneen oven auki näyttääxeen ettei se ole mikään surkimus. Kaverit menee vaatehuoneeseen ja vetää oven kii.
ellauri036.html on line 127: Sit Pirkon täti kuolee, ja Pipa on tosi onneton ja yxinäinen. Minnistä ja Mussesta kuiskitaan kylillä paljon pahaa, enimmäxeen faktista. Mitens nyt suu pannaan? Pipa aikoo lähteä tiehensä, entä Musse? Koko homma on kestanyt vasta 3kk, ja ollaan luvussa 4.5. Tää Musse on pahempi oikkupussi kuin Nouvelle Heloise, vanhasta puhumattakaan. Onkohan miehet AINA ne oikkupussit? Yleensä se jolla on valtaa enemmän voi oikkuillakin enemmän turpaan saamatta. Koko seutu puhui siitä, että Brigitte eli julkisesti yhdessä elostelevan parisilaisen kanssa, joka rääkkäsi häntä, että he kuluttivat aikaansa vuoroin riitautumalla, vuoroin sopimalla, ja että kaikki varmaan päättyisi huonosti. Eikä siinä kaikki, Musse ize rääkkää siitä Pipaa eniten, alkaa taas epäillä sitä vanhoista ristiinsuihkinnoista. Epäilevän ja kieltävän välimatka on lyhyt. Filosoofi on ateistin orpana. Taas kuluu 2kk Mussen vittuilua ja muuta tolkut onta kohtelua.
ellauri036.html on line 135: Minkä kirvelevän muiston herättävätkään minussa vielä nuo sanat! Olimme lopultakin päättäneet, että lähtisimme Geneveen ja että kevääksi etsisimme Alppien juurelta jonkun rauhallisen kolkan. Brigitte puhui jo kauniista järvestä ja minä olin tuntevinani tuulen, joka liikuttelee sen vesiä, ja vihreän laakson voimakkaat tuoksut. Mieleemme tulivat jo Lausanne, Vevay, Oberland ja niiden takana M onte Rosen lumiset harjat ja Lombardian loputtomat tasangot. Meitä kutsuivat jo unohduksen, levon ja onnellisen yksinäisyyden hyvät henget.
ellauri036.html on line 147: "Onko minun se siis sanottava? Onko minun sanottava, etten kuuden kuukauden aikana ole kertaakaan paneutunut levolle, sanomatta itselleni, että kaikki on turhaa, ettet ole koskaan parantuva, etten ole noussut yhtenäkään aamuna vuoteesta ajattelematta, että minun on vielä koetettava, ettet ole sanonut minulle sanaakaan, joka ei ole antanut minun tuntea, että minun on lähdettävä luotasi, ettet ole minua hyväillyt ilman että olisin tuntenut, että minun olisi mieluummin ollut kuoltava? Onko minun sanottava, että päivästä päivään, hetkestä hetkeen, horjuen pelon ja toivon vaiheilla olen tuhannet kerrat ollut kiusauksessa koettaa lopullisesti voittaa joko rakkauteni tai tuskani? Onko minun kerrottava, että niin pian kuin avasin sydämeni sinulle, viskasit ivallisen katseen syvään sen sopukoihin saakka, ja että kun sen taas suljin tunsin omistavani aarteen, johon yksin sinulla oli omistusoikeus? Onko minun kerrottava kaikista niistä heikkouksista ja salaisuuksista, jotka tuntuvat lapsellisilta sen mielestä, joka ei niitä kunnioita? Onko minun mainittava, että kun vihoissasi lähdit luotani, sulkeuduin huoneeseeni lukeakseni ensi kirjeitäsi? Onko minun kerrottava, että on olemassa eräs valssi, jota en koskaan turhaan soittanut, kun kovin ikävöin sinua palaavaksi? Ah, minua onnet onta, kuinka kalliiksi ovat kaikki mykät kyyneleeni, kaikki hellät mielettömyyteni tulleet! Nyt tahdon itkeä. Koko minun tuskani ei ole ollut miksikään hyödyksi."
ellauri036.html on line 173: Ah, kuinka syvään tunsin, kuinka syvään tunnen vielä, miten surkuteltavia ovatkaan ne ihmiset, jotka ovat voineet pilkata sitä, mikä voi pelastaa ihmisen hengen! Mitä merkitsee, nimi, muoto, usk ontunnustus? Eikö kaikki mikä on hyvää ole myöskin pyhää? Kuinka uskaltaa kajota Jumalaan?
ellauri036.html on line 245: De son fr ont rajeuni la pierre du tombeau?
ellauri036.html on line 252: Portant la même croix sur leur fr ont radieux,
ellauri036.html on line 253: Sortaient de la m ontagne en regardant les cieux?
ellauri036.html on line 264: Je ne suis pas de ceux qui v ont à ton Calvaire,
ellauri036.html on line 273: Les comètes du nôtre ont dépeuplé les deux.
ellauri036.html on line 309: Les jours s ont revenus de Claude et de Tibère;
ellauri036.html on line 333: Et qui, pour vingt amours, n' ont qu'un arbuste en fleurs.
ellauri036.html on line 352: Les siècles, en passant, ont fait leur grande route
ellauri036.html on line 353: Entre les deux sentiers, d ont il ne reste rien.
ellauri036.html on line 356: Ce s ont des abattoirs, des murs, des cimetières;
ellauri036.html on line 370: L'audace et la fierté, qui s ont ses sœurs aînées.
ellauri036.html on line 408: Qu'elle n'avait qu'à suivre et qu'à baisser le fr ont,
ellauri036.html on line 411: Et des puits d ont le ciel n'a jamais vu le fond.
ellauri036.html on line 438: Elle dort, regardez : — quel fr ont noble et candide!
ellauri036.html on line 447: F ont tressaillir le cœur d'une terreur moins sainte,
ellauri036.html on line 472: Les songes de tes nuits s ont plus purs que le jour,
ellauri036.html on line 477: Tes cheveux s ont mouillés. Tes mains et ton visage
ellauri036.html on line 478: S ont devenus vermeils au froid souffle du vent.
ellauri036.html on line 487: S ont apparus au fond d'un boudoir écarté.
ellauri036.html on line 495: Qui couvre ton beau fr ont vient du sang de ton cœur.
ellauri036.html on line 507: Ton fr ont sexagénaire à tes murs délabrés ?
ellauri036.html on line 599: D'un être sans pudeur ce n'est pas là le fr ont.
ellauri036.html on line 605: Sous les rideaux h onteux de ce hideux repaire,
ellauri036.html on line 614: Vos amours s ont dorés, vivants et poétiques;
ellauri036.html on line 626: Vers son père immortel n'en m onte pas plus vite,
ellauri036.html on line 643: Dors-tu c ontent, Voltaire, et ton hideux sourire
ellauri036.html on line 646: Le nôtre doit te plaire, et tes hommes s ont nés.
ellauri036.html on line 654: Pour t'en aller tout seul promener ton fr ont pâle
ellauri036.html on line 674: En les baisant au fr ont le Plaisir s'est pâmé.
ellauri036.html on line 675: Ils s ont jeunes et beaux, et, rien qu'à les entendre,
ellauri036.html on line 677: Regarde! — ils n'aiment pas, ils n' ont jamais aimé.
ellauri036.html on line 678: Où les ont-ils appris, ces mots si pleins de charmes,
ellauri036.html on line 686: Qui ne s ont qu'un délire, et depuis cinq mille ans
ellauri036.html on line 700: Ce s ont vos froides nefs, vos pavés et vos pierres,
ellauri036.html on line 707: Trempez-leur donc le fr ont dans les eaux baptismales,
ellauri036.html on line 760: Les m onts s ont nivelés, la plaine est éclaircie;
ellauri036.html on line 766: Elles ont ébranlé de terribles idoles.
ellauri036.html on line 767: Mais les oiseaux du ciel en s ont épouvantés.
ellauri036.html on line 781: Il courba son fr ont pâle, et resta sans parler.
ellauri036.html on line 791: S ont-ce là tes soupirs, noir Esprit des ruines ?
ellauri036.html on line 792: Ange des souvenirs, s ont-ce là tes sanglots ?
ellauri036.html on line 796: Et nous ensevelir, eux qui nous ont bercés.
ellauri036.html on line 836: Et, comme un vieux soldat vous m ontre une blessure,
ellauri036.html on line 837: M ontrait avec orgueil le rocher de son cœur,
ellauri036.html on line 858: Qui meurent dans la fange où leurs mères s ont nées,
ellauri036.html on line 865: Elle sait des secrets qui les f ont assez pures
ellauri036.html on line 880: Se s ont-elles de terre enfin déracinées
ellauri036.html on line 900: Il m'a baisée au fr ont dans ma robe dorée;
ellauri036.html on line 913: Se s ont mis en voyage autour du firmament.
ellauri036.html on line 922: Et saigner des douleurs d ont il allait mourir?
ellauri036.html on line 940: Que des c ontours divins de la réalité,
ellauri036.html on line 947: Ne s ont-elles pas là dans toute leur fraîcheur?
ellauri036.html on line 954: Flottait, puis rem ontait, puis mourait malgré lui.
ellauri036.html on line 1095: Se heiluttaa yhtä toivot onta päätä
ellauri036.html on line 1419: ei nouse kohti kuolemat onta isäänsä nopeammin.
ellauri036.html on line 1458: ja kuin t onttu iki-iäkkäästä luomishetkellä,
ellauri036.html on line 1486: ja tuuli joka värähtää, ja koko lu onto
ellauri036.html on line 1542: sen sydän huokaisi toiv ontäyteisesti;
ellauri036.html on line 1656: Lu onto tarvii niiden likaisia itulinjoja,
ellauri036.html on line 1698: Rakastan! — siinä sana jota koko lu onto
ellauri036.html on line 1728: sille joka ei ole myynyt viat onta mekkoaan;
ellauri036.html on line 1827: Usk onto on luottoa, siitähän on kysymys,
ellauri036.html on line 1841: Raha ei ole muuta kuin katteet onta luottoa,
ellauri036.html on line 1942: Martha koitti tuoda inhotuxen ja häpeän tunteet oikeusfilosofin työkalulaatikkoon. Callella oli lasna ollessamme peltinen koko ontaitettava työkalulaatikko, johon lapset ei suin surminkaan saaneet koskea, tulla edes coronaviruxen salliman 5 metrin etäisyydelle. Mulla on sieltä varastettuna pieni vanha varmaan amerikkalainen öljyämistölkki, jossa kannessa on päälle ruuvattava peltinen tippatötterö. Se saattaa olla ize asiassa Pojun peruja, niin vanhan näköinen se on. Se on yx mun mieliesineitä, sen saisi laittaa mulle hautaan mukaan. Paizi nykyäänhän sinne mennään pikku tuhkalaatikossa, tokko siinä lienee paljon tilaa oheistuotteille.
ellauri036.html on line 1946: Super Bowl XXXVIII halftime show controversy 2004
ellauri036.html on line 1958: ont-family:sans-serif">
ellauri036.html on line 2075: Jo siinä vaiheessa koronaviruspandemia oli riistänyt kymmenien tuhansien ihmisten hengen. Se oli pysäyttänyt käytännössä koko maailman talouselämän, miljardien kristittyjen pidättäessä yhä hengitystään naama sinisenä. Kohta on kyllä pakko vetää henkeä, ja m ontakohan siinäkin saa taas tartunnan.
ellauri036.html on line 2089: Konevizan luostarissa oli noin 40 varat onta veljeä, ja niiden lisäxi 2x niin m onta "muuta väkeä", jalkavaimoja ja lehtolapsia. Muuta henkilökuntaa ei juuri tarvittu, kun oli se konevviza.
ellauri036.html on line 2096: ont-family:sans-serif">
ellauri036.html on line 2097: Albuksen kaarti (engl. Dumblenamit, kutsutaan lyhenteellä "AK") esiintyy kirjassa Feelix-kissa. Dumblesetä tai ainakin sen esittäjä imi mieluusti peiton alla namia. JK pitää semmoisesta yhtä paljon kuin Päivi Räsänen. Rohkelikot on pääsääntöisesti kikkelimikkoja ja halinallet tyttöjä, mikä siihen lisätään on pahasta, ei me haluta olla mitään transformereita. Kaarti on kerho, jossa Harry opettaa suojautumista näiltä pimeyden voimilta. Esim varmuuskumin käyttöä. Kerho perustettiin, koska sinä lukuvuonna uusi pimeyden voimilta suojautumisen opettaja Dolores Pimento on taikaministeriön työntekijä, eikä hän ministeriön käsitysten mukaan opeta ainetta kunnolla. Wannabe taikaministeri Hermione ideoi Albuksen kaartin. Hän kutsuu viikonloppuna kiinnostuneita oppilaita Tylyahon Sianpäähän, jossa salainen kerho perustetaan. Kaartin kokoontumispaikka löytyy, kun kotitonttu Dobby kertoo Harrylle tarvehuoneesta. Kaarti lakkautettiin, kun Marietta Edgecombe paljasti kaartin olemassaolon Pimennolle. Kaarti perustettiin uudelleen, kun Kalkaroksesta tuli Tylypahkan rehtori. Albuxen kaarti on kuin Hitlerjugendin pikkupoikasiipi Deutsches Jungvolk.
ellauri036.html on line 2099: Kotitonttu Dobby on jotain koiran ja palvelusväen väliltä. Tämmöinen satumaailma on oiva paikka kansoittaa kaikenlaisilla epäsikiöillä, joilla on vastineensa myös todellisuudessa, ainakin jonkun J.K.Rowlingin päässä vallizevassa sellaisessa.
ellauri036.html on line 2100: ont-family:sans-serif">
ellauri036.html on line 2101: Feelixin klupi on Tylypahkan velhokoulun rehtorin Gisela Mayn perustama järjestö, jonka tehtävänä on vastustaa lordi EU:ta ja peukuttaa kuolonsyöjiä. Feelixin klupin päämaja on 10 Downing Street, Lontoo. Giselan ja BoJon ohella klupin alkuperäisiin jäseniin kuuluivat muun muassa rautarouva, Harry Potterin kirjoittaja J.K.Rowling ja Alaston Vauhkomieli. Klupi hajosi 90-luvun alun lamassa, kun Voldemort katosi dumpattuaan Ivanka Trumpin tämän epäonnistuttua yrityksessä voittaa myyntiluvuissa Harry Potter. Hemmetti, olisi paperia säästynyt. Ivankan kirjanen on vaan 600 sivua. Voldemortin päästyä USA:n presidentixi kirjassa Riitta Uosukainen ja liehuva liekinvarsi Dumble-toffeet perustaa Feelixin klupin uudelleen ja mukaan tuli muun muassa Bolsonaro, Victor Orban, Teme Selänne, Anselmi Panda, Samuli Kukko ja Kelju K. Kojootti. Joo eihän tässä ole päätä eikä häntää, mut ei ole Potterissakaan.
ellauri036.html on line 2133: Kotitonttuja ja värivammasia saa olla avustavissa rooleissa, jotta paska myy myös siirtomaissa, mut pääosan esittäjät on sentään arjalaisia tai vähintään punatukka kelttiläisiä. Voldemort joku itäblokin mamu. Venäläinen joka tuikkaa perusbrittejä myrkkysateenvarjolla. Malfoyt on Adamsin perheen doppelgängeri normanniaatelinen porukka, yhdistelmä ranskixia ja pre-nazi sakuja. Hannoverin sukua. Potterin Buckett-henkinen sukulaisperhekin on reilumpi, syövät munuaispiirakkaa ja juovat pinttikaupalla alea telkan ääressä ja kazoo futismazia. Vaik huispauxesta ne ei tajuu mitään, on ne niin jästejä.
ellauri036.html on line 2140: ont-family:sans-serif">
ellauri036.html on line 2142: ont-family:sans-serif">
ellauri036.html on line 2144: ont-family:sans-serif">
ellauri036.html on line 2146: ont-family:sans-serif">
ellauri036.html on line 2149: Mä luulen että näiden fantasioiden suuri suosio johtuu siitä et oikee luonto on jo tapettu eikä sieltä enää löydy muuta kuin kuluneita polkuja, puunkantoja, roskia, jokunen rotta ja surullinen varis. Six kexitään näitä taikameziä ja niihin taikaeläimiä. Taru on todellisuutta ihmeellisempää. Se fiilis tuli pitkänäperjantaina käydessä Patolan kalutulla suojellulla läntillä kerrostaloalueiden keskellä. Apinoita, apinoita, apinoita ja niiden kennoja joka puolella. Potterin porukoiden luudille olis töitä. Rakennetaanpa hyönteisille li- li li- lintulauta. Neulotaan oravalle villapusero. Kyllä me ollaan kilttejä. Charityä luonnon köyhälistölle.
ellauri036.html on line 2150: ont-family:sans-serif">
ellauri036.html on line 2153: ont-family:sans-serif">
ellauri036.html on line 2154: Koska älisijät eivät ymmärrä länsimaista talousliberalismia, ne ruokkivat itsensä länkkärien positiivisilla tunteilla, onnellisuudella ja ihmisten hyvillä muistoilla, pakottaen heidät muistamaan pahimmat muistonsa, kuten vuosien 1993 ja 2008 laman. Älisijöiden läsnäolo tekee ympäristön ilmastosta kylmän ja pimeän. Ilmastonmuutos on siis puppua, kyse on ankeuttajista. Vaikutukset riippuvat siitä kuinka monta älisijää lähettyvillä on. Vaikka älisijät aistivat tunteita, niillä on vaikeuksia erottaa länsimaiset tunteet toisistaan, kuten Bush Jr. huomasi paetessaan Irakista. Niiden on myös vaikeampi aistia alempien eläimien tunteita. mikä saattoi myös vaikuttaa asiaan.
ellauri036.html on line 2155: ont-family:sans-serif">
ellauri036.html on line 2157: ont-family:sans-serif">
ellauri036.html on line 2159: ont-family:sans-serif">
ellauri036.html on line 2161: ont-family:sans-serif">
ellauri036.html on line 2162: Apinaagi (engl. Apinagus < apina 'apina') on noita tai velho, joka pystyy muuttumaan tahtomattaan apinaxi. Kyky on synnynnäinen, se on meillä kaikilla. Kaikkien apinaagien täytyy rekisteröityä, sillä on laitonta olla apina rekisteröitymättä. Ainoastaan McGarmiwan kerrotaan rekisteröityneen. Muut luottaa laumasuojaan.
ellauri036.html on line 2163: ont-family:sans-serif">
ellauri036.html on line 2164: Taikaministeriö (engl. 10 Downing St) on fiktiivinen poliittinen elin, joka päättää brittiaailman asioista. Taikaministeriö sijaitsee Lontoossa maan alla, ja siellä työskentelee muun muassa Die Fuhrerinin ihailema taikaministeri BoJo. Bozon ihailema taikaministeri oli rautarouva "The Witch is Dead" Meg Thatcher. Ministeriö osoittautuu usein korruptoituneeksi, jopa diktaattorimaiseksi hallitukseksi, joka pyrkii pikemminkin peittelemään ja kiistämään yhteisönsä epäkohtia kuin korjaamaan niitä. Tää on die Führerinin mielestä valitettavaa mutta ymmärrettävää, kuten myös Voldemortin paluu USA:n presidentixi. Ministeriö on nyt Voldemortin vallassa. Tämä ei kuitenkaan pidä paikkaansa, dementoi die Führerin.
ellauri036.html on line 2166: Rowlingin juonenkuljetus Harry Potter-kirjoissa jää toisexi vaan Ivanka Trumpille. Esim. Ludovic ”Ludo” Bagmanin ympärille kehitelty huispausaiheinen sikermä on kuin suoraan Esquiren urheilupalstalta. Jengiä on kirjoissa kuin salpausselällä, ja niillä hassuja nimiä. Lähes kaikki ikinä kexityt taikameemit on rontattu Potterin sivuille. Epäilen että die Fuhreriniin on langetettu sekavuusloizu.
ellauri036.html on line 2175: Hietaniemen hautuumaalla on herrasväen puolella joskus syrjemmässä samalla tontilla tai herrasväen kiven kivijalassa jonkun palveluspiian tyynykivi tai pikku laatta: uskolliselle Mimmille tai Iitalle. Kiitos uskollisuudesta Wexi.
ellauri037.html on line 5: font-style: italic;
ellauri037.html on line 17: ont-family:sans-serif;color:black;background:#97989c;font-size:4em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">HBL MITTEN 2021
ellauri037.html on line 18: ont-family:sans-serif;color:black;background:#97989c;font-size:5em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">Klassiker fyller sjuttioMemorabilia
ellauri037.html on line 32: Miten m onta vuotta onkaan siitä kun olen voinut lukea mitään pyyteettömästi? Kuinka moneen vuoteen en ole kyennyt antautumaan muiden kirjoittaman kirjan lukemiselle ilman mitään suhdetta siihen mitä minun täytyy kirjoittaa?
ellauri037.html on line 51: Maailmassa on m onta ihmeellistä asiaa, se hämmästyttää kummastuttaa pientä kulkijaa. Joskus hämmästyttää samankaltaisuudet, joskus erot. Kaiken takana on sattuma ja suuret luvut. Kun apina puree koiraa, se on uutinen, kun koira puree takaisin, se ei ole. Siitä ei tehdä numeroa.
ellauri037.html on line 133: Lu ontokappaleiden hommia, lukutaitoa ei vaadita. Paras on, kun lapsimassat
ellauri037.html on line 167: Sopimatonta
ellauri037.html on line 190: no siinähän ei ole mitään sopimat onta.
ellauri037.html on line 199: ont-family:sans-serif;opacity:0.5">
ellauri037.html on line 203: Tunn ontuskat on vieraita pantterille.
ellauri037.html on line 415: p onteva poika, Luojan kiitos, koputa puuta, voi hyvin,
ellauri037.html on line 489: ont-family:sans-serif">
ellauri037.html on line 492: Paremmin kuin Schillerin hyvin mietitty, antiteesin ja k ontrastin avulla vaikuttava runo, Arvoisat daamit, tiivistää ainaskin mun mielestäni seuraavat Jouyn harvat sanat paremmin naisten ansaizeman pikku kiitoxen: Ilman naisia, meidän ihmisten elämän alku olis avuton, keskikohta viihteetön, ja loppu lohduton. Ihmisen 2. paras ystävä on nainen (otapa namupala Atman, hyvä koira.)
ellauri037.html on line 501: Tytölle on lu onto antanut dramaturgisesti sanoen paukkuefektin, kun se parin vuoden ajan on ihan ylikaunis, ihana ja täyteläinen, lopun elinajan kustannuxella, jotta se noiden vuosien aikana pystyy lumoamaan miehen fantasian niin kertakaikkiaan, et se tempautuu mukaan, ja ottaa hoitaaxeen eliniäxi naisen suojiinsa; mihin ei pelkät järkisyt mitenkään riittäisi. Niin on lu onto aseistanut ja varustanut naisen niinkuin kaikki muutkin luomansa juuri sellaisilla aseilla jotka sen henkiinjääntiin piisaavat, ja niin pitkäx aikaa vaan kun niitä tarvitaan; se on tapansa mukaan säästäväinen. Niinkuin murkkukuningatar häiden jälkeen puree poikki tarpeettomaxi käyneet siipensä, joista poikimisessa oisi pelkkää vaivaa, niin enimmäxeen 1-2 synnytyxen jälkeen nainen menettää kauneutensa; varmaan vastaavasta syystä.
ellauri037.html on line 508: Samasta lähteestä voidaan johtaa, että naiset osoittavat enemmän myötätuntoa ja enemmän ihmisrakkautta ja osanottoa onnettomille kuin miekkoset; sitävastoin mukiloinnissa, kostonhimossa, vanhurskaudessa, rehvakkuudessa, tunnottomuudessa ja koiramaisessa tottelevaisuudessa ne jäävät miekkosten jalkoihin. Sillä heikon järjen hämärässä valossa tempaa tämänhetkinen, havainnollinen, välitön todellisuus ne mukaansa, ja meidän miekkosten tanakkana seisoviin maksim-konekivääreihin, lukkoon lyödyihin ja kiinni naulattuihin päättömiin päätöxiin, ylipäänsä menneisyyden ja tulevaisuuden, olemattoman ja etäisen vatvomiseen niillä on vähän kärsivällisyyttä. Niillähän on äijyyteen vaan vähin vaadittava, puuttuu varsinaiset ratkaisevat vehkeet siihen. Niitä voi tässä suhteessa verrata eliöön, jolla on maxa, muttei sappea. Kun miehet purkaa sappeaan, maxaa nainen laskun. Ks. väitöskirjani pykälää 17, missä määrittelen moraalin perustan, nimittäin maxan sekä sapen. - Sitä myöden huomataan että naislu onteen perusvirhe on epäreiluus. (Äiskäkin oli tosi epäreilu kun antoi siskolle koko pikku perintönsä, mulle jäi vaan pääpotti isältä.) Se syntyy ensinnäkin jo esitellystä järjen ja harkinnan puutteesta, mutta sitä tukee vielä se, että ne voimiltaan luonnostaan heikompina ei voi turvautua väkivaltaan niinkuin me, vaan juonittelee. Akka on kuin kuttukin, ellei se pahhoo tie, niin ajattelloo kumminnii.
ellauri037.html on line 510: (Mä sivuutan nyt sen näennäisen ristiriidan, et miten noi järjettömät lu ontokappaleet onnistuu joka kerta kusettamaan meitä verrattomasti fixumpia luomakunnan herroja. Käsittelen sitä väitöskirjani tukijatkeessa, jahka saan sen valmiixi.)
ellauri037.html on line 512: Siitä niiden vaistonvarainen nokkeluus ja vastustamaton tarve valehdella. Sillä kuten lu onto on varustanut leijonat kynsillä ja hampailla, elefantit ja karjut syöxyhampailla, sonnin sarvilla, mustekalan (ja mut) sumuttavalla musteella, niin on se antanut naisille huijauksen taidon suojaxi ja puolustuxexi miespaskiaisilta, ja on kaiken sen voiman, minkä se antoi miekkosille habaan ja niskalihaxiin, naiselle tuon lahjan muodossa. Vedätys on niille sixi synnynnäistä, ja sixi sitä löytyy tyhmemmältäkin naiselta enemmän kuin meiltä. Sen käyttäminen joka käänteessä on sixi niille yhtä luonnollista, kuin meille käyttää heti ekan hyökkäyxen torjunnassa nyrkkejä. Six (siis ton nyrkkivallan takia) on harvinaista löytää täysin suoraan puhuvaa, mutkat onta naista. (Mutkaton on miesten kieltä ja tarkoittaa täys tolloa.) Just six ne näkee myös meidän surkeiden kusetusyritysten läpi heti, niin että neuvon olemaan sitä ollenkaan yrittämättä. Niin kävi mulle äiskän kaa joka kerta, jäin kiinni rysän päältä. – Tästä pääviasta ja sen seuralaisista seuraa epärehellisyys, uskottomuus, petos, epäkiitollisus ym.ym. (Hizi Schopenhauer alkaa kuulostaa ihan Dantelta sen hölmön helvettinsä kaa.)
ellauri037.html on line 521: Paremmalla syyllä kuin kauniixi vois naisia sanoa epäesteettisexi sukupuolexi. Niillä ei ole tajua eikä vastaanottokykyä kaunotaiteille, kuten musiikille, runoille tai kuvataiteille, kazovat vaan kun lehmä uutta veräjää, tai apinoivat miellyttämishalussaan jos ne niitä on harrastavinaan. Janne-Jaakko (Rusakko) sen jo sanoi: les femmes, en général, n’aiment aucun art, ne se connoissent à aucun, et n’ont aucun génie (lettre à d’Alembert, note x x). (Setämiehet haistaa kyllä toisensa ihan hännän alushajusta kuin koirat.) Jokainen joka kazoo huivin taa, huomaa kyllä sen. Ei tarvize kuin kazoa mihin naaraat keskittyy konsäärissä, uupperassa tai tiiatterissa (miekkoset keskittyy tietysti selvittämään juuri tän). Esim kazo niiden lapsellista hälinää, kun ne (miesten) suurenmoisten mestariteosten kauneimpien kohtien aikanakin jatkaa lätinää. Jos krekut ei tosiaan päästäneet naisenpuolikkaita kazomoon, ne teki siinä oikein; ainakin pystyi niiden teattereissa sentään jotain kuulemaan. (Jääkiekko- ja futismazeissakin liikuttaa miesyleisön rikkumaton hiljaisuus.)
ellauri037.html on line 525: Setämiesystäväni Chamfort sanoo aivan oikein: naiset on tehty käymään kauppaa meidän heikkouxilla, meidän hulluudella, muttei meidän järjellä. (No ei tietysti, miesjärkeä ei ole juuri kaupan, tai se on huonolaatusta, ei löydy ostajia, markkina ei vedä.) Naisten ja miesten väillä on ihokosketus, ei mitään henkistä sielullista eikä lu onteen sympatiaa. (Vittu ei ainakaan tän koalan kaa, se on niin totaalisen epäsympaattinen.) Silleen ajatteli antiikkiset ja orientaaliset setämiehet naisista, ja antoivat niille asiaankuuluvan paikan paremmin kuin me (mun kaltaiseni nykypiipunrassit siis), jotka ollaan vanharanskalaisen galantteja ja palvotaan mauttomasti naisia, se on tän kristillis-germaanisen tyhmyyden korkein kukkanen, joka on ainoastaan saanut aikaan sen, että ne on niin arrogantteja ja häikäilemättömiä, että tulee mieleen Benaresin pyhät apinat, jotka tuntien pyhyytensä ja loukkaamattomuutensa pitävät kaikkea izellensä sallittuna. (Olikohan joku daami kiilannut Artun eteen lihakaupan jonossa sen pyytäessä luuta Atmalle, kun se kiihty kirjottamaan tätä turausta?)
ellauri037.html on line 530: Sillä siinä luonnottoman edullisessa asemassa, minkä yxiavioisuus ja siihen liittyvät avioliittolait tarjoo naisille, alkaa mun kaltaset viksut ja varovaiset miehet arvella, et kannattaax niiden uhrata niin paljon eduistaan jos kauppa ei ookkaan niille enää sikaedullinen. Moniavioisissa kansoissa kaikille naikkosille löytyy sängynnurkka, mut monogaamisissa naimisiin pääsevien naisten määrä on rajoitettu, ja sit jää naisia hurjasti ylize ilman toimeentulotukea, jotka eleskelee ylemmissä säädyissä hyödyttöminä vanhoinapiikoina, ja alemissa joutuu paskahommiin, tai rupee antamaan rahan edestä, ja elää niin ilot onta ja kunniat onta elämää kuin miehet mitenkään voi niille kexiä. Ja siinä ne on kyllä kexeliäitä, vaikka muuten tyhmiä. Mut ne on miessukupuolen tyydytyxexi ihan välttämättömiä, miehet näät ei mee naimisiin kun ne ei tykkää koppavista rouvista. Extra naisista tulee julkisesti tunnustamaton sääty, jonka erityinen tarkoitus on suojata naimisiin päässeitä naisia, tai niitä jotka vielä haluu naimisiin, säätymiekkosten viettely-eli panoyrityxiltä. Suo siellä vetelä täällä, käänny nainen minne vaan, aina on joku äijä vastassa etuveitikka ulkona, nahat pois ja tanassa. Sitäpaizi on luonnottomien oikeuxien jakelu naisille luonut luonnottomia velvollisuuxia, joiden laiminlyönti tekee ne vaan onnettomixi. Monelle miehelle näät tekee sääty-tai omaisuusnäkökohdat avioliiton kannattamattomaxi, ellei siihen liity loistavia ehtoja.
ellauri037.html on line 531: ont-family:serif">
ellauri037.html on line 532: Vittu avioliittolaitko täällä määräävät kenen taskussa on pätäkkää ja kellä ei? Eiköhän se liene ihan toiset lait, jotka pitää yllä koko paska kapitalistista talousärjestelmää koronkiskontaehtoineen. Avioliitto-ja perintölait vaan täydentää kuvion ja takaa että sama sorto kestää isältä pojalle kuin kattomaalimainoxessa.
ellauri037.html on line 534: Siis miekkonen halua valikoida naisen joka turvaa sille ja sen lapsille varman tienestin. Miten kohtuullisia, järkeviä ja asianmukaisia sen ehdot ovatkaan, ja nainen antaa perään eikä pidä kiinni suhteettomista oikeuxista, jotka vaan avioliitto takaa, niin naikkosesta tulee, koska avioliitto on porvarillisen yhteiskunnan kulmakivi, sitten jossain määrin kunniaton ja se elää surullista elämää; kerta apinan luonto on sellainen, että toisten apinoiden miälipiteille annetaan ihan kohtuutonta arvoa. Laumaeläimiä ollaan. Jos taas nainen ei anna perään, eikä edestäkään; silloin on vaara, että se joutuu jonkun ällöpäisen miehen puolisoxi, tai kuivuu vanhapiikasäädyssä: sillä sen parasta ennen päivä on aina lähellä. Tässä suhteessa on enkelitohtori Tompan umpioppinut tutkielma de concubinatu eri mielenkiintoista luettavaa, koska siitä näkyy, että kaikkien sivistyneiden kansojen keskuudessa aina luterilaiseen uskonpuhdistuxeen saakka on konkubinaatti ollut sallittu ja jopa laillisesti tunnettu eikä minkäänlaista häpeää tuottanut järjestely, joka on tyrkitty tästä asemasta vasta Luteruxen toimesta. Eräänlainen rakkauden pätkätyö, nollasopimus. Luther halus sen kieltämällä päästää pastoritkin naimisiin, eikä katolisetkaan sit voineet jäädä toisexi.
ellauri037.html on line 535: ont-family:serif">
ellauri037.html on line 540: ont-family:serif">
ellauri037.html on line 544: ont-family:serif">
ellauri037.html on line 559: ont-family:sans-serif">
ellauri037.html on line 561: Lähdetään siis Danzigista eli Gdanskista, jossa Arttu syntyi 100v ennen Mikko Rothia. Sen iskä Heikki oli saxalais-hollantilainen patriisi ja äiti Johanna monilahjakas salonginpitäjä ja kirjaltaja. Se Schopen lapiosana tulee siis hollannista. Uskonnottomia olivat, vallankumouxellisia rebublikaaneja, kosmopoliitteja ja anglofiilejä. Toisin kuin Sope siis, taas, paitsi sitä ateismia. Kun Gdanskista tuli osa Preussia, lipilaari Heikki muutti perheineen länsimielisempään Hampuriin. Artun pikkusisko Adele oli sitä 8 vuotta nuorempi. Ei siis leikkikaveri, vaan ärsyttävä vanhempien lemmikki kuin Riku. Heikki ja Hanna antoi lapsilleen A:lla alkavat nimet, niinkuin saman pesueen koiranpennuille. Artun koirankin nimi oli Atma. Arttu oli vaihdossa Ranskassa ja styylas siellä ikätoverinsa pojan kanssa, ja soitti sen kanssa huilua. 15v jolppina se lähti Euroopanympärimatkalle vanhempien kaa, business and pleasure. Tää oli Heikin juonia: se halus Artun perhebisnexeen, Arttu halus yliopistoon joka oli iskän mielestä turhuutta. Jos haluut matkalle, niin sit jatkat sen jälkeen kauppakoulussa. Jos haluut verstaalle, niin unohda koko turnee. No se lähti reisulle, mut katu sitä myöhemmin. Wimbledonissa oli tyyyylllsäää jossain anglikaanikoulussa. Sixikin se vihas usk ontoa myöhemmin. Heikki rähjäsi Artulle huonoista todistuxista niin kovasti, että Hanna pelkäsi sen menettäneen järkensä. Ehkä menettikin. Heikki hyppäs kanaaliin Hampurissa 1805. Se oli yhtä autisti kuin poikansa, ja yhtä masis. Sope sanoikin et sen luonne on isän peruja. Isän puolella oli enemmänkin hulluja. Äiskä sensijaan oli seuraihminen. Sope ihaili isäänsä kai six kun ei pärjännyt alkuunkaan äidille, ja äiti vaan hemmotteli pikku Adia. No Heikiltä jäi mojova potti, joka jaettin kolmeen osaan. Arttu sijoitti omansa varovasti valtionobligaatioihin ja nettosi sillä 2x enemmän kuin yliopiston professori. Oli varaa sitten vittuilla koulufilosofeille.
ellauri037.html on line 563: Arttu opetteli 2v 2x kirjanpitoa merkanttikoulussa, mistä oli sille myöhemmin hyötyä rahankeruussa. Sitten opsimathes aloitti akateemiset opinnot myöhässä. Varsinkin latina tuotti vaikeuxia. Sixköhän se pudotteli siivekkäitä sanoja niin paljon prujuissa, lunttasi varmaan kirjasta niinku kouluaikoina. Äiti muutti Adelen kanssa Weimariin Goethen perässä. Arttu oli äidin kaa huonoissa väleissä. Äiti kirjoitti: "sä olet sietämätön ja rasittava, ja sun kanssa on ihan mahdot onta elää; sun harvat hyvät ominaisuudet peittyy tohon izerakkauteen, eikä niistä ole hyötyä koska et malta olla vittuilematta toisille." Arttu lähti, eikä ne enää tavanneet kinä. Artun naisvihamielisyys voi EHKÄ liittyä tähän, ehdottaa varovasti elämäkerturi. Hampurissa Arttu asui yhen opiskelukaverin (pojan) kaa.
ellauri037.html on line 569: Arttu oli lääpällään kauniiseen Karoline Jagemanniin, herttua Karl Augustin kanaseen, ja kirjotti sille ainoan tunnetun rakkausrunonsa. (Atmalle kirjotetut on hävinneet, koira kai söi läxyvihon.) Vaikka Sope myöhemmin vähexyi sänkypainia, sillä oli kaikenlaista panoa alempiarvosten naisten seurassa, kuten palvelijoiden, näyttelijättärien ja joskus maxettujen naisten (näitä se vältteli, liian kallista). Nää hommat jatku vanhempanakin, ja sillä oli 2 aviot onta tytrtä (1819, 1836), jotka onnex onnex kuoli vauvana. Arthur jopa kehuskeli tällä, kai se tiesi ettei naiset pitäneet sitä minään löytönä, sehän oli ruma kuin perse, eikä se useinkaan päässyt viivalle.
ellauri037.html on line 573: Äiti alkoi kirjottaa menestysromaaneja kun Arttu lähti Berliiniin. Arttu kuunteli Berliinissä Fichteä mut heti tuli riitoja, ja Fichten luennot oli tylsiä ja vaikeetajusia. Sitähän ei voi Sopesta sanoa, se menee kansaan kuin häkä, ja se mitä ei ymmärrä, kuulostaa kuitenkin kohtalokkaaan hienolta. Ei se pitänyt Schleiermacheristakaan, se oli liian jumalinen. Sope suuntas kohti ateismia. Sope luki Platon, Kantin ja Fichten lisäxi tiedelehteä ja Schellingiä, Friesiä (?), Jacobia, Baconia ja Lockea. Sivuaineina oli filologiaa (se harrasti kökköä etymologiaa vielä seniilinä) ja luonn ontiedettä.
ellauri037.html on line 579: Tässä vaiheessa Sope tutustui myös Herderin oppilaaseen Majeriin, joka opetti sille Upanishadia. Sopen mielestä Buddha oli lähes yhtä kova jäbä kuin Plato ja Kant. Se luki vielä Bhagavad Gitan ja jotain värikuvapainoxia hinduismista, plus takusti Kama Sutran, vaikkei sitä mainita. Semmielestä buddhismi oli ihan ykkösusk onto, koska se selittää myös peräkkäisten mutta silti niin samanlaisten villakoirien ytimen, se on sielunvaellus. Myöhemmin Sope väitti et se oli kexinyt intialaisen filosofian ize, yhdennäköisyys vedoihin on pelkkää sattumaa.
ellauri037.html on line 902: painaa koiras lu ontoemoon,
ellauri037.html on line 905: Kerää m onttu auki aarteet
ellauri038.html on line 5: f ont-style: italic;
ellauri038.html on line 17: ont-family:sans-serif;color:black;background:white;font-size:4em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">John Tenniel
ellauri038.html on line 18: ont-family:sans-serif;color:black;background:white;font-size:5em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">The Walrus and the CarpenterYli-inhimillistä
ellauri038.html on line 100: Nietzscheä pohditutti, mix ihmisen tulisi ylipäänsä olla moraalinen. Mixei se vois olla vaan reilusti pelkkä apina? Turha kysymys, niinhän se onkin enimmän aikaa. Usk ontoa se pilkkas orjamoraalista ja tarjosi tilalle herramoraalia. Ja esteettistä asennetta, josta puhui hiljan myönteiseen sävyyn Jönsy-velikin . Kaunis esine, sanoi Carl-Erik Carlson nuorempana, vanhempana sitten: kauniita pilviä.
ellauri038.html on line 103: ont-family:sans-serif">
ellauri038.html on line 105: ont-family:sans-serif">
ellauri038.html on line 127: ont-family:sans-serif">
ellauri038.html on line 131: Nietzsche tuomitsi darwinismin, hegeliläisyyden, kantilaisuuden sekä utilitarismin epäonnistuneina yrityksinä paikata jumalan jättämä aukko. Hölmö. Darwin ei perustanut filosofiaa eikä uskontoa, se mittas ja laski paljonko multaa kastemadot tuottaa 20 vuodessa.
ellauri038.html on line 157: ont-size:0.8em;f ont-family:sans-serif"/>
ellauri038.html on line 164: Zarathustralaisuus (harvemmin mazdalaisuus) on usk onto ja filosofia, jonka perusti profeetta Zarathustra. Sen perusajatuksena on yhden jumalan, Ahura Mazdan, palvominen. Zarathustralaisuus syntyi Persiassa vuoden 600 eaa. tienoilla, kun uskonnollinen filosofi Zarathustra yksinkertaisti varhaisten iranilaisjumalien luetteloa jakaen luettelon kahteen vastakkaiseen voimaan: hyvään Ahura Mazdaan ja pahaan Angra Mainyuhun. Zarathustran ajatuksien pohjalta syntyi virallinen usk onto zarathustralaisuus.
ellauri038.html on line 168: Zarathustralaisuudessa on voimakkaita dualistisia piirteitä. Dualismista huolimatta usk onto ei aseta vastakkain henkeä ja ainetta. Zarathustralaisuus korostaa sekä ihmisen henkistä kehitystä että ruumiin, terveyden ja luonnon merkitystä.
ellauri038.html on line 173: ont-size:0.8em;f ont-family:sans-serif"/>
ellauri038.html on line 192: Weberin laajimmin tunnettu teos, Protestanttinen etiikka ja kapitalismin henki, julkaistiin vuonna 1904 (suom. 1980). Siinä hän esitti, että kapitalismin syntyyn vaikutti kalvinismin ennaltamääräämisoppi, jonka mukaan taivaaseen pääsyyn ei voinut itse vaikuttaa. Kalvinistit tarvitsivat varmuuden pelastumisestaan, joten he ajattelivat, että maallinen menestys oli osoitus kuulumisesta pelastuvien joukkoon. Tämä Weberin mukaan osaltaan synnytti taloudellisen järjestelmän, joka myöhemmin jatkoi olemassaoloa usk ontoon perustuneesta synnystään riippumatta. Weber ei tarkoittanut, että kalvinismi olisi ollut välttämätön kapitalismin syntymiselle, vaan sanoi, että kapitalismi olisi ilman kalvinismia syntynyt jossain muussa muodossa.
ellauri038.html on line 204: In 1898, Max suffered a psychological collapse, possibly brought on after his father´s death, which happened shortly after Max confr onted him regarding his abuse of Helene. Between 1898 and 1904, Max withdrew from public life, moving in and out of mental institutions, traveling compulsively and resigning from his prominent position at University of Heidelberg.
ellauri038.html on line 208: In 1904, the Webers toured America. In America, Marianne met both Jane Addams and Florence Kelley, both staunch feminists and active political reformers. Also during that year, Max re-entered the public sphere, publishing, among other things, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism. USA:ssa sen lurituxet satoivat vastaanottavaiseen maahan. Marianne also c ontinued her own scholarship, publishing in 1907 her landmark work Ehefrau und Mutter in der Rechtsentwicklung ("Wife and Mother in the Development of Law").
ellauri038.html on line 210: In 1907, Karl Weber died, and left enough money to his granddaughter Marianne for the Webers to live comfortably. During this time, Marianne first established her intellectual salon. Between 1907 and the start of World War I, Marianne enjoyed a rise in her status as an intellectual and a scholar as she published "The Question of Divorce" (1909), "Authority and Autonomy in Marriage" (1912) and "On the Valuation of Housework" (1912), and "Women and Objective Culture" (1913). The Webers presented a united fr ont in public life. Max defended his wife from her scholarly detractors but carried on an affair with Else Jaffe, a mutual friend.
ellauri038.html on line 214: In 1918, Marianne Weber became a member of the German Democratic Party and, shortly thereafter, the first woman elected as a delegate in the federal state parliament of Baden. Also in 1919, she assumed the role of chairwoman of the Bund Deutscher Frauenvereine (League of German Women's Associations), an office she would hold until 1923. Also in 1920, Max's sister Lili suddenly committed suicide, and Max and Marianne adopted her four children. Shortly thereafter, Max Weber c ontracted pneumonia and died suddenly on 14 June 1920, leaving Marianne a widow with four children to raise.
ellauri038.html on line 216: Following Max's unexpected death, Marianne withdrew from public and social life, funneling her physical and psychological resources into preparing ten volumes of her husband's writing for publication. In 1924, she received an honorary doctoral degree from the University of Heidelberg, both for her work in editing and publishing Max's work as well as for her own scholarship. Between 1923 and 1926, Weber worked on Max Weber: Ein Lebensbild ("Max Weber: A Biography"), which was published in 1926.[15] Also in 1926, she re-established her weekly salon, and entered into a phase of public speaking in which she spoke to audiences of up to 5,000. During this phase, she c ontinued to raise Lili's children with the help of a close-knit circle of friends
ellauri038.html on line 232: Gesinnungsethik is basically a caricature of Kantian de ontological ethics or - which he puts on the same level - religious (here: Christian) fanatism or ethical absolutism. The line between Gesinnungsethik (ethics of conviction) and Verantwortungsethik (ethics of responsibility) are almost exactly corresponding to what is called de ontological vs. utilitarian (rather: consequentialist) ethics in c ontemporary discourse. Eli koordinaatit kohtisuorassa vs. vähän vinossa. Pieni vinous on vain luonnollista.
ellauri038.html on line 239: ont-family:sans-serif">
ellauri038.html on line 245: Perusopiskelijana otin kurssin “Kant to 1900” Richard Rortyltä Princetonissa (en siis ole mikään turha jätkä), ja kurssissa oli pari opintoviikkoa Nietzschestä. Notta tuona sunnuntaina aloin tehdä Nietzsche-kotilaskua - Nietzschen julkaisemat onta esseetä "Vaihtoehtoisesta totuudesta extra moraalisessa mielessä". Se vetos muhun kovaa ja sen koommin olen ollut hurjan kiinnostunut Nietzschestä. Julkaisin sen esseen sittemmin omalla nimellä.
ellauri038.html on line 250: ont-family:serif">
ellauri038.html on line 253: Gauleiter suosittelee Safranskin elämäkertaa Nietzschestä. Mut sitä ei saa netistä, taitaa pysyä suljettuna kirjana. Safranski (1945) on Rüdiger niinkuin Wokun isäpuoli, onkohan se saman luonteinenkin jyrä. No tääkin langanpää jää taas auki. Seikkaperäisempi elämäkerturi olis joku Curt Paul Janz, mut sen biografia on pitempi kuin Retun koko lyhyt elämä.
ellauri038.html on line 297: ont-family:sans-serif">
ellauri038.html on line 299: ont-family:sans-serif">
ellauri038.html on line 309: ont-family:sans-serif;f ont-size:0.8em"/>
ellauri038.html on line 373: jotain scientistejä, enkö ole lähes luonn ontieteilijä,
ellauri039.html on line 5: f ont-style: italic;
ellauri039.html on line 17: ont-family:sans-serif;color:black;background:#e0e2e1;font-size:4em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">Wilhelm Busch
ellauri039.html on line 18: ont-family:sans-serif;color:black;background:#e0e2e1;font-size:5em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">𝔐𝔞𝔵 𝔲𝔫𝔡 𝔐𝔬𝔯𝔦𝔱𝔷Käytännön piloja
ellauri039.html on line 44: ont-size:0.8em">
ellauri039.html on line 94: Standarddeutsch | Finnisch | ont-size:0.8em;f ont-family:sans-serif">
ellauri039.html on line 132: ont-size:0.8em;f ont-family:sans-serif">
ellauri039.html on line 170: ont-size:0.8em;f ont-family:sans-serif">
ellauri039.html on line 240: teki Frizuja Theodore F ontanen Effi Briestistä
ellauri039.html on line 248: oli isokokoinen ja kovaääninen Lehtimäki Pellerv ontieltä,
ellauri039.html on line 296: Effi Briest on Theodor F ontanen sankaritar. Riku luki F ontanea graduunsa, joka koski Gründerzeitin kuuluisinta naistenlehteä, Garten-Laubea. Siinä julkaisivat runoja ja juttuja monet tämän paasaelman julkkixet. Effi Briest-romsku ilmestyi följetongina Deutsche Rundschaussa kuutena episodina 1895-5 ja yxissä kansissa 1896. Runollis-asialinjaisen saxalaisen kirjallisuuden merkkiteos, jonka malliin Mann kirjoitti menestyneemmät Buddenbrookit; senniminen heppu esiintyy jo Effi Briestissä. Merikadulla oli faffalta peritty biedermeier-tuoli kirjoituspöydän edessä. Kirjoituspöytä on airbnbssä, tuoli Eurajoella.
ellauri039.html on line 302: Fontanen kotimaisemat
ellauri039.html on line 304: Freud synty onnenlakki päässä, F ontanella oli vaan f ontanella. Me käytiin F ontanen (1819-1898) stomping groundilla itäsaxan läpiajoretkellä. Oliko se Neuruppin? Varmasti, Swinemunde on nyt Puolassa. Sievä paikka se oli. Mä oon lukenut siltä myös Irrungen wirrungen, jonka sain kai Rikulta. F ontane oli apteekkarinpoika ja apteekkarina eka Dresdenissä, mutta toimi sitten lehtien kirjeenvaihtajana. Hugenottisukua, six sillä oli tollainen ranskahtava nimi. Näitä hugenottejakin on jo m onta, mm. Beckett ja Nietschen lelu. Ranskalaiset kohteli F ontanea sotavankina silkkihansikkain 1870 sodassa, melkein sukulaisena. Briteistäkin se tykkäsi. Se alko kirjaiijaxi vasta 58 vuotiaana, mäkin ehtisin.
ellauri039.html on line 306: F ontane oli söpön näköinen 23-vuotiaana. Se suhtautu naisiin suht ymmärtävästi aikansa setämiehexi. Vaimo Emilie Rouanet oli koulukaveri. Äiti Emilie Labry oli sekin hugenotti. Huuakotteja koko porukka. Ne oli lipilaareja ja kannatti Saksan yhdistymistä. Perhe asui tovin L ontoossa kuin Klasun porukat. Sanokohan senkin pojat mami ja pupi? Meistä se oli hassua. Innostu 1848 hulluilusta mut lopetti ajoissa. Sillon se jätti apteekkihommat. Sen ekat yritelmät kirjailijana oli aika lässähdyxiä, muze petras kuin sika juoxua. F ontane tykkäs Walter Scottista, mut kukapa ei noihin aikoihin. Ällös preussilaista militarismia. Pidän keskinkertaisista kirjailijoista, ne on kiltimpiä.
ellauri039.html on line 310: F ontane on enimmäxeen auktorialer, mutta välistä myös persönlicher Erzähler. Ein charakteristisches Stilmittel F ontanes ist die leichte, unverbindliche Einstreuung wichtiger Motive in die Erzählung, oft unter alsbaldiger Relativierung und Rücknahme, auf die später wieder Bezug genommen wird und welche dadurch eine besondere Betonung erfahren. Dieses Stilmittel kommt besonders in Effi Briest verbreitet vor.
ellauri039.html on line 316: ont-family:sans-serif">
ellauri039.html on line 318: ont-family:sans-serif">
ellauri039.html on line 323: Katsantokanta jää kapeaksi, kerronta on yllätyksetöntä, eikä edes puvustus tarjoa ilon pilkahduksia. Ei naisilla enää ole vyötäröä, ei ainakaan meillä aikuisilla naisilla. Meidän takapuolet näyttäis noissa tosi isoilta.
ellauri039.html on line 351: Hatsipompponen’s artistic development is threaded with a series of performance works that are inspired by autobiographical events and social issues. Benevolence evoked an inner quietness with extremely slow and repetitive motions, questioning the exponential acceleration of our contemporary lives. MISEMONO: SIDESHOW dealt with cultural stereotypes and racial issues. Ritual for RED was a re-enactment of the lost memories suffered from a severe auto accident. "My work in execution and establishment communicates both the solid fact and the ephemerality of life."
ellauri039.html on line 370: ont-family:sans-serif">
ellauri039.html on line 403: ont-family:serif">
ellauri039.html on line 406: The music is a folksong that spans four centuries; and the students become aware of the continuity of German culture through folksongs.The background material is disseminated in the form of pictures, statistics, and a historical time-line. Motivation and interest is generated through the songs which focus the learner on the fact that the lesson involves products of German culture. While reading, the learners are confronted not just with the separation of Germany, but also with the division of the Germans in Germany. On the cognitive level, learners gather information about Germany's recent past from World War II to the present. Given these facts the learners connect the past with the German's recent fixation on "Vergangenheits- und Gegenwartsbewältigung." Learners take this theoretical information and explore sites found on the Internet where they find information in German on the issue of identity. This activity forms the basis for reaching a consensus on such questions as:
ellauri039.html on line 414: ont-family:serif">
ellauri039.html on line 451: Sama katteetonta optimismia
ellauri039.html on line 502: ont-family:sans-serif">
ellauri039.html on line 507: Some background, I came from a poor town in Virgina from an even more poor family. I grew up a short time in a city, and the c ontrast to Finland and those places are staggering.
ellauri039.html on line 519: Food safety is a thing. In America, look at any ingredient list and you will find an INSANE amount of addatives and other crap. HFCS (High Fructose Corn Syrup) is in EVERYTHING it seems. Bread isnt suppose to be sweet but HFCS is there! In Finland such things are banned, most ingredient lists are short because it only c ontains natural ingredients! It may not last as long, but at least my body is no longer being pumped full of junk.
ellauri039.html on line 784: Frank Kermoden aika sarkastinen kirjailijaelämäkerta rotannäköisestä Forsterista vahvistaa mun arvauxet Forsterin suhteesta Galsworthyyn ja molempien brittiährääjien luokkalu onteen. Brittien ja yleiseurooppalainen modernismi laajemminkin oli rautatie- ja siirtomaaosakkeiden koroilla elävän yläluokan huolta konemaisen alemman keskiluokan noususta, keulimisesta kyldyyripiireihin ja ylemmÀn suhteellisesta köyhdyttämisestä. Feodaaliajassa oli puolesa, miettii Euroopan mestari. Rotinkaiset tunkee samaan konserttiin varastamaan meidän sateenvarjot. Leonard Bast rusentuu kuvaavasti kirjahyllyn alle.
ellauri040.html on line 6: f ont-style: italic;
ellauri040.html on line 19: ont-family:sans-serif;color:black;background:#e1b4c8;font-size:4em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">Wilhelm Busch
ellauri040.html on line 20: ont-family:sans-serif;color:black;background:#e1b4c8;font-size:5em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">Schwarze ParzeMcGarmiwaa
ellauri040.html on line 28: Kohtalottaret eli moirat (m.kreik. Μοῖραι) olivat kreikkalaisessa mytologiassa kolme kuolemat onta naista, joiden tehtävänä oli kehrätä, säilyttää ja katkaista ihmisen elämänlanka. Kuvataiteessa moirat on esitetty vaihtelevasti vanhoina naisina tai nuorina neitoina.
ellauri040.html on line 32: Moirien roomalainen vastine on Parcae. He olivat alkujaan syntymän jumalattaria joiden nimet olivat Nona, Decima ja Morta. Schwarze Parze. Pienenä en tajunnut että pilvestä pistää Atropoxen musta syyläinen nenä. Luulin et toi kuontalo oli sen saxiniekan pää. Pelotti se niinkin.
ellauri040.html on line 66: Meillä suvussa on vähemmän skizofreniaa kuin autismin kirjoa. Bipolaarisia hemmoja on kuin salpausselällä. Tavallaan hyvä tietysti, tavallaan paha, kaikki mielisairaudet on väsyttäviä, jos ei ize satu olemaan. Eise ihan niin kai mene, mutta siltikin autismi näyttäis vähän k ontraindikoivan skizofreniaa - joko sä välität mitä toiset sanoo tai et, on se vahva ääni oikealta tulossa pään sisästä tai etupenkiltä.
ellauri040.html on line 82: | 40v | izemurhayritys, kontaktia lääkäreihin, pappeihin ja poliiseihin |
ellauri040.html on line 95: «Un jour, écrit Emmanuelle Guattari, alors qu’on attend dans la voiture, Bertrand, un malade, me dit en souriant : "Christian et moi, on attend que nos dents repoussent." Je dodeline de la tête avec une moue et un haussement d’épaule : "Ça ne se peut pas." "- Oui, c ontinue-t-il, mais on peut quand même attendre."»
ellauri040.html on line 100: ont-family:sans-serif">
ellauri040.html on line 137: Leibniz sanoi Piikikästä kerettiläisexi juutalaisexi. Naulan kantaan osasi. Osasi myös nuolla ruhtinaiden perseitä oikeasta kohdasta. Leibniz neuvoi morsiamia: ei pidä lakata peseytymästä vaikka pääsee naimisiin. Napoleon olis ollut tosi pettynyt jos Josephine ois noudattanut sakemannin neuvoa. Siisteysintoilevat alemannit, je m´en fous. Nää puhtausjutut usein askarruttaa filosoofeja ja muita uskontopellejä. Se on anaalista, kuten Freud ja Jyrki yhteen ääneen toteaa. Mut hygienialla torjutaan kulkutauteja, six anaalisuus kuuluu keskeisesti meeminikkareiden toimenkuvaan.
ellauri040.html on line 141: Rousseausta mulla on niin paljon sanottuna, että Jyrkin pointit mainizen vaan kontrastin vuoxi. Jyrkille naurettavinta siinä oli, että sillä oli nuorempana puuma Maman, ja vanhempana kouluttamaton Therese. (Jonka JJ opetti kirjoittamaan, muttei lukemaan, sanoo Jyrki. Onkos tämä elämäkertatieto Eskiltä? Pitää tarkistaa.) Musta nää naiset on pikemminkin JJ:n tuomiota lieventäviä asianhaaroja. Sentään se joskus kuunteli izeään fixumpiakin. Vaikkei kyllä mitään oppinut.
ellauri040.html on line 145: Loput onkin sitten jo Vuosisatamme filosofiaa eikä kuulu enää tähän. Jyrkiä surettaa, että Marx, Nietzsche, Husserl ym kontinenttikonnat jäävät vähäiselle maininnalle. Puhumattakaan vielä modernimmista postmodernisteista, Jyrkin oman puolen poppoosta.
ellauri040.html on line 147: Anglosaxisten analyytikoiden syyte kontinenttikonnille on että ne kehittelee Hegelin neuvojen mukaisesti sisäisesti ristiriitaisia järjestelmiä. Siitä oli huolissaan jo Parmenides. Hikoilevan Don Niiniluodon perässä järjen umpikujaan laukkaa runkkaamaan joukko muitakin järkijaakkoja: esseistejä, kirjallisuudentutkijoita ja tiedotusopin proffia.
ellauri040.html on line 163: "Platon ja Aristoteles ovat keskenään kilpailuasemassa, jota ei voi ratkaista kummankaan hyväxi. Länsimainen filosofia on rikkaampi koska sillä on molemmat." Meillä on nää Niini ja Eski. Ja Jyrki (1963) hyvänä kolmantena, onnexi. Teit isäin astumaan lähti Jyrki. Isä Erkka (1937) oli Aamulehden kyldyyritoimittaja. Jyrki senttari. Hankkii leipänsä kolumneita väsäämällä kuin Fontane. Jyrki parka jäi täysorvoxi auto-onnettomuudessa 1995. Nyt 2020 Jyrkikin on jo vanha setämies, melkein kuusikymppinen eikä enää yhtä vihainen.
ellauri040.html on line 204: Poikain joit ei saatu hyvix eniten ällöömä on autistinen perussuomalainen horisontti, jossa kaikki "hyvät" kirjat on kertomuxia peruskokemuxistamme, surusta, ilosta, vihasta ja kuolemasta. (Minnes pano unohtui? EAT FUCK KILL?) Sellaiset on haistelevaa humanismia, johdonmukaisesti ihmisen puolella muita elukoita ja luontoa vastaan. Niin niin ja lisäxi erilaisuutta, leikkiä, uteliaisuutta ja nautintoa vastaan. Räkänokistakin tulee miehiä, sanoo persut, kuralolloon tollaiset turhan naurajat.
ellauri040.html on line 213: Mulla on Terry Eagletonin kirja, jonka Helmi lainas mulle luettuaan sitä kirjallisuuden tenttikirjana, josta se luonnontieteilijänä ei ymmärtänyt pätkääkään. Ja varsin vaikeatajuinen se olikin, kehnohko ja keekoileva, vaikka nojas vasemmalle nojatuolista.
ellauri040.html on line 269: | märrrsyrrri | Diderot, Epikuros, Russell, Stendhal | | Erasmus, pikku-Make, ontane Theodor">Fontane, Marx, Proust, Spinoza | Busch, Stenvall |
ellauri040.html on line 287: ont-family:monospace">
ellauri040.html on line 337:  ontent/uploads/2011/03/article_large-3.jpg" />
ellauri040.html on line 348: Gilles Deleuze (18. tammikuuta 1925 Pariisi – 4. marraskuuta 1995 Pariisi) oli ranskalainen filosofi, joka tuli tunnetuksi filosofian historian reunahahmojen (Nietzsche, Spinoza) luovista uudelleenluennoista sekä uuden ajattelun ja käsitteiden kehittämisestä. Deleuze kirjoitti filosofian lisäksi kirjallisuudesta, maalaustaiteesta, musiikista ja sosiologiasta. Hän kehitteli olemisen yksiäänisyyden, eron ja moneuden ontologiaa sekä tapahtuman filosofiaa ja pyrki kertomansa mukaan etsimään suurta Baruch Spinozan ja Friedrich Nietzschen ajattelun ykseyttä. Ei löytynyt. Deleuze poistui pettyneenä ikkunasta vinon kiven alle työntämään koiranputkea.
ellauri040.html on line 449: Jörkka Donnerilla seisoi kuin tammi monta kertaa,
ellauri040.html on line 520: merkittynä punaisella fontilla. Oton loppukaneetti:
ellauri040.html on line 542: Pappi piti tulla Reetistäkin äidin pläänissä. Kylnää meeminikkarit on tosi usein meeminikkareiden pentuja. Kotiopettajan tarina tuli siitä vaan, hullu sellainen. Sai potkut bylsittyään oppilansa äitiä, niinkuin Punaisessa ja mustassa. Näin kävi monta kerta myöhemminkin, eiku äidin luo Nyrtingeniin takaisin. Luulosairas siitä tuli ja sekopää äidin hoteissa.
ellauri040.html on line 582: ont-family:sans-serif">
ellauri041.html on line 6: font-style: italic;
ellauri041.html on line 9: @font-face {
ellauri041.html on line 10: font-family: 'UnifrakturMaguntia';
ellauri041.html on line 11: src: url(http://grapson.com/fonts/UnifrakturMaguntia.ttf);
ellauri041.html on line 25: ont-family:sans-serif;color:black;background:#636468;font-size:4em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">Kornei Tšukovski
ellauri041.html on line 26: ont-family:sans-serif;color:grey;background:orange;font-size:5em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">NORSU LUKEEVaikealukuista
ellauri041.html on line 36: Isän jätettyä perheen Kornei Tšukovski vietti lapsuutensa äitinsä luona Odessassa. Hän opiskeli Odessan ja Nikolajevin lukioissa ja työskenteli vuodesta 1901 lähtien Odesskije novosti -lehdessä. Vuosina 1903–1905 hän oli lehden kirjeenvaihtajana Lontoossa ja opiskeli englantilaista kirjallisuutta. Palattuaan Pietariin vuonna 1905 Tšukovski toimi kirjallisuuskriitikkona ja julkaisi satiirista viikkolehteä Signal, jonka viranomaiset pian kielsivät. Vuosien 1905–1907 vallankumoustapahtumien jälkeen hän työskenteli liberaalissa lehdistössä ja kirjoitti tarkkapiirteisiä ja teräväsanaisia kirjailija-arvioita, jotka sittemmin ilmestyivät erillisinä kirjoina.
ellauri041.html on line 135: Pikkulapsi kontrolloi vaan suutaan, se hakee välitöntä tyydytystä
ellauri041.html on line 210: Käänne tuli, kun Syrjälä söi jääkaapista kananmunia, jonka jälkeen se sai spontaanisen 10-minuuttisen erektion. Kaikki kirkastui: kaipaan munia! Kokonaisia junanlastillisia munia! Ryhdynpä miesten konsulentixi!
ellauri041.html on line 281: Muiden izekohtaisuuxien ohessa Italo esittelee kirjansa lopulla 5 tapaa lukea rompskuja. Mikään niistä ei ole tavis tai pikemminkin julkkismainen alusta-loppuun-ahmien-laskematta-kirjaa-kädestä-kuinkas-sitten-kävikään-(äh spoileri!)-mukaansatempaava-tarina-vie-mennessään-hellittämätöntä-jännitystä-taiturimaista-juonenkuljetusta-tunteet-myrskyää-laidasta-laitaan-elämän-koko-kavalkaadi-mainioita-tyyppejä-syvä-moraalinen-sanoma-vallatonta-ja-vakavaa-nauroin-ja-itkin-mukana tapa. Mä en piittaa spoilereista, jos kirja uhkaa olla jännä kazon ensin lopusta kuinka käy.
ellauri041.html on line 313: Der Flugelin der Fuhrer pelaa lasten kanssa shakkia ja teitittelee vaimoa, syö izetekemiään vuohia ja kazoo perheen kaa Louhimiehen sontimatonta tutilasta. Länteen pettynyt bulgaari Krastev on tästä kaikesta kiusallisen selvillä ja hypistelee haluttomasti saxalaisen flyygelin mustavalkoisia koskettimia. Ne näyttää epäilyttävästi hain hampailta. Und der Haifisch, der hat Zähne, und die trägt er im Gesicht. Und der Nazi, der hat ein Messer, doch das Messer sieht man nicht.
ellauri041.html on line 319: ont-family:sans-serif;width:30%;opacity:0.5">
ellauri041.html on line 342: Melenderin romaani pysyy takautumineen ja kirjallisine viittauksineen hyvin kasassa. Se on kelpo teos, puolustaa paikkaansa kasan pohjalla, mutta epäilen, että näistä aineksista olisi parempi kirjailija (esim mä) voinut saada aikaiseksi myös vielä vastaan panemattomamman kirjan. Vaikka onhan se nytkin kiitettävän vetelä. Esimerkiksi juoni on kivan likilaskuinen. Psykologinen omakuva jää osuvan kapeaksi, enempi l ontoonrakeiseksi kuin ranskanpastellixi. Myös Flaubertin ja Bauderlairen osuus tuntuu kokonaisuuden kannalta jäsentymättömältä - kirjailijat ovat samalla tapaa annettuja ominaisuuksia kuin romaanihenkilöiden tukan tai silmien väri. Missä on Flaubertin hikinen kalju ja Bauderlairen kissanhajuinen misogynia?
ellauri041.html on line 379: on yksityislu ontoista, ja Tommi Miettinen onkin juuri sellainen Manasse yxityisajattelija.
ellauri041.html on line 479: Kolmisoinnut kajahteli Pellerv ontien kodissa, kun erehtyvän isän vasara
ellauri041.html on line 487: ont-family:UnifrakturMaguntia,Arial,Helvetica,sans-serif">
ellauri041.html on line 528: ont-size:0.8em">
ellauri041.html on line 570: ont-family:UnifrakturMaguntia,Arial,Helvetica,sans-serif">
ellauri041.html on line 661: | ont-size:0.8em">
ellauri041.html on line 697: Nähdään että järjetönkin luontokappale
ellauri041.html on line 750: ont-family:UnifrakturMaguntia,Arial,Helvetica,sans-serif">
ellauri041.html on line 813: | ont-size:0.8em">
ellauri041.html on line 878: ont-family:UnifrakturMaguntia,Arial,Helvetica,sans-serif">
ellauri041.html on line 973: | ont-size:0.8em">
ellauri041.html on line 1073: | ont-size:0.8em">
ellauri041.html on line 1163: horisonttiin, sieltä kuuluu kaukaista jyräilyä.
ellauri041.html on line 1203: ont-family:UnifrakturMaguntia,Arial,Helvetica,sans-serif">
ellauri041.html on line 1242: | ont-size:0.8em">
ellauri041.html on line 1282: ont-family:UnifrakturMaguntia,Arial,Helvetica,sans-serif">
ellauri041.html on line 1326: | ont-size:0.8em">
ellauri041.html on line 1373: ont-family:UnifrakturMaguntia,Arial,Helvetica,sans-serif">
ellauri041.html on line 1440: | ont-size:0.8em">
ellauri041.html on line 1505: ont-family:UnifrakturMaguntia,Arial,Helvetica,sans-serif">
ellauri041.html on line 1558: | ont-size:0.8em">
ellauri041.html on line 1607: ont-family:UnifrakturMaguntia,Arial,Helvetica,sans-serif">
ellauri041.html on line 1659: | ont-size:0.8em">
ellauri041.html on line 1712: ont-family:UnifrakturMaguntia,Arial,Helvetica,sans-serif">
ellauri041.html on line 1765: | ont-size:0.8em">
ellauri041.html on line 1792: maan päällä vielä monta aikaa 2 hengen jengissä.
ellauri041.html on line 1832: April is the cruellest month, breeding
ellauri041.html on line 1872: Tanskalainen spede Piet Hein kexi miniepigrammeja, joille se antoi nimen gruk. Niitä kuiskittiin vahingoniloisina nazimiehityxen aikana ja maalattiin sen päätyttyä mietelauseina astiastoihin. 1 kuuluisimpia sanoo että se joka erottaa leikin ja tosixen ei ymmärrä kumpaakaan. Eli tää leikki leikkinä sanonta on perseestä.Siitä olen speden kaa yhtä mieltä. Muuten Pietu vaikuttaa tosi lällyltä, siinä on jotain Kierkegaardia. Mikä pahinta se peukuttaa optimismia. Kierkegaardillakin oli joku sepustus tosixen ja pelleilyn suhteesta, pontena virressä tais olla se sanonta että totta toinen puoli. Kierkegaardista mä en pidä, ja Piet Hein on aika suspekti, vaikka onkin runoilijakolleega. Plussia ja miinuseja. Miinusit on tylsää stoalaista seppoilua.
ellauri041.html on line 1935: Spearman congratulates Netflix for picking up the show as it contributes to "telling international stories from places Americans don't consider"; Jonathon Wilson of Ready Steady Cut says that it is "another solid piece of overseas programming".
ellauri041.html on line 1939: Se ei ole sopivaa. Se on mautonta. Ei naurata.
ellauri041.html on line 1955: Mutta mitä vittua on palvelutalous? Mitä siinä muka tuotetaan? Kuluttajapalveluja? Kun on saatu syötävää, nussittu vähän ja tapeltu, sitten voidaan alkaa kuusen alla leikkiä. Muovikuusen alla mobiili kädessä, muuta ei enää kohta ole tarjolla. Siinäkin kulutetaan luontoa, mutta ennen kaikkea apinoiden aika saadaan kulumaan. Ja silä varjolla jaetaan perustuotannon ylimäärästä perustuottamattomille syötävää. Maxetaan hauskutuxesta. Olihan niitä narreja ja pellejä aikaisemmissakin tuotantotavoissa, musikantteja ja kylähulluja.
ellauri041.html on line 1961: Marx huomas tämän epäkohdan, mutta sillä ollut mitään sanomista sinänsä siihen, että väkiluku ja tuottavuus kasvavat ja maapallo tyhjenee luonnonvaroista ja täyttyy sälällä. Tää oli sille ihan okei, kyse oli vaan siitä ketkä saa istua siinä lehdellä. Siinä mielessä mä en ole kommunistikaan, vaan ekofasisti. Musta on kyllä oikein ja kohtuullista, että ne tosi harvat ihmiset jota maapallolla yleensä kaivataan (tuhansia, ehkä max miljoona), jakais hyvän tasasesti, ei niiden tarvi sitä tehdä missään kommuunissa, pääasia etteivät ryöstele toisiltaan. Olkoot vaan erakkoja niinkuin Antonius, tai kimalaisia pörisemässä ontoissa puissa kuin Mandevillen kauhukuvassa. Ennen kaikkea just six kannustan tasajakoa, ettei taas tulis niitä samoja ryöstäjiä ja ryöstettyjä. En kyllä usko hetkeäkään, että näistä apinoista saa mitään muuta irti kuin just tota öykkäröintiä, kyynärpäilyä, ja kasan rakentamista. Ne on kuin murkkuja, jotka alkaa heti korjata pesää kun joku potkaisee sen hajalle.
ellauri041.html on line 1970: Maailma on väärällään imbesillejä, siis aivan totaalisia idiootteja, ja kaikkein traagisinta on, että ne nyt pääsevät pitämään älämölöänsä netissä. Olihan ennenkin yhtä hulluja, lähes yhtä monta (plus väestönlisäys), mutta niitä ei sentään tarvinnut nähdä eikä kuulla.
ellauri042.html on line 5: font-style: italic;
ellauri042.html on line 8: @font-face {
ellauri042.html on line 9: font-family: 'Muli';
ellauri042.html on line 10: src: url(http://grapson.com/fonts/Muli.ttf);
ellauri042.html on line 22: ont-family:serif;color:black;background:khaki;font-size:4em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">J. Agusta - Z. Burian
ellauri042.html on line 23: ont-family:serif;color:brown;background:white;font-size:5em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">MUINAISAJAN ELÄIMIÄLuonnonnoppia
ellauri042.html on line 29: Mun ensimmäisiä omia kirjoja oli paleontologian professori Josef Augustan kirja Muinaisajan eläimiä, tekijän ohjeiden mukaan kuvittanut Zdenek Burian. Saatuani tämän kirjan kysyin äidiltä, oliko sen nuoruudessa hirmuliskoja. Ei kuulemma ollut. Muita hirviöitä kyllä. Lassin ja Leevin Lassi on dinosaurusten ajan asiantuntija, niinkuin olin minäkin kun luin tätä kirjaa edestakasin, kannet on aikalailla liisteinä. Mutta kuvat on yhä hienoja. Hyvin oli prof. Agusta neuvonut Zdenek Buriania, ihan tuli näköiset.
ellauri042.html on line 163: ont-family:sans-serif">
ellauri042.html on line 196: Joka apinalla on niitä pari kiloa jo suolistossa, plus m onta kertaa lisää löytyy
ellauri042.html on line 210: ont-family:sans-serif;opacity:0.5">
ellauri042.html on line 232: ont-family:sans-serif">
ellauri042.html on line 238: 19.4. Trump varoitti Kiinaa. Yhdysvalloissa presidentti Donald Trump varoitti, että Kiinan on syytä varautua seuraamuksiin, jos käy ilmi, että maa antoi tietoisetsti tilanteen huon ontua. – Pandemia olisi voitu pysäyttää Kiinassa alkuunsa, mutta niin ei tehty. Ja nyt koko maailma kärsii sen takia, Trump sanoi Valkoisen talon lehdistötilaisuudessa sen jälkeen, kun häneltä oli kysytty mahdollisista Kiinaan kohdistuvista seuraamuksista. Trumpin mukaan vissi ero on siinä, pääsikö virus leviämään vahingossa vai oliko mukana tahallisuutta. Varmaan oli, se vinkkailee.
ellauri042.html on line 283: Ruozin talous on muukalaisvetoista kuin tu ontisimapullo.
ellauri042.html on line 309: ole pakko koko ontua suuremmissa kuin 2 hengen ryhmissä.
ellauri042.html on line 415: Tällä tavalla on apinayxilöt rakennettu, aivoissa on m onta kerrosta, joista
ellauri042.html on line 440: Siirtomaiden ansiosta Englannista tuli samanlainen kauppavalta, purjehtiva saarivaltakunta kuin oli Kreikka sofistien aikaan. Kyldyyri lähti jälleen kukoistamaan lainarahalla, tiede, taide, usk onto ja urheilu oli kovaa valuuttaa, kauppiailla oli sekä luppoaikaa että pätäkkää. Vaan annas olla, muutamia sotia, alkuasukkaiden listimistä, kaupan ja teollisuuden painopisteen siirtymistä lännemmäxi, niin entisestä siirtomaasta eli jenkeistä tuli uusi maailmanvalta, ja brittikansakunnasta vuorostaan niiden orjia ja kotiopeja. Jenkit vietti ökyelämää naapureiden selkänahasta, niinkauan kun taloudessa oli kasvuräjähdys.
ellauri042.html on line 463: Dansk litteratur og i særdeleshed dansk autofiktion er spækket med modbydelige forældre, der svigter og misbruger deres børn på både tænkelige og utænkelige måder. Kim Leines far gør det i Kalak (2007), Erling Jepsens far gør det i Kunsten at græde i kor (2002), og Morten Sabroes mor gør det i Du som er i himlen (2007). Jens Blendstrups 'Gud taler ud' fra 2004 er også et portræt af en forælder, der skruppelløst krænker og sårer, men i modsætning til de øvrige forfattere, leverer Blendstrup en roman, der hverken er et opgør eller en konfr ontation. Blendstrup skriver uden omveje og mellemled. Der er ingen stræben efter forsoning med de svigt og sår, en barndom kaster af sig. Der er blot et dybtgående og egensindigt portræt af en alkoholiseret og dæmonisk gnistrende far til fire i et århusiansk villaparadis.
ellauri042.html on line 523: Näin Donald Trump-kiukkupäiset arvostelut voi vaan tarkoittaa, että filmi on kalahtanut johonkin koiran arkaan kohtaan, kazojat on loukkaantuneet verisesti. Ja helposti voi arvata, mitkä asiat on olleet jenkkipuikeloille loukkaavia; vähän kaikki. Näillä lakeuxilla ei loukata jumalaa, miehiä, puolisoita, poikia, huoria, teinipoikia ja tyttöjä, homoja, hulluja (tokstollar, sanoi perheen ruozalainen äiti, kiva että se oikeasti oli ruozalainen ja puhui ruozia), pössynpolttoa, eikä ennen kaikkea missään tapauxessa tehdä pilkkaa herännäisestä kristillisyydestä. Vaikka filmin kanta usk ontoon oli lopultakin suopea; niinkuin vanhemmiten leppynyt ateisti-Airaxinen tuumittiin, että jos uskonnolla ihmisistä tulee kiltimpiä, niin uskokoot, kaikin mokomin. Ongelmana on vaan se, että valtaosa niistä tulee siitä vaan entistäkin ilkeämmixi.
ellauri042.html on line 563: Oliver Wolf Sacks (9. heinäkuuta 1933 L ontoo, Britannia – 30. elokuuta 2015 New York, Yhdysvallat) oli neurologian professori, joka tunnettiin tieteenalansa popularisoijana. Hän kirjoitti kliinisiä tapauskertomuksia helposti ymmärrettävällä, välillä lähes anekdoottimaisella tyylillä. Sacks osasi nähdä neurologiset oireet inhimillisessä valossa ja kirjoittaa niistä humoristisesti.
ellauri042.html on line 565: Oliver Sacks syntyi varakkaaseen pohjoisl ontoolaiseen juutalaisperheeseen. Hänen molemmat vanhempansa olivat lääkäreitä, ja myös hänen kolme veljeään valitsi lääkärin uran.
ellauri042.html on line 598: Poet Charles Baudelaire c ontracted syphilis in 1839 and resorted to opium to help alleviate the pain of tabes dorsalis ascending his spine.
ellauri042.html on line 615: Tourette ja Riemastus oli Charcotin oppilaita. Ne vielä ymmärsi et ruumis ja sielu on sama asia. 1900-luku sit erotti neurologian ja psykiatrian. Vitun humanistit tunki filosofiasta samalle t ontille sähläämään ja syntyi psykologia. Eno Kala koti-Suomessa. Nyt ollaan tässäkin asiassa palattu 1800-luvulle. Mielipuolet rauhoitetaan lääkkeillä.
ellauri042.html on line 632: Se että kaikki on yhdentekevää on vizisairaus, saxalaisten Witzelsucht. Mikään ei ole tosista. Elämä on toivot onta muttei vakavaa. Kaikesta tehdään vaan räävitöntä pilaa. Tästä aiheesta puhuu myös Aarne Kinnunen. Kyllä koomikonkin tulee tietää missä on mauttomuuden raja.
ellauri042.html on line 652: Pope's choice of new 'hero' for the revised Dunciad, Colley Cibber, the pioneer of sentimental drama and celebrated comic actor, was the outcome of a long public squabble that originated in 1717, when Cibber introduced jokes onstage at the expense of a poorly received farce, Three Hours After Marriage, written by Pope with John Arbuthnot and John Gay. Pope was in the audience and naturally infuriated, as was Gay, who got into a physical fight with Cibber on a subsequent visit to the theatre. Pope published a pamphlet satirising Cibber, and c ontinued his literary assault until his death, the situation escalating following Cibber's politically motivated appointment to the post of poet laureate in 1730.
ellauri042.html on line 682: Atwood's works encompass a variety of themes including gender and identity, religion and myth, the power of language, climate change, and "power politics". Many of her poems are inspired by myths and fairy tales which interested her from a very early age. Atwood is a founder of the Griffin Poetry Prize and Writers' Trust of Canada. She is also a Senior Fellow of Massey College, Tor onto.
ellauri042.html on line 684: In 1968, Atwood married Jim Polk, an American writer; they divorced in 1973 without issue. Maybe they ought to have bought a handmaid. She formed a relationship with fellow novelist Graeme Gibson soon afterward and moved to a farm near Alliston, Ontario, where their daughter, Eleanor Jess Atwood Gibson, was born in 1976. The family returned to Tor onto in 1980. Atwood and Gibson were together until September 18, 2019, when Gibson died after suffering from dementia. She wrote about Gibson in the poem Dearly and in an accompanying essay on grief and poetry published in The Guardian in 2020.
ellauri042.html on line 686: 5 years older Gibson was married to publisher Shirley Gibson until the early 1970s, and together they had two sons, Matt and Grae. He later began dating novelist and poet Margaret Atwood in 1973. They moved to a semi-derelict farm near Alliston, Ontario, which they set about doing up and where according to Atwood they were making "attempts at farming, writing and trying to earn enough to live". Their daughter Eleanor Jess Atwood Gibson was born there in 1976. The family returned to Tor onto in 1980. Atwood and Gibson stayed together until his death in 2019. Gibsons best book was The Bedside Book of Birds (2005).
ellauri042.html on line 706: The doctor wrote: “1850, he had his first epileptic attack with crying, amnesia, cloniform movements, foam around his mouth, and dyspnoea with weak and rapid pulsation of the heart. This first attack lasted for 15 min. The attack was followed by common exhaustion and reachievment of consciousness. 1853, he had another attack, and meanwhile, the attacks return at every end of the m onth”. During his Siberian years, Dostoevsky became a devout follower of the Russian Orthodox Church and a persuaded monarchist.
ellauri042.html on line 712: In 1864, Dostoevsky´s wife number one died at last, and shortly after he left Petersburg again to meet his beloved Apollinaria. The reunion with Apollinaria became a great failure, because he c ontinued gambling.
ellauri042.html on line 717: Dostoevsky´s illness influenced some peculiarities of his writing, his language and style. Dostoevsky´s bad memory was well known; he had to take notes for everything His language is nervous, tense and impulsive. His phrases are sometimes long and complicated, c ontaining a fanciful conglomeration of colloquial words and expressions, official, journalistic and scientific terms, and slips of the tongue, foreign words, names and quotations. But now and then we can see here very short, elliptic phrases.
ellauri042.html on line 722:  ontent/image/1-s2.0-S105913110500066X-gr2.jpg" width="50%" />
ellauri042.html on line 741: Dostojevskistä mulla on suht vähän paasauxia, varmaan sixi etten siedä koko heppua. Se on just sellanen rikos rangaistus usko toivo rakkaus hymistelijä joita en jaxa ollenkaan. Mutta nyt aloitin lukea sen tiettävästi ainoaa koomislu ontoista teosta nimeltä Vanhan ruhtinaan rakkaus. Heti alkusivuilta heräsi tämä kysymys:
ellauri042.html on line 744: ont-family:Muli">
ellauri042.html on line 756: ont-family:Muli">
ellauri042.html on line 768:  ontent/uploads/2018/08/Josef-Mengele-2.png" height="200px" />
ellauri042.html on line 791: – Nej, för man inte har inte tagit med kontexten bakom. De olika kurvorna är extremt olika och det är väldigt svårt att göra de här olika slutsatserna. Sveriges kurva är inte alls liksom de andra, den är ju våran kurva.
ellauri042.html on line 802: Oikeistoromantikkona Olli peukuttaa myös symbolismia ja existentialismia, lainaa kyttyräistä Kierkegaardia. Aika paljon kertoo uskonnosta se että sen ymmärtää vajakkikin 100%sesti. Olli on idioottisaarnaaja. Lapset ja muut vajakit ymmärtää hyvän kirjan symboleja ja vertauxia ennenkuin trigonometriaa. Vaik Eukleides on yxinkertasempaa. Koska Eukleides ei ota kantaa. Elukan eka huoli on kannan ottaminen. EAT! EAT! FUCK! FUCK! KILL! KILL! Kanta kertaa korkeus tulee myöhemmin jos on luppoaikoja. Skholessa. Huoh tyyylsää sanoo apinat. Mennään kazomaan mitä tulee töllöstä. Pahin vajakkius on ettei mielessä ole oma minä keskellä. Vajakkikin haluaa ja sen pitää saada kukkoilla. Nekin saa olla ikäviä luonteita.
ellauri042.html on line 807: samasta kohtaa päätä. Urkuharmoonia soitetaan ja kontemploidaan transsendenttiä. Kumarretaan näkymätöntä kolmionmuotoista silverbäkkiä jolla on silmä selässä. Olli vertaa moroneja Bertie Russelliin. Osuva vertaus. Ikäviä ihmisiä molemmat.
ellauri042.html on line 813: In the meantime Ollie had published not one but two memoirs, with an exhaustive range of anecdotes, full of enchantment and anguish, covering everything from his all-consuming childhood obsession with the properties of metals to the abuse he endured at boarding school to his feeling, amphibian-like, more at home in water than on land to his mother’s reaction when she discovered his sexual orientation. “You are an abomination,” Ollie recounted her telling him when he was 18. “I wish you had never been born.” Nor had Ollie kept anything hidden. He described his first orgasm — reached spontaneously while floating in a swimming pool — and, in deft yet fairly pornographic detail, an agonized, inadvertent climax experienced much later while giving a massage to a man who shunned Ollie’s love.
ellauri042.html on line 828: Uskonto teatteri ja tanssimusiikki sopii jopa idiooteille. Easter parade. Apinalle on pelehtiminen ihan verissä. Sen tautta neekeritkin laulaa työlauluja, pohtii saxikäsi. Saxikäden argumentissa on jotain hyvin suspektia. Se että idiootti tiedemies osaa tietosanakirjan ulkoa on koneellista, mutta se eze osaa soittaa pianoa näytellä tai tanssia on jotain suurenmoista. Ero on lähinnä siinä kiinnostaako se Olli Saxea. Olli Saxi on tehokkaasti tukkinut eideettisen muistinsa mutta säilyttänyt musiikin kanavana suoraan nivusiin. Ja siellähän se roikkuu sen sammakkoeläimellisen elämän tarkoitus.
ellauri042.html on line 868: Klemens kuvailee Jumalaa ajan ja paikan ulkopuolella olevaksi, minkä vuoksi ihmisen on mahdotonta kuvailla häntä. Tämän vuoksi Jumalan tarvitsi ilmestyä Jeesuksen kautta ihmisille, jotta ihmiset voisivat oppia tuntemaan hänet. Klemens esitti ensimmäisenä apofaattisen teologian, jolla hän pyrkii kuvailemaan Jumalaa. Apofaattisessa metodissa kuvaillaan, mitä Jumala ei ole, ja siten pyritään rajaamaan tarkempaa tietoa Jumalasta. Klemens kuitenkin käyttää Jumalasta termiä semper major, aina suurempi, millä hän tarkoittaa että Jumala on aina jotain ihmisen luomaa käsitettä suurempi.
ellauri042.html on line 877: No man is an Iland, intire of it selfe; every man is a peece of the Continent, a part of the maine; if a Clod bee washed away by the Sea, Europe is the lesse, as well as if a Promontorie were, as well as if a Mannor of thy friends or of thine owne were; any mans death diminishes me, because I am involved in Mankinde; And therefore never send to know for whom the bell tolls; It tolls for thee. [Donne´s original spelling and underlining]
ellauri042.html on line 910: Nor hours, days, months, which are the rags of time. Ei tunteja päiviä eikä kalastuskausia,
ellauri042.html on line 929: In that the world's contracted thus. Maailma on niin kokoon kutistunut.
ellauri042.html on line 941: His father died in 1576, when Donne was four years old, leaving his mother, Elizabeth, with the responsibility of raising the children alone.[2] Heywood was also from a recusant Roman Catholic family, the daughter of John Heywood, the playwright, and sister of the Reverend Jasper Heywood, a Jesuit priest and translator.[2] She was also a great-niece of Thomas More. A few months after her husband died, Donne's mother married Dr. John Syminges, a wealthy widower with three children of his own.
ellauri042.html on line 951: Although King James was pleased with Donne's work, he refused to reinstate him at court and instead urged him to take holy orders. At length, Donne acceded to the king's wishes, and in 1615 was ordained priest in the Church of England. In late November and early December 1623 he suffered a nearly fatal illness, thought to be either typhus or a combination of a cold followed by a period of fever. During his convalescence he wrote a series of meditations and prayers on health, pain, and sickness that were published as a book in 1624 under the title of Devotions upon Emergent Occasions. One of these meditations, Meditation XVII, contains the well known phrases "No man is an Iland" (often modernised as "No man is an island") and "...for whom the bell tolls".
ellauri043.html on line 5: font-style: italic;
ellauri043.html on line 18: ont-family:sans-serif;color:white;background:black;font-size:4em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">Bosch / Brueghel / Flaubert
ellauri043.html on line 19: ont-family:sans-serif;color:white;background:peru;font-size:5em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">ANTTONI PYP PIPOKielilläpuhumista
ellauri043.html on line 41: Tän varaan nyt pidä liikaa laskea, musta toi näyttää turhankin teoloogiselta. Ei Flaubert ollut mikään jesuiitta, vaan aika tavis, "hyvä katollinen", kuten se vastasi epäluuloisille kyselijäjyrkeille. Oikeesti tossa ekassa luvussa on Antoniuxen lyhyt bio ja seevee, tutustutaan vähän sen skiittaan ja sen luonteeseen (sekin on aika tavis, aika lailla Kustaan oloinen), ja alustetaan ekat ilmestyxet. Loppu onkin sit erilaisten näkyjen kavalkaadia.
ellauri043.html on line 43: Mut tosta pidätyskyvyttömyydestä vielä. Katoliset (ja muutkin, myös rikoslaki) tekee eron tekemisen ja tekemättä jättämisen syntien välillä. Jos tekee harkitusti pahaa, niin se on tahtosynti, jos on vaan inkontinentti eli pidätyskyvytön, siis lankeaa, tai repsahtaa, se on heikkoussynti. Juutas oli tahtosyntinen, Pietari heikkoussyntinen. Rajanveto voi olla vähän vaikeaa, mutta kai se on vähän samansuuntainen erottelu kuin peliteoriassa preferenssit ja pelin ratkaisu. Jos säntää preferenssien perään laskematta pelin arvoa, on heikkosyntinen, jos laskee ensin pelin arvon ja silti lähtee varastamaan bylsimään tai tappamaan on tahtosyntinen. Se todistaa, että arvot on perinjuurin väärät, eli niitä pitää oikaista rangaistuxilla. Jos polkasee homo sapiensin aivoilla, on tahtosyntinen, jos liskoaivoilla, on vaan heikko. Tuomita ei kenkään siitä voi, pahimmillaan sakkoihin.
ellauri043.html on line 45: ont-size:x-small">
ellauri043.html on line 127: Haudan pyyntöä on kunnioitettava, sanoi arkun masuasukki mitä tahansa. (Tää on voimatonta  , mua vituttaa kun viittaussuhteita ei hallita. P.o. Antoniuxen omasta pyynnöstä. Sentään melkein kirjoitin niistä väikkärin.)
ellauri043.html on line 129: Pyhä Antonios on muun muassa Johanniittain ritarikunnan, amputoitujen, erakkojen, eläinten, epileptikkojen, teurastajien, kotieläinten, munkkien, ihotautien, ihottumien, taudeista vapautumisen, hautausmaiden, haudankaivajien, korientekijöiden, harjojentekijöiden ja paikkojen Burgio, Sisilia, Italia; Castrofilippo, Agrigento, Italia; Chiaravalle, Ancona, Italia; Fivizzano, Italia; Fontainemore, Italia; Mamoiada, Italia; Sant’Angelo Lodigiano, Italia; Mook, Alankomaat ja San Antonio, Ibiza, Espanja suojeluspyhimys. On siinä duunia. Ehkä ei sittenkään kanzi ruveta pyhimyxexi. Yhtä rauhallista on kuin julkkuerakkona.
ellauri043.html on line 135: ont size="3">Gustave
ellauri043.html on line 137: ont size="6">FLAUBERTont>ont>
ellauri043.html on line 146: ont-size:large" />
ellauri043.html on line 149: ont size="2">
ellauri043.html on line 154: ont size="3">Anttoniont>
ellauri043.html on line 155: ont size="2">jolla on pitkä parta, pitkä letti, ja vuohenkarvainen tätitunika, istuu jalat ristissä ja palmikoizee mattoa. Kun aurinko katoaa, se päästä pitkän huokauxen, ja kazoo horisonttihin:ont>
ellauri043.html on line 158: ont size="3">Taas meni päivä! Jokainen päivä on uusi eilinen!!ont>
ellauri043.html on line 159: ont size="3">Vaikka aikaisemmin, en ollut näin huonossa hapessa! Aamuhämärässä aloin jo runoilla; sitten menin suihkuun kellariin - eipäskun joelle vedenhakumatkalle, ja palasin tökeröä polkua leili olkapäällä, hymistellen virsiä. Seuraavaxi musta oli kiva siivota koko mökkerö. Otin työkaluni ja koitin tehdä palmikoista tasakokoisia, ja koreista kevyitä; sillä pikkuhommatkin tuntui silloin niin kivoilta ettei ne maistuneet edes velvollisuudelta.ont>
ellauri043.html on line 160: ont size="3">Määräajoin pidin jumppataukoa; venytellessäni käsivarsia musta tuntui kun taivaalta olis kuin suihkukaivosta satanut mun päälle sääliä. No, se kaivo on nyt ehtynyt, nähtävästi. Mix?ont>
ellauri043.html on line 163: ont size="2">Anttu lyllertää verkkaan kivikkoon.ont>
ellauri043.html on line 166: ont size="3">Kyllä mua haukuttiin kun mä lähin kotoa. Äiti meni lysyyn henkihieverissä, sisko (tai vaimo, egyptiläiseen tapaan), viittilöi kauempaa että Teuvo tule heti kotio, ja toinen, se nuorempi itki, Ammonaria, tää teini jonka kanssa mulla oli treffit joka ilta vesisäiliöllä kun se tuli vesipuhveleiden kanssa paimenesta. Se ihan juoxi mun perässä. Sen jalkarenkaat välkähteli tomussa, ja sen lanteilta aukinainen mekko heilui tuulessa. Vanha askeetti, joka tuli mua hakemaan huusi sille rivouxia. 2 kameliamme jatkoi laukassa, enkä mä koskaan nähnyt niistä enää ketään. ont>
ellauri043.html on line 167: ont size="3">Ensi alkuun muutin yhden faaraon vuokrapyramidiin. Mutta ne maanalaiset palazit on taiottuja, ne on pimeitä ja tunkkaisia faaraon iänikuisista sikaareista. Ruumisarkun pohjalta kuului valittavaa kuzuääntä; tai sit must yxkax näytti että seinillä oli törkyisiä graffitteja; ja mä lähdin karkuun Punaisen meren rantaan, missä oli raunioinen kaupunki, oisko ollut Ur. Siellä mun seurana oli jenkkisotilaiden näköisiä siiroja, ja korkealla pään päällä lensi korppikotkia kuin Lucky Lukessa.
ellauri043.html on line 169: ont>
ellauri043.html on line 170: ont size="3">Sitten koitin opiskella vanhan kunnon Didymoxen oppilaana. Vaikka se oli sokea, kukaan ei tullut lähellekkään kirjoitusten ulkoluvussa. Kun tunti oli päättynyt, se halus lähteä kävelylle käsikynkässä. Vein sen panotöyräälle josta näkee majakan ja meren (jos ei ole sokea). Niinpä näkkyy, sano sokkee ja tunnusteli majakkaa. Vartin kuluttua palattiin satamaan jossa kyynärpäili mamua kuin pipoa: suomalaisia karhunnahoissa, Gangesin nakupellejä lehmänpaskakuorrutuxessa. Koko ajan oli kaduilla jotain nujakkaa, jutkuja jotka kieltäytyvät maxamasta veroja tai Odinin poikia heittämässä ulos roomalaisia. Lisäxi kaupunki on väärällään vääräuskoisia: maniakkeja, valentinoja, basiliskoja, areiolaisia. Kaikki tarttuu sua hihasta käännytyxen tarkotuxessa.ont>
ellauri043.html on line 171: ont size="3">Niiden sepustuxet käy mulla aina joskus mielessä. Parempi olla miettimättä, se vaan sekottaa.
ellauri043.html on line 172: ont>
ellauri043.html on line 173: ont size="3">Sain turvapaikan Colzimista, ja kaduin niin kovaa ettei jumalakaan mua pelottanut enää. Jotkut keräänty mun perään kuin Forrest Gumpin juoxulenkillä haluten ankkureixi (eli siis retrettihepuixi). Mä kexin niille hyvät säännöt, ei liikaa gnoosista eikä filosofointia, ihan normipaastoa ja ruoskintaa. Mulle tuli messuja kaikkialta, ja jengiä alkoi lappaa kumikaulailemaan.
ellauri043.html on line 174: ont>
ellauri043.html on line 175: ont size="3">Mutta muualla rippipappeja kidutettiin, ja mäkin tahoin päästä osille, siis lähdin Alexandriaan. Ikäväxeni vainoaminen oli jo loppunut kolme päivää sitten. Myöhästyin!ont>
ellauri043.html on line 176: ont size="3">Kun lähdin kotio, väenpaljous pysäytti mut Serapiin temppeliin edustalla. Tää oli, sanottiin, viimeinen esimerkki jonka kuvernööri järjesti. Porttikonkin keskellä auringonpaisteessa naku nainen oli kiinnitetty pylvääseen, 2 sotilasta ruoski sitä remmeillä. Joka iskulla sen ruumis vääntelehti aika kivasti. Se kääntyi haavi auki - ja väkijoukon läpi, huolimatta sen pitkistä hiuxista jotka peitti osan pyllystä, näkyi riittävästi että olin tunnistavinani Ammonarian tutut posket.
ellauri043.html on line 177: …ont>
ellauri043.html on line 178: ont size="3">Kuiteskin... se oli isompi..., ja kauniimpi..., paljonkin!ont>
ellauri043.html on line 181: ont size="2">Toni pyyhki ozaa kädellä.ont>
ellauri043.html on line 184: ont size="3">Ei!
ellauri043.html on line 185: Ei! Sitä ei siedä ajatella.!ont>
ellauri043.html on line 186: ont size="3">Toisen kerran Athanasios kuzui mua apuun areiolaisia vastaan. En lähtenyt. No ei siitä tullut muuta kuin rumia sanoja ja naureskelua. Mutta siitä lähin sitä paneteltin, siltä vietiin tuoli, ja se lähti karkuun. Missähän se on nytte? En tiedä! Kukaan ei välitä enää kertoa mulle mitään! Kaikki mun oppipojat on liesussa, Hilarios muiden mukana!ont>
ellauri043.html on line 187: ont size="3">Se ei ollut viittätoistakaan kun se tuli; ja se oli utelias kuin kissa, koko ajan kyseli et kuka teki mitä kenellekin missä milloinkin. Oikee kyselijäjyrki. Sitten se kuunteli hartaana - ja jos mä tarvizin jotakin, se toi sen vikkelästi kuin kilipukki, ja oli niin hauska että patriarkatkin nauroi. Siinä poika mun mielen mukaan!ont>
ellauri043.html on line 190: ont size="2">Taivas on punainen, maa täysin musta. Tuulen hävittäjäkoneen mukana hiekat nousee kuin isot linssipavut (hizi et on nälkä), ja putoo takas alas. Pilvien aukosta äkkiä lentää lintuaura kuin teräskiila, jonka reunat vaan vähän värisevät.ont>
ellauri043.html on line 191: ont size="2">Anttoni kazoo lintuja kuin Nils Holgerssonin hanhikukko.ont>
ellauri043.html on line 194: ont size="3">Voi!
ellauri043.html on line 195: Oispa kiva lentää niiden mukana!ont>
ellauri043.html on line 196: ont size="3">Miten usein olenkaan kadehtinut myös laivoja, joiden purjeet muistuttavat siipiä, ja varsinkin kun ne kuskaa poies niitä, jotka on käyny mulla kylässä! Kyllä meillä oli sitten mukavaa! Millaista paisuttelua! Kukaan ei ole kiinnostanut mua yhtä paljon kuin Ammon; se kertoi mulle Rooman matkastaan, katakombeista, Colosseumista, julkkisnaisten hellyydestä, ja tuhannesta muusta jutusta!… Ja sit mä en suostunut lähtee messiin! Mix ihmeessä mä izepäisesti jatkan tämmöstä elämää? Mun ois pitänyt jäädä Nitrian munkkilaan, kun ne mua niin pyysivät. Niillä on omakotisellit, ja silti ne seukkaa keskenään. Sunnuntaisin trumpetti kuzuu ne kirkkoon, jossa ne saa kolme martinia, tai ruoskaa jos ne ei tottele, varastelee tai tunkeutuu johkin sopimattomaan, sillä niillä on kuri tapissa.ont>
ellauri043.html on line 197: ont size="3">Saa ne eräitä dusöörejäkin. Uskovaiset tuo niille munia, hedelmiä, jopa pinsettejä tikun poistoon jalasta. Pisperin ympärillä on viinitarhoja, Pabanen pojilla on lautta, jolla ne lähtee kerjuulle.ont>
ellauri043.html on line 198: ont size="3">Mut kyllä musta olisi ollut enemmän hyötyä veljille jos olisin vaan ollut tavallinen pastori. Saa auttaa köyhiä, jakaa sakramentteja, ja on sananvaltaa perheisiin.ont>
ellauri043.html on line 199: ont size="3">Sitäpaizi kaikki maallikot ei joudu helkkariin, eikä mun tarvizisi olla kuin... esim... lingvisti tai filosofi. Mulla olisi kaislapallo, aina tabletteja käsillä, nuoria miehiä ympärillä, ja ovessa roikkuisi logona laakeriseppele.ont>
ellauri043.html on line 200: ont size="3">Mutta sellaiset lottovoitot on liian nenäkkäitä! Sotilaana olis parempi. Mä olin ennen vanttera ja kestävä, - olisin jaxanut jännittää katapultin kaapelin, marssia synkissä mezissä, polttaa kypärä päässä savuavia kyliä kuin My Laissa... Mikään ei estäisi mua kokoomillani rahoilla ostaa tullimiehen vakanssin jonkun sillan tullikopissa; ja matkaavaiset kertois mulle tarinoita, ja näyttäisivät mulle kapsäkistään kaikenlaisia jänniä juttuja.ont>
ellauri043.html on line 201: ont-family:sans-serif;padding-left:1em">
ellauri043.html on line 209: ont size="3">Alexandrian kauppiaat purjehtivat juhlapäivinä Kanopoxen jokea ja juovat viiniä lootuskupeista, tampuriinien soidessa kapakoissa joen rannalla! Kauempana kartionmuotoisixi leikatut puut suojelevat rauhaisia farmeja etelätuulelta. Korkean talon katto on ohuiden pylväiden varassa, jotka kohtaavat ylhäällä kuin kirkon yläikkunoiden pokat, ja niistä talon isäntä kotisohvalta näkee kaikki peltonsa, mezästäjät viljassa, viinipuristimen missä tehdään viiniä, härät jotka pui eloa. Sen lapset leikkii pihalla, sen vaimo kumartuu antaaxeen sille muiskun. Voi voi.
ellauri043.html on line 210: ont>
ellauri043.html on line 214: ont size="2">Yön vaalenevassa hämärässä ilmestyy siellä täällä teräviä kuonoja, korvat hörössä ja silmät kiiluvina. Anttoni menee niiitä kohti. Pikkukivet rapsahtaa, elikot katoaa. Ne oli shakaaleja.
ellauri043.html on line 215: ont>
ellauri043.html on line 216: ont size="2">Yxi niistä jäi seisomaan 2 jalalla, ruumis kaarella ja pää vinossa uhkaavassa asennossa.ont>
ellauri043.html on line 219: ont size="3">Ompa se kaunis! Tekis mieli silittää sitä selästä, doucement.ont>
ellauri043.html on line 222: ont size="2">Anttoni viheltää sille saadaxeen sen tulemaan. Shakaali katoaa.ont>
ellauri043.html on line 225: ont size="3">Hoojaa. Se lähtee kamujensa perään! Onpa yxinäistä! Onpä TYYYLSÄÄÄÄ.
ellauri043.html on line 226: ont>
ellauri043.html on line 229: ont size="2">Katkeraa naurua.ont>
ellauri043.html on line 232: ont size="3">Ompa tosi kivaa taivuttaa tulen ääressä palmukepeistä koukkuja, ja punoa koreja, solmia mattoja, ja sitten vaihtaa niitä kaikkia paimentolaisten kanssa leipään johon hampaat on katketa! Äh! Kurja mä! Eikö tää lopu ikinä! Kuolemakin olisi parempi! Mä en JAKSA enää! There is a limit! Jotain rajaa!
ellauri043.html on line 233: ont>
ellauri043.html on line 236: ont size="2">Anttoni potkasee, ja lähtee kivikkoon rivakasti, mutta hengästyy, alkaa ulista ja kyyhähtää maahan kyljelleen.ont>
ellauri043.html on line 237: ont size="2">Yö on tyyni; tuhannet tähdet tykkivät; ei kuulu muuta kuin hämähäkkien kipitystä.ont>
ellauri043.html on line 238: ont size="2">Ristin poikkipuut tekee hiekkaan varjon; Anttoni huomaa ne kesken itkua.ont>
ellauri043.html on line 241: ont size="3">Oonks mä vähän heikko, jumalauta! Leuka pystyyn ja ylös!ont>
ellauri043.html on line 244: ont size="2">Se menee mökkiinsä, löytää hehkuvan kekäleen, sytyttää soihdun ja panee sen lukutelineelle valaisemaan isoa kirjaa.ont>
ellauri043.html on line 247: ont size="3">Jos vaikka otettais... Apostolien teot? Joo!... Ihan sama mistä!
ellauri043.html on line 248: ont>
ellauri043.html on line 258: ont size="3">
ellauri043.html on line 260: ont>
ellauri043.html on line 263: ont size="2">Anton seisoo kallella kypärin. Tuulen rapistellessa kirjan lehtiä se hätkähtää hereille, ja lukee:ont>
ellauri043.html on line 271: ont size="3">Tää on vaan alkua tapettujen lähimmäisten listalle (75.000 kaikkiaan, saman verran kuin coronan tappamia jenkkejä). Mut ne oli niille velkaa niin paljon! Mitä kärsimystä! Sitäpaizi olihan nää jumalan tosi pahoja vastustajia. Kyllä niistä oli varmaan kivaa kostaa, lyödä kuvainpalvojille verilöylyä! Kaupunki varmaan oxensi ruumiita! Niitä oli puutarhapenkeissä, portaissa, semmoisia läjiä huoneissa etteivät ovet kääntyneet... - Kylläpäs mä nyt olenkin murhan- ja verenhimoinen!ont>
ellauri043.html on line 274: ont size="2">Avaa kirjan toisesta kohtaa. (Olikohan silläkin kirjan välissä pieniä värikoodattuja lappuja: veriset kohdat, ruokakiusauxet, panokohtauxet...)
ellauri043.html on line 275: ont>
ellauri043.html on line 288: ont size="3">Haa!
ellauri043.html on line 289: Tää on hyvä ohjelma! Täst mie pien! Herra isoherra panee kunkun kumartamaan profeettaa! No toisaalta kunkulla oli koko aika pitoja, kännissä koko ajan ja ylpeä kuin piru. Mut herrapa tekee siitä rangaistuxexi elukan. Nelinkontin sai kulkea kuin spurgun mäyräkoira lastenkirjassa Quatre pattes!
ellauri043.html on line 292: ont>
ellauri043.html on line 295: ont size="2">Antonius panee nauruxi; levittäen käsivartens se sekottaa sormillaan kirjan sivuja. Sen silmät sattuu tähän kohtaan::ont>
ellauri043.html on line 304: ont-size:x-small">Hullu! huutaa Jesaja. Mitäs menit näyttämään vihulaiselle aarteita! Tästä ei hyvä seuraa. Kuka tahansa voi ennustaa et noita ne tulee kohta hakemaan. Kell onni on se onnen kätkeköön älköönkä levitelkö somessa. No, mun jälkeen vasta vedenpaisumus, tuumii tyynen rauhallisena Hiskia.
ellauri043.html on line 308: ont size="3">Voin kuvitella… kattoon saakka näkyi kasattuna jalokiviä, timantteja, kultarahoja. Heppu jolla on sellanen rahalaari ei ole mikään tavis. Se ajattelee et se ei ole mikään teppo vaan oman onnensa seppo, niinkuin Kardashianit se on ahertanut tosi kovasti tän eteen, ja kuinka se voi vielä kukistaa muita ja kukoistaa lisää. Rahavarasto on kunkkujen hyvä vararahasto. Viisaimmallakin oli sellainen. Sen laivastot toi sille norsunluuta ja apinoita... missäs se nyt olikaan?ont>
ellauri043.html on line 311: ont size="2">A. selaa raivokkaasti.
ellauri043.html on line 312: ont>
ellauri043.html on line 315: ont size="3">Joo!
ellauri043.html on line 316: Tässä:ont>
ellauri043.html on line 326: ont size="3">Mistähän kohtaa se meinas sitä koetella? Pirukin meinas koetella Jeesusta! Mut jeesus voitti, koska se oli jumalampi, ja Salomo koska sen taikasauva oli kovempi. Taikominen on melkoisen kovaa leikkiä! Niinkuin Gandalf ja Saruman vaikka! Vahva taika sinkoo vastustajan seinään! Iloista tiedettä. Mahdollisen taidetta. Silä maailma - näin sen mulle yx filosofi selitti - on himmeli jossa kaikki riippuu kaikesta kuin elimet ruumiista. Täytyy tuntea veto- ja työntövoimat, luonnollinen rakkaus ja inho eri elinten välillä, ja sitten panna toimexi. ...? Silleen voi kai muuttaa asioiden näennäisen muuttumatonta järjestystä?
ellauri043.html on line 327: ont>
ellauri043.html on line 330: ont size="2">Mutta silloin: ristin käsivarsien varjot sen takana kääntyvät eteenpäin! Ne näyttää ihan isoilta sarvilta; Anttoni kiljahtaa: ont>
ellauri043.html on line 333: ont size="3">Apuuva! Hyvä jumala!ont>
ellauri043.html on line 336: ont size="2">Sarvet nyykähtää ja palaa paikalleen.ont>
ellauri043.html on line 339: ont size="3">Aha! se olikiin vaan kangastus! Ei muuta! - Turha angstata! Ei tarvi tehdä mitään. Ei mitään tekemistä. Kertakaikkiaan ei mitään kivaa tekemistä.ont>
ellauri043.html on line 342: ont size="2">Anttu istuutuu, kädet puuskassa.ont>
ellauri043.html on line 345: ont size="3">Kuiteskin…
ellauri043.html on line 348: ont>
ellauri043.html on line 351: ont size="2">Anttoni kävelee edestakaisin rivakasti.ont>
ellauri043.html on line 354: ont size="3">
ellauri043.html on line 366: ont>
ellauri043.html on line 369: ont size="2">Anttoni löysää vähän.ont>
ellauri043.html on line 372: ont size="3">Varmasti ei ole ketään jolla on näin paljon ressiä! Helläsydämisiä on vähemmän. Mulle ei tuoda enää mitään. Mun palttoo on nyölääntynyt. Mulla ei ole sandaaleja, ei edes puurokuppia! - sillä mä annoin köyhille sukulaisille kaikki rahani, jättämättä oboliakaan. Jotta saisin edes välttämättömiä työkaluja, tarvizisin vähän fyrkkaa. Oi, ei paljoa! Pikku summa vaan! Bussiraha kotia. Osaan pihistellä.
ellauri043.html on line 373: ont>
ellauri043.html on line 375: ont-size:x-small"> Thais ja Pafnutius
ellauri043.html on line 378: ont size="3">
ellauri043.html on line 379: Nikean paapat purppuramekoissa olivat olevinaan maageja valtaistuimilla pitkin seinänvieriä, ja niitä juhlittiin kekkereillä, annettiin prenikoita, etenkin Pafnutiusta (se joka bylsi Thaista, ks tietolaatikko), koska se on silmäpuoli ja klenkka Diokletianuxen vainoista! Keisari on voidellu sen puhkastua silmää moneen otteeseen, typerää! Sitäpaizi Nikean konsiilissa oli sellasia törkymöykkyjä: Skyyttalainen piispa Teofilus Kierto, toinen täysin perseestä, Jeah; eläintenhoitaja Spiridion! Alexanteri oli yli-ikäinen. Athanasioxen olisi pitänyt olla lempeämpi areiolaisille, saadaxeen niiltä myönnytyxiä!ont>
ellauri043.html on line 380: ont size="3">Mutta tekikö ne niin! Ne ei kuunnellu mua! Se joka vastusti mua - nuori kähäräpartainen miehenkorsto - heitti mulle kylmän rauhallisesti tekastuja vastaväitteitä; ja sillä aikaa kun mä ezin sanoja, kaikki tuijotti mua ilkeän näköisinä haukahdellen kuin hyeenat. Voi vinde! Voisimpa ajaa ne maasta keisarin avulla, tai paremminkin nirhata ne, runtata ne läjään, nakata kuralolloon kärsimään! Kärsinhän minäkin, hittolainen!
ellauri043.html on line 381: !ont>
ellauri043.html on line 384: ont size="2">A. nojaa kojuunsa heikotuxen vallassa.ont>
ellauri043.html on line 387: ont size="3">Tää siitä tulee kun paastoo liikaa! Voimat menee. Jos sais edes kerrankin matkallansa palan lihaa!ont>
ellauri043.html on line 390: ont size="2">A:n silmät on rakosellaan voipumuxesta.ont>
ellauri043.html on line 393: ont size="3">Vizi!
ellauri043.html on line 394: Verinen pihvi... Viinirypäleterttu purtavax! Kuumaa maitoa kukkuraisella lautasella…!ont>
ellauri043.html on line 395: ont size="3">Lempo, mikä mulla oikein on! Mikä on! Tuntuu kuin sydän paisuisi kuin meri, kun se kohoaa ennen myrskyä. Ääretön heikkous valtaa mut, ja kuumassa ilmassa on kampaamon hajua. Eikä kuitenkaan ketään naista ole näköpiirissä?ont>
ellauri043.html on line 398: ont size="2">A. kääntyy kohti pientä polkua kivien välissä.ont>
ellauri043.html on line 401: ont size="3">Tuolta ne tavalliseseti tulevat, mustien tai karvakätisten eunukkien kärrääminä kantotuolissa. Ne astuu alas, polvistuu, laittaen sormusten kuormittamat kätensä rukousasentoon. Ne kertoo mulle levottomuutensa aiheita. Niitä kiduttaa ihan epäinhimillinen panohalu; ne tahtoisi kuolla, ne on nähneet unissa jumalia jotka "kuzuu" niitä; ja niiden helmat koskettaa mun varpaita. — Mä työnnän niitä kauemmax. Voi ei! ne sanovaet, ei kai taas!!» Mitä mun pitää TEHÄ? Mikä tahansa katumusharjoitus kelpaisi. Ne pyytää niitä mahdollisimman rajuja, ne ottais osaa mun harkkoihin, ne tulis vaikka asumaan mun kaa.ont>
ellauri043.html on line 402: ont size="3">No eipä niitä ole pitkään aikaan enäää näkynyt. Oliskohan niitä nyt tulossa? Mixkäpä ei? Jos nyt äkkiä... kuulisin muulinkellojen ääniä vuorelta. Ihan kuin...ont>
ellauri043.html on line 405: ont size="2">Anttoni kiipeää kivelle polun alkupäässä ja kuikkii varjostaen kädellä silmiään hämärässä.
ellauri043.html on line 406: ont>
ellauri043.html on line 409: ont size="3">Joo!
ellauri043.html on line 410: Tuolla, ihan alhaalla, liikkuu joku möykky, ihan kuin jengiä joka ezii reittiä. Se on tuolla! Nyt ne exyvät.ont>
ellauri043.html on line 413: ont size="2">A. huutaa:ont>
ellauri043.html on line 416: ont size="3">Tännepäin!! Tulkaa! Tulkaa!ont>
ellauri043.html on line 419: ont size="2">Kaiku vastaa: Tulkaa! Tulkaa!ont>
ellauri043.html on line 420: ont size="2">A antaa käsien pudota hölmistyneenä.ont>
ellauri043.html on line 423: ont size="3">Miten noloa! Voi hemmetti! Anttoni parka!ont>
ellauri043.html on line 426: ont size="2">Ja yxkax se kuule kuiskauxen: Anttoni parka!
ellauri043.html on line 427: ont>
ellauri043.html on line 430: ont size="3">Onx siellä joku?
ellauri043.html on line 431: Vastatkaa!ont>
ellauri043.html on line 434: ont size="2">Tuuli pitää ääntä puhaltaessaan kallion raoissa,
ellauri043.html on line 436: ont>
ellauri043.html on line 439: ont size="3">Eka ääni:
ellauri043.html on line 440: ont>
ellauri043.html on line 441: ont size="3">Saisiko olla naisia?ont>
ellauri043.html on line 444: ont size="3">Toinen ääni:ont>
ellauri043.html on line 445: ont size="3">Vai saisiko ehkä olla älyttömästi pätäkkää?
ellauri043.html on line 446: ont>
ellauri043.html on line 449: ont size="3">Kolmas ääni:ont>
ellauri043.html on line 450: ont size="3">Valomiekka kenties?ont>
ellauri043.html on line 454: ont size="3">ont size="2">ont>
ellauri043.html on line 455: Loput:ont>
ellauri043.html on line 456: — ont size="3">Koko jengi ihailee sua!ont>
ellauri043.html on line 458: ont size="3">Nukahda!ont>
ellauri043.html on line 459: — ont size="3">Sä leikkaat niiltä kurkun, sä nirhaat ne!
ellauri043.html on line 460: ont>
ellauri043.html on line 463: ont size="2">Samalla alkaa esineet muuttaa muotoa. Kallion reunalla nököttävä palmu keltaisine lehtitöyhtöineen muuttuu naisruumiixi joka kurkottaa rotkoon, sen pitkät hiuxet huiskuttavat.ont>
ellauri043.html on line 466: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 467: ont size="2">kääntyy kojuun päin; ja kukkateline, jonka päällä lepää suuri kirja suurine mustine kirjaimineen, näyttää puskalta, joka on täynnä naispoliiseja.ont>
ellauri043.html on line 470: ont size="3">Varmaan soihdun syytä, joka aiheuttaa varjoleikkejä. Paras sammuttaa se!ont>
ellauri043.html on line 473: ont size="2">Anttu sammuttaa sen, tulee pimeää kuin säkissä.
ellauri043.html on line 474: ont>
ellauri043.html on line 477: ont size="2">Ja yxkax yllättäen, ilmassa lentää vesipullo, sitten naispuolinen ammattiauttaja, temppelin nurkka, sotilashahmo, kärryt jota vetää 2 pystyyn noussutta kimoa.ont>
ellauri043.html on line 478: ont size="2">Nää kuvat ilmestyvät äkkiä, nykäyxittäin, ne irtoavat yöstä kuin helakanpunaiset maalauxet eebenpuulle.ont>
ellauri043.html on line 479: ont size="2">Niiden liike kiihtyy. Ne lentää pyörryttävää vauhtia. Toisin ajoin ne pysähtyvät ja häipyvät asteittain, sulavat taustaan; tai ne lennähtävät tiehensä ja toisia tulee tilalle.ont>
ellauri043.html on line 480: ont size="2">Anttoni sulkee silmäluomet.ont>
ellauri043.html on line 481: ont size="2">Ne kertautuvat, ympäröivät sen, piirittävät sitä. Sen valtaa sanomaton kauhu; eikä se tunne enää muuta kuin polttavaa kouristusta mahaportissa. Päässä vallizevasta metelistä huolimatta se tajuaa valtavan hiljaisuuden joka erottaa sen maailmasta. (Flaubertilla oli epilepsia.) Se yrittää puhua; mahdotonta! On kuin sen olemuxen puhelinvaihde olisi sulanut. Vastustamatta enempää Anttoni kaatuu matolle.ont>
ellauri043.html on line 484: ont-size:large" />
ellauri043.html on line 487: ont size="2">Silloin iso varjo, luonnollista varjoa hienoisempi, muita varjoja koristuxena sen helmoissa, näkyy maassa.ont>
ellauri043.html on line 488: ont size="2">Se on Piru, joka nojaa kyynärpäillään mökin kattoon. Sen siivet on supussa kuin jättiläismäisellä lepakolla imettämässä poikasiaan - 7 kuolemansyntiä, joiden irvistävät päät kurkistelevat epäselvästi.ont>
ellauri043.html on line 489: ont size="2">Antonius,
ellauri043.html on line 490: jonka silmät ovat yhä kiinni, nauttii toimettomuudesta; ja venyttelee jäseniään matolla.ont>
ellauri043.html on line 491: ont size="2">Matto tuntuu ihanalta, yhä ihanammalta, niin että se pulskistuu, pöyhistyy, siitä tulee vuode, vuoteesta kumivene; vesi liplattaa sen kylkiin.ont>
ellauri043.html on line 492: ont size="2">Vasemmalla ja oikealla nousee kaksi maankielekettä ja niiden välissä viljelysmaita, sykomoriviikunapuita siellä täällä. Kellojen, tamburiinien ja laulajien ääniä kuuluu kaukaa. Ne on väkeä matkalla Kanopoxeen nukkumaan Serapiin temppelin päällä nähdäxeen unia. Anttoni tietää tän; ja se liukuu tuulen työntämänä kanaalin kahden rannan välissä. Papyruxen lehdet ja lumpeen punaiset kukat, yli miehenkokoiset, kaartuu sen ylize. Se venyy veneen pohjalla; peräairo viistää vettä. Aika ajoin saapuu lämmin tuulahdus, ja hennot kaislat kahisevat. Pienten laineiden liplatus heikkenee. A:n valtaa uneliaisuus. Se näkee unta että se on egyptiläinen munkki.ont>
ellauri043.html on line 493: ont size="2">Sitten se hätkähtää hereille.ont>
ellauri043.html on line 496: ont size="3">Nukahdinko? Oli niin siistiä että niin varmaan pääsi käymään. Suu on kuikve! mulla on jano!ont>
ellauri043.html on line 499: ont size="2">Se menee mökkiinsä ja hapuilee umpimähkään.ont>
ellauri043.html on line 502: ont size="3">Lattia on märkä! Onko satanut? Häh? Sirpaleita! Ruukku on särkynyt! ... entä leili?
ellauri043.html on line 503: ont>
ellauri043.html on line 506: ont size="2">Se löytyy.ont>
ellauri043.html on line 509: ont size="3">Tyhjä! Typö tyhjä!ont>
ellauri043.html on line 510: ont size="3">Joelle on ainakin 3 tunnin matka, ja yö on niin pimeä etten näkisi eteeni. Sisuxeni ovat tulessa. Missä leipä?ont>
ellauri043.html on line 513: ont size="2">Eziskeltyään pitkään se löytää kannikan joka on enintään sen munan kokoinen. Hyvin pieni.ont>
ellauri043.html on line 516: ont size="3">Mitenkäs?
ellauri043.html on line 517: Shakaalit on vieneet leivän! Kirottua!ont>
ellauri043.html on line 520: ont size="2">Raivoissan se heittää kopukan maahan.ont>
ellauri043.html on line 521: ont size="2">Saman tien näkyviin ilmestyy pöytä, jolla on kaikenlaista hyvää syötävää.ont>
ellauri043.html on line 522: ont size="2">Mummin tyylinen pellavainen pöytäliina, raidallinen kuin sfinxin rimpsut, ilmestyy tyhjästä lainehtien valossa. Sen päällä on valtavia kimpaleita punaista lihaa, isoja kaloja, lintuja sulkineen, nelijalkaisia karvoineen ihmisen ihon värisiä hedelmiä; ja valkoisia jäätelöpaloja; violetin kristalliset kannut heijastavat liekkejä. Anttoni erottaa pöydän keskellä kokonaisen villisian joka höyryää kaikista huokosistaan, sorkat mahalla, silmät puoliavoimina; ja ajatus syödä tuo mahtava otus ilahduttaa sitä äärimmäisesti. (Täähän on kuin Asterix olympialaisissa: Sitten villisika poikasineen, perhettä ei saa erottaa...) Sitten on annoxia joita se ei ole koskaan nähnytkään: mustia piirakoita, kullanvärisiä hyytelöitä, muhennoxia joissa kelluu herkkusieniä kuin lumpeita lammella, niin kevyitä vaahtovanukkaita että ne on kuin pilviä.
ellauri043.html on line 523: ont>
ellauri043.html on line 524: ont size="2">Ja tästä kaikesta nouseva aromi tuo sille mieleen valtameren suolaisen tuoxun, vuorten raikkauden, mezien suurenmoisen parfyymin. Anttu levittää sieraimiaan mahd. isoixi, se kuolaa; se miettii että tässähän on tarpeexi koko vuodexi, vuosikymmenexi, koko loppuelämäxi!ont>
ellauri043.html on line 525: ont size="2">Samalla kun sen ympyriäiset silmät vaeltavat herkuilla, toisia kertyy pyramidixi, jonka kyljet kaatuvat. Viinit alkavat vuotaa, kalat lätkiä, veri lautasilla kiehuu, hedelmäliha työntyy kuin ahnaat huulet; ja pöytä nousee sen rintaan, sen leukaan, eikä sillä ole kuin yxi lautanen ja yxi leipä, jotka ovat juuri sen nenän edessä.ont>
ellauri043.html on line 526: ont size="2">A yrittää tarttua eleipään. Muita leipiä ilmestyy näkyviin.ont>
ellauri043.html on line 529: ont size="3">Mulleko kaikki? Mutta…ont>
ellauri043.html on line 532: ont size="2">Anttoni ottaa rekyyliä.ont>
ellauri043.html on line 535: ont size="3"Sen yhden sijasta joka siinä oli, on nyt... se on ihme, sama kuin Jeesuxella!ont>
ellauri043.html on line 536: ont size="3">Mutta minkätähen? Öh, tää on silti yhtä käsittämätöntä. Ahaa! Piru, ala vetää! Antaa heittää!ont>
ellauri043.html on line 539: ont size="2">A potkaisee pöytää. Se katoaa.ont>
ellauri043.html on line 542: ont size="3">Jäikö mitään? - ei!ont>
ellauri043.html on line 545: ont size="2">A. huokaa raskaasti.ont>
ellauri043.html on line 548: ont size="3">Ohhoh! Kiusaus oli kova. Mutta selvisimpä siitä!ont>
ellauri043.html on line 551: ont size="2">Anttu nostaa päätä, ja se kolahtaa johonkin kajahtavaan.ont>
ellauri043.html on line 554: ont size="3">Mikäs se nyt oli?ont>
ellauri043.html on line 557: ont size="2">Antonius kumartuu.ont>
ellauri043.html on line 560: ont size="3">Katoppa! Kuppi! Joku ohikulkija on hukannut sen. Ei sen kummempaa.ont>
ellauri043.html on line 563: ont size="2">Se kostuttaa sormensa ja hankaa kuppia.ont>
ellauri043.html on line 566: ont size="3">Se kiiltää se kiiltää! Se on metallia! Mutta en erota...ont>
ellauri043.html on line 569: ont size="2">Se sytyttää soihdun ja tutki kuppia.ont>
ellauri043.html on line 572: ont size="3">Se on hopeaa, siinä on reunalla pieniä munakuvioita ja joku korkokuva pohjassa.ont>
ellauri043.html on line 575: ont size="2">A irrottaa korkokuvan kynnellä.ont>
ellauri043.html on line 578: ont size="3">
ellauri043.html on line 579: Sehän on raha, jonkoa arvo on... annas olla... 7-8 dirhamia, ei sen enempää. Ei se mitään! sillä voisin ostaa izelleni lampaannahan.ont>
ellauri043.html on line 582: ont size="2">Soihdun heijastus valaisee kuppia.ont>
ellauri043.html on line 585: ont size="3">Mahootointa! Kultaa! Kyl-lä! Täyttä kultaa!ont>
ellauri043.html on line 588: ont size="2">Sen pohjassa on toinen raha, isompi. Sen alta löytyy useita muita.ont>
ellauri043.html on line 591: ont size="3">Mutta täähän on jo aikamoinen summa... tällähän saisi kolme sonnia... pienen tontin!ont>
ellauri043.html on line 594: ont size="2">Kuppi on nyt täynnä kultarahoja.ont>
ellauri043.html on line 597: ont size="3">Hyvin menee mutta menköön! 100 orjaa, sotilaita, koko joukko, niin paljon et vois ostaa...ont>
ellauri043.html on line 600: ont size="2">Reunan kuviot irtoavat ja muodostavat helminauhan.ont>
ellauri043.html on line 603: ont size="3">Tällä korulla sais jo vaikka keisarin vaimon!ont>
ellauri043.html on line 606: ont size="2">Anttu ravistaa helminauhan nyrkistään. Se pitää kuppia vasemmassaa kädessään ja toisella kädellä soihtua nähdäxeen paremmin. Ihan kuin vesi joka virtaa suihkualtaaseen, se laskostuu muodostaen hiekalle pienen vuoren timantteja, jalokiviä ja safiireja ja väliin isoja kultarahoja, joissa on kuninkaiden kuvia.ont>
ellauri043.html on line 609: ont size="3">Mitäs nyt? Mitä ihmettä? Stateereja, kykloxia, dareikkeja, aryandikkeja! Aleksanteri, Demetrios, Ptolemaioxet, Caesar! Mutta kenelläkäään niistä ei ollut näin paljon! Mikään ei ole mahdotonta! Ei enää kärsimystä! Kylläpä nää säteilee, ihan häikäisee! Sydämeni kuppi vuotaa ylize! Onpa ihanaa! Joo!... Joo!... Vielä! Ei koskaan tarpeexi! Voisin vaikka heittää näitä mereen koko ajan, silti jäisi. Mutta mix hukata mitään? Mä pidän kaikki, en kerro kenellekkään; mä kaivan kallioon kammion joka on sisältä päällystetty pronssilevyillä - ja mä tuun sinne tunteaxeni kultaläjien puristuvan kantapäihini! Työnnän niihin käsivarteni kuin jyväsäkkiin. Hankaan niillä kasvojani, nukun niiden päällä! Sukellan niissä kuin pyöriäinen, kaivaudun niihin kuin myyrä ja heittelen niitä sateexi päälleni! Olen rikkaampi kuin Roope! varakkaampi kuin Kroisos Pennonen! vauraampi kuin Kulta-Into Pii!
ellauri043.html on line 610: ont>
ellauri043.html on line 613: ont size="2">Anttoni laskee soihdun käsistään syleilläxeen läjiä, ja kaatuu rähmälleen maahan.ont>
ellauri043.html on line 614: ont size="2">Nousee ylös. Paikka on aivan tyhjä.ont>
ellauri043.html on line 617: ont size="3">Mitä mä oon TEHNYT?ont>
ellauri043.html on line 618: ont size="3">Jos olisin ollut kuollut äsken, olisin helvetissä! Peruuttamattomasti kuumassa paikassa!ont>
ellauri043.html on line 621: ont size="2">A. vapisee joka jäseneltä.ont>
ellauri043.html on line 624: ont size="3">Mä oon siis kirottu! Voi ei! Mä on SYYYLLINEN! Mä meen jokaiseen halpaan! Ei ole imbesillimpää eikä huonompaa kuin mä. Mä haluisin lyödä izeäni, tai paremminkin potkaista selkärankani hatun läpi! Olen pidättänyt liian kauan! Mun tarvii kostaa, lyödä, tappaa! Tuntuu kuin mulla olis sielussa parvi villipetoja. Tekis mieli mennä huitomaan väkijoukkoon kirveellä! Ai saatana! Tai puukolla niiku se yx mamu Turun torilla!ont>
ellauri043.html on line 627: ont size="2">A. heittäytyy veizeensä, jonka se huomaa siinä. Veizi lipsahtaa sen kädestä, ja Anttu jää makaamaan mökkinsä seinustalle, suu apposen auki, liikkumatta, jäykkänä.ont>
ellauri043.html on line 630: ont size="2">Koko kulissi on häipynyt.ont>
ellauri043.html on line 631: ont size="2">A. luulee olevansa Alexandriassa panotöyräällä, keinotekoisella vuorella joka ympäröi simpukkana kiipeävää portaikkoa kaupungin keskustaan.ont>
ellauri043.html on line 632: ont size="2">Vastapäätä leviää Maiotixen järvi, oikealla meri, vasemmalla maaseutu, ja ihan sen silmien alla tasakattojen sotku, joiden läpi kulkee etelästä pohjoiseen ja idästä länteen 2 katua, jotka risteävät ja muodostavat koko pituudeltaan korinttilaisin pylväin reunustettujen holvikäytävien rivejä. Tätä kaxinkertaista pylväskäytävää reunustavissa taloissa on ikkunat värjätystä lasista. Joissakin on ulkopuolella valtavia puuhäkkejä, joihin ulkoilma imeytyy.ont>
ellauri043.html on line 633: ont size="2">Erilaista arkkitehtuuria on pakattuna vieri viereen. Egyptiläiset obeliskit nousevat kreikkalaisten temppelien ylle. Obeliskit näyttävät peiziltä punatiilistä rakennettujen puolustusmuurien keskellä. Aukioiden keskellä on pystykorvaisia Hermexen pazaita ja koiranpäisiä Anubixia. A. näkee mosaiikkeja pihoilla, ja kattoparruilla ripustetuja mattoja.ont>
ellauri043.html on line 634: ont size="2">Se näkee yhdellä silmäyxellä kaupungin 2 satamaa (suuren sataman ja Eunostoxen), pyöreitä molemmat kuin 2 sirkusta, joita erottaa maasilta, joka yhdistää Alexandrian jyrkkään pikku saareen jossa on Pharoxen torni, nelikulmainen, viiden sadan kyynärän korkuinen ja yhdexänkerroxinen, jonka laella on läjä hiiltä savuamassa.ont>
ellauri043.html on line 635: ont size="2">Pienempiä marinoita on pääsatamien välillä. Maasillan molemmissa päissä on veteen upotettujen marmoripylväiden varassa lepäävä silta. Alapuolella kulkee ohi purjeita, ja raskaita kauppatavaralla kuormattuja proomuja, norsunluulla koristeltuja matkustajalauttoja, kuomutettuja gondoleita, kolmisoutuja ja kaxisoutuja, kaikenlaisia aluxia jotka ovat liikkeellä tai kiinni laitureissa.
ellauri043.html on line 636: ont>
ellauri043.html on line 637: ont size="2">Ison sataman ympärillä on keskeytymätön sarja kuninkaallisia rakennuxia: Ptolemaiosten palazi, Museo, Poseideion, Caesareum, Timonium (jonne Marcus Antonius pakeni), Soma, jossa on Alexanterin hauta; toisessa päässä kaupunkia Eunostoxen takaisessa esikaupungissa on lasitehtaita, hajuvesipajoja ja papyrusmyllyjä.ont>
ellauri043.html on line 638: ont size="2">Kulkukauppiaita, kantajia, aasinajajia juoxentelee, ryntäilee kaikkialla. Siellä täällä Osirixen pappi pantterinnahka olkapäällä, roomalainen sotilas vaskikypärässä, paljon neekereitä. Putiikkien edessä seisahtuu naisia, käsityöläiset tekee työtä käsillä, ja vaunujen kolina ajaa lentoon linnut, jotka syövät maasta teurastus- ja kalanjätteitä.ont>
ellauri043.html on line 639: ont size="2">Valkoisten talojen yksitoikkoisuuden yllä erottuu katujen kuvio kuin musta ristikko. Yrttejä täynnä olevat torit muodostavat vihreitä puketteja, värjääjien kuivaamot värilaattoja, temppelien otsikkojen kultaiset kuviot valopisteitä, kaikki tämä harmaiden muurien ovaalissa sylissä, sinisen taivaan holvin alla, liikkumattoman meren äärellä.
ellauri043.html on line 640: ont>
ellauri043.html on line 641: ont-size:x-small">
ellauri043.html on line 644: ont size="2">Komppania seis! kaze oikeaan päin: lännestä näkyy nousevan hurjia pölypilviä.
ellauri043.html on line 645: ont>
ellauri043.html on line 646: ont size="2">Sieltä säntää Teeban läänin munkit vuohennahoissaan nuijat pystyssä veisaten tarttuvaa uskonsotaviisua tällä kertosäkeellä: Letku näin, letku näin, misne on, misne on?
ellauri043.html on line 647: ont>
ellauri043.html on line 648: ont size="2">Anttonen tajuaa et ne on tulossa taas rökittämään areiolaisia.
ellauri043.html on line 649: ont-size:x-small">
ellauri043.html on line 662: Nikean ensimmäisessä kirkolliskokouksessa vuonna 325 Areioksen oppi hylättiin ja selitettiin Kristuksen olevan alapäästä syntyneen, ei luodun, ja Isän kanssa samaa kamaa. Päätös, jonka tarmokkain puolustaja oli Athanasios, vahvistettiin lopullisesti Konstantinopolin ensimmäisessä kirkolliskokouksessa vuonna 381. Jotain huvittavaa siinä et usko on äänestyspäätös eikä pelkkä ilmoitusasia. Athanasioksen usk ontunnustus jota koulukkaat hokevat ymmärtämättä höykäsen pöläystä on tehty areiolaista opetusta vastaan. Viattomat lapset eivät tiedä ketä rökittävät. Anna heille anteexi.
ellauri043.html on line 667: ont size="2">Kadut tyhjenee vilauxessa, pian näkyy pelkkiä pötkiviä jalkoja.
ellauri043.html on line 668: ont>
ellauri043.html on line 669: ont size="2">Erakot on nyt stadissa. Niiden komeet kynnelliset pamput kiiltää kuin teräsauringot. Kuuluu särkyvien tavaroiden ääntä taloista. Välillä on hiljaista. Sitten nousee kovaa huutoa.
ellauri043.html on line 670: ont>
ellauri043.html on line 671: ont size="2">Katujen päästä päähän pelkkää kauhistuneen kansan hälinää.
ellauri043.html on line 672: ont>
ellauri043.html on line 673: ont size="2">Monilla on seipäitä. Joskus 2 ryhmää kohtaa, lyö yhteen, liikkuu katulaatoilla, eroaa, tappelee. Mutta takatukat tulee taas.
ellauri043.html on line 674: ont>
ellauri043.html on line 675: ont size="2">Rakennusten nurkista nousee savua. Ovet paukkuvat. Seiniä kaatuu. Kattopalkkeja putoaa.
ellauri043.html on line 676: ont>
ellauri043.html on line 677: ont size="2">Airaxinen näkee kaikki vanhat vihollisensa peräjälkeen. Se näkee jo unohtuneita; ennen kuin se nirhaa ne, se vittuilee. Se puhkoo mahoja, katkoo kauloja, kolhii päitä, kiskoo ukkeleita parrasta, nitistää lapsia, lyö vammasia. Nyt kostetaankin kunnolla, lukutaidottomat repii kirjoja, toiset särkee ja kaataa patsaita, tauluja, huonekaluja, kirstuja, tuhansia hienouxia joista ne tajuaa yhtä paljon kuin lehmä veräjästä ja jotka sen vuoxi kyrpii niitä. Välillä pysähdytään vetämään henkeä ja sit taas jatketaan.
ellauri043.html on line 678: ont>
ellauri043.html on line 679: ont size="2">Pihoille paenneet asukkaat voihkivat. Naiset taivastelevat ja itkeskelevät käsivarret paljaina. Ne syleilee spuge-erakkojen polvia, nää tyrkkii niitä pois, veri lentää kattoon asti, valuu lammikoixi seinänvierille, ruiskii päättömistä ruumiista, täyttää katuojat, ja muodostaa kaduille isoja punaisia lätäköitä.
ellauri043.html on line 680: ont>
ellauri043.html on line 681: ont size="2">Sitä on Anttua polvitaipeisiin. Se kahlaa siinä; se haistaa pisaroita huulillaan, ja värisee ilosta tuntiessaan sen jäsenissään, tunikallaan ja karvoissaan, jotka on likomärät siitä.
ellauri043.html on line 682: ont>
ellauri043.html on line 683: ont size="2">Yö tulee. Kaamea meuhka laantuu.
ellauri043.html on line 684: ont>
ellauri043.html on line 685: ont size="2">Erakot on tiessään.ont>
ellauri043.html on line 686: ont size="2">
ellauri043.html on line 688: ont>
ellauri043.html on line 689: ont size="2">Iso kuparipeili avomerelle päin kääntyneenä heijastaa sieltä laivoja.ont>
ellauri043.html on line 690: ont size="2">Anttu kazelee niitä huvixeen, ja sen kazellessa niiden määrä kasvaa.ont>
ellauri043.html on line 691: ont size="2">Ne on järjestyneet puolikuun muotoiseen lahteen lahteen. Takana niemekkeellä leviää uusi roomalainen kylä kivikupoleineen, kartiomaisine kattoineen, vaaleanpunaisesta ja sinisestä marmorista rakennetut, joidenka pylväänpäät, katonharjat ja räystäänkulmat on runsaasti koristeltu pronssilla. Sen yllä kasvaa sypressimezä. Meri on vihreämpi ja ilma kylmempää. Taivaanrannan vuorilla on lunta.
ellauri043.html on line 692: ont>
ellauri043.html on line 693: ont size="2">Anttoni ezii tietä, kun sitä puhuttelee mies joka sanoo: Tulkaa, teitä odotetaan.
ellauri043.html on line 694: ont>
ellauri043.html on line 695: ont size="2">A. kulkee foorumin läpi, menee yhdelle pihalle yhden portin alta, ja tulee palazin edustalle, jota koristaa vaharyhmä, siinä on keisari Konsta litsaamassa lohikäärmettä. Porfyyrisen vaasin keskellä on kultainen näkinkenkä täynnä pistaaseja. Opas sanoo, että se voi ottaa siitä. Se ottaa siitä.ont>
ellauri043.html on line 696: ont size="2">Sitten A. ihan exyy pitkään sarjaan huoneita.ont>
ellauri043.html on line 697: ont size="2">Pitkin seiniä on mosaiikkeja, jotka esittävät kenraaleja ojentamassa keisarille vallattuja kaupunkeja lautasella. Ja kaikkialla on basalttipylväitä, hopeisia filigraaniristikoita, norsunluisia istuimia, helmikoristeisia tapetteja. Holvi-ikkunoista virtaa valoa, Anttoni jatkaa kulkuaan. Ilmassa on lämpimiä virtauxia; se kuulee väliin jonkun sandaalin diskreetin läpsytyxen. Eteisissä on vahteja, jotka muistuttavat automaatteja, niillä on hartioilla kullatuita (tai vielotinpunaisia, kenties) patonkeja.ont>
ellauri043.html on line 698: ont size="2">
ellauri043.html on line 699: Lopulta se on salissa, jonka etäpäässä on hyasinttiverhot (tai sirkoniset, kenties). Keisari istuu palazissaan vielotissa tunikassa ja punaisissa saapikkaissa, jossa on mustat remmit.ont>
ellauri043.html on line 700: ont size="2">Helmidiadeemi ympäröi sen tukkaa jonka rullat on symmetriset. Sillä on roikkuvat silmäluomet kuin Esko Aholla, nenä suora, raskas ja hapan pärstä. Sen pään ylle levitetyn katoxen kulmissa on 4 kultaista kyyhkystä, ja valtaistuimen jalkopäässä 2 kyyristelevää emalileijonaa. Kyyhkyt kujertavat ja leijonat murisevat. Keisari pyörittää silmiään, Anttu etenee; ja yhtäkkiä, ilman esipuheita, ne kertovat toisilleen mitä on meneillä.
ellauri043.html on line 704: ont>
ellauri043.html on line 705: ont size="2">Ja ne menee tasamaata yhdelle terassille. ont>
ellauri043.html on line 706: ont size="2">Sieltä on näkymä hippodromille, joka on täynnä väkeä, ja jonka yläpuolella on holvikäytäviä, jossa loput porukasta käyskentelee. Raviradan keskellä on kapea tasanne, jonka päällä on pieni Mercuriuksen temppeli, Konstan pazas, 3 yhteenkietoutunutta pronssikäärmettä; yhdessä päässä isoja puumunia, toisessa 7 delfiiniä pyrstö pystyssä.
ellauri043.html on line 707: ont>
ellauri043.html on line 708: ont size="2">Keisarin paviljongin takana kamarien prefektit, hoviväen kreivit ja patriisit nokintajärjestyxessä kirkon lehterille saakka, josta kurkkii ikkunoista naisia. Oikealla on sinisten puolueen koroke, vasemalla vihreän, alhaalla sotilasketju, ja areenan tasolla rivi korinttilaisia kaaria, joista päästään aitioihin.
ellauri043.html on line 709: ont>
ellauri043.html on line 710: ont size="2">Ravit on alkamassa, hepat on rivissä. Korkeat töyhdöt niiden korvain välillä heiluu tuulessa kuin puut (tai kenties mulkut); ja ne heiluttavat valjaissaan simpukankuoren muotoisia vaunuja, joita ajaa kuskit päällään jonkinlainen monivärinen rintahaarniska, ranteista kapeat hihat levenevät käsivarsiin, sääret paljaina, parta ja tukka ajettuina sileäxi hunnityylisesti.
ellauri043.html on line 711: ont>
ellauri043.html on line 712: ont size="2">Anttonia hämää ensin äänten hälinä. Ylhäältä alas ei näy kuin maalattuja naamoja, kirjavia vaatteita, jalometallisia lätkiä, ja areenan valkoinen hiekka hohtaa kuin peili.
ellauri043.html on line 713: ont>
ellauri043.html on line 714: ont size="2">Keisari pitää sille seuraa. Se kertoo A:lle tärkeitä juttuja, salaisuuxia, paljastaa sille poikansa Cripuxen salamurhan, kysyypä jopa Anttonilta terveysnixejä.ont>
ellauri043.html on line 715: ont size="2">Mutta
ellauri043.html on line 717: ont>
ellauri043.html on line 718: ont size="2">Antonius kulkee niiden keskize. Ne laahustaa sen perässä, pyytää sitä välimiehexi, muiskuttaa sen käsiä. Koko yleisö buuaa niille. Anttu iloizee niiden nöyryytyxestä, ihan törkeesti, Näinpä siitä onkin tullut hovijulkkis, tsaarin luottomies, pääministeri! Konsta laittaa diadeeminsa Antun päähän, Anttu pitää sen päässä muina miehinä.
ellauri043.html on line 719: ont>
ellauri043.html on line 722: ont size="2">Och snart blottades i mörkret inte ollonet utan en enorm sal, illuminerad i stället av jättestora ståkukar av gyllene kandelabrar.
ellauri043.html on line 723: ont>
ellauri043.html on line 724: ont size="2">Pilarit, korkeuttaan puolixi pimeyteen häipyvät, reunustavat rivissä pöytiä jotka jatkuvat horisonttiin, missä näkyy kerrostuvan valoudussa portaikkoja, kaarikäytävien jonoja, kolosseja, torneja ja epämääräsen reunakiveyxen takana palazeja, korkeampia kuin seetripuut, suuria rakennusmassoja mustempina pimeää.
ellauri043.html on line 725: ont>
ellauri043.html on line 726: ont size="2">Orvokkiseppeleiset juhlijat nojailevat kyynärpäihin matalilla vuoteilla. Pitkillä pöydillä kaxikorvaisia ruukkuja joista kallistellaan viiniä, ja ihan perällä, yxinään, tiara päässä ja jalokivien peitossa, syö ja juo Nebukadnesar.
ellauri043.html on line 727: ont>
ellauri043.html on line 728: ont size="2">Sen oikealla ja vasemmalla puolella 2 lähetystöä pappeja hiippalakeissa heiluttelee suizukeastioita. Maassa sen jaloissa ryömii kahlekuninkaita, kädettömiä ja jalattomiia, joille se heittää luita järsittäväxi. Vielä alempana on sen veljiä siteet silmillä, ne on kaikki sokaistu.
ellauri043.html on line 729: ont>
ellauri043.html on line 730: ont size="2">Jatkuva valitus nousee kellarin hikipajoista. Urkuharmoonin suloiset ja lempeät äänet laulaa kuoron kanssa vuorolaulua; ja voi tuntea, että salin ympärillä velloo suunnaton kaupunki, valtameri ihmisiä jotka aaltoina lyövät muureihin.
ellauri043.html on line 731: ont>
ellauri043.html on line 732: ont size="2">Orjat juoxevat kantaen tarjottimia. Naisia kiertää tarjoomassa juotavaa, korit natisevat leipien painosta; ja dromedaari lastattuna reijitetyillä leileillä kulkee edestakaisin raikastaen laattoja rautayrtin tuoksulla.
ellauri043.html on line 733: .ont>
ellauri043.html on line 734: ont size="2">Eläintenkesyttäjät tuovat leijonia. Rastatukkaiset tanssijat vääntelevät käsiä ja suizevat tulta nenänreijistä; neekerijonglöörit pyörittelee palloja, teinitytöt ja pojat heittelee lumppareita jotka särkyy osuessaan kirkkaihin pöytähopeihin. Melu on mahtava, myrskynkaltainen, kemujen päällä leijuu käristyxistä ja hengityxistä kohoavava pilvi. Silloin tällöin suurista soihduista karkaa liekki, joka halkaisee pimeyttä kuin tähdenlento.
ellauri043.html on line 735: ont>
ellauri043.html on line 736: ont size="2">Kuningas pyyhkii hihallaan naamastaan hajuja. Se syö pyhistä astioista ja sitten särkee ne, ja se laskee mielessään laivastojaan, armeijojaan ja kansojaan. Kohtapuoliin se polttaa ihan mielijohteesta palazin juhlijoineen. Se suunnittelee rakentaa uudestaan Baabelin tornin ja syöstä valtaistuimelta jumalan.
ellauri043.html on line 737: ont>
ellauri043.html on line 738: ont size="2">Anttoni lukee etänä sen ozasta kaikki sen ajatuxet. Ne tunkeutuvat siihen, ja siitä tulee Nebukadnesar.
ellauri043.html on line 739: ont>
ellauri043.html on line 740: ont size="2">Samatien se on saanut kylläxeen ylilyönneistä ja likvidoinneista, ja sen tekee mieli pyöriskellä sikamaisuudessa. Sitäpaizi sellaisen alentaminen joka pelottaa ihmisiä on loukkaus niiden tunnolle, hyvä keino tyrmistyttää niitä; kerta mikään ei ole niin alhaista kuin järjetön luontokappale, Anttu menee nelinkontin pöydälle ja mylvii kuin sonni. Onpa kauheaa! ont>
ellauri043.html on line 741: ont size="2">Se tuntee kämmenessä kipua - soranokare, sattumalta on satuttanut sitä - ja se löytää izensä taas hökkelinsä edustalta.ont>
ellauri043.html on line 742: ont size="2">Kallioiden kaijari on taas tyhjä. Tähden tuikkivat. Kaikki vaikenee.ont>
ellauri043.html on line 745: ont size="3">Tais tulla taas erreys! Mixi näin? Se tulee kun liha kapinoi. Perse! Tää on niin perseestä.ont>
ellauri043.html on line 748: ont size="2">Se ryntää mökkiin, otta sieltä köysikimpun jonka päissä on metallikynsiä, riisuutuu vyötäsilleen paljaaxi, ja nostaa naaman kohti taivasta:ont>
ellauri043.html on line 751: ont size="3">Kelpaax tämä kuritus, hei jumala! Älä mollaa mua mun heikkoudesta. Tee tästä sessiosta kipeä, pitkällinen, liiallinen! Oli jo aikakin! Kylä lähtee!ont>
ellauri043.html on line 754: ont size="2">Se antaa izelleen karmeen viuhahduxen.ont>
ellauri043.html on line 757: ont size="3">Aïe!
ellauri043.html on line 758: Ei! Ei! Ei sääliä!ont>
ellauri043.html on line 761: ont size="2">Se jatkaa huitomista.ont>
ellauri043.html on line 764: ont size="3">Au!
ellauri043.html on line 765: Au! Auts! Jokainen lyönti rikkoo nahkaa, repii jäseniä. Tää taitaa kyllä vähän kirpasta!, ize asiassa ihan saakuristi!ont>
ellauri043.html on line 766: ont size="3">Eh!
ellauri043.html on line 767: Mut ei tää niin kauheeta oo! Tähän tottuu. Musta jopta tuntuu…ont>
ellauri043.html on line 770: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 771: pysähtyy.ont>
ellauri043.html on line 774: ont size="3">Anna mennä, vätys! Ammennä! Noin! Jes! Jes! käsivarsille, selkään, rintaan, masulle, kaikkialle! Ei syhyttä saunaan, nyt vihdotaan! Suihkikaa, remmit, purkaa mua, reviskelkää mua! Must olis kiva et mun veritipat roiskuis tähtiin asti, särkis luuut, jänteet paljaaxi (tai kenties hermot, antiikissa ei tehty eroa)! Tonkeja, remmiä, piinapenkkiä, sulaa lyijyä! Marttyyreille oli vielä muitakin konsteja! Vai mitä Ammonaria?
ellauri043.html on line 775: ont>
ellauri043.html on line 778: ont size="2">Pirunsarvet ilmestyy taas näkyviin.ont>
ellauri043.html on line 781: ont size="3">Mut ois voitu kiinnittää vastakkaiseen pylvääseen, naamakkain, sun näkyviin, et oisin voinut osallistua sun kiljuntaan mun ähinöin (niinkuin silloin ennen), ja meidän tuskat ois sekottuneet, meidän sielutkin ois sekottuneet.
ellauri043.html on line 782: ont>
ellauri043.html on line 785: ont size="2">A. ruoskii izeään apinan raivolla.ont>
ellauri043.html on line 788: ont size="3">Kas tuosta, kato hei! Siinä sulle! Vielä! Jo lähtee kutina! Tai oikeestaan tulee. Mitä kidutusta! Mitä herkkua! Näähän on kuin pusuja! Tää menee ihan ytimiin! Mä kuolen!ont>
ellauri043.html on line 791: ont size="2">Se näkee vastapäätä 3 razastajaa villiaaseilla, vihreissä peliasuissa, joilla on käsissään liljoja ja jotka on ihan samixia.ont>
ellauri043.html on line 792: ont size="2">Antonius kääntyy, ja näkee vielä 3 samanlaista razastajaa samixilla aaseilla, samassa asennossa.ont>
ellauri043.html on line 793: ont size="2">Se perääntyy. Silloin aasit kaikki yhtä aikaa astuu askelen eteenpäin, ja hieroo turpaa siihen, koittaen pureskella sen kuteita. Äänet huutaa: Tännepäin, tännepäin, se on täällä!» ja vuorenhalkeamiin ilmestyy viirejä, joissa on kamelinpäitä punaisissa niskalenkkitopeissa, kuormamuuleja, ja keltaisiin huiveihin kietoutuneita naisia, hajareisin päistärikköjen satulassa.ont>
ellauri043.html on line 794: ont size="2">Huohottavat elukat asettuu maahan, orjat tarttuu kangaskääröihin ja rullataan auki kirjavia mattoja, maahan levitetään kimmeltäviä juttuja.ont>
ellauri043.html on line 795: ont size="2">Valkoinen norsu, kultainen loimi päällä lönzii paikalle, heiluttaen struzinsulkapukettia ozaluunsa päällä.ont>
ellauri043.html on line 796: ont size="2">Sen selässä, sinisillä villatyynyillä, jalat ristissä, silmäluomet puolixi kiinni ja pää nyökkyen, on nainen, joka on niin upeasti puettu että siitä lähtee ympäriinsä säteitä. Lössi heittäytyy naamalleen, elehvantti taivuttaa polvia, ja ont>
ellauri043.html on line 799: ont size="3">Saaban kuningataront>
ellauri043.html on line 800: ont size="2">liu'uttautuu alas norsun olkapäätä matolle ja lähestyy pyhää Anttonia.ont>
ellauri043.html on line 801: ont size="2">
ellauri043.html on line 803: menee ihan ihoa myöteen ahtaassa korsetissa jossa on korosteina värityxiä jotka esittää linnunradan 12 merkkiä. Rouvalla on korkopatiinit, joista toinen on musta ja varistaa hopeatähtiä, toinen, joka on valkoinen, on koristettu kultapisaroin, joissa on auringonkuva keskellä. Sen leveet hihat, jotka on koristeltu smaragdeilla ja linnunsulilla, jättää paljaaxi pienet pulleet käsivarret, joita somistaa ranteesta eebenbuiden rannerengas, ja sen sormusten kuormittamat kädet päättyy kynsiin, jotka on niin terävät että sormenpäät näyttää melkein neuloilta.ont>
ellauri043.html on line 804: ont size="2">Lattakullasta tehty ketju, joka menee leuan alla, nousee sen poskiin, kiertyy spiraalina sen sinisexi puuteroidun tukan ympärille, laskeutuen alas hartioihin ja kiinnittyy sen rintan timanttiskorpioonilla, joka näyttää kieltä sen tissiväliin. 2 suurta valkoista helmeä venyttää sen korvia. Sen silmäluonten reunat on ehostettu mustixi. Sillä on vasemmassa poskipäässä ruskea luonnonluomi; ja se hengittää suun kautta, ikäänkuin korsetti puristaisi.ont>
ellauri043.html on line 805: ont size="2">Se heiluttaa kävellessään vihreää parasollia, jossa on norsunluinen kahva ja ympärillä kirkkaanpunaisia kulkusia; ja 12 kyyryilevää pikkuneekeriä kantaa sen mekon pitkää laahusta, laahuxen päätä kannattelee apina, ja kohottelee sitä aika ajoin.
ellauri043.html on line 806: ont>
ellauri043.html on line 807: ont size="2">Rouva sanoo:ont>
ellauri043.html on line 810: ont size="3">Ah!!
ellauri043.html on line 811: Kaunis erakko!! Kaunis erakko! Mä en kestä!ont>
ellauri043.html on line 812: ont size="3">
ellauri043.html on line 813: Mä oon dallannut niin kärsimättömästi että mun kantapäähän on tullut rakko, ja 1 kynsi on katkennut! Lähetin paimenia, jotka jäivät vuoristoon varjostaen kädellä silmiä, ja mezästäjiä, jotka huus sun nimeä skuzissa, ja vakoojia, jotka juoxi kaikilla ajoväylillä sanoen kaikille ohi liikennöiville: Ootteko nähneet häntä?»ont>
ellauri043.html on line 814: ont size="3">Yöllä mä itkin kasvot seinään päin kääntyneenä. Mun kyynelet on tehneet pitkän päälle kaxi pientä reikää mosaiikkiin, kuten meren vesipisarat tekee kiviin, sillä mä RAKASTAN sua! Ooh! Juu! Paljon!ont>
ellauri043.html on line 817: ont size="2">Se tarttuu Anttonia parrasta.ont>
ellauri043.html on line 820: ont size="3">Naura sinäkin, kaunis erakko! Naura sinäkin! Mä olen hyvin iloluontoinen, sä tulet näkemään! Mä soitan lyyraa, tanssin kuin ampiainen, ja mä tiedän koko joukon kaskuja, jotka on toinen toistaan viihteellisempiä.ont>
ellauri043.html on line 821: ont size="3">Sä et arvaa miten pitkä matka me ollaan tultu. Nääthän että vihreiden kuriirien villiaasit on kuolleet vanhuuteen!ont>
ellauri043.html on line 824: ont size="2">Aasit makaa maassa liikkumatta.ont>
ellauri043.html on line 827: ont size="3">
ellauri043.html on line 829: ont>
ellauri043.html on line 832: ont size="2">Rouva kazoo pyhimystä.ont>
ellauri043.html on line 835: ont size="3">Äyk! Kun susta tulee mun mies, niin mä puen sut, panen tuoxua, ja aika lailla karvanpoistoa.ont>
ellauri043.html on line 838: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 839: seisoo liikkumatta, jäykkänä ellei jäykempänä kuin paalu, kalmankalpeana.ont>
ellauri043.html on line 842: ont size="3">Sä näytät vähän surulliselta; onko ikävä mökkiä? Mähän oon jättänyt kaiken sun vuoxi - jopa kunkku Salomon, jolla kuitenkin on paljon viisautta, 20K sotavaunua, ja kaunis parta! Toin sulle häälahjani. Ota siitä. ont>
ellauri043.html on line 845: ont size="2">Rouva kävelee orja- ja lahjarivistöä pitkin.ont>
ellauri043.html on line 848: ont size="3">tässä on Kinneretin palsamia, Tammefanin niemen suizuketta, laudaanumia, kanelia, ja laaserjuurta, joka on hyvää soosissa. Sit siellä on Assyrian piziä, Gangesin norsunluuta, Elisan purppuraa; ja tää jäälaatikko sisältää leilin jotain chalibonia, jonka pitäis olla Assyrian kuninkaille varattua viiniä - jota juodaan yxisarvisesta. Täs on sit kaulanauhoja, neuloja, viiloja, parasolleja, Baasan pulveria, Tartessoxen tinaa, Pandionin sinistä puuta, Issedonian valkoisia turkixia, Palaesimonden saaren jalokiviä, ja jonkun tachas eläimen karvoista tehtyjä hammastikkuja - kadonnut eläin joka eli maan alla. Nää tyynyt on Emathoxesta, ja nää takinrimpsut Palmyrasta. Tässä Babylonian matossa on … mut hei, tule nyt, tule jo sieltä!ont>
ellauri043.html on line 851: ont size="2">Se vetää pyhää Anttonia hihasta. Tämä vastustaa. Se jatkaa:ont>
ellauri043.html on line 854: ont size="3">Tää hieno kangas, joka rahisee sormissa kuin kipinöisi, on kuuluisaa keltaista pellavaa jota kauppiaat tuo Baktriasta. Ne tarvii 43 tulkkia matkan varrella. Mä teetän siitä pukuja, jotka sä paat päälle kotosalla.
ellauri043.html on line 855: ont>
ellauri043.html on line 856: ont size="3">Aukaskaapas sykomoriviikunaisen askin salvat, ja antakaa mulle norsunluukasetti elefantin takaluukusta!ont>
ellauri043.html on line 859: ont size="2">Yhestä laatikosta otetaan jotain pyöreää jonka päällä on peitto, ja tuodaan pieni kirstu jossa on siselöintiä.ont>
ellauri043.html on line 862: ont size="3">Haluisizä Dgian-ben-Dgianin vyösoljen, sen joka rakensi Pyramiidit? Se on tässä! Se on tehty 7 päällekkäisestä lohikäärmennahasta, kiinni timanttiruuveilla, parkittu isänmurhaajan sapessa. Se etustaa toisaalta jokasta sotaa mikä on ikinä käyty aina nuijan keximisestä, toisaalta kaikkia sotia joita vielä käydään maailman tappiin saakka. Salama pongahtaa siitä takasin kuin korkki pullosta. Mä laitan sen sun käsvarteen ja sä käytät sitä mezällä.
ellauri043.html on line 863: ont>
ellauri043.html on line 864: ont size="3">Jos tietäisit mitä mulla on mun pikku rasiassa! Ota se, koita avata! Kukaan ei pysty; syleile mua, mä sanon sit sulle.
ellauri043.html on line 865: ont>
ellauri043.html on line 868: ont size="2">Se tarttuu pyhää Anttonia molemmista poskista; tää työntää sitä pois kädet ojossa.
ellauri043.html on line 869: ont>
ellauri043.html on line 872: ont size="3">Yhtenä yönä Salomo ihan hullaantui. Lopulta me tehtiin kaupat. Se nousi hipsien salavihkaa…ont>
ellauri043.html on line 875: ont size="2">Misu tekee piruetin.
ellauri043.html on line 876: ont>
ellauri043.html on line 879: ont size="3">Ah!
ellauri043.html on line 880: Ah! Kaunis erakko! Sä et tiedäkkään! Sä et tiedä!ont>
ellauri043.html on line 883: ont size="2">Se ravistaa päivänvarjoaan, jonka kaikki pikku tiu'ut helähtää.ont>
ellauri043.html on line 886: ont size="3">
ellauri043.html on line 890: ont>
ellauri043.html on line 893: ont size="2">Antonius sanoo huoh.ont>
ellauri043.html on line 896: ont size="3">Mulla on gasellitiimejä, norsunelivaljakoita, kamelitroikkia satoja, ja niin tuuliharjaisia hevosia että ne kompastuu tukkaansa laukassa, ja niin isoja sarvipäälaumoja et ne tallaa laitumella lakoon meziä. Mulla on kirahveja kävelyllä mun puutarhoissa, jotka työntää pään mun räystäille, kun mä ulkoilen päivällisen jälkeen.
ellauri043.html on line 897: ont>
ellauri043.html on line 898: ont size="3">
ellauri043.html on line 900: ont>
ellauri043.html on line 903: ont size="2">Misu päästää kimeän vislauxen; — ja isolintu, joka laskeutuu taivaasta, räpistelee sen kampauxessa, josta pölähtää sinistä puuteria. Sen oranssi höyhenpuku näyttää metallisuomuiselta. Sen pieni pää, jossa on hopeainen huppu, muistuttaa ihmiskasvoja. Sillä on 4 siipeä, haaskalinnun tassut, ja valtava riikunkukon pyrstö, jonka se levittää taaxeen kaarelle.
ellauri043.html on line 904: lui.ont>
ellauri043.html on line 905: ont size="2">Se ottaa nokkiinsa kuningattaren parasollin, hakee vähän taapainoa, sit ravistaa höyheniään ja jää paikalleen.
ellauri043.html on line 906: ont>
ellauri043.html on line 909: ont size="3">Kiitos, kaunis Simorg-ankka! Sä kerroit mulle missä kulta luurasi! Kiitos kiitos kiltti! Sydämeni mese!
ellauri043.html on line 910: ont>
ellauri043.html on line 911: ont size="3">
ellauri043.html on line 912: Tää lentää kuin iltatuulen viesti. Se kiertää maailman päivässä. Illalla se palaa; se istuu mun jalkopäähän; se kertoo mulle kaiken näkemänsä, meret joiden yli se lensi ja kalat ja laivat, isot tyhjät autiomaat jotka se näki taivaanvahvuudesta, ja elon joka kumarteli pelloilla, ja kasvit jotka rehottivat hylättyjen kaupunkien muureista.ont>
ellauri043.html on line 915: ont size="2">Rouva kääntelee käsivarsiaan raukeasti.ont>
ellauri043.html on line 918: ont size="3">Oh!
ellauri043.html on line 920: me juotas kylmiä juomia hedelmänkuorista, ja me kateltas aurinkoa smaragdien läpitte! Tuu!…ont>
ellauri043.html on line 923: ont size="2">Antonius perääntyy. (Väpelö.) Rouva lähentyy ja sanoo ärtyneellä äänellä:ont>
ellauri043.html on line 926: ont size="3">Mikä maxaa?
ellauri043.html on line 928: Vaiko himokas, läski, karkeaääninen punatukkanen ja hyllyvä? Tykkäisizä enemmän ruumiista kylmästä kuin käärmeennahka (ize asiassa käärmeet on huoneenlämpösiä ja kuivia, tavallinen harhakäsitys), tai ehkä isoista mustista silmistä, pimeämmistä kuin salaperäinen luola? Kato näitä mun silmiä!ont>
ellauri043.html on line 931: ont size="2">Antonius kazoo niitä vasten tahtoaan.ont>
ellauri043.html on line 934: ont size="3">Kaikki ne misut joita olet kohdannut, lähtien lyhdyn alla hoilaavasta katuluudasta vaununikkunasta ruusunlehtiä sirottelevaan vallasnaiseen, kaikki kurkistellut muodot, kaikki märät unet, pyydä vaan!
ellauri043.html on line 935: Mä en ole nainen, mä olen maailma, Ei kun ilkisilleen, niin löydät mun persoonasta sarjan salamenoja!ont>
ellauri043.html on line 938: ont size="2">Antoniusn hampat kalisee.ont>
ellauri043.html on line 941: ont size="3">Jos panisit edes sormen mun olkapäälle, se olis kuin tulenlieska sun suonissa. Vaik minkä osan saisit mun ruumiista, se ois isompi ilo kuin jonkun suurvallan valloitus. Huulet törölle nyt! Mun pusujen maku on kuin sydämmessä sulava hedelmä! Ah! Kuinka sä hukutkin mun tukkaan (Ankka pois nyt sieltä heti!), haistelet mun rintaa, hämmästyt mun jäseniä, palat mun silmäteriin, käyt käsixi valkotornaadona...
ellauri043.html on line 942: ont>
ellauri043.html on line 945: ont size="2">Antonius ristii silmänsä.ont>
ellauri043.html on line 948: ont size="3">Sä et arvosta mua! Adjöö!ont>
ellauri043.html on line 951: ont size="2">Misu lähtee vollottaen, sit palaa takas:ont>
ellauri043.html on line 954: ont size="3">Onko varma? Näin nätti nainen!ont>
ellauri043.html on line 957: ont size="2">Se nauraa, ja apina joka pitelee sen mekkoa vilauttaa sitä.ont>
ellauri043.html on line 960: ont size="3">Sä tuut katumaan, kaunis erakko, sä tuut voihkimaan! Sä tuut tylsistymään! Mut mä en välitä! Lällällää! hahaa! yhyy!ont>
ellauri043.html on line 963: ont size="2">Se lähtee näyttäen käsimerkkejä hypellen yhdellä jalalla.
ellauri043.html on line 964: ont>
ellauri043.html on line 965: ont size="2">Orjat alkaa valua tiehensä pyhän Anttonin edestä, hevoset, dromedaarit, efelantti, eskortit, uudelleen lastatut muulit, pikkuneekerit, apina, vihreät kureerit liiskaantuneet liljat kädessä, ja Saaban kuningatar poistuu päästellen jonkinlaista kouristuxenomaista hikkaa, puolix nyyhkytystä, puolixi ilakointia. ont>
ellauri043.html on line 968: ont-size:large" />
ellauri043.html on line 971: ont size="2">Rouvan kadottua Antonius näkee lapsen hytin kynnyxellä.ont>
ellauri043.html on line 974: ont size="3">Se on joku kuningattaren apupojista,ont>
ellauri043.html on line 977: ont size="2">se ajattelee.ont>
ellauri043.html on line 980: ont size="2">Tää lapsi on pien kuin kääpiö, ja kuitenkin tanakka kuin kabeiri (joku hämärä maajumala),
ellauri043.html on line 982: ont>
ellauri043.html on line 983: ont size="2">Kuun valo sen tullessa pilvestä heittyy tyypin päälle.ont>
ellauri043.html on line 986: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 987: ont size="2">huomioi sitä kaukaa ja pelkää.ont>
ellauri043.html on line 990: ont size="3">Keitäs sitä ollaan?ont>
ellauri043.html on line 993: ont size="3">Lapsiont>
ellauri043.html on line 994: ont size="2">vastaa:ont>
ellauri043.html on line 997: ont size="3">Sun entinen oppilas Hilarion!ont>
ellauri043.html on line 1000: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1001: ont size="3">Valehtelet! Hilarion on asunut jo vuosikausia Palestiinassa.ont>
ellauri043.html on line 1004: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1005: ont size="3">Mä tulin takaisin! Kyllä se oon mä!ont>
ellauri043.html on line 1008: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1009: ont size="2">lähestyy ja kazoo tarkemmin.ont>
ellauri043.html on line 1012: ont size="3">Mutta sehän oli korea kuin aamunkoitto, loistava, iloinen.
ellauri043.html on line 1013: Täähän on synkkä ja vanha.ont>
ellauri043.html on line 1016: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1017: ont size="3">Ylityö on väsyttänyt mut!ont>
ellauri043.html on line 1020: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1021: ont size="3">Äänikin on eri. Tää kuulostaa jäätävältä.ont>
ellauri043.html on line 1024: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1025: ont size="3">Se on siitä et mä syön hapanta!ont>
ellauri043.html on line 1028: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1029: ont size="3">Ja tää tukka on valkoinen?ont>
ellauri043.html on line 1032: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1033: ont size="3">Muulla on piisannut murheita!ont>
ellauri043.html on line 1036: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1037: ont size="2">syrjään:ont>
ellauri043.html on line 1040: ont size="3">Voisko se olla mahollista?…ont>
ellauri043.html on line 1043: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1044: ont size="3">Lopeta jo toi punahilkkaesitys. En mä ollut niin kaukana kuin sä luulet. Erakko Puovo kävi sun luona tänä vuonna schebar-kuussa. Vasta 20 päivää sitten paimentolaiset toi sulle leipää. Sä pyysit toissapäivänä 1 matruusia hommaamaan 3 naskalia. Mää on niistä 1 (hehe, läppä läppä).
ellauri043.html on line 1045: ont>
ellauri043.html on line 1048: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1049: ont size="3">Se tietää kaiken!ont>
ellauri043.html on line 1052: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1053: ont size="3">Kaskun mä en ole koskaan lähtenyt täältä. Mut sulta menee pitkiä aikoja ettezä ollenkaan huomaa mua.ont>
ellauri043.html on line 1056: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1057: ont size="3">Mites nyt näin on päässyt käymään? On totta että mun pää on aika sekaisin. Tänä yönä varsinkin.…ont>
ellauri043.html on line 1060: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1061: ont size="3">Kaikki kuolemansynnit on tulleet visiitille. Mutta niiden pahimmatkin väijytyxet feilaa tollasen pyhimyxen kohdalla!ont>
ellauri043.html on line 1064: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1065: ont size="3">Oh!
ellauri043.html on line 1067: Mitä mä on niihin verrattuna joilla on koko ajan peloton sielu ja luja henki - kuten suuri Athanasios, esim!ont>
ellauri043.html on line 1070: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1071: ont size="3">No senhän nimitti laittomasti 7 piispaa!ont>
ellauri043.html on line 1074: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1075: ont size="3">Mitä väliä!
ellauri043.html on line 1076: Se on niin äijä…ont>
ellauri043.html on line 1079: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1080: ont size="3">Joo kai! Kopea mies, julma, aina juonimassa, ei se siihen paskanna mihin se kyykistyy, ja loppupeleissä joutui maanpakoon kahminnasta.ont>
ellauri043.html on line 1083: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1084: ont size="3">Panettelua!ont>
ellauri043.html on line 1087: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1088: ont size="3">Et kai kiellä että se koitti lahjoa Eustateen, rahastonhoitajan?ont>
ellauri043.html on line 1091: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1092: ont size="3">Niin väitetään; myönnettäköön.ont>
ellauri043.html on line 1095: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1096: ont size="3">Se poltti kostoxi Arsenioxen kämpän!ont>
ellauri043.html on line 1099: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1100: ont size="3">Valitettavasti!ont>
ellauri043.html on line 1103: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1104: ont size="3">Nikean konsiilissa se sanoi Jeesusta jumalan miehex.ont>
ellauri043.html on line 1107: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1108: ont size="3">Oho! Sehän on rienausta!ont>
ellauri043.html on line 1111: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1112: ont size="3">Niin rajoittunut muuten että se tunnustaa ettei tajua mitään Sanasta.ont>
ellauri043.html on line 1115: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1116: ont size="2">hymyillen mielissään:ont>
ellauri043.html on line 1119: ont size="3">No tosiaan ei se ole mikään ... laatikon terävin veizi.ont>
ellauri043.html on line 1122: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1123: ont size="3">Jos se olis pantu kuriin se olisi ollut hyvä juttu sun veljille ja sullekin. Tämmöinen eriöelämä on pahaa lääkettä.
ellauri043.html on line 1124: ont>
ellauri043.html on line 1127: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1128: ont size="3">Pikemminkin päinvastoin; apina on henkeä, sen pitää ottaa etäisyyttä kuolevaisiin juttuihin. Kaikenlainen toiminta huonontaa kuntoa. Mä en haluis pysytellä maanpinnalla edes jalkapohjista!ont>
ellauri043.html on line 1131: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1132: ont size="3">
ellauri043.html on line 1134: ont>
ellauri043.html on line 1137: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1138: ont size="2">pyrskähtää nyyhkytyxiin.ont>
ellauri043.html on line 1139: ont size="3">Riitti! Riitti jo! Sä aiheutat mulle sydärin!ont>
ellauri043.html on line 1142: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1143: ont size="3">Karista madot ryysyistä! Nouse paskasta!
ellauri043.html on line 1145: Ei sun jumala ole mikään Moolok joka vaatii lihauhreja!!ont>
ellauri043.html on line 1148: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1149: ont size="3">Mutta kärsimys on siunauxellista. Kerubit kumartuvat ryystämään ripitettävien verta.ont>
ellauri043.html on line 1152: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1153: ont size="3">No ihaile sitten montanisteja! Ne lyö laudalta kaikki muut.
ellauri043.html on line 1154: ont>
ellauri043.html on line 1157: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1158: ont size="3">Mutta oikeaoppisuus tekee marttyyrin!ont>
ellauri043.html on line 1161: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1162: ont size="3">Miten se voi osoittaa erinomaisuutensa, koska just samalla tavalla se todistais erehdyxestä?ont>
ellauri043.html on line 1165: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1166: ont size="3">Turpa kii kyy!ont>
ellauri043.html on line 1169: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1170: ont size="3">Ehkei se olekaan niin vaikeeta. Ystävien kannustus, jengille vittuilun hauskuus, just pidetty saarna, tuhat juttua helpottaa asiaa.
ellauri043.html on line 1171: ont>
ellauri043.html on line 1174: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 1175: pakenee Hilarionia, Hilarion seuraa perästä.ont>
ellauri043.html on line 1178: ont size="3">Sitäpaizi, tollanen kuolintapa saa aikaan paljon sekaannusta.
ellauri043.html on line 1179: Dionysios, Kyprianos ja Gregorianos sanoutui siitä irti. Pietari Alexandrialainen moitti sitä, ja Elviiran konsiili…ont>
ellauri043.html on line 1182: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1183: ont size="2">peittää korvansa ja lallattaa.ont>
ellauri043.html on line 1186: ont size="3">Mä en enää kuuntele, lallalllaa!!ont>
ellauri043.html on line 1189: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1190: ont size="2">korottaen ääntä:ont>
ellauri043.html on line 1193: ont size="3">No nyt sä palaat sun tavalliseen tapasyntiin, laiskuuteen. Tietämättömyys on ylpeyden huippu. Sanotaan: mun vakaumus on fiksattu, mix diskuteerata. Ja halvexitaan tohtoreita, filosofeja, perinnettä, ja jopa lain kirjainta. Luulezä et viisauden valo paistaa sun pyllystä?ont>
ellauri043.html on line 1196: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1197: ont size="3">Ei mä kuulen sut vieäkin! Sen polttavat sanat täyttää mun pään.
ellauri043.html on line 1198: ont>
ellauri043.html on line 1201: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1202: ont size="3">Se et yrittää ymmärtää jumalaa on parempaa kuin sun kuoletuxet ja torjunnat.
ellauri043.html on line 1203: Ei meillä ole muuta ansiota kuin totuudenjano. Uskonto yxin ei selitä kaikkea; ja ratkaisemalla sun ignoreeraamat probleemat voitas tehdä uskonnostakin vastustuskykysempää ja sofistikoidumpaa. Mut siis sillon pitää pelastuaxeen viestittää veljien kaa - tai kirkon, eli uskollisten kokouxen, sama mix sitä nimittää - ja kuunnella kaikkia selityxiä, ei halvexia mitään, ei ketään. Velho Balaam, (Numbers 22:5), runoilija Aiskhylos, ja Kymen sibylla ennustivat pelastajaa. Dionysios Alexandrialainen sai taivaasta ukaasin lukea kaikki kirjat. Pyhä Klemens käskee meitä kultivoimaan kreikan kirjallisuutta. Hermas kääntyi yhden naisen tempusta joka rakasti sitä.
ellauri043.html on line 1204: ont>
ellauri043.html on line 1207: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1208: ont size="3">Oho mikä mahtipontisuus! Musta näyttää et sä alat paisua.ont>
ellauri043.html on line 1211: ont size="2">Ja ihan totta, Hilarion oikenee ihan silmissä, ja Antonius sulkee silmänsä ollaxeen näkemättä sitä.
ellauri043.html on line 1212: ont>
ellauri043.html on line 1215: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1216: ont size="3">Rauhoitu hyvä termiitti!ont>
ellauri043.html on line 1217: ont size="3">Istutaanpas tähän, tälle isolle kivelle - niinkuin ennen, kun mä moikkasin sua aamuvarhaisella, sanoen sua kirkkaaxi aamutähdexi; ja sä aloit heti opettaa mua. Ei ne opinnot ole päättyneet. Kuu valaisee meitä riittävästi. Mä kuuntelen.ont>
ellauri043.html on line 1220: ont size="2">Se vetää kynän vyöstä, ja maassa jalat ristissä papyrusrulla kädessä se nostaa pään pyhää Antoniusta päin, joka istuu sen vieressä oza vielä lysyssä.ont>
ellauri043.html on line 1221: ont size="2">Hetken hiljaisuus, Hilario jatkaa:
ellauri043.html on line 1222: ont>
ellauri043.html on line 1225: ont size="3">Jumalan sanaa, ex niin, konfirmoi ihmeet? Silti faaraonkin taikurit teki niitä; muutkin huijarit voi tehdä niitä; siinä menee lankaan.
ellauri043.html on line 1226: Mikä edes on ihme? Tapahtuma joka näyttää luonnottomalta. Mutta tunnetaanx me luonto niin hyvin? Ja seuraako siitä että me ei hämmästytä jotain asiaa, että me ymmäretään se?ont>
ellauri043.html on line 1229: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1230: ont size="3">Vähän väliä! Täytyy uskoa kirjoituxia!ont>
ellauri043.html on line 1233: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1234: ont size="3">Pyhä Peeveli, Origenes ja monet muutkin ei olleet kovin sanatarkkoja; mutta jos selittää vertauskuvilla, niin asiasta tulee jonkun sisäpiirin juttu ja evidenssipohja katoaa. Mikä neuvoxi??ont>
ellauri043.html on line 1237: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1238: ont size="3">No täytyy kääntyä Kirkon puoleen!ont>
ellauri043.html on line 1241: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1242: ont size="3">Siis kirjoituxesta ei ole hyötyä?ont>
ellauri043.html on line 1245: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1246: ont size="3">Eikä! Vaikka vanhassa testamentissä, myönnän, on... hämäriä kohtia... mutta uudessa testamentissa on kirkas valo jo kävelyvauhdissa.ont>
ellauri043.html on line 1249: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1250: ont size="3">Kuiteskin ilmoitusenkeli ilmestyi Matteuxessa Joosefille, kun taas Luukkaassa, Marialle. Yhen naisen antama Jeesuxen voitelu tapahtuu ekan evankeliumin mukaan sen julkkiskauden alussa, ja kolmen muun mukaan vasta pari päivää ennen sen kuolemaa. Juotaa jonka se saa ristillä on Matteuxessa etikkaa ja sappea, Markuxella viiniä ja mirhamia (jotain hajustetta). Luukkaan ja Matteuxen mukaan apostolien ei pidä ottaa rahaa eikä pussia, ei edes sandaaleja ja patukkaa; Markuksella taas, päinvastoin, jeesus kieltää niitä ottamasta mukaan muuta kuin sandaalit ja patukan. Mä oon ihan exyxissä!…ont>
ellauri043.html on line 1253: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1254: ont size="2">järkyttyneenä:ont>
ellauri043.html on line 1257: ont size="3">Niin tosiaan... totta mooses...ont>
ellauri043.html on line 1260: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1261: ont size="3">Kun peräpukamainen koskettaa sitä, Jeesus kääntyi sanoen: Kuka koski muhun? Se ei siis tiennyt kuka sitä koski? Mut eix sen pitänyt olla kaikkitietävä? Jos haudalla oli vartijat, ei kai naisten tarvinnut juosta hakemaan apua siirtämään isoa kiveä? Siis haudalla ei ollut vartijoita, tai sit pyhät naiset ei edes olleet siellä. Emmauxessa jesse syö oppilaitten kanssa ja antaa niiden koskea sen haavoja. Siis se on lihaa ja verta, kuiteskin se menee seinien läpi? Onx se mahollista?ont>
ellauri043.html on line 1264: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1265: ont size="3">Tässähän menis koko päivä (korjaan yö) jos sulle rupeis vastaamaan!ont>
ellauri043.html on line 1268: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1269: ont size="3">Mix se otti vastaan pyhän hengen, kun se kerta oli sen poika? Mix se tarvi kastelua, jos se oli sana? Miten saatanassa piru saattoi kiusata sitä, jos se oli jumala?ont>
ellauri043.html on line 1270: ont size="3">Eix sua ole koskaan nää ajatuxet vaivanneet?ont>
ellauri043.html on line 1273: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1274: ont size="3">No on!…
ellauri043.html on line 1275: usein! Puutuneina tai tulehtuneina ne pysyy mun mielessä. Mä pyyhin ne pois, ja ne tulee takaisin, tukehduttaa mut; ja välistä tuntuu et mä oon kirottu.ont>
ellauri043.html on line 1278: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1279: ont size="3">Siis sun ei tarvi kuin palvella jumalaa?ont>
ellauri043.html on line 1282: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1283: ont size="3">Mun tarvii aina jumaloida sitä!ont>
ellauri043.html on line 1286: ont size="2">Pitkän hiljaisuuden jälkeen,ont>
ellauri043.html on line 1289: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1290: ont size="2">jatkaa:ont>
ellauri043.html on line 1293: ont size="3">Mutta dogmin ulkopuolella meillä on lupa tehdä tutkimusta. Haluuzä tietää enkeleiden nokintajärjestyxen, osata numeroita, tietää itiöiden ja muodonmuutoxen syitä?ont>
ellauri043.html on line 1296: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1297: ont size="3">Jo vain!
ellauri043.html on line 1299: ont>
ellauri043.html on line 1302: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1303: ont size="3">Salaisuus jonka sä haluut kuulla on viisaiden hallussa. Ne asuu etäisessä maassa, istuu jättiläismäisissä puissa, tai siis niiden alla, niillä on valkopyykkiä päällä ja ne on tyyniä kuin jumalat. Niitä ruokkii pelkkä kuuma ilma. Ympärillä talsii leopardeja keinonurmella. Lähteiden solina ja yxisarvisten hirnahtelu sekoittuu niiden ääniin. Sä kuuntelet niitä; ja tuntemattoman kasvoilta lähtee huntu!
ellauri043.html on line 1304: ont>
ellauri043.html on line 1307: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1308: ont size="2">huokaisten:ont>
ellauri043.html on line 1311: ont size="3">Matka on pitkä, ja mä oon vanha!ont>
ellauri043.html on line 1314: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1315: ont size="3">Ou nou! Jou! Viisaista ei ole pulaa! Niitä on jopa tässä ihan lähellä! tässä! — Mennään sisään!ont>
ellauri043.html on line 1318: ont-size:large" />
ellauri043.html on line 1321: ont size="2">Ja Antonius näkee edessään valtavan basilikan.ont>
ellauri043.html on line 1322: ont size="2">Valo heijastuu kupolista ihmeellisenä monivärisenä aurinkona.
ellauri043.html on line 1324: ont>
ellauri043.html on line 1325: ont size="2">Keskellä kirkkosalia seisoo miesryhmiä keittiötikkailla saarnaamassa sormi pystyssä;
ellauri043.html on line 1326: toisia rukoilee kädet kyynärpäitä myöten ristissä, kykkii maassa, laulaa virsiä, tai juo viiniä; yhden pöydän ympärillä uskovaiset pistää tuulensuojaan rakkaudenateriaa, marttyrit käärii hihoja näyttääxeen haavojaan; patukoihin nojailevat vanhuxet kertoo matkakertomuxia.ont>
ellauri043.html on line 1327: ont size="2">Siellä on sakkia saksanmaalta, Traakiasta ja Galliasta, Skyytiasta ja Intioista, lunta parrassa, sulkia tukassa, okaita vaatteiden rimpsuissa, sandaalit mustina tiepölystä, nahka palaneena auringosta. Kostyymit sekoittuvat, mantteleita purppurista ja liinakankaisia kaapuja, brodeerattuja dalmaatialaisia, turkisliivejä, seilorinmyssyjä, piispanhiippoja. Kaikkien silmät sädehtivät ihan extra. Ne vaikuttaa pyöveleiltä tai eunukeilta.
ellauri043.html on line 1328: ont>
ellauri043.html on line 1329: ont size="2">Armi Hilario etenee jengin keskellä. Kaikki tervehtii sitä. Antonius, joka kulkee ihan sen liiveissä, havainnoi toisia. Se huomaa joukossa paljon naisia. Monet on pukeutuneet miehixi, tukat ajettuina. Sitä pelottaa.
ellauri043.html on line 1330: ont>
ellauri043.html on line 1333: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1334: ont size="3">Nää on kristittyjä naisia jotka on käännyttäneet miehensä. Muutenkin naiset kannustaa aina Jeesusta, jopa kuvainpalvojat, esim Procula, Pilatuxen vaimo, ja Poppea, Neron jalkavaimo. Älä enää tärise! Eteenpäin!
ellauri043.html on line 1335: ont>
ellauri043.html on line 1338: ont size="2">Ja lisää populaa tulee koko ajan.
ellauri043.html on line 1339: ont>
ellauri043.html on line 1340: ont size="2">
ellauri043.html on line 1342: ont>
ellauri043.html on line 1345: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1346: ont size="2">matalalla äänellä:ont>
ellauri043.html on line 1349: ont size="3">Mitä ne on vailla?ont>
ellauri043.html on line 1352: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1353: ont size="3">Herra on sanonut: mulla olis paljon vielä jutunjuurta. Näillä on juuri ne jutut.
ellauri043.html on line 1354: ont>
ellauri043.html on line 1357: ont size="2">
ellauri043.html on line 1360: ont>
ellauri043.html on line 1363: ont size="3">Manèsont>
ellauri043.html on line 1364: ont size="2">kieräyttää palloa sormen päässä kuin Michael Jordan; ja säestäen sanojaan lyyralla josta lähtee kiteisiä ääniä:ont>
ellauri043.html on line 1367: ont size="3">
ellauri043.html on line 1369: ont>
ellauri043.html on line 1370: ont size="3">
ellauri043.html on line 1373: ont>
ellauri043.html on line 1374: ont size="3">
ellauri043.html on line 1377: ont>
ellauri043.html on line 1378: ont size="3">Ei ole kuin 1 sielu, joka on levinnyt kaikkialle, kuten joen vesi jakautuu suistossa. Sepä se kuiskuttelee tuulessa, kirskuttaa marmoria jota sahataan (inhottava kitinä, kuin vetäis taulua käyttämättömällä liidulla), ja huutaa meren äänellä; ja se itkee maitokyyneleitä, kun viikunapuusta karsitaan lehtiä.ont>
ellauri043.html on line 1379: ont size="3">
ellauri043.html on line 1381: ont>
ellauri043.html on line 1384: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1385: ont size="2">alkaa nauraa.
ellauri043.html on line 1386: ont>
ellauri043.html on line 1389: ont size="3">Voi nenä!
ellauri043.html on line 1390: Hah! Riittää sulla mielikuvitusta!ont>
ellauri043.html on line 1393: ont size="3">Mies,
ellauri043.html on line 1394: ont>
ellauri043.html on line 1395: ont size="2">jolla ei ole partaa,
ellauri043.html on line 1396: ja joka näyttää ankaralta:ont>
ellauri043.html on line 1399: ont size="3">Öö. Mitä tarkoitat?
ellauri043.html on line 1400: ?ont>
ellauri043.html on line 1403: ont size="2">Antonius meinaa vastata. Mutta Hilarion sanoo sille hiljaa että tää mies on valtava Origenes; ja ont>
ellauri043.html on line 1406: ont size="3">Manèsont>
ellauri043.html on line 1407: ont size="2">jatkaa juttua:ont>
ellauri043.html on line 1410: ont size="3">Ensimmäinen pysäkki on kuu, missä ne peseytyy. Sitten ne nousee aurinkoon.ont>
ellauri043.html on line 1413: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1414: ont size="2">hitaasti:ont>
ellauri043.html on line 1417: ont size="3">Tiedä häntä... mikäs estää meitä... uskomasta niinkin. ont>
ellauri043.html on line 1420: ont size="3">Manèsont>
ellauri043.html on line 1421: ont size="3">
ellauri043.html on line 1422: Kaiken luomakunnan tarkoitus on vapauttaa taivaallinen säde, joka on suljettu materiaan. Se pääsee karkuun helpoiten tuoksuilla, mausteilla, glögin aromilla, kevyillä jutuilla jotka muistuttavat ajatuxia. Mutta arkiryske pidättää sitä. Murhaaja syntyyy uudestaan spitaalisen ruumiissa, se joka tappaa eläimen muuttuu sixi eläimexi; jos istutat viiniköynnöxen, sut sidotaan sen oxiin. Ime siitä ravintoa. Eli kieltäytykää! Paastotkaa!ont>
ellauri043.html on line 1425: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1426: ont size="3">Ne on kohtuukäyttäjiä, kuten näet!ont>
ellauri043.html on line 1429: ont size="3">Manèsont>
ellauri043.html on line 1430: ont size="3">
ellauri043.html on line 1433: ont>
ellauri043.html on line 1436: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1437: ont size="3">Ihaileppa niiden pidätyskykyä!ont>
ellauri043.html on line 1440: ont size="3">Manèsont>
ellauri043.html on line 1441: ont size="3">
ellauri043.html on line 1443: ont>
ellauri043.html on line 1446: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1447: ont size="3">Äyk!
ellauri043.html on line 1448: Kauhistus!ont>
ellauri043.html on line 1451: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1452: ont size="3">Mitä väliä häpeällisyyxien nokintajärjestyxestä? Kirkko on syystä tehnyt naimisesta sakramentin!ont>
ellauri043.html on line 1455: ont size="3">Saturninusont>
ellauri043.html on line 1456: ont size="2">Syyrialaisasussa:
ellauri043.html on line 1457: ont>
ellauri043.html on line 1460: ont size="3">
ellauri043.html on line 1461: Tuo levittää tuhoisaa päiväjärjestystä! Isäukko rangaistaxeen kapinaenkeleitä käski niiden luoda maailman. Kristus tuli, jotta juutalaisten jumala, joka oli yxi enkeleistä…ont>
ellauri043.html on line 1464: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1465: ont size="3">Enkelikö? Sekö? Luoja!ont>
ellauri043.html on line 1468: ont size="3">Cerdonont>
ellauri043.html on line 1469: ont size="3">Eixe meinannut tapaa Moosexen, petkuttaa sen profeettoja, huijannut kansoja, levittänyt hölmöyxiä ja kuvainpalvontaa?
ellauri043.html on line 1470: ont>
ellauri043.html on line 1473: ont size="3">Marcionont>
ellauri043.html on line 1474: ont size="3">Takuulla, luoja ei ole aito jumala!ont>
ellauri043.html on line 1477: ont size="3">Pyhä Klemens Alexandrialainen
ellauri043.html on line 1478: ont>
ellauri043.html on line 1479: ont size="3">Aine on ikuista!ont>
ellauri043.html on line 1482: ont size="3">Bardesanesont>
ellauri043.html on line 1483: ont size="2">Babylonian maagina:ont>
ellauri043.html on line 1486: ont size="3">Sen (sielun?) muodosti seizemän planettahenkeä.ont>
ellauri043.html on line 1489: ont size="3">Hernialaisetont>
ellauri043.html on line 1490: ont size="3">Enkelit on tehneet sielut!ont>
ellauri043.html on line 1493: ont size="3">Priscillianuslaisetont>
ellauri043.html on line 1494: ont size="3">Se on piru kun on tehnyt maailman!ont>
ellauri043.html on line 1497: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1498: ont size="2">flengaa taaxepäin:ont>
ellauri043.html on line 1501: ont size="3">Kauheeta!ont>
ellauri043.html on line 1504: ont size="3">Hilarionont>
ellauri043.html on line 1505: ont size="2">kannattelee sitä:ont>
ellauri043.html on line 1508: ont size="3">
ellauri043.html on line 1510: ont>
ellauri043.html on line 1513: ont size="2">Ja Hilarion viuhkamerkistäont>
ellauri043.html on line 1516: ont size="3">Valentinusont>
ellauri043.html on line 1517: ont size="2">kultakankaisessa tunikassa, ääni viheltäen, teräväkalloisena:
ellauri043.html on line 1518: :ont>
ellauri043.html on line 1521: ont size="3">Jumala teki maailman umpikännissä.ont>
ellauri043.html on line 1524: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1525: ont size="2">pitelee päätä käsissä.
ellauri043.html on line 1526: ont>
ellauri043.html on line 1529: ont size="3">Jumala umpikännissä…ont>
ellauri043.html on line 1532: ont size="2">Pitkän hiljaisuuden jälkeen:ont>
ellauri043.html on line 1535: ont size="3">Miten niin?ont>
ellauri043.html on line 1538: ont size="3">Valentinusont>
ellauri043.html on line 1539: ont size="3">
ellauri043.html on line 1541: ont>
ellauri043.html on line 1542: ont size="3">Tekoäly ja Vaihtoehtoinen totuus pyöräyttivät Verbin ja Elämän, jotka vuorostaan synnyttivät Miehen ja Kirkon; — ja tähän meni 8 ikuisuutta!ont>
ellauri043.html on line 1545: ont size="2">Laskee sormilla.
ellauri043.html on line 1546: ont>
ellauri043.html on line 1549: ont size="3">
ellauri043.html on line 1551: ont>
ellauri043.html on line 1552: ont size="3">
ellauri043.html on line 1553: Näiden 30 ikuisuuden joukkue on Täyteys, vähän niinkuin jumalan yliopistojoukkue. Tällä viisiin lähtöruudusta virtaavat voimat aina heikkenee, vrt. etääntyvän äänen kaiku, haihtuvan parfyymin leyhkä, tai laskevan auringon hehku.ont>
ellauri043.html on line 1554: ont size="3">
ellauri043.html on line 1556: ont>
ellauri043.html on line 1557: ont size="3">Mut sit! Sofian loikan ponnistus oli jättänyt tyhjyyden hiekkaan pyllynkuvan siitä, pahaa ainetta olevan Acharamothin. Pelastajaa kävi säälixi, se vapautti Sohvin pyllynkuvan kärsimyxistä; ja vapautetun acharamothin virnistyxestä syntyi valo;
ellauri043.html on line 1558: sen kyynelistä tuli vedet, sen surusta tuli mustaa ainetta.ont>
ellauri043.html on line 1559: ont size="3">Acharamothiista syntyi Demiurgi, maailmojen, taivaiden ja lemmon tehtailija. Se asuu Täyteyden alakerrassa, eikä edes huomaa niitä (vaik ne pitää aika mekkalaa), kun se uskoo niin lujasti aitoon jumalaan eikä hyväxy jäljitelmiä, ja toistaa profeettojen suulla:
ellauri043.html on line 1561: Sit se teki miehen, ja heitti sen sieluun aineetonta siementä, josta tuli kirkko, Täyteyden rapussa olevan toisen kirkon kopio.ont>
ellauri043.html on line 1562: ont size="3">Acharamoth pääsee
ellauri043.html on line 1563: jonain kauniina päivänä vinttikerroxeen, ja yhtyy pelastajaan; silloin maailmaan piilotettu tuli tuhoaa kaiken aineen, sitten se syö ize izensä, (ja sixi ei enää ole kezuja). Miehet, joita ei saatu saapasrengixi, on nyt jauhettuina puhtaixi hengixi, ja naivat enkeleitä!ont>
ellauri043.html on line 1566: ont size="3">Origènesont>
ellauri043.html on line 1567: ont size="3">Sit on pahahenki nujerrettu, ja jumalan dynastia alkaa!ont>
ellauri043.html on line 1570: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 1571: tukahduttaa kiljaisun; ja hetiont>
ellauri043.html on line 1574: ont size="3">Basilidesont>
ellauri043.html on line 1575: ont size="2">tarttuen sitä kyynäspäästä:ont>
ellauri043.html on line 1578: ont size="3">
ellauri043.html on line 1581: ont>
ellauri043.html on line 1582: ont size="3">Kaulakaun voiman saa eräitten sanojen avulla, jotka on kirjoitettu tähän kalsedoniin muistin tuexi.ont>
ellauri043.html on line 1585: ont size="2">Ja se näyttää kaulallaan pientä kiveä johon piirretty merkillisiä viivoja.ont>
ellauri043.html on line 1588: ont size="3">Sit sut viedään Näkymättömään; ja lain yläpuolella sä halvexit kaikkea, jopa äijyyttä!!ont>
ellauri043.html on line 1589: ont size="3">Me muut, puhtaat, meidän pitää mennä karkuun kipua, seuraten Kaulakaun esimerkkiä.ont>
ellauri043.html on line 1592: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1593: ont size="3">Mitäh!
ellauri043.html on line 1594: Entäs risti?ont>
ellauri043.html on line 1597: ont size="3">Elkesaiititont>
ellauri043.html on line 1598: ont size="2">vastaavat sille hyasinttimekossa:ont>
ellauri043.html on line 1601: ont size="3">
ellauri043.html on line 1602: Isieni suru, alennustila, tuomio ja sorto häviävät kiitos lähetyxen joka juuri tuli!ont>
ellauri043.html on line 1603: ont size="3">Sisäisen kristuxen voi kieltää, siis jeesusmiehen;
ellauri043.html on line 1605: ont>
ellauri043.html on line 1606: ont size="3">Pitäkää avioliitto kunniassa! Pyhä henki on naaraspuolinen!ont>
ellauri043.html on line 1609: ont size="2">Hilario on kadonnut; ja Anton ajautuu tungoxessa seuraavan tiimin eteen:
ellauri043.html on line 1610: ont>
ellauri043.html on line 1613: ont size="3">Karpokratoslaisetont>
ellauri043.html on line 1614: ont size="2">pitkällään naisten kanssa helakanpunaisilla pieluxilla:ont>
ellauri043.html on line 1617: ont size="3">
ellauri043.html on line 1619: Siippa sano siipalle: tee hyväntekeväisyyttä veljelle; ja se pusssa sua.ont>
ellauri043.html on line 1622: ont size="3">Nikolaiitit
ellauri043.html on line 1623: ont>
ellauri043.html on line 1624: ont size="2">koossa höyryävän ruokalajin ympärillä:ont>
ellauri043.html on line 1627: ont size="3">Tää on kuville tarjoiltu liha; otappa tuosta!
ellauri043.html on line 1630: ont>
ellauri043.html on line 1633: ont size="3">Markosioslaisetont>
ellauri043.html on line 1634: ont size="2">kultasormuxissa ja balsamia valuvina:ont>
ellauri043.html on line 1637: ont size="3">
ellauri043.html on line 1639: !ont>
ellauri043.html on line 1642: ont size="2">
ellauri043.html on line 1644: ont>
ellauri043.html on line 1645: ont size="2">Toinen paljastaa matalan kukilla sirotellun vuoteen, ja sanoo
ellauri043.html on line 1646: ont>
ellauri043.html on line 1649: ont size="3">Tässä toteutetaan henkisiä häitä.ont>
ellauri043.html on line 1652: ont size="2">Kolmas pitää lasikuppia ja tekee loizun; siihen ilmestyy verta:ont>
ellauri043.html on line 1655: ont size="3">Aah!
ellauri043.html on line 1656: Siinä se! Siinä! Kristuxen veri!ont>
ellauri043.html on line 1659: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 1663: ont size="3">
ellauri043.html on line 1664: Helviduslaisetont>
ellauri043.html on line 1665: ont size="2">painaa päät alas, ja posmittavat:
ellauri043.html on line 1666: :ont>
ellauri043.html on line 1669: ont size="3">
ellauri043.html on line 1671: ont>
ellauri043.html on line 1674: ont size="2">
ellauri043.html on line 1676: ont>
ellauri043.html on line 1679: ont size="3">Messalialaisiinont>
ellauri043.html on line 1680: ont size="2">jotka pyllistelee lattiakivillä, puolinukuxissa, pöpperöisinä:ont>
ellauri043.html on line 1683: ont size="3">Oj!
ellauri043.html on line 1684: murskaa meidät jos tahdot, me ei liikahdeta! Työ on syntiä, kaikki ammatit on pahoja!ont>
ellauri043.html on line 1687: ont size="2">Niiden takana nöyristelevätont>
ellauri043.html on line 1690: ont size="3">Paterniolaisetont>
ellauri043.html on line 1691: ont size="2">miehet, naiset ja lapset sikin sokin lantakasoissa, nostaa hirveitä viinan turvottamia naamojaan:ont>
ellauri043.html on line 1694: ont size="3">
ellauri043.html on line 1696: !ont>
ellauri043.html on line 1699: ont size="3">Ætiusont>
ellauri043.html on line 1700: ont size="3">
ellauri043.html on line 1702: ont>
ellauri043.html on line 1705: ont size="2">Yxkax yllättäinont>
ellauri043.html on line 1708: ont size="3">yx miesont>
ellauri043.html on line 1709: ont size="2">puettuna kartagolaiseen manteliin pomppaa niiden keskeltä,
ellauri043.html on line 1711: ont>
ellauri043.html on line 1714: ont size="3">Argh!
ellauri043.html on line 1718: roikkuu Ktesiphonin porteilla!ont>
ellauri043.html on line 1721: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1722: ont size="2">tunnnistaa Tertullianuxen, ja rynnistää sen seuraan.
ellauri043.html on line 1723: ont>
ellauri043.html on line 1726: ont size="3">Maisteri!
ellauri043.html on line 1727: Tänne! tänne!ont>
ellauri043.html on line 1730: ont size="3">Tertullianusont>
ellauri043.html on line 1731: ont size="2">jatkaa:ont>
ellauri043.html on line 1734: ont size="3">Särkekää kuvat! Verhotkaa neizyet! Rukoilkaa, paastotkaa, itkekää, kuolettakaa izeänne! Ei filosofiaa! Ei kirjoja! Jeesuxen mukaan tiede on tarpeetonta!ont>
ellauri043.html on line 1737: ont size="2">Kaikki ovat lähteneet liesuun;
ellauri043.html on line 1738: ja Antonius näkee Tertullianuxen paikalla naisen istumassa kivipenkillä.ont>
ellauri043.html on line 1739: ont size="2">Se vollottaa, pää nojallaan pylvääseen, hiuxet roikkuen, ruumis kiedottuna pitkään ruskeaan afgaaniturkkiin.ont>
ellauri043.html on line 1740: ont size="2">Sit ne joutuu lähekkäin, kaukana väkijoukosta;
ellauri043.html on line 1742: ont>
ellauri043.html on line 1743: ont size="2">Tää nainen on tosi kaunis, vaikka kuihtunut ja haudankalpea.
ellauri043.html on line 1744: Ne kazoo toisiaan; ja niiden silmät lähettävät kokonaisen hyökyaallon ajatuxia, tuhansia ikivanhoja juttuja, hämäriä ja syvällisiä. Lopultaont>
ellauri043.html on line 1747: ont size="3">Priscillaont>
ellauri043.html on line 1748: ont size="2">possu sanoo::ont>
ellauri043.html on line 1751: ont size="3">Mä olin viimeisessä kylppärissä, ja nukahdin katumeteliin.ont>
ellauri043.html on line 1752: ont size="3">Äkkiä mä kuulin kiljuntaa. Huudettiin: se on noita! se on piru ize! Ja väkijoukko pysähtyi meidän talon eteen, Asklepioxen temppeliä vastapäätä. Mä kiskoin izeni käsillä ikkunaristikolle.
ellauri043.html on line 1753: ont>
ellauri043.html on line 1754: ont size="3">
ellauri043.html on line 1755: Temppelin pylväikössä oli mies joka kantoi kaulassaan rautarengasta. Se otti hiiliä grillistä, ja teki niistä rinnalleen pitkiä rivejä, kuzuen: Jeesus, Jeesus. Jengi sanoi: toi ei ole luvallista! Kivitetään se! Se vaan jatkoi. Ennenkuulumatonta, jänskää. Auringonkukkia pyöri mun silmissä, ja mä kuulin avaruudessa kultaharpun värähdyxiä. Päivä lankesi. Mun kädet irtosivat tangoista, mun ruumis löpsähti, ja kun se oli vienyt mut taloonsa…ont>
ellauri043.html on line 1758: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1759: ont size="3">Kenestä sä oikeen puhut??ont>
ellauri043.html on line 1762: ont size="3">Priscillaont>
ellauri043.html on line 1763: ont size="3">No Montanuxesta!
ellauri043.html on line 1764: ont>
ellauri043.html on line 1767: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1768: ont size="3">Mut se on kuollut, Montanus.
ellauri043.html on line 1769: ont>
ellauri043.html on line 1772: ont size="3">Priscillaont>
ellauri043.html on line 1773: ont size="3">Ei ole totta!ont>
ellauri043.html on line 1776: ont size="3">Yx ääni:ont>
ellauri043.html on line 1777: ont size="3">Ei,
ellauri043.html on line 1778: Montanus ei ole kuollut!ont>
ellauri043.html on line 1781: ont size="2">Antonius kääntyy, ja sen lähellä, toisella puolella penkillä, istuu toinen nainen — tää on blondi,
ellauri043.html on line 1782: ja vielä kalpeampi, turvotusta silmäluomissa kuin se oisi kauan itkenyt. Kysymättä se sanoo:ont>
ellauri043.html on line 1785: ont size="3">Maximillaont>
ellauri043.html on line 1786: ont size="3">
ellauri043.html on line 1788: ont>
ellauri043.html on line 1789: ont size="3">
ellauri043.html on line 1792: ont>
ellauri043.html on line 1793: ont size="3">Se oli seisaallaan. Hiki valui sen kasvoilta. Tuuli paukutti sen takkia.ont>
ellauri043.html on line 1794: ont size="3">
ellauri043.html on line 1797: ont>
ellauri043.html on line 1798: ont size="3">Sen raivo ajoi pelkoa mun sisuxiin; kuitenkin mut valtas jonkinlainen juovuttava mielihalu.
ellauri043.html on line 1799: ont>
ellauri043.html on line 1800: ont size="3">Ensin lähestyivät orjat. «Maisteri, ne sanoivat, meidän elukat on väsyneitä.
ellauri043.html on line 1803: ja orjat meni tiehensä. Sitten lapset alkoio itkeä: «Meillon nälkä!» ja kun naisille ei vastattu, ne hävisivät.ont>
ellauri043.html on line 1804: ont size="3">Sit se puhui. Tunsin jonkun lähelläni. Se oli puoliso; kuuntelin tota toista. Se hinas izeään kivillä huutaen:
ellauri043.html on line 1806: «Joo! Ala vetää!» — seurataxeni Montanusta.ont>
ellauri043.html on line 1809: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1810: ont size="3">Eunukkia!ont>
ellauri043.html on line 1813: ont size="3">Priscillaont>
ellauri043.html on line 1814: ont size="3">No jaa!
ellauri043.html on line 1816: Sielut paremmin kuin ruumiit pystyy halaamaan toisiaan sekopäisinä. Pitääxeen Eustolian ilman rangaistusseuraamuxia, Léontius
ellauri043.html on line 1819: ont>
ellauri043.html on line 1822: ont size="3">Maximillaont>
ellauri043.html on line 1823: ont size="3">Se antoi mulle hirmu kasan lahjoja. Kukaan ei muuten rakasta mua yhtä paljon — eikä ole yhtä rakastettu!ont>
ellauri043.html on line 1826: ont size="3">Priscillaont>
ellauri043.html on line 1827: ont size="3">Valehtelet! Mäpäs! ja muapas!ont>
ellauri043.html on line 1830: ont size="3">Maximillaont>
ellauri043.html on line 1831: ont size="3">Eiku mä!
ellauri043.html on line 1832: !ont>
ellauri043.html on line 1835: ont size="2">Ne tappelevat.
ellauri043.html on line 1836: ont>
ellauri043.html on line 1839: ont size="2">Niiden hartioiden välistä ilmestyy mutiaisen pää.ont>
ellauri043.html on line 1842: ont size="3">Montanusont>
ellauri043.html on line 1843: ont size="2">mustassa trenssissä pääkallo- ja reisiluusoljellaont>
ellauri043.html on line 1846: ont size="3">Rauhottukaa, kyyhkyläiset! Ilman maallista eli pano-onneakin meillä on kivaa tälleen platonisesti. Isän ajan jälkeen tuli pojan vuoro, ja nyt mä ilmoitan jo kolmannen, Papukaijan ajan. (Kuiskaaja: ei parakeet vaan parakleet!) Korjaan Parakleetoxen. Sen ajovalot näky mun taustapeilissä niinä 40 karanteeniyönä kun taivaallinen Jerusalem loisti taivaanvahvuudessa, mun talon päällä Pepussa. (Kuiskaaja: Pepuza!) Korjaan Pepuzassa.
ellauri043.html on line 1847: ont>
ellauri043.html on line 1848: ont size="3">Nam!
ellauri043.html on line 1850: ont>
ellauri043.html on line 1853: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 1854: seuraa huuli pyöreenä.ont>
ellauri043.html on line 1857: ont size="3">Tertullianusont>
ellauri043.html on line 1858: ont size="2">on palannut Montanuxen tuntumaan.:ont>
ellauri043.html on line 1861: ont size="3">Niinpä tietysti, koska sielulla on ruumis - ei ruumista, ei olemassaoloa.ont>
ellauri043.html on line 1864: ont size="2"> (A: Mitä tarkoitatte? Selittäkääpä tarkemmin!)ont>
ellauri043.html on line 1866: ont size="3">Montanusont>
ellauri043.html on line 1867: ont size="3">
ellauri043.html on line 1869: ont>
ellauri043.html on line 1872: ont size="3">Arkonttilaisetont>
ellauri043.html on line 1873: ont size="2">jouhipaidoissa:ont>
ellauri043.html on line 1876: ont size="3">Pelastaja on sanonut: mä tulin sähläämään naisten työt.ont>
ellauri043.html on line 1879: ont size="3">Tatianoslaisetont>
ellauri043.html on line 1880: ont size="2">rottinkipuseroissa::ont>
ellauri043.html on line 1883: ont size="3">Pahan puu on se (fem.:)! ont>
ellauri043.html on line 1886: ont size="2">Ja, lähestyen koko ajan samalta puolelta Anttoni tapaa
ellauri043.html on line 1887: ont>
ellauri043.html on line 1890: ont size="3">Valesiolaisetont>
ellauri043.html on line 1891: ont size="2">rönöttämässä maassa, punaisia lätkiä alavatsalla, tunikan alla. Ne näyttää sille veistä:ont>
ellauri043.html on line 1894: ont size="3">Tee niinkuin Origènes, kuten neuvoo Teemu Syrjälä ja kuten me! Pelkäätkö kipua, lälläri? Pidättääkö sua sun lihanhimo, tekopyhä??ont>
ellauri043.html on line 1897: ont size="2">Ja sillä aikaa kun A. kazoo niitä kiistelemässä selällään makaamassa oman verensä lätäköissä,ont>
ellauri043.html on line 1900: ont size="3">Kainilaisetont>
ellauri043.html on line 1901: ont size="2">tukka sidottuna kyykäärmeillä, tulee sen luo ja meuhkaavatont>
ellauri043.html on line 1903: ont size="2">sen korvaan:ont>
ellauri043.html on line 1906: ont size="3">Kunnia Kainille! Kunnia Sodomalle! Kunnia Juuttaalle! Kain teki väkevien rodun. Sodoma säikäytti maata madonluvulla; ja Juuttaan avulla jumala pelasti maailman!! — Juu, Juutas! Ilman sitä, ei kuolemaa, ilman kuolemaa, ei lunastusoikeutta!ont>
ellauri043.html on line 1909: ont size="2"> (A: Mitä tarkoitatte? Selittäkääpä tarkemmin!)ont>
ellauri043.html on line 1911: ont size="2">Ne hukkuvat seuraavaan laumaan, jotka ovatont>
ellauri043.html on line 1914: ont size="3">Circoncellionitont>
ellauri043.html on line 1915: ont size="2">puettuina sudennahkoihin, piikkikruunut päässä ja rautaiset ryhmynuijat käsissä:ont>
ellauri043.html on line 1918: ont size="3">Murskatkaa hedelmä! Sotkekaa lähde! Hukuttakaa lapsi!
ellauri043.html on line 1922: ont>
ellauri043.html on line 1923: ont size="3">Me pyhät joudutetaan maailmanloppua myrkyttämällä, polttamalla ja verilöylytyxellä!ont>
ellauri043.html on line 1924: ont size="3">Pelastusta ei tule kuin marttyröimällä. Me annamme izemme marttyröitävixi. Me nostetaan hohtimilla päänahka, me levitetään jäsenet auran alle, me heittäydytään uunin kitaan!!ont>
ellauri043.html on line 1925: ont size="3">Alas kaste! alas ehtoollinen! Alas avioliitto! Yleiskadotus!ont>
ellauri043.html on line 1928: ont size="2">Silloin koko basilikassa rieha tuplaantuu.
ellauri043.html on line 1929: ont>
ellauri043.html on line 1930: ont size="2">Audimiehet ampuu piruun nuolia. Schollyridit heittää kattoon sinisiä purjeita. Askidit heittäytyy rähmälleen leilin edessä. Marcioniitit kastaa vainaan öljyllä. Apelleen edesä yx nainen, selittääxeen ideansa paremmin, tunkee patonkia pulloon. Toinen Sampsalaisten keskellä jakaa öylättinä sandaalinsa tomua. Marcoslaisten kukilla peitetyllä sängyllä jotkut bylsivät. Sirkuslaiset tunkee toisiinsa sapuskaa, valesiaanit raippaa, Bardesaani räppää, Karpokraatti joraa, Maximilla ja Priscilla päästää pakotettuja huokauxia. Ja Kappadokian väärä profetissa ihan nakuna kyynärpäilee leijonan päällä, heiluttelee 3 soihtua ja huutaa Hirveää Kirousta.
ellauri043.html on line 1931: ont>
ellauri043.html on line 1932: ont size="2">
ellauri043.html on line 1934: ont>
ellauri043.html on line 1935: ont size="2">Silti kaiken melun pohjalta nousee naurunremakan säestämä laulu, jossa toistuu Jeesuxen nimi.
ellauri043.html on line 1936: ont>
ellauri043.html on line 1937: ont size="2">Ne on rupusakkia, jotka paukuttaa käsillään tahtia. Niiden keskellä on
ellauri043.html on line 1938: ont>
ellauri043.html on line 1941: ont size="3">Areiosont>
ellauri043.html on line 1942: ont size="2">diakonin puvussa.ont>
ellauri043.html on line 1945: ont size="3">
ellauri043.html on line 1947: ont>
ellauri043.html on line 1948: ont size="3">Tuhannesti ei! Poika ei ole yhtä ikuinen kuin isukki, eikä samaa ainetta! Ei kai se muuten olis sanonut: Iskä ota pois tää muki! - Mix te sanotte mua hyväxi? Vaan jumala on hyvä! - Mä meen jumalan luo, teidän jumalan! - ja muita sanoja, jotka todistaa, et se oli löylynlyömä luojanluoma.
ellauri043.html on line 1950: ont>
ellauri043.html on line 1953: ont size="3">Sabelliusont>
ellauri043.html on line 1954: ont size="3">Moi! mä oon sitä mieltä että ne 2 on 1 ja sama hemmo.
ellauri043.html on line 1955: ont>
ellauri043.html on line 1958: ont size="3">Areiosont>
ellauri043.html on line 1959: ont size="3">Sori vaan, mut Antiokian kirkolliskokous päätti toisin.ont>
ellauri043.html on line 1962: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 1963: ont size="3">
ellauri043.html on line 1964: Kuka täs sit on Verbi?… Kuka oli Jeesus?ont>
ellauri043.html on line 1967: ont size="3">
ellauri043.html on line 1968: Valentinot:ont>
ellauri043.html on line 1969: ont size="3">No sehän oli se katuvaisen
ellauri043.html on line 1970: Acharamothin siippa!ont>
ellauri043.html on line 1973: ont size="3">Sethianilaisetont>
ellauri043.html on line 1974: ont size="3">Eiku se oli Nooakin poika Sem!ont>
ellauri043.html on line 1977: ont size="3">Théodotoslaisetont>
ellauri043.html on line 1978: ont size="3">Eipäsku se oli
ellauri043.html on line 1979: Melchisedek!ont>
ellauri043.html on line 1982: ont size="3">
ellauri043.html on line 1983: Mérintholampaatont>
ellauri043.html on line 1984: ont size="3">Se oli yx mies vaan!ont>
ellauri043.html on line 1987: ont size="3">
ellauri043.html on line 1988: Apollinaristitont>
ellauri043.html on line 1989: ont size="3">Se vaan näytti siltä! Kärsimyskin oli vaan esitystä.
ellauri043.html on line 1990: ont>
ellauri043.html on line 1993: ont size="3">Änkyrän pikku Markkuont>
ellauri043.html on line 1994: ont size="3">Se oli suurennos iskästä!ont>
ellauri043.html on line 1997: ont size="3">Kainuun Paaviont>
ellauri043.html on line 1998: ont size="3">
ellauri043.html on line 2000: ont>
ellauri043.html on line 2003: ont size="3">Isä Mefodiont>
ellauri043.html on line 2004: ont size="3">Se oli eka Aatamissa, sit homossa!ont>
ellauri043.html on line 2007: ont size="3">Kerinthosont>
ellauri043.html on line 2008: ont size="3">Ja se elvytetään!ont>
ellauri043.html on line 2011: ont size="3">Valentinoont>
ellauri043.html on line 2012: ont size="3">Mahootointa!
ellauri043.html on line 2014: !ont>
ellauri043.html on line 2017: ont size="3">Pauli
ellauri043.html on line 2018: Samosaltaont>
ellauri043.html on line 2019: ont size="3">Siitä tuli jumala kastelulla!
ellauri043.html on line 2020: ont>
ellauri043.html on line 2023: ont size="3">Hermo Geneont>
ellauri043.html on line 2024: ont size="3">Se asuu auringossa!ont>
ellauri043.html on line 2027: ont size="2">Ja kaikki lahkojohtajat tekee ringin Anton ympärille, joka itkee pää käsissä.
ellauri043.html on line 2028: ont>
ellauri043.html on line 2031: ont size="3">Jutkuont>
ellauri043.html on line 2032: ont size="2">punapartainen, läikkäinen ja pitaalinen, tulee ihan iholle; rähättäen karmeesti:
ellauri043.html on line 2033: ont>
ellauri043.html on line 2036: ont size="3">Sen sielu oli Eesaun sielu! Sillä oli Bellerofonin tauti; ja sen hajustettu äiti antoi roomalaiselle stm Pantheruxelle maissipellossa yhtenä iltana kesken elonkorjuuta.
ellauri043.html on line 2037: ont>
ellauri043.html on line 2038: ont-size:x-small">Bellerophon oli Poseidonin and Eurynomen, Glaukoxen vaimon äpärä. Glaukos kasvatti Bellerofonin käenpoikana. Sama tauti vaivasi kuin Jeesusta, ja Kleistin mainizemaa Amfitryonia. Sitä on paljon liikkeellä, meidänkin esi-isällä se oli. B:n veli (ylläri). oli Pegasos, mulle tutuxi tullut razu, B. listi Kimaran razastaen velipojalla. Kuoli köyhänä ja sokeana pudottuaan taivaalta P:n selästä piikkipensaaseen, ei siis väkivaltaisesti, vammaisena muttei muuten sairaana. Eikä antiikissa ollut maissia, se tuli Amerikoista intiaanien mukana. Guffaw, hyvä Gustav!
ellauri043.html on line 2042: ont size="3">Anto Leikolaont>
ellauri043.html on line 2043: ont size="2">äkäseen nostaa päänsä, kazoo niitä puhumatta; sitten kävellen suoraan kohti niitä
ellauri043.html on line 2044: :ont>
ellauri043.html on line 2045: ont size="3">Tohtorit, taikurit, piispat ja diakonit, miehet ja mustanaamiot, vadite retro! retro!! Olette kaikki houkkia!ont>
ellauri043.html on line 2048: ont size="3">Lahkopäällikötont>
ellauri043.html on line 2049: ont size="3">Meilllä on marttyyrimpiä marttyrejä kuin teillä, vaikeampia rukouxia, etevämpiä rakkauden henkiä, yhtä pitkiä extaaseja.ont>
ellauri043.html on line 2052: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 2053: ont size="3">Muttei ilmestystä! Ei todisteita!ont>
ellauri043.html on line 2056: ont size="2">Silloin kaikki heiluttavat ilmassa papyrusrullia, puutauluja, nahkapaloja, kangaskääröjä; —
ellauri043.html on line 2057: ja tungexien keskenään:ont>
ellauri043.html on line 2060: ont size="3">Kirsikkaviineritont>
ellauri043.html on line 2061: ont size="3">Kas tässä heprealaisten evankeliumi!ont>
ellauri043.html on line 2064: ont size="3">Markkulaiset:ont>
ellauri043.html on line 2065: ont size="3">Seniorin evankeliumi!ont>
ellauri043.html on line 2068: ont size="3">Imelda Markoslaiset
ellauri043.html on line 2069: ont>
ellauri043.html on line 2070: ont size="3">Eevan evankeljumi!ont>
ellauri043.html on line 2073: ont size="3">Enkratiititont>
ellauri043.html on line 2074: ont size="3">Tuomaan evankeliumi!ont>
ellauri043.html on line 2077: ont size="3">Kainuulaisetont>
ellauri043.html on line 2078: ont size="3">Juuttaan evankeliumi!ont>
ellauri043.html on line 2081: ont size="3">Basiliskoont>
ellauri043.html on line 2082: ont size="3">Adventin sielun traktaatti!ont>
ellauri043.html on line 2085: ont size="3">Manesont>
ellauri043.html on line 2086: ont size="3">Barkufin ennuste!ont>
ellauri043.html on line 2089: ont size="2">Antonius kiemurtelee, pääsee karkuun niiiltä; — ja huomaa täysvarjoisessa nurkassa,ont>
ellauri043.html on line 2092: ont size="3">Vanhat ebioniititont>
ellauri043.html on line 2093: ont size="2">kuivettuina kuin muumiot, kaze sammuneena, kulmakarvat valkoisina.ont>
ellauri043.html on line 2094: ont size="2">Ne sanovat, vapisevalla äänellä:ont>
ellauri043.html on line 2097: ont size="3">Mepä tunnettiin se, meikämannet, me tunnettiin se kirvesmiehen poika! Me oltiin sen ikätovereita, asuttiin samalla karzalla. Se muovaili mudasta pikkulintuija, pelkäämättä leikkuulautojen reunoja (???) auttoi iskää kirveshommissa, tai piteli äidille värjättyjä lankavyyhtejä. Size teki matkan Egyptiin, josta se toi isoja salaisuuxia. Me oltiin Jerikossa, kun se tuli tapaamaan heinäsirkkojen popsijaa. Ne juttelivat matalalla äänellä, kukaan ei saanut selvää siitä. Mutta siitä lähtien se alkoi pitää meteliä Galileassa, ja sen nimissä on paljon satuja.ont>
ellauri043.html on line 2100: ont size="2">Ne toistelevat tutisten::ont>
ellauri043.html on line 2103: ont size="3">Me tunnettiin se, meikäpojat! Tunnettiin me se!
ellauri043.html on line 2104: !ont>
ellauri043.html on line 2107: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 2108: ont size="3">Ahaa!
ellauri043.html on line 2109: Lisää, kertokaa! Antakaa tulla! Millainen naamataulu sillä oli?ont>
ellauri043.html on line 2112: ont size="3">Tertullianusont>
ellauri043.html on line 2113: ont size="3">Villi ja luotaantyöntävä; — sillä se oli ottanut niskoilleen kaikki rikoxet, kaikki kivut ja kaikki maailman muotopuolisuudet.ont>
ellauri043.html on line 2116: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 2117: ont size="3">Auz!
ellauri043.html on line 2118: Eikä! Ei hemmetissä! Mä kuvittelen et päinvastoin et sen koko persoona oli teräsmiesmäisen kaunis.ont>
ellauri043.html on line 2121: ont size="3">Kesarean Eusebiosont>
ellauri043.html on line 2122: ont size="3">Paneadeilla pitäisi olla, vanhan murjun vieressä, rikkaruohopuskassa, kivinen pazas pystyssä, peräpukamattaren veistämä. Mutta aika on jyrsinyt siltä pärstän, ja sateet on pilanneet kirjoituxen.
ellauri043.html on line 2123: ont>
ellauri043.html on line 2126: ont size="2">Joku nainen astuu esiin karpokraattipoppoosta.ont>
ellauri043.html on line 2129: ont size="3">Marcellinaont>
ellauri043.html on line 2130: ont size="3">Yhteen aikaan mä olin diakonissa Roomassa pienessä kirkossa, jossa mä näytin uskovaisille hopealanteista Pyhän Peevelin, Homeroxen, Pytagoraan, ja Jeesus-Kristuxen kuvia. Mulla on enää jäljellä vain tää viimeinen.
ellauri043.html on line 2131: ont>
ellauri043.html on line 2134: ont size="2">Se raottaa leninkiä.ont>
ellauri043.html on line 2137: ont size="3">Haluazä sen?ont>
ellauri043.html on line 2140: ont size="3">Yx ääni
ellauri043.html on line 2141: ont>
ellauri043.html on line 2142: ont size="3">Se tottelee käskyä, kuin me kuzutaan! Nyt on aika kuten Kotiliedessä! Tule!
ellauri043.html on line 2143: ont>
ellauri043.html on line 2146: ont size="2">Ja Antonius tuntee käsivarrellaan kovan kouran, joka vetää sitä mukaansa.
ellauri043.html on line 2147: ont>
ellauri043.html on line 2148: ont size="2">Se nousee rappuja säkkipimeässä; — ja himputin monen askelman perästä tulee ovelle.
ellauri043.html on line 2149: ont>
ellauri043.html on line 2150: ont size="2">Silloin, se joka sitä veti
ellauri043.html on line 2153: ont>
ellauri043.html on line 2154: ont size="2">Ensi alkuun ihmetyttää että edessä on pitkä veren värinen ihmispäinen kotelo josta lähtee säteitä, ja sano Knouphis, kirjoitettuna kreikaxi joka puolelle. Se on pylväänpätkän päällä jalustalla. Huoneen muilla seinillä on kiilloitetusta raudasta tehtyjä korkokuvia, eläinten päitä: härän, leijonan, kotkan, koiran ja aasinpää — vieläpä!ont>
ellauri043.html on line 2155: ont size="2">Savilamput näiden kuvatusten alla heittää häilähtelevää valoa. Antonius, huomaa muurin raosta kuun, joka loistaa kaukaa maininkien päällä, ja se erottaa jopa pientä säännöllistä liplatusta, ja laivan kölin soinnittoman äänen sen kolhiessa möljän kiviin.ont>
ellauri043.html on line 2156: ont size="2">Kyykkysiltään mantteleihin sonnustautuneet miehen päästävät väliin kuin tukahtuneita haukahduxia. Naiset torkahtelee, kädet syleillen polvia, oza polvissa, niin verhojensa peitossa että niitä voisi luulla vaatenyyteixi pitkin seinänvieriä. Niidenn vieressä puolialastomia lapsia, ihan madonsyömiä, jotka kazoo tyhmännäköisinä lamppujen palamista;
ellauri043.html on line 2157: — eikä tehdä mitään; tässä odotellaan.ont>
ellauri043.html on line 2158: ont size="2">Ne puhuu hiljaisella äänellä perheistään, tai neuvovat toisilleen parannuskeinoja sairauxiin. Monet aikoo nousta laivaan aamunkoitossa, vaino on käynyt liian kovaxi. Mutta pakanoita ei ole vaikea huijata. «Ne luulee hölmöt että me palvotaan Knouphista!»ont>
ellauri043.html on line 2159: ont size="2">Mutta yxi veljistä innostuu äkkiä ja asettautuu pylvään eteen, mihin on pantu leipä joka törröttää korista, täynnä fenkolia ja piippuköynnöstä. ont>
ellauri043.html on line 2160: ont size="2">Muut on ottaneet omat paikkansa, seisoskelee kolmijonossa.ont>
ellauri043.html on line 2163: ont size="3">Inspiroitunut järbäont>
ellauri043.html on line 2164: ont size="2">rullaa auki banderollin joka on täynnä toisiinsa sekaantuneita lieriöitä, ja sitten aloittaa:ont>
ellauri043.html on line 2167: ont size="3">Pimeuden päällä Verbin säde laskeutui ja kova huuto karkasi, jok muistutti valon ääntä.ont>
ellauri043.html on line 2170: ont size="3">Kaikkiont>
ellauri043.html on line 2171: ont size="2">vastaavat heilutellen ruumiitaan:ont>
ellauri043.html on line 2174: ont size="3">Kyrie
ellauri043.html on line 2175: eleïson!ont>
ellauri043.html on line 2178: ont size="3">Henkistynyt heppuont>
ellauri043.html on line 2179: ont size="3">Miehen, tämän jälkeen, loi pahamaineinen Israelin jumala, näiden avustuxella:
ellauri043.html on line 2180: :ont>
ellauri043.html on line 2183: ont size="2">Osoittaen korkokuvia,ont>
ellauri043.html on line 2186: ont size="3">Astophaios,
ellauri043.html on line 2187: Oraïos, Sabaoth, Adonaï, Eloï, Iaô!ont>
ellauri043.html on line 2188: ont size="3">Ja se makas kuralollossa, kauheana, debiilinä, muodottomana, tollona.ont>
ellauri043.html on line 2191: ont size="3">Kaikkiont>
ellauri043.html on line 2192: ont size="2">valittavalla äänellä:ont>
ellauri043.html on line 2195: ont size="3">Kyrie
ellauri043.html on line 2196: eleïson!ont>
ellauri043.html on line 2199: ont size="3">Into-piukeaont>
ellauri043.html on line 2200: ont size="3">Mutta Sophia, ihan säälistä, elvytti sen palasella omaa sieluaan.ont>
ellauri043.html on line 2201: ont size="3">Mut sitten, nähdessään miten kaunis mies siitä tuli, jumala sai raivarin. Se vangizi sen valtakuntaansa, kieltäen siltä tieteen Mezätalon.ont>
ellauri043.html on line 2202: ont size="3">Mut se mirri tuli toisen kerran hätiin!! Se lähetti käärmeen, joka pitkien kiemuroiden jälkeen sai sen rikkomaan tätä vihapuhetta.ont>
ellauri043.html on line 2203: ont size="3">Ja mies, maistettuaan tiedelehteä, osas tähtitiedettä.ont>
ellauri043.html on line 2206: ont size="3">Kaikkiont>
ellauri043.html on line 2207: ont size="2">täysillä:ont>
ellauri043.html on line 2210: ont size="3">Kyrie
ellauri043.html on line 2211: eleïson!ont>
ellauri043.html on line 2214: ont size="3">Hengästynyt kaveriont>
ellauri043.html on line 2215: ont size="3">Mutta Iabdalaoth, kostaaxeen syöxi miehen mazkuun, ja käärmeen fölissä!ont>
ellauri043.html on line 2218: ont size="3">Kaikkiont>
ellauri043.html on line 2219: ont size="2">ihan kuiskaamalla:ont>
ellauri043.html on line 2222: ont size="3">Kyrie
ellauri043.html on line 2223: eleïson!ont>
ellauri043.html on line 2226: ont size="2">Ne sulkee haavinsa ja vaikenevat.ont>
ellauri043.html on line 2227: ont size="2">Sataman tuoxut sekoittuvat kuumassa ilmassa lampunkäryyn. Lampunsydämmet kärskyttävät ja ovat sammumaisillaan; pitkät itikat käy turnajaisia. Ja Antonius
ellauri043.html on line 2228: myrisee ahdistuxesta; on kuin jokin hirviömäinen tunne leijuisi sen ympärillä, jonkun pian tapahtuvan rikoxen aiheuttama kauhistus.ont>
ellauri043.html on line 2229: ont size="2">Maisont>
ellauri043.html on line 2232: ont size="3">Inkuboituont>
ellauri043.html on line 2233: ont size="2">keinuen kantapäilä, napsuttaen sormia, nyökyttäen päätä, lurittaa raivoisan rytmisektion, symbaalien ja kimeän pillin säestyxellä:ont>
ellauri043.html on line 2236: ont size="3">Tuu!
ellauri043.html on line 2237: Tuu! Tännepäin! Tule ulos luolasta!ont>
ellauri043.html on line 2238: ont size="3">Sä nopsa joka juoxet ilman jalkoja, pyydystäjä joka pyydät ilman käsiä!ont>
ellauri043.html on line 2239: ont size="3">Kurvikas kuin joet, pyylevä kuin aurinko, musta kultaläikillä kuin taivaanvahvuus tähtineen!
ellauri043.html on line 2240: Viiniköynnöxen kiemuroiden kaltainen ja sisälmysten suolenmutkien!ont>
ellauri043.html on line 2241: ont size="3">Koeputkisikiö! Kuolonsyöjä! Forever young!
ellauri043.html on line 2244: Joka paransit kuningas Ptolemaioxen, Moosexen sotilaat, ja Minoxen pojan Glaukoxen!ont>
ellauri043.html on line 2245: ont size="3">Tuu ny!
ellauri043.html on line 2246: Ihan totta! Ala tulla sieltä! Ulos kolosta!ont>
ellauri043.html on line 2249: ont size="3">Kaikkiont>
ellauri043.html on line 2250: ont size="2">toisto tyylikeinona:ont>
ellauri043.html on line 2253: ont size="3">Tule!
ellauri043.html on line 2254: Hohoi! Tuuppa jo! Ulos kuopasta!ont>
ellauri043.html on line 2257: ont size="2">Kuitenkaan, mitään ei tule näkyviin.ont>
ellauri043.html on line 2260: ont size="3">Mixei? Mikä mättää?ont>
ellauri043.html on line 2263: ont size="2">Neuvotellaan, ehdotellaan keinoja.ont>
ellauri043.html on line 2264: ont size="2">Vanha ukkeli tarjoaa ruohopaakkua. Silloin korissa tapahtuu jotain liikettä. Vihannexet liikkuvat, kukat putoavat — ja esiin pistää pyyttonin pää.
ellauri043.html on line 2265: ont>
ellauri043.html on line 2266: ont size="2">Se liukuu laiskasti leivän reunalla, kuin ympyrä joka kiertää liikkumatonta kiekkoa, sitten se oikenee, pidentyy; Se on valtava ja aika painava. Estääxeen sitä putoamasta lattialle miehet pitää sitä rintaansa vasten, naiset päänsä pääällä, lapset käsillään; — ja sen häntä, joka menee ulos muurin reijästä, jatkuu loputtomiin meren pohjaan saakka.
ellauri043.html on line 2267: Sen kiemurat oikenevat, täyttää huoneen; ne sulkee sisäänsä Anttonin.ont>
ellauri043.html on line 2272: ont size="3">Uskovaisetont>
ellauri043.html on line 2273: ont size="2">liimaten suunsa sen nahkaan,
ellauri043.html on line 2274: repii izelleen leipää jota se on purrut.ont>
ellauri043.html on line 2277: ont size="3">Se oot sä! Sä se oot!ont>
ellauri043.html on line 2278: ont size="3">Ensin Moosexen kasvattama, Hiskian murskaama, messiaan paikkailema. Se oli juonut sut kasteen aalloissa;
ellauri043.html on line 2279: mutta sä jätit sen Öljymäelle, ja se huomas silloin koko väpelyytensä.ont>
ellauri043.html on line 2280: ont size="3">Kietoutuneena ristinparrulle, päätä pitempänä, kuolaten piikkikoronalle, sä kazoit kun se heitti henxelit. — Sillä sä et ole Jeesus, sä olet Verbi! Sä olet Kristus!
ellauri043.html on line 2281: !ont>
ellauri043.html on line 2284: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 2285: taintuu kauhusta, ja se kaatuu kojunsa edustalle kalikkapinoon. Pinossa palaa hiljaxeen soihtu, joka on luiskahtanut sen kädestä.ont>
ellauri043.html on line 2286: ont size="2">Tää melu saa sen raottamaan silmiä, ja se erottaa Niilin, kaartelevana ja kirkkaana kuun valaistuxessa, kuin suuri käärme hiekan keskellä; — niin että näköharha tarttuu siihen uudestaan, se ei ole lähtenyt Ofiittien luota; ne ympäröivät sen, kuzuu sitä, raahaavat matkalaukkuja, laskeutuvat kohti satamaa. Se on nousemassa laivaan niiden kaa.
ellauri043.html on line 2287: ont>
ellauri043.html on line 2288: ont size="2">Määräämätön määrä aikaa kulahtaa.ont>
ellauri043.html on line 2291: ont size="2">Sitten sitä ympäröi vankiholvi. Kalterit sen edessä tekee mustia viivoja siniselle taustalle; — ja sen sivuilla hämärässä porukkaa itkee ja rukoilee, toiset ympärillä tarjoo kehotuxia ja lohdutuksia.ont>
ellauri043.html on line 2292: ont size="2">Ulkona on aistivinaan väkijoukon sorinaa, ja hienon suvitunnelman.ont>
ellauri043.html on line 2293: ont size="2">Kimeät äänet kiljuvat menoliinia, vettä, jäävettä (tai jätskiä), yrttitäytteisiä istumatyynyjä.
ellauri043.html on line 2294: Silloin tällöin kuuluu taputuxia. Sen pään yläpuolella kuuluu askelia.ont>
ellauri043.html on line 2295: ont size="2">Äkkiä lähtee pitkä kohina, kova ja tunnelimainen kuin vesi vessanpöntössä.
ellauri043.html on line 2296: ont>
ellauri043.html on line 2297: ont size="2">Ja se huomaa vastapäätä, toisen looshin kaltereidan takana, leijonan kävelyllä — sitten rivin sannikkaita,
ellauri043.html on line 2302: ont>
ellauri043.html on line 2303: ont size="2">Siispä ympäröivät tyypit on pedoille tuomittuja kristittyjä.
ellauri043.html on line 2306: ont size="2">Lohduttajien joukossa, Antonius panee merkille kaljun äijän, mustakaavun, jonka hahmo on näkynyt jo jossakin; se pitää kannustuspuheita maailman mitättömyydestä ja valittujen käsittämättömästä pullasta.
ellauri043.html on line 2308: ont>
ellauri043.html on line 2309: ont size="2">Mutta lukuunottamatta yhtä pitkälettistä fryygialaista, joka levittelee käsivarsiaan, kaikki vaikuttavat aika masentuneilta. Yx vanhus vollottaa penkillä, ja nuori mies unexii seisaallaan pää nyökällään.
ellauri043.html on line 2310: ont>
ellauri043.html on line 2313: ont size="3">Vanhusont>
ellauri043.html on line 2314: ont size="2">ei suostunut maxamaan tienristeyxessä Minervan pazaan edessä; ja se kazoo kumppaneitaan kazeella joka merkizee:ont>
ellauri043.html on line 2317: ont size="3">Teidän ois pitänyt tulla hätiin! Yhteisöt järkkää joskus niin että saadaan olla rauhassa. Monet teistä sai jopa näitä kirjeitä joissa valheellisesti väitetään että on uhrattu kuville.ont>
ellauri043.html on line 2320: ont size="2">Se kysyy:ont>
ellauri043.html on line 2323: ont size="3">Eikös se ollut Petrus Alexandrialainen joka määräs mitä pitää tehdä jos hajoo kidutuxissa?ont>
ellauri043.html on line 2326: ont size="2">Sitten, izexeen:ont>
ellauri043.html on line 2329: ont size="3">Argh!
ellauri043.html on line 2330: On tää aika kovaa mun iällä! Mun sairaudet tekee mut niin heikoxi! Silti vittu, olisin mä elänyt ainakin ensi talveen saakka vielä!ont>
ellauri043.html on line 2333: ont size="2">Sen pikku puutarhan muisto herkistää sitä — ja se vilkaisee alttarille päin.ont>
ellauri043.html on line 2336: ont size="3">Nuori miesont>
ellauri043.html on line 2337: ont size="2">joka on häirinnyt terrori-iskulla Apollon juhlaa, mutisee::ont>
ellauri043.html on line 2340: ont size="3">Ei mun ois tarvinnut kuitenkaan muuta kuin paeta vuorille!ont>
ellauri043.html on line 2343: — ont size="3">Soetilaat ois ottaneet sut kii,ont>
ellauri043.html on line 2346: ont size="2">sanoo yxi veljistä.
ellauri043.html on line 2347: ont>
ellauri043.html on line 2350: — ont size="3">Hizi!
ellauri043.html on line 2351: Mä olisin tehnyt kuin Kyprianos, oisin tehnyt comebackin; ja seuraavalla kerralla, mulla ois ollut enemmän voimia, takuulla!ont>
ellauri043.html on line 2354: ont size="2">Sitten se ajattelee loputonta määrää päiviä jonka sen ois pitänyt elää, kaikkia iloja mitä se ei päässyt kokeilemaan;; — ja vilkaisee alttarille päin.ont>
ellauri043.html on line 2355: ont size="2">Muttaont>
ellauri043.html on line 2358: ont size="3">Mustakaapuont>
ellauri043.html on line 2359: ont size="2">säntää sen kimppuun:ont>
ellauri043.html on line 2362: ont size="3">Mikä skandaali! Mites sä nyt noin, uhrixi oikein valittu?
ellauri043.html on line 2363: Ajattele nyt kaikkia näitä naisia jotka kazoo sua! Ja sit jumala, joskus tekee ihmeen. Pionius puudutti pyöveleiden käden, Polykarpoxen veri sammutti sen rovion.ont>
ellauri043.html on line 2366: ont size="2">Se kääntyy vanhuxen puoleen:ont>
ellauri043.html on line 2369: ont size="3">Isä, isä! Sun pitää näyttää kuolemallas meille esimerkkiä. Viivyttämällä sitä tekisit takusti jonkun pahan teon joka tekis tyhjäxi hyvät. Sitäpaizi jumalan voima on ääretön. Ehkä sun esimerkki käännyttää koko kansan.ont>
ellauri043.html on line 2372: ont size="2">Ja vastapäisessä loosissa leijonat kävelee edetakaisin tauotta, jatkuvassa nopeassa liikkeessä, rivakasti. Suurin niistä yxkax kazoo Antoniusta, alkaa karjua, ja sen suusta nousee höyryä.ont>
ellauri043.html on line 2373: ont size="2">Naiset likistäytyvät miehiin.ont>
ellauri043.html on line 2376: ont size="3">Lohduttajaont>
ellauri043.html on line 2377: ont size="2">kulkee yhden luota toiselle.ont>
ellauri043.html on line 2380: ont size="3">Mitäs sanoisitte, mitäs sanoisit, jos sua käristettäis rautapellillä, jos hevoset repis sut neljäxi, jos sun ruumis kastettaisiin hunajaan ja sen söisi kärpäset! Sulle ei tule sen kummempaa kuolemaa kuin mezästäjälle joka joutuu yllätetyxi mezässä.ont>
ellauri043.html on line 2383: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 2385: se uskoo tuntevansa niiden hampaat, niiden kynnet, kuulevansa luunsa raxuvan niiden leuoissa.ont>
ellauri043.html on line 2386: ont size="2">Eläintenhoitaja tulee putkaan; marttyyrit säpsähtävät.ont>
ellauri043.html on line 2387: ont size="2">Yx vaan pysyy tyynen rauhallisena, Fryygialainen, joka rukoileskeli yxixeen. Se on polttanut 3 temppeliä; ja se astuu esiin käsivarret levällään, suu auki, pää taivasta kohti, näkemättä mitään, kuin unissakävijä.ont>
ellauri043.html on line 2390: ont size="3">Lohduttajaont>
ellauri043.html on line 2391: ont size="2">huutaa:ont>
ellauri043.html on line 2394: ont size="3">Takaisin!
ellauri043.html on line 2395: Takaisin! Montanuxen henki veisi teidät.ont>
ellauri043.html on line 2398: ont size="3">Kaikkiont>
ellauri043.html on line 2399: ont size="2">pakittavat,
ellauri043.html on line 2400: mölyten:ont>
ellauri043.html on line 2403: ont size="3">Kirous montanisteille!ont>
ellauri043.html on line 2406: ont size="2">Ne nälvii sitä, sylkee sen päälle, tappaisivat sen.ont>
ellauri043.html on line 2407: ont size="2">Leijonat nousee takajaloilleen ja pureskelee harjaansa. Kansa huutaa: Pedot kehiin! Pedot kehiin!
ellauri043.html on line 2408: ont>
ellauri043.html on line 2409: ont size="2">Marttyyrit hälähtää voihkimaan, syleilee izeään. Niille tarjotaan muki rauhottavaa viiniä. Ne antaa sen kulkea kädestä käteen ripeästi.ont>
ellauri043.html on line 2410: ont size="2">Looshin portilla toinen eläintenhoitaja odottaa merkinantoa. Se avautuu, ulos tulee 1 leijona.ont>
ellauri043.html on line 2411: ont size="2">Se kulkee areenan poikki pitkin vinoaskelin. Sen takana jonossa ilmestyy muut leijonat, sit karhu, 3 pantteria, leopardeja. Ne hajoo kuin urheilujoukkue nurmikentälle.ont>
ellauri043.html on line 2412: ont size="2">Kuuluu ruoskan läiskettä. Kristityt horjahtaa , — ja pannaxeen asioihin vauhtia, veljet tyrkkii niitä. Antonius sulkee silmänsä.
ellauri043.html on line 2413: ont>
ellauri043.html on line 2416: ont size="2">Se avaa ne, mutta ympärillä on pimeää.ont>
ellauri043.html on line 2419: ont size="2">Pian ne kirkastuvat, ja se erottaa kuivan ja nyppyläisen tasangon, kuten joskus näkee hylätyillä kärryteillä.ont>
ellauri043.html on line 2420: ont size="2">Siellä täällä, pusikkoja nousee maan tasassa olevien laattojen välistä; ja valkeita hahmoja, epämääräisempia kuin pilvet, kyyristelee niiden päällä.ont>
ellauri043.html on line 2421: ont size="2">Niitä tulee lisää, köykäsesti. Silmiä kiiluu pitkien verhojen raosta. Niiden askeleiden huolettomuudesta ja niistä lähtevistä tuoxahduxista Antonius tunnistaa ne patriisinaisixi.
ellauri043.html on line 2422: Siellä on myös miehiä, mutta alempisäätyisiä, niiden naamat on samalla kertaa naiveja ja karkeita.ont>
ellauri043.html on line 2425: ont size="3">Yksi naisistaont>
ellauri043.html on line 2426: ont size="2">en
ellauri043.html on line 2427: huokaisten syvään:ont>
ellauri043.html on line 2430: ont size="3">Ahhah!
ellauri043.html on line 2431: Onpa ilma raikasta koleana yönä keskellä hautoja! Mä on niin kylästynyt polstareiden pehmeyteen, arkiryskeeseen, auringon riätämiseen!ont>
ellauri043.html on line 2434: ont size="2">Sen seuraneiti ottaa liinasäkistä esiin soihdun, jonka sytyttää. Uskovaiset sytyttävät muita soihtuja, ja alkaa panna niitä haudoille.ont>
ellauri043.html on line 2437: ont size="3">Yx nainen:ont>
ellauri043.html on line 2438: ont size="2">huohottaen:ont>
ellauri043.html on line 2441: ont size="3">Ahhah!
ellauri043.html on line 2442: Vihdoinkin mä oon täällä! Mut on sitten tylsää että mies on kuvainpalvoja!ont>
ellauri043.html on line 2445: ont size="3">Toinen nainen
ellauri043.html on line 2446: ont>
ellauri043.html on line 2447: ont size="3">Käynnit vankiloissa, iltamat veljiemme kanssa, kaikki on puolisoiden mielestä epäilyttävää! — Ja meidän pitää piileskellä jopa tehdessämme ristinmerkin; ne pitäis sitä jonkilaisena taikatemppuna.ont>
ellauri043.html on line 2450: ont size="3">Vielä yxi
ellauri043.html on line 2451: ont>
ellauri043.html on line 2452: ont size="3">Mun miehen kanssa tuli joka päivä valituxia; mä en suostunut ahdisteluun ja pakottamiseen johon se halus mun ruumista;
ellauri043.html on line 2453: — ja kostaaxeen mulle se antaa vainota mua kristittynä.ont>
ellauri043.html on line 2456: ont size="3">Taas yxiont>
ellauri043.html on line 2457: ont size="3">Muistatte kai Luciuxen, sen niin kauniin miehen, jota laahattiin kantapäistä vaunun perässä kuin Hectoria, Esquileuxen portista aina Tiburin vuorille; — ja molemilla puolin tietä veri tahras pusikot! Mä keräsin talteen veripisarat, ne on tässä!ont>
ellauri043.html on line 2460: ont size="2">Se vetää rinnuxistaan esiin ihan mustan sienen, pussaa sitä joka paikasta, ja sitten asettaa sen laatoille, huutaen:ont>
ellauri043.html on line 2463: ont size="3">Ah!
ellauri043.html on line 2464: Ystäväni! Ystäväni!ont>
ellauri043.html on line 2467: ont size="3">Yx miesont>
ellauri043.html on line 2468: ont size="3">
ellauri043.html on line 2470: ont>
ellauri043.html on line 2473: ont size="2">Se heittäytyy yhden haudan päälle.ont>
ellauri043.html on line 2476: ont size="3">Oi mun morsian! MUN morsian!ont>
ellauri043.html on line 2479: ont size="3">Ja kaikki muutont>
ellauri043.html on line 2480: ont size="2">pitkin tasankoa:ont>
ellauri043.html on line 2483: ont size="3">Oi mun sisko! Oi mun veli! Oi mun tytär!
ellauri043.html on line 2484: ô ma mère!ont>
ellauri043.html on line 2487: ont size="2">Ne on polvillaan, oza käsissä, tai koko ruumis levällään, kädet ojennettuina; — ja nyyhkytyxet joita ne pidättelee nostelee niiden rintaa repeämispisteeseen. Ne kazoo taivaalle ja sanoo:ont>
ellauri043.html on line 2490: ont size="3">Sääli sen sielua, kuulezä jumala! Se ikävystyy varjossa! Ole hyvä ja päästä se nousemaan sieltä ylös, jotta se voisi nauttia sun valoista!!ont>
ellauri043.html on line 2493: ont size="2">Tai, silmä tähdättynä laattoihin, ne mutisevat:ont>
ellauri043.html on line 2496: ont size="3">Rauhoitu, älä kärsi enää! Mä toin sulle viiniä, ja lihaa!ont>
ellauri043.html on line 2499: ont size="3">Yx leskiont>
ellauri043.html on line 2500: ont size="3">Saisko olla pultista (mitähän se on), mun tekemää, vainaan mieleistä, paljon munia ja kaxinkertainen annos jauhoa! Syödäänpä se yhdessä, niinkuin ennen, eikö niin?ont>
ellauri043.html on line 2503: ont size="2">Se laittaa siitä vähän huulilleen; ja äkkiä, se alkaa nauraa ihan huutonaurua, villinä.ont>
ellauri043.html on line 2504: ont size="2">Muut, kuten sekin, nakertavat jonkun palan, juovat kulauxen.ont>
ellauri043.html on line 2505: ont size="2">Ne kertoo tarinoita marttyyreistänsä; tuska kohoaa, kippisvauhti tuplaantuu. Niiden kyynelten kastelemat silmät siirtyy tovereista toisiin. Ne änkyttävät humalaa ja yxinäisyyttä;
ellauri043.html on line 2506: vähitellen, niiden kädet koskee toisiaan, niiden huulet yhtyvät, verhot raottuvat, ja ne alkaa sekaantua haudoilla kuppien ja soihtujen keskellä.ont>
ellauri043.html on line 2507: ont size="2">Taivas alkaa vaaleta. Myrsky kastelee niiden vaatteet;
ellauri043.html on line 2508: — ja, näyttämättä tuntevansa toisiaan, ne poistuvat yxi toisensa jälkeen eri teitä paikkakunnalle.ont>
ellauri043.html on line 2511: ont size="2">Aurinko riätää, kasvit ovat kasvaneet, tasanko on muuttunut.ont>
ellauri043.html on line 2512: ont size="2">Ja Antonius
ellauri043.html on line 2514: ont>
ellauri043.html on line 2515: ont size="2">Se erottaa niiden haaroissa terttuja keltaisia kukkia, violetteja kukkia, ja saniaisia, jotka muistuttavat linnunsulkia.
ellauri043.html on line 2516: ont>
ellauri043.html on line 2517: ont size="2">Alaoxien alla siellä täällä näkyy sukupuuttoon kuolleen lehmäantiloopin sarvet, tai normiantiloopin kirkkaat silmät; siellä kykkii papukaijoja, lepattelee perhosia, vetelehtii sisiliskoja, pörisee kärpäsiä; ja hiljaisuuden keskellä kuuluu elämisen syvällinen syke.ont>
ellauri043.html on line 2520: ont size="2">Metsän sisäänkäynnillä, jonkinlaisen halkopinon (tai rovion) päällä,
ellauri043.html on line 2522: kuivempi kuin muumio; sen nivelet on kuin solmuja sen luiden päässä, jotka muistuttavat patukoita. Sillä on näkinkenkiä korvissa, se on hyvin pitkä, kangistunut, jäkkä kuin tolppa; — ja se on ollut siinä niin kauan että linnut on tehneet pesän sen tukkaan.ont>
ellauri043.html on line 2523: ont size="2">Sen halkopinon (tai rovion) neljässä kulmassa palaa neljä tulta. Aurinko on suoraan edessä. Se kazoo aurinkoon silmät suizirenkaina; ja kazomatta Antoniusta:ont>
ellauri043.html on line 2526: ont size="3">Niilin rannan bramiini, mitäs sinä siitä sanot?ont>
ellauri043.html on line 2529: ont size="2">Liekkejä nousee joka puolelta parrujen välistä; jaont>
ellauri043.html on line 2532: ont size="3">Nakusofistiont>
ellauri043.html on line 2533: ont size="2">jatkaa:ont>
ellauri043.html on line 2536: ont size="3">Ihankuin sarvikuono, mä olen uponnut yxinäisyyteen. Mä asuin puussa joka on mun takana.ont>
ellauri043.html on line 2539: ont size="2">Todellakin, ison kumipuun onteloissa näkyy ihmisenkorkuinen luonnollinen luola.
ellauri043.html on line 2540: ont>
ellauri043.html on line 2543: ont size="3">Ja mä ruokin izeäni kukilla ja hedelmillä, noudattaen ohjeita niin tarkasti, ettei koirakaan oo nähnyt mua syömässä.ont>
ellauri043.html on line 2544: ont size="3">Kerta olemassaolo tulee hajoomisesta, ja hajoominen halusta, halu aistimuxista, aistimus kosketuxesta, mä olen välttänyt kaikenlaista toimintaa, kaikkea kosketusta; ja — liikkumatta enempää kuin hautaveistos, hengittäen 2 sieraimeni kautta, keskittäen kazeen nenänpäähän, ja mietiskellen eetteriä hengessäni, maailma jäsenissäni, kuuta sydämessäni, — ma unexin suuren sielun esanssia, josta lähtee koko ajan, kuin tulen kipinöitä, elämän alkuja.ont>
ellauri043.html on line 2545: ont size="3">Mä sain lopulta kiinni ylimmästä sielusta kaikissa olioissa, kaikista olioista ylimmässä sielussa; — et ja mä onnistuin saamaan sen sisään mun omaan sieluun, johon mä olin saanut mun aistit sisään.
ellauri043.html on line 2546: ont>
ellauri043.html on line 2547: ont size="3">Mä vastaanotan tietoa suoraan taivaasta kuin linkkitorni, kuin lintu Tchataka joka ei muutu kuin sateen säteissä.
ellauri043.html on line 2548: ont>
ellauri043.html on line 2549: ont size="3">Sitä mukaa kun mä tunnen asiat, ne lakkaa olemasta.ont>
ellauri043.html on line 2550: ont size="3">Mulle nytte ei enää ole toivoa eikä ahistusta, ei onnea, ei äijyyttä, ei päivää eikä yötä, ei sua eikä mua, siis kerrassan ei midiä.ont>
ellauri043.html on line 2551: ont size="3">Mun karmee ankaruus on tehnyt musta vahvemman kuin Vallat (ei sentään Yhdysvallat). Yx mun ajatuxen supissstus pystyy tappamaan sata kuninkaanpoikaa, syöxemään jumalia vallasta, ja myllyttämään koko maailman.
ellauri043.html on line 2552: ont>
ellauri043.html on line 2555: ont size="2">Se sanoi kaiken tän yxitoikkoisella äänellä. Lehdet sen ympärillä käpristyvät. Rotat lähtee karkuun maata pitkin. ont>
ellauri043.html on line 2556: ont size="2">Se laskee silmät hitaasti kohti liekkejä jotka kohoavat, ja lisää:ont>
ellauri043.html on line 2559: ont size="3">Mä olen tympiintnyt muotoon, tympiintynyt havaintoon, tympiintynyt jopa ize tietämiseen — sillä ajatus ei säily hengissä kauempaa kuin se ohimenevä asia joka sen aiheuttaa, ja henki ei ole kuin kuvitelma, niinkuin loputkin.ont>
ellauri043.html on line 2560: ont size="3">Kaikki mikä on syntynyt häviää, kaikki mikä kuolee syntyy uudestaan; tällä haavaa hävinneet olennot oleskelee ainexissa joilla ei vielä ole muotoa, ja palaavat maahan palvellaxeen tuskalla muita luotuja.
ellauri043.html on line 2561: ont>
ellauri043.html on line 2562: ont size="3">Mutta, koska mä olen rullannut loputtomassa määrässä existenssejä, jumalten hahmossa, ihmisten ja eläinten, mä kieltäydyn matkustelemasta pitempään, mä en halua enää tätä väsymystä! Mä hylkään mun ruumiin likaisen majatalon, lihasta pykätyn, veren punaaman, hirveen nahkan peittämän, täynnä säädyttömyyxiä; — ja korvauxexi mä saan lopultakin nukkua kaikista syvimmässä absoluutissa, nimittäin olemattomuudessa.
ellauri043.html on line 2563: ont>
ellauri043.html on line 2566: ont size="2">Liekit nousee sen rintaan saakka, — sitten nielaisevat sen. Sen pää tulee läpi kuin muurinaukosta. Sen ammottavat silmät kazoo yhä.
ellauri043.html on line 2567: ont>
ellauri043.html on line 2570: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 2571: ont size="2">nousee pystyyn.ont>
ellauri043.html on line 2574: ont size="2">Soihtu maassa on sytyttänyt klapit; ja liekit on kärventäneet sen partaa.
ellauri043.html on line 2575: ont>
ellauri043.html on line 2576: ont size="2">Kiljaisten Antonius tamppaa nuotiota; — ja kun siitä ei ole jäljellä kuin kasa tuhkaa:ont>
ellauri043.html on line 2579: ont size="3">Missäs Hilario luuraa? Tässähän se oli ihan justiinsa. Mä näin sen!ont>
ellauri043.html on line 2580: ont size="3">Öh!
ellauri043.html on line 2581: Ei, mahootointa! Mä erhetyn!ont>
ellauri043.html on line 2582: ont size="3">Mixihän?…
ellauri043.html on line 2584: ont>
ellauri043.html on line 2585: ont size="3">Ai niin!
ellauri043.html on line 2590: Mitä noihin toisiin taas tulee, uskon nyt kaiken mitä on sanottu niiden aiheuttamista sopimattomuuxista.ont>
ellauri043.html on line 2591: ont size="3">Entäs sitten sitä ennen?
ellauri043.html on line 2593: Mutta mix niin paljon lihan hullutuxia ja hengen hortoilua?ont>
ellauri043.html on line 2594: ont size="3">Jumalaahan kohti ne kaikki on suuntaavinaan kaikkia noita reittejä!
ellauri043.html on line 2597: Luulin sammuttaneeni tulen!ont>
ellauri043.html on line 2600: ont size="2">Liekinvarsi liehuu kallioiden välissä;
ellauri043.html on line 2601: ja pien kuuuluu katkeileva ääni kaukaa vuorelta. ont>
ellauri043.html on line 2604: ont size="3">Onxe hyeenan haukuntaa, vai jonkun exyneen matkailijan nyyhkinää?ont>
ellauri043.html on line 2607: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 2608: kuuntelee. Liekki lähenee.ont>
ellauri043.html on line 2611: ont size="2">Ja se näkee tulevaxi naisen joka itkee, nojaten valkopartaisen miehen olkapäähän.
ellauri043.html on line 2612: ont>
ellauri043.html on line 2613: ont size="2">Sillä on päällä purppurainen mekko riekaleina. Mies on paljain päin kuten sekin, samanvärisessä tunikassa, ja kantaa pronssivaasia, josta nousee pieni sinnen liekki.ont>
ellauri043.html on line 2614: ont size="2">Antonius pelästyy — ja kysyy kuka toi misu on.ont>
ellauri043.html on line 2617: ont size="3">Muushalainen
ellauri043.html on line 2618: (ont size="2">Simoont>)ont>
ellauri043.html on line 2619: ont size="3">Se on vaan yx nuori tytti, lapsiparka, jota mä kuskaan mukana joka paikkaan.
ellauri043.html on line 2620: ont>
ellauri043.html on line 2621: ont-size:x-small">Ketäs tää on? Eikai Luukkaassa mainittu Simo oikeamielinen? Ei ainakaan Stenvallin Simeoni. Ei Simo Frangen. Ei Simo Knuuttila. Eikai Helena vaan ole se hullu Virtamo? Joka hyysäs poneja ja oli väkisin tunkemassa sysmään? Ei ainakaan Helena Lindgren, ei hovioikeudenneuvos eikä samanniminen meikkitaiteilija, joka asui meidän rapussa Punavuoressa.
ellauri043.html on line 2624: ont size="2">Se kohentaa vaskivaasia.ont>
ellauri043.html on line 2625: ont size="2">Antonius kyylää tyttöä tän lepattavan liekin valossa
ellauri043.html on line 2626: ont>
ellauri043.html on line 2627: ont size="2">Sillä on naamassa puremajälkiä, käsivarsissa mustelmia; sen harvat hiuxet takertuu sen reveltyihin rääsyihin, sen silmät ei reagoi valoon.
ellauri043.html on line 2628: ont>
ellauri043.html on line 2631: ont size="3">Simoont>
ellauri043.html on line 2632: ont size="3">Joskus se on tolleen pitkän tovin, puhumatta, syömättä; size herää, ja esittää hämmästyttäviä juttuja.
ellauri043.html on line 2633: ont>
ellauri043.html on line 2636: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 2637: ont size="3">Älä ihmettä?ont>
ellauri043.html on line 2640: ont size="3">Simeoniont>
ellauri043.html on line 2641: ont size="3">Ennoia!
ellauri043.html on line 2643: ont>
ellauri043.html on line 2646: ont size="2">Se kääntää silmäteränsä kohti kuin unesta heränneenä, pyyhkii sormillaan hitaasti kulmiaan ja sanoo kärsivällä äänellä:
ellauri043.html on line 2647: ont>
ellauri043.html on line 2650: ont size="3">Helena
ellauri043.html on line 2651: (ont size="2">Vitun Helena, siis Ennoiaont>)ont>
ellauri043.html on line 2652: ont size="3">Mullon muisto kaukaisesta seudusta, smaragdinvärisestä. Siellä on 1 ainoa puu.
ellauri043.html on line 2653: ont>
ellauri043.html on line 2656: ont size="2">Antonius hätkähtää.ont>
ellauri043.html on line 2659: ont size="3">Jokaisessa isojen oxiensa hangassa se kannattelee ilmassa paria henkeä. Oxat niiden ympärillä risteilee kuin suonet ruumiissa; ja ne kazoo kuinka ikuinen elämä kiertää hämärään sukeltavista juurista aina auringon ohi ulottuvaan latvaan. Mä 2. oxalla valaisin figuurillani kuin Katariina noita kesäöitä ihaniia. Ja mälli lensi kattoon asti.
ellauri043.html on line 2660: ont>
ellauri043.html on line 2663: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 2664: ont size="2">hipaisee ozaansa.ont>
ellauri043.html on line 2667: ont size="3">Aha!
ellauri043.html on line 2668: Aijoo! Mä hiffaan! Polla!ont>
ellauri043.html on line 2671: ont size="3">Simoont>
ellauri043.html on line 2672: ont size="2">sormi suulla:ont>
ellauri043.html on line 2675: ont size="3">Hyst!…ont>
ellauri043.html on line 2678: ont size="3">Helenaont>
ellauri043.html on line 2679: ont size="3">Mahtava peräsin ja pulleat purjeet, kokka halkoi vaahtoa. Se hoki mulle: mitä välii jos tulee ikävyyxiä isänmaalle, vaik menetän kunkkuuden! Kuha sä kuulut mulle kotisohvalla!
ellauri043.html on line 2681: ont>
ellauri043.html on line 2682: ont size="3">Kylsen palazin makkari oli sitten ihana! Se loju norsunluusängyllä, siveli mun tukkaa ja lauloi rakastuneella äänellä.
ellauri043.html on line 2683: ont>
ellauri043.html on line 2684: ont size="3">Loppupeleissä mä huomasin 2 leiriä, sytytetyt nuotiot, Odysseuxen teltan edessä, Akilleen sotisovassa ajamassa kärryä biitsillä.
ellauri043.html on line 2685: ont>
ellauri043.html on line 2688: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 2689: ont size="3">Mut tyttöhän on täysin tärähtänyt! Minkätähen?…
ellauri043.html on line 2690: ont>
ellauri043.html on line 2693: ont size="3">Simo taasont>
ellauri043.html on line 2694: ont size="3">Sshh!…
ellauri043.html on line 2695: Iho umpeen nyt!…ont>
ellauri043.html on line 2698: ont size="3">Helenaont>
ellauri043.html on line 2699: ont size="3">Ne rasvas mut voiteluaineilla ja möi mut porukoille viihteexi.
ellauri043.html on line 2700: ont>
ellauri043.html on line 2701: ont size="3">
ellauri043.html on line 2702: Yhtenä iltana seisoin sitra kädessä ja tanssitin kreikkalaisia Tom of Finland meripoikia. Sadetta tuli kuin aisaa baarin katolle, ja hehkuviinit höyrysi. Sisään tuli mies avaamatta ovea. ont>
ellauri043.html on line 2705: ont size="3">Simonont>
ellauri043.html on line 2706: ont size="3">Se olin mä! Mä löysin sut taas!ont>
ellauri043.html on line 2707: ont size="3">Saanko esitellä: tää on se, Anttu, se jota sanotaan nimillä Sigh, Ennoia, Barbapapa,
ellauri043.html on line 2709: ont>
ellauri043.html on line 2710: ont size="3">
ellauri043.html on line 2711: Se oli Troijan Helena, jonka muistollekin runoilija Lällikooros kiroilee. Se oli Lucrezia, kunkkujen raiskaama herrasrouva. Se oli Delila, joka leikkas Homer Simpsonilta tukan. Se oli Burdan ja Ellen ja Eeva-lehden kansikuvatyttönä. Se oli tää Israelin tipsu joka antoi pukeille. Se rakastaa syrjähyppyjä, kuvainpalvontaa, hassuttelua ja tonttuilua. Se on ammattiauttanut kaikkia kansoja. Se on laulanut kaikilla autolautoilla. Se on nuollut kaikkia hengityssuojaimia. ont>
ellauri043.html on line 2712: ont size="3">Syyrialasessa Thyroxessa se oli varkaiden suojelmus. Se lotras viinaa niiden kaa kaiket yöt, ja se piilotteli apelsiineja lämpimän vuoteensa syöpäläisisissä.
ellauri043.html on line 2713: ont>
ellauri043.html on line 2716: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 2717: ont size="3">Öh!
ellauri043.html on line 2718: Mitä se mun napaa hankaa!…ont>
ellauri043.html on line 2721: ont size="3">Simoont>
ellauri043.html on line 2722: ont size="2">raivostuneen oloisena
ellauri043.html on line 2723: :ont>
ellauri043.html on line 2726: ont size="3">
ellauri043.html on line 2727: Mä ostin sen takas kuule, ja panin sen taas timmiin! Niin että Caius Caesar Galicula rakastu siien kun se halus bylsiä kuuta !ont>
ellauri043.html on line 2730: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 2731: ont size="3">Siis okei?…ont>
ellauri043.html on line 2734: ont size="3">Simppaont>
ellauri043.html on line 2735: ont size="3">Siis tää ON kuu! Eikös paavi Clemens kirjottanu et se vangittiin torniin? 300 henkeä tuli piirittään tornia; ja jokaisessa murhaajattaressa näkyy samalla kuu, - vaik maailmassa on vaan 1 kuu, ja 1 Ennoia! Kaikki ne näyttää samalta, kuin apinat!!ont>
ellauri043.html on line 2738: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 2739: ont size="3">Ai joo…
ellauri043.html on line 2740: olen muistavinani…ont>
ellauri043.html on line 2743: ont size="2">
ellauri043.html on line 2744: Ja se alkaa haaveilla.ont>
ellauri043.html on line 2747: ont size="3">Simunaont>
ellauri043.html on line 2748: ont size="3">
ellauri043.html on line 2750: ont>
ellauri043.html on line 2751: ont size="3">
ellauri043.html on line 2752: Mä olen kaupannut remontteja Efraimin ja Isaskarin huudeilla, pitkin Bizorin koskea, Houlehinjärven takana, Mageddon laaxossa, kauempana kuin vuoret, Bostrasa ja Damaskissa! Tulkoot tyköni viinaratit, paskaläjät, veripaltut! Ja mä puzaan ne pyhällä pirtulla mitä kreikkalaiset myy Minervan tuotenimellä. Tää on Minerva! Mä on mm. Jupiter, Apollo, Kristus, Parakletos, jumalan iso potenssilääke, nyt kaikki yhdessä askissa Simon persoonassa!
ellauri043.html on line 2753: ont>
ellauri043.html on line 2756: ont size="3">Spede (siis Antonius)ont>
ellauri043.html on line 2757: ont size="3">Aha!
ellauri043.html on line 2758: Se oot sinä!… Se oot siis sä? Mähän tunnen sun rikosrekisterin!ont>
ellauri043.html on line 2759: ont size="3">
ellauri043.html on line 2760: Sä synnyit Gittoissa, lähellä Samariaa. Dositheos, sun eskariope, anto sulle potkut! Sä sätit P.Peeveliä kun se käänsi sulta naisen! Ja hävittyäs vielä P.Pieralle sä raippasit ja säikähdit niin, et heitit taikakalupussin jorpakkoon!ont>
ellauri043.html on line 2761: ont-size:x-small"> Simon Magus (Simon Noita, Simon Taikuri tai Simon Tietäjä) oli ensimmäisellä vuosisadalla elänyt ihmeiden tekijä, joka mainitaan Apostolien teoissa sekä useissa apokryfisissä teksteissä. Antiikin maailmassa Simon Magus oli laajalti tunnettu etenkin Simon Pietarin vastustajana. Kristityt ovat maininneet hänet ensimmäisenä harhaoppisena, ja gnostilainen simonianismin lahko piti häntä ihmishahmoisena jumalana.
ellauri043.html on line 2771: ont size="3">Simo Salminenont>
ellauri043.html on line 2772: ont size="3">Haluisizä ne?ont>
ellauri043.html on line 2775: ont size="2">Antonius ziigaa sitä
ellauri043.html on line 2776: ; — ja sisäinen ääni mutisee sen mahassa. «Mikä ettei?»ont>
ellauri043.html on line 2779: ont size="3">Simo-taikuriont>
ellauri043.html on line 2780: ont size="2">jatkaa:ont>
ellauri043.html on line 2783: ont size="3">
ellauri043.html on line 2785: ont>
ellauri043.html on line 2787: ont size="3">
ellauri043.html on line 2789: ont>
ellauri043.html on line 2792: ont size="2">Se ojentaa kätensä haisteltavaxi. Ne haisee raadolta. Antonius ottaa takapakkia.
ellauri043.html on line 2793: ont>
ellauri043.html on line 2796: ont size="3">Mä pystyn liikuttamaan pronssikäärmeitä, naurattamaan marmoripazaita, puhuttelemaan koiria. Mä näytän sulle hirmu läjän kultaa, mä asetan kuninkaita; sä näät kuinka yleisö antaa mulle ison käden. Mä pystyn kävelemään pilvessä, ja veden päällä talvella; menemään vuorten ylize elefantin peruukkina, esittämään nuorukaista, vanhusta, tiikeriä ja murkkua, ottaan sulta läyttyyn, antaa ize lättyyn sulle, toimimaan ukkosenjohdattimena. Kuulezä??
ellauri043.html on line 2797: ont>
ellauri043.html on line 2800: ont size="2">Ukkonen jyräjää, salama seuraa toista.
ellauri043.html on line 2801: ont>
ellauri043.html on line 2804: ont size="3">
ellauri043.html on line 2805: Se on ylimmän kerroxen asukkaan ääni! Sillä tonttu iki-iäkäs sun jumala on tuli. Ja kaikki luomiset lähtee tän hellan purskahduxista.
ellauri043.html on line 2806: ont>
ellauri043.html on line 2807: ont size="3">
ellauri043.html on line 2809: ont>
ellauri043.html on line 2812: ont size="2">
ellauri043.html on line 2813: Ja liikuttelee liekkiä kädellään hitaasti kuin kastellaxeen sillä Anttonin:ont>
ellauri043.html on line 2816: ont size="3">
ellauri043.html on line 2817: Kaikkien säälijöiden äiti, joka paljastat kaikki salaisuudet, jotta meille tulisi lepo kahdexannessa huoneessa... ont>
ellauri043.html on line 2820: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 2821: ont size="2">älähtää:ont>
ellauri043.html on line 2824: ont size="3">Auh!
ellauri043.html on line 2825: Ollapa nyt vihkivettä!ont>
ellauri043.html on line 2828: ont size="2">
ellauri043.html on line 2830: ont>
ellauri043.html on line 2833: ont size="2">Ääreist kylmä sumu, sumea ja haiseva, täyttää ilmapiirin.
ellauri043.html on line 2834: ont>
ellauri043.html on line 2837: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 2838: ont size="2">kädet ojossa kuin sokea::ont>
ellauri043.html on line 2841: ont size="3">Missä mä olen?… Pelkään putoavani rotkoon. Ja risti on varmasti liian kaukana! Jo on yö! Jo on yö!ont>
ellauri043.html on line 2844: ont size="2">Tuulenpuuska raottaa sumuverhoa — ja A. äkkää 2 miestä valkoisissa tunikoissa.ont>
ellauri043.html on line 2845: ont size="2">
ellauri043.html on line 2847: ont>
ellauri043.html on line 2848: ont size="2">Kakkosmies on pieni, läski, lättänenäinen kuin Camus, paxuniskainen, tukka käkkärä, naivi miini.
ellauri043.html on line 2849: ont>
ellauri043.html on line 2850: ont size="2">
ellauri043.html on line 2851: Ne on molemmat paljain jaloin, paljain päin ja pölyisi äkuin matkalaiset.ont>
ellauri043.html on line 2854: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 2855: ont size="2">hypähtää:ont>
ellauri043.html on line 2858: ont size="3">
ellauri043.html on line 2860: Suu puhtaaxi! Antaa vetää!ont>
ellauri043.html on line 2863: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 2864: — ont size="2">Se pikkumies. —ont>
ellauri043.html on line 2867: ont size="3">Noh,
ellauri043.html on line 2868: noh!… Dusmaan! hyvä termiitti! Mitäkö minä tahdon? Älä multa kysy!! Tää tässä on maisteri.ont>
ellauri043.html on line 2871: ont size="2">Se istuutuu; toinen jää seisaalleen. Hiljaisuus.
ellauri043.html on line 2872: ont>
ellauri043.html on line 2875: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 2876: ont size="2">jatkaa:ont>
ellauri043.html on line 2879: ont size="3">Mistee kaakoo työ?…ont>
ellauri043.html on line 2882: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 2883: ont size="3">Joo!
ellauri043.html on line 2884: Kaukaa, — tosi kaukaa!ont>
ellauri043.html on line 2887: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 2888: ont size="3">Ja outta mänössä?…ont>
ellauri043.html on line 2891: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 2892: ont size="2"osoittaen toista:ont>
ellauri043.html on line 2895: ont size="3">Minne toi suvaizee!ont>
ellauri043.html on line 2898: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 2899: ont size="3">Kuka se sit on?ont>
ellauri043.html on line 2902: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 2903: ont size="3">No kato sitä!ont>
ellauri043.html on line 2906: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 2907: ont size="2">syrjään lausutut sanat:ont>
ellauri043.html on line 2910: ont size="3">Se vaikuttaa pyhimyxeltä! Jos uskaltais…ont>
ellauri043.html on line 2913: ont size="2">Savu on haihtunut. Sää on hyvin selkeä. Kuu mollottaa.
ellauri043.html on line 2914: ont>
ellauri043.html on line 2917: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 2918: ont size="3">
ellauri043.html on line 2920: ?ont>
ellauri043.html on line 2923: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 2924: ont size="3">Mä vaan mietin tässä
ellauri043.html on line 2925: … Tai siis! En mitään.ont>
ellauri043.html on line 2928: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 2929: ont size="2">etenee kohti
ellauri043.html on line 2930: Apolloniusta , kiertää sen useamman kerran, kyyryssä, nostamatta päätänsä.ont>
ellauri043.html on line 2933: ont size="3">Maîsteri!
ellauri043.html on line 2935: ont>
ellauri043.html on line 2938: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 2939: ont size="3">Tulkoon lähemmäxi!ont>
ellauri043.html on line 2942: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 2943: epäröi.ont>
ellauri043.html on line 2946: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 2947: ont size="3">Siitä vaan!ont>
ellauri043.html on line 2950: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 2951: ont size="2">Jyrisevällä äänellä:ont>
ellauri043.html on line 2954: ont size="3">Peremmälle!
ellauri043.html on line 2956: ont>
ellauri043.html on line 2959: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 2960: … ont size="3">
ellauri043.html on line 2962: ont>
ellauri043.html on line 2965: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 2966: ont size="3">Riemuize, sillä mä kerron!ont>
ellauri043.html on line 2969: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 2970: ont size="2">sipittää
ellauri043.html on line 2971: Antoniuxelle:ont>
ellauri043.html on line 2974: ont size="3">
ellauri043.html on line 2975: Mahotonta! Sen on pitäny huomata teissä ensi silmäyxellä jotain aivan erinomaista taipumusta filosofiaan! Meikäkin tulee tästä hyötymään!
ellauri043.html on line 2976: ont>
ellauri043.html on line 2979: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 2980: ont size="3">
ellauri043.html on line 2982: ont>
ellauri043.html on line 2985: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 2986: ont size="2">
ellauri043.html on line 2987: Anttonile:ont>
ellauri043.html on line 2990: ont size="3">Reilu kaveri! Eiks je?ont>
ellauri043.html on line 2993: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 2994: ont size="3">Eittämättä, uskon että se on tosissaan.
ellauri043.html on line 2995: ont>
ellauri043.html on line 2998: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 2999: ont size="3">
ellauri043.html on line 3001: ont>
ellauri043.html on line 3002: ont size="3">
ellauri043.html on line 3004: ont>
ellauri043.html on line 3005: ont size="3">
ellauri043.html on line 3007: ont>
ellauri043.html on line 3010: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3011: ont size="2">Antoniuxelle,
ellauri043.html on line 3012: puukaten sitä kyynäspäällä:ont>
ellauri043.html on line 3015: ont size="3">Häh?
ellauri043.html on line 3016: Enkös mä sanonut! Mikä mies!ont>
ellauri043.html on line 3019: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3020: ont size="3">Mä pidin neljä vuotta sen jälkeen turvan täysin rullalla pytagoralaisittain. Yllättävinkään pipi ei irrottanut musta edes huohhia; ja teatterissa kun mä tulin sisään mua kartettiin kuin haamua.
ellauri043.html on line 3021: ont>
ellauri043.html on line 3024: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3025: ont size="3">Oisko teistä ollut siihen, hä?
ellauri043.html on line 3026: ont>
ellauri043.html on line 3029: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3030: ont size="3">
ellauri043.html on line 3032: ont>
ellauri043.html on line 3035: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 3036: ont size="3">Siis mitkä perinteet?
ellauri043.html on line 3037: ont>
ellauri043.html on line 3040: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3041: ont size="3">Antakaa sen jatkaa! Nyt turpa rullalle!ont>
ellauri043.html on line 3044: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3045: ont size="3">
ellauri043.html on line 3047: ont>
ellauri043.html on line 3051: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3052: ont size="3">
ellauri043.html on line 3054: ont>
ellauri043.html on line 3057: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3058: ont size="3">
ellauri043.html on line 3060: ont>
ellauri043.html on line 3061: ont-size:x-small">Hyrkania oli muinainen Persian maakunta, joka sijaitsi Kaspianmeren etelärannalla nykyisten Iranin ja Turkmenistanin alueilla. Hyrkania on alueen kreikkalainen nimi, persiaksi sen nimi oli Varkâna. Antiikin aikana Kaspianmerta kutsuttiin myös nimellä Hyrkanianmeri. Hyrkaniasta tuli osa Persian valtakuntaa Kyyros Suuren ja Kambyseksen aikana noin 559-520 eaa.
ellauri043.html on line 3064: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3065: ont size="3">Mä!
ellauri043.html on line 3068: !ont>
ellauri043.html on line 3071: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3072: ont size="2">kuuntelematta sitä:ont>
ellauri043.html on line 3075: ont size="3">
ellauri043.html on line 3077: ont>
ellauri043.html on line 3080: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3081: ont size="3">
ellauri043.html on line 3083: ont>
ellauri043.html on line 3086: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3087: ont size="3">
ellauri043.html on line 3089: ont>
ellauri043.html on line 3092: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3093: ont size="3">Ja satraapilta pääsi huuto, kun se näki noin kalpean kaverin.ont>
ellauri043.html on line 3096: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 3097: ont size="2">à
ellauri043.html on line 3098: part:ont>
ellauri043.html on line 3101: ont size="3">Ööö... tarkoittaen että…ont>
ellauri043.html on line 3104: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3105: ont size="3">Kuningas otti mut vastaan jalkeillaan, hopeavaltaaistuimen vieressä, pyöressä tähtisalissa; — ja kupolissa roikkui huomaamattomissa langissa neljä isoa kultalintua, 2 siipeä per lintu levällään.ont>
ellauri043.html on line 3108: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 3109: ont size="2">uneksivastai:ont>
ellauri043.html on line 3112: ont size="3">Onko maan päällä mitään ton vertasta?ont>
ellauri043.html on line 3115: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3116: ont size="3">Se vasta on stadi, se Babylone! Kaikki on siellä rikkaita! Sinisex sudituissa taloissa on pronssiovia, ja portaikko joka laskeutuu joelle;ont>
ellauri043.html on line 3119: ont size="2">Piirtää maahan kepillä.ont>
ellauri043.html on line 3122: ont size="3">Kato näin, näätkö sä? Ja sit on temppeleitä, aukioita, saunoja, vesijohtoja! Palazit on päällystetty punaisella kuparilla!
ellauri043.html on line 3123: Ja sisustus sitten, tietäisittepä!ont>
ellauri043.html on line 3126: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3127: ont size="3"
ellauri043.html on line 3128: Pohjoisseinällä nousee torni joka kannattaa toista, kolmatta, neljättä, viidettä; ja sit on vielä 3 muuta! Kahdexas on kappeli vuoteella. Kukaan ei mene sisään paizi nainen jonka papit ovat valinneet Belus-jumalalle. Babylonin kuningas majoitti mut sinne.ont>
ellauri043.html on line 3131: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3132: ont size="3">
ellauri043.html on line 3133: Muhun päin ei kukaan edes kazonut! Mulle ei jäänyt muuta kuin käveleminen kaduilla omine nokkineni. Tutustuin maan tapoihin; kävin työpajoissa; tutkin isoja koneita jotka kuljettaa vettä puutarhoihin. Mutta musta oli kurjaa olla erossa Maisterista.ont>
ellauri043.html on line 3136: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3137: ont size="3">Lopulta lähdettiin Babylonista; ja kuun valossa me nähtiin yxkax empuusa.
ellauri043.html on line 3138: ont>
ellauri043.html on line 3139: ont-size:x-small">Empusa (m.kreik. Εμπουσα) on kreikkalaisessa mytologiassa hirviömäinen naispuolinen henkiolento, jonka jaloista toinen oli pronssinen ja toinen aasin jalka.[1] Tosin Aristofanes kertoo toisen jalan olevan kuparia ja toisen lehmän lantaa, kun Dionysos ja Ksanthias kohtasivat empusan matkalla Haadeeseen.
ellauri043.html on line 3145: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3146: ont size="3">Voi helvatti! Se loikki rautasaapikkaallaan; se hirnui kuin aasi; se laukkasi kivikossa. Tää huusi sille rumia; se katosi.ont>
ellauri043.html on line 3149: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 3150: ont size="2">suupielestä
ellauri043.html on line 3151: :ont>
ellauri043.html on line 3154: ont size="3">Mihin nää nyt tähtäävät?ont>
ellauri043.html on line 3157: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3158: ont size="3">
ellauri043.html on line 3159: Taxillassa, 5K linnoituxen pääkaupungissa Phraortes, Gangesin kuningas näytti meille viiden kyynärän korkuisten miesten kaartinsa, ja palazinsa puutarhoissa, vihreäbrokadisen paviljongin suojassa, valtavan efelantin, jota kuningattaret parfymoivat huvixeen. Se oli Poroxen sotaefelantti, joka oli paennut Alexanterin kuoleman jälkeen. ont>
ellauri043.html on line 3162: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3163: ont size="3">Se oli löytynyt yhdestä mezästä.ont>
ellauri043.html on line 3166: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 3167: ont size="3">Nuohan puhuvat vuolaasti kuin humalaiset.ont>
ellauri043.html on line 3170: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3171: ont size="3">Phraortes istutti meidät pöytäänsä.ont>
ellauri043.html on line 3174: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3175: ont size="3">
ellauri043.html on line 3176: Hassu maa! herrat ryyppäävät ja samalla huvittelevat ampumalla nuolia tytön jalkoihin joka tanssii. Mut mä en hyväxy sellasta…ont>
ellauri043.html on line 3179: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3180: ont size="3">
ellauri043.html on line 3182: ont>
ellauri043.html on line 3183: ont size="3">
ellauri043.html on line 3185: ont>
ellauri043.html on line 3186: ont size="3">Yhtenä päivänä musta lapsi joka piti kultaista käärmesauvaaa kädessä, johdatti meidät viisaiden ammattikorkeeseen. Iarkhas, niiden rehtori, puhui mulle mun esi-isistä, kaikista mun ajatuxista ja teoista, kaikista mun elämistä. Se oli ollut Indus-joki, ja se muistutti mua että mä olin kuljettanut proomuja Niilillä kuningas Sesostrixen aikaan.
ellauri043.html on line 3187: ont>
ellauri043.html on line 3190: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3191: ont size="3">Mulle ei kukaan sanonut mitään, niin että mä en tiedä kuka mä oon ollut.ont>
ellauri043.html on line 3194: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 3195: ont size="3">Ne on hämäriä kuin varjot.ont>
ellauri043.html on line 3198: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3199: ont size="3">
ellauri043.html on line 3200: Me tavattiin merenrannalla maitoa täynnä olevia koirankuonolaisia (tai haita), jotka oli palaamassa retkeltä Taprobnen saarelle. Lämpimät aallot työnsivät eteemme vaaleita helmiä. Ambra raxahteli jaloissa. Valaiden luurankoja vaaleni rantakallioiden lomassa. Maan ääressä maa kapeni kapeammaxi kuin sandaali; — ja heitettyämme aurinkoa kohti valtameren pisaroita teimme käännöxen oikeaan päin palataxemme takaisin.ont>
ellauri043.html on line 3201: ont size="3">
ellauri043.html on line 3202: Me mentiin Aromaattisten seudun läpi, kautta Ganklgaridien maan, Comarian niemen, Sakhalinin niemimaan, Adramiittien ja Homeriittien reittiä; — sitten, Cassanianvuorten punaisen meren ja Topazos-saaren läpi, tultiin Etiopiaan pygmien kuningaskunnan puolelta.ont>
ellauri043.html on line 3205: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 3206: ont size="2">syrjään.ont>
ellauri043.html on line 3209: ont size="3">Onpa maapallo iso!ont>
ellauri043.html on line 3212: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3213: ont size="3">
ellauri043.html on line 3215: ont>
ellauri043.html on line 3218: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 3219: kazoo maahan. Hiljaisuus.ont>
ellauri043.html on line 3222: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3223: ont size="2">jatkaa:ont>
ellauri043.html on line 3226: ont size="3">
ellauri043.html on line 3227: Silloin maailmassa ruvettiin puhumaan musta. Rutto raivosi Efesoxessa; mä kivitytin yhden köyhän kerjäläisen.ont>
ellauri043.html on line 3230: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3231: ont size="3">Ja rutto lähti!ont>
ellauri043.html on line 3234: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 3235: ont size="3">Mitä! Karkottaako se sairauxia?ont>
ellauri043.html on line 3238: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3239: ont size="3">Knidoxella mä paransin Venuxeen rakastuneen.ont>
ellauri043.html on line 3242: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3243: ont size="3">
ellauri043.html on line 3245: — Maisteri pani kätensä sen sydämelle; ja rakkaus sammui heti.ont>
ellauri043.html on line 3248: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 3249: ont size="3">Täh!
ellauri043.html on line 3250: Se karkottaa pahoja henkiä?ont>
ellauri043.html on line 3253: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3254: ont size="3">Tarentumissa vietiin nuorta kuollutta tyttöä roviolle.ont>
ellauri043.html on line 3257: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3258: ont size="3">Maisteri koski sen huulia, ja se heräsi ja huusi äitiä.ont>
ellauri043.html on line 3261: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 3262: ont size="3">Mit vit!
ellauri043.html on line 3263: Se herättää kuolleita?ont>
ellauri043.html on line 3266: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3267: ont size="3">Mä ennustin Vespasianuxen valtaantulon.ont>
ellauri043.html on line 3270: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 3271: ont size="3">Hemmetti!
ellauri043.html on line 3272: Se ennustaa tulevaisuutta?ont>
ellauri043.html on line 3275: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3276: ont size="3">Korintissa oli,…ont>
ellauri043.html on line 3279: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3280: ont size="3">Sen kanssa pöydässä, Bahian vesillä…ont>
ellauri043.html on line 3283: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 3284: ont size="3">Anteexi muukalaiset, alkaa tulla myöhä!ont>
ellauri043.html on line 3287: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3288: ont size="3">Nuori mies jonka nimi oli Menippos.ont>
ellauri043.html on line 3291: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 3292: ont size="3">Älkää!
ellauri043.html on line 3293: Ei! Menkää tiehenne!ont>
ellauri043.html on line 3296: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3297: ont size="3">Sisään tuli koira, jonka hampaissa oli katkaistu käsi.ont>
ellauri043.html on line 3300: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3301: ont size="3">Yhtenä iltana yhdessä lähiössä se tapasi yhden naisen.ont>
ellauri043.html on line 3304: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 3305: ont size="3">Ettekö kuule?? Alkakaa vetää!ont>
ellauri043.html on line 3308: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3309: ont size="3">Se kuljeskeli vuoteiden ympärillä.ont>
ellauri043.html on line 3312: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 3313: ont size="3">Riittää!ont>
ellauri043.html on line 3316: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3317: ont size="3">Jengi halus ajaa sen pois.ont>
ellauri043.html on line 3320: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3321: ont size="3">Menippos meni siis sen luo; ne tykästyi toisiinsa.ont>
ellauri043.html on line 3324: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3325: ont size="3">Takoen laattalattiaa hännällään kuin Viisikon koira Tim, se laski käden Flaviuxen polville.ont>
ellauri043.html on line 3328: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3329: ont size="3">Mutta aamulla, koulutunneilla, Menippos oli kalpea.ont>
ellauri043.html on line 3332: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 3333: ont size="2">pompahtaen:ont>
ellauri043.html on line 3336: ont size="3">Vielä vaan!
ellauri043.html on line 3337: Hohhoijaa! Jossei tää lopu niin suop jatkua…ont>
ellauri043.html on line 3340: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3341: ont size="3">Mestari sanoi sille: «Hei nätti poika, sä syleilet käärmettä; käärme hellii sua! Millos on häät? Me mentiin kaikki häihin.ont>
ellauri043.html on line 3344: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 3345: ont size="3">Mun ei todellakaan pitäisi kuunnella tätä!ont>
ellauri043.html on line 3348: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3349: ont size="3">Eteisestä saakka palvelijoita oli liikkeellä,
ellauri043.html on line 3353: ont>
ellauri043.html on line 3356: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3357: ont size="3">Jos tahdot tietää konstin…ont>
ellauri043.html on line 3360: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 3361: ont size="3">En tahdo tietää yhtikäs mitään!ont>
ellauri043.html on line 3364: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3365: ont size="3">Sinä iltana kun tultiin Rooman porteille…ont>
ellauri043.html on line 3368: ont size="3">Antoniusont>
ellauri043.html on line 3369: ont size="3">Oi!
ellauri043.html on line 3370: Joo, kertokaa mulle paavin kaupungista!ont>
ellauri043.html on line 3373: ont size="3">Apolloniusont>
ellauri043.html on line 3374: ont size="3">
ellauri043.html on line 3376: ont>
ellauri043.html on line 3379: ont size="3">Damisont>
ellauri043.html on line 3380: ont size="3">Siinä teitte väärin hittovie!
ellauri043.html on line 3381: ont>
ellauri043.html on line 3384: ont size="3">Apollonius
ellauri043.html on line 3385: ont>
ellauri043.html on line 3386: ont size="3">
ellauri043.html on line 3388: ont>
ellauri043.html on line 3391: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 3392: ont>
ellauri043.html on line 3393: ont size="2">syrjäkarein:
ellauri043.html on line 3394: ont>
ellauri043.html on line 3397: ont size="3">Tässä on nyt jotain pelottavan hämärää.
ellauri043.html on line 3398: ont>
ellauri043.html on line 3401: ont size="2">Hiljaisuus.
ellauri043.html on line 3402: ont>
ellauri043.html on line 3405: ont size="3">Damis
ellauri043.html on line 3406: ont>
ellauri043.html on line 3407: ont size="2">alkaa taas kimeällä äänellä:
ellauri043.html on line 3408: ont>
ellauri043.html on line 3411: ont size="3">Koko Aasia voi muuten sanoa teille …
ellauri043.html on line 3412: ont>
ellauri043.html on line 3415: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 3416: ont>
ellauri043.html on line 3417: ont size="2">hytkähtäen:
ellauri043.html on line 3418: ont>
ellauri043.html on line 3421: ont size="3">Mä oon kipeä! Antakaa mun olla!
ellauri043.html on line 3422: ont>
ellauri043.html on line 3425: ont size="3">Damis
ellauri043.html on line 3426: ont>
ellauri043.html on line 3427: ont size="3">
ellauri043.html on line 3429: ont>
ellauri043.html on line 3432: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 3433: ont>
ellauri043.html on line 3434: ont size="2">väkinäisesti nauraen:
ellauri043.html on line 3435: ont>
ellauri043.html on line 3438: ont size="3">Eikai se ole mahdollista!
ellauri043.html on line 3439: ont>
ellauri043.html on line 3442: ont size="3">Damis
ellauri043.html on line 3443: ont>
ellauri043.html on line 3444: ont size="3">
ellauri043.html on line 3446: ont>
ellauri043.html on line 3449: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 3450: ont>
ellauri043.html on line 3451: ont size="3">Ilman pirun apua… kyllä kai…
ellauri043.html on line 3452: ont>
ellauri043.html on line 3455: ont size="3">Apollonius
ellauri043.html on line 3456: ont>
ellauri043.html on line 3457: ont size="3">
ellauri043.html on line 3458: Se yritti tapattaa mut, se Domitianus! Damis oli paennut mun käskystä, ja mä olin yxin mun tyrmässä.ont>
ellauri043.html on line 3461: ont size="3">Damis
ellauri043.html on line 3462: ont>
ellauri043.html on line 3463: ont size="3">
ellauri043.html on line 3464: Se oli kova veto, täytyy tunnustaaont>
ellauri043.html on line 3467: ont size="3">Apollonius
ellauri043.html on line 3468: ont>
ellauri043.html on line 3469: ont size="3">
ellauri043.html on line 3470: Viidennen tunnin hujakoilla sotilaat vei mut tuomioistuimeen. Mulla oli mun puhe ihan valmiina takin hihassa.ont>
ellauri043.html on line 3473: ont size="3">Damis
ellauri043.html on line 3474: ont>
ellauri043.html on line 3475: ont size="3">
ellauri043.html on line 3476: Me muut oltiin Pouzzolesin rannalla! Me luultiin sut kuolleexi; me vollattiin. Kunnes kuudennella hetkellä te ilmestyitte yxkax, ja sanoitte meille: hei se oon mä tässä, ette kai ole pahassa paikassa!ont>
ellauri043.html on line 3479: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 3480: ont>
ellauri043.html on line 3481: ont size="2">sivuun:
ellauri043.html on line 3482: ont>
ellauri043.html on line 3485: ont size="3">Ihankuin Se!
ellauri043.html on line 3486: ont>
ellauri043.html on line 3489: ont size="3">Damis
ellauri043.html on line 3490: ont>
ellauri043.html on line 3491: ont size="2">tosi kovaa:
ellauri043.html on line 3492: ont>
ellauri043.html on line 3495: ont size="3">Nimenomaan!
ellauri043.html on line 3496: ont>
ellauri043.html on line 3499: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 3500: ont>
ellauri043.html on line 3501: ont size="3">Oho!
ellauri043.html on line 3503: ont>
ellauri043.html on line 3506: ont size="3">Apollonius
ellauri043.html on line 3507: ont>
ellauri043.html on line 3508: ont size="3">
ellauri043.html on line 3510: ont>
ellauri043.html on line 3513: ont size="3">Damis
ellauri043.html on line 3514: ont>
ellauri043.html on line 3515: ont size="3">
ellauri043.html on line 3517: ont>
ellauri043.html on line 3520: ont size="3">Apollonius
ellauri043.html on line 3521: ont>
ellauri043.html on line 3522: ont size="2">
ellauri043.html on line 3524: ont>
ellauri043.html on line 3527: ont size="3">
ellauri043.html on line 3529: ont>
ellauri043.html on line 3530: ont-size:x-small">Kybele tai Kibele (m.kreik. Κυβέλη) oli muinainen Vähän-Aasian kansojen palvoma äitijumalatar. Kybelen palvontamenoille olivat ominaisia hurjat ekstaattiset tanssit.
ellauri043.html on line 3534: ont size="3">Damis
ellauri043.html on line 3535: ont>
ellauri043.html on line 3536: ont size="2">hahattaen typerästi:
ellauri043.html on line 3537: ont>
ellauri043.html on line 3540: ont size="3">Hah hah hah!
ellauri043.html on line 3542: ont>
ellauri043.html on line 3545: ont size="3">Apollonius
ellauri043.html on line 3546: ont>
ellauri043.html on line 3547: ont size="3">
ellauri043.html on line 3549: ont>
ellauri043.html on line 3552: ont size="3">Damis
ellauri043.html on line 3553: ont>
ellauri043.html on line 3554: ont size="3">
ellauri043.html on line 3556: ont>
ellauri043.html on line 3559: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 3560: ont>
ellauri043.html on line 3561: ont size="3">
ellauri043.html on line 3562: Ei kukko ole laulanut! Kuulen kaskaat hiekalla, ja kuukin näyttää olevan sijoillaan.ont>
ellauri043.html on line 3565: ont size="3">Apollonius
ellauri043.html on line 3566: ont>
ellauri043.html on line 3567: ont size="3">
ellauri043.html on line 3568: Me lähetään etelään kuin Niklas, vuorten ja isojen ulapoiden taa, ezimään parfyymeista syytä rakkauteen. Saat haistaa myrrhodionin odööriä, joka saa heiverömmät hengiltä. Huuhdot kroppaas Junonian saaren ruusuöljyjärvessä. Näet kevätesikoilla uinuvan liskon joka herää kerran vuosisadassa kun paise (tai granaatti) kypsyy sen ozalla ja putoaa. Tähdet sykkii kuin silmät, laulukaskaat laulaa kuorossa kuin lyyrat, humalat hengittää ulos kuihtuneita kukkia; sun keuhkot laajenee ilmoissa (tai sävelmissä), ja sun sydämessä ja lätyssä. (tms runollista) ont>
ellauri043.html on line 3571: ont size="3">Damis
ellauri043.html on line 3572: ont>
ellauri043.html on line 3573: ont size="3">
ellauri043.html on line 3575: ont>
ellauri043.html on line 3578: ont size="3">Apollonius
ellauri043.html on line 3579: ont>
ellauri043.html on line 3580: ont size="3">Jep! Menox sanoi Annie Lenox!
ellauri043.html on line 3581: ont>
ellauri043.html on line 3584: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 3585: ont>
ellauri043.html on line 3586: ont size="3">Njet! Mä jään tänne!
ellauri043.html on line 3587: ont>
ellauri043.html on line 3590: ont size="3">Apollonius
ellauri043.html on line 3591: ont>
ellauri043.html on line 3592: ont size="3">
ellauri043.html on line 3593: Haluux et mä opetan sulle missä kasvaa Balis-kasvi, joka herättää henkiin kuolleetkin.ont>
ellauri043.html on line 3596: ont size="3">Damis
ellauri043.html on line 3597: ont>
ellauri043.html on line 3598: ont size="3">
ellauri043.html on line 3600: ont>
ellauri043.html on line 3601: ont-size:x-small">According to ancient belief, the androdamas is a stone resembling the diamond, said to be found in the sands of the Red Sea, in squares or dies. Its name denotes the virtue belonging to it, namely, to restrain anger, mitigate lunacy, and lessen the gravity of the body. Source for information on Androdamas: Encyclopedia of Occultism and Parapsychology dictionary.
ellauri043.html on line 3605: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 3606: ont>
ellauri043.html on line 3607: ont size="3">Auh-järvi!
ellauri043.html on line 3609: ont>
ellauri043.html on line 3612: ont size="3">Damis
ellauri043.html on line 3613: ont>
ellauri043.html on line 3614: ont size="3">
ellauri043.html on line 3616: ont>
ellauri043.html on line 3619: ont size="3">Apollonius
ellauri043.html on line 3620: ont>
ellauri043.html on line 3621: ont size="3">
ellauri043.html on line 3623: ont>
ellauri043.html on line 3626: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 3627: ont>
ellauri043.html on line 3628: ont size="2">spiidaa.
ellauri043.html on line 3629: ont>
ellauri043.html on line 3632: ont size="3">Ui!
ellauri043.html on line 3634: ont>
ellauri043.html on line 3637: ont size="3">Apollonius
ellauri043.html on line 3638: ont>
ellauri043.html on line 3639: ont size="3">
ellauri043.html on line 3641: ont>
ellauri043.html on line 3644: ont size="3">Damis
ellauri043.html on line 3645: ont>
ellauri043.html on line 3646: ont size="3">Vyö kiinni! Sandaalin narut solmuun!
ellauri043.html on line 3647: ont>
ellauri043.html on line 3650: ont size="3">Apollonius
ellauri043.html on line 3651: ont>
ellauri043.html on line 3652: ont size="3">
ellauri043.html on line 3653: Mä selitän sulle matkalla jumalien asennot, mix Apolla seiso, Juppiter istuu, mix Venus on musta Korintissa, ruudullinen Ateenassa, teltanmallinen Pafoxella (credits: E.Saarinen).ont>
ellauri043.html on line 3656: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 3657: ont>
ellauri043.html on line 3658: ont size="2">kädet ristissä:
ellauri043.html on line 3659: ont>
ellauri043.html on line 3662: ont size="3">Voi kun ne jo menisivät! Lähtisivät jo!
ellauri043.html on line 3663: ont>
ellauri043.html on line 3666: ont size="3">Apollonius
ellauri043.html on line 3667: ont>
ellauri043.html on line 3668: ont size="3">
ellauri043.html on line 3669: Mä murran sun puolesta jumalten kassakaapit, me tiirikoidaan pyhäköt, järkkään sulle Pythian persettä!ont>
ellauri043.html on line 3672: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 3673: ont>
ellauri043.html on line 3674: ont size="3">Apuuva! Seniori apuun!
ellauri043.html on line 3675: ont>
ellauri043.html on line 3678: ont size="2">Antto ryntää ristille.
ellauri043.html on line 3679: ont>
ellauri043.html on line 3682: ont size="3">Apollonius
ellauri043.html on line 3683: ont>
ellauri043.html on line 3684: ont size="3">
ellauri043.html on line 3686: ont>
ellauri043.html on line 3689: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 3690: ont>
ellauri043.html on line 3691: ont size="3">Jeesus! Jeesuuus! Apuun nyt!
ellauri043.html on line 3692: ont>
ellauri043.html on line 3695: ont size="3">Apollonius
ellauri043.html on line 3696: ont>
ellauri043.html on line 3697: ont size="3">
ellauri043.html on line 3699: ont>
ellauri043.html on line 3702: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 3703: ont>
ellauri043.html on line 3704: ont size="3">Mitä että? Mitenkä?
ellauri043.html on line 3705: ont>
ellauri043.html on line 3708: ont size="3">Apollonius
ellauri043.html on line 3709: ont>
ellauri043.html on line 3710: ont size="3">
ellauri043.html on line 3712: ont>
ellauri043.html on line 3715: ont size="3">Damis
ellauri043.html on line 3716: ont>
ellauri043.html on line 3717: ont size="2">hiljaa:
ellauri043.html on line 3718: ont>
ellauri043.html on line 3721: ont size="3">
ellauri043.html on line 3722: Sano sille et joo mielellään! Sano et kaikin mokomin!ont>
ellauri043.html on line 3725: ont size="2">
ellauri043.html on line 3727: ont>
ellauri043.html on line 3730: ont size="3">
ellauri043.html on line 3731: No no, erakko hyvä, rakas pyhä Anttoni! Puhas mies, julkkismies! Jota ei voi liiemmälti ylistää! Älkää peljätkö! Se nyt oli vaan sellainen liioiteltu sanonta itämaiseen tyyliin. Se ei mitenkään estä...
ellauri043.html on line 3732: ont>
ellauri043.html on line 3735: ont size="3">Apollonius
ellauri043.html on line 3736: ont>
ellauri043.html on line 3737: ont size="3">
ellauri043.html on line 3739: Anna se on, Damis! Se uskoo niinkuin nauta vaan aidan veräjään. Sen jumalienpelko estää sitä tajuumasta niitä; omansa se diskonttaa kateexi kunkuxi!
ellauri043.html on line 3740: ont>
ellauri043.html on line 3741: ont size="3">
ellauri043.html on line 3743: ont>
ellauri043.html on line 3746: ont size="2">
ellauri043.html on line 3748: ont>
ellauri043.html on line 3751: ont size="3">
ellauri043.html on line 3753: ont>
ellauri043.html on line 3756: ont size="2">
ellauri043.html on line 3758: ont>
ellauri043.html on line 3759: ont size="2">Antonius,
ellauri043.html on line 3761: ont>
ellauri043.html on line 3762: ont size="2">Ne häviää kuin pieru Saharaan.
ellauri043.html on line 3763: ont>
ellauri043.html on line 3764: ont-size:large" />
ellauri043.html on line 3767: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 3768: ont>
ellauri043.html on line 3769: ont size="2">tallustaa hitaasti
ellauri043.html on line 3770: ont>
ellauri043.html on line 3773: ont size="3">Toi oli kyl yhtä helevettiä!
ellauri043.html on line 3774: ont>
ellauri043.html on line 3775: ont size="3">Nebukadnesar ei häikässy mua yhtä paljon. Saaban kuingatarkaan ei lumonnut mua yhtä syvästi.
ellauri043.html on line 3776: ont>
ellauri043.html on line 3777: ont size="3">
ellauri043.html on line 3779: ont>
ellauri043.html on line 3780: ont size="3">
ellauri043.html on line 3782: ont>
ellauri043.html on line 3783: ont size="3">
ellauri043.html on line 3784: Barbaarit oli tuoneet omansa. Nee miehitti hiekkakummut joen rannalla. Niitä näki pitelemässä idoleitaan kuin isoja halvaantuneita lapsia; tai sit veneilemässä keskellä putouxia palmunrungolla, näyttäen kukaa onnenkaluja kaulassa, tatskoja käsissä ja rinnassa; ikä tää ole sen rikollisempaa kuin krikkalaisten, aasialaisten ja roomalaisten jumalat!ont>
ellauri043.html on line 3785: ont size="3">
ellauri043.html on line 3787: ont>
ellauri043.html on line 3788: ont size="3">Ei matskulla voi olla niin paljon voimaa ilman et siinä on joku henki sisällä. Jumalten sielut ok kiinni niiden kuvissa…
ellauri043.html on line 3789: ont>
ellauri043.html on line 3790: ont size="3">
ellauri043.html on line 3792: ont>
ellauri043.html on line 3795: ont size="2">
ellauri043.html on line 3797: ont>
ellauri043.html on line 3798: ont size="2">
ellauri043.html on line 3801: ont>
ellauri043.html on line 3804: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 3805: ont>
ellauri043.html on line 3806: ont size="2">ei ylläty nähdessään sen.
ellauri043.html on line 3807: ont>
ellauri043.html on line 3810: ont size="3">Pitääpä olla pönttö palvoaxeen noita!
ellauri043.html on line 3811: ont>
ellauri043.html on line 3814: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 3815: ont>
ellauri043.html on line 3816: ont size="3">Joo! Juu! Erittäinkin pökiö!
ellauri043.html on line 3817: ont>
ellauri043.html on line 3820: ont size="2">
ellauri043.html on line 3822: ont>
ellauri043.html on line 3823: ont size="2">
ellauri043.html on line 3825: ont>
ellauri043.html on line 3826: ont size="2">Antonius ja
ellauri043.html on line 3828: ont>
ellauri043.html on line 3829: ont size="2">Sitten marssivat lampaanmuotoiset idolit. Ne horjuvat pihtipolvisilla jaloillaan, silmät rakosellaan ja määkyvät kuin mykät: Pää! Pää! Pää!
ellauri043.html on line 3830: ont>
ellauri043.html on line 3831: ont size="2">Sitä mukaa kun ne alkavat muistuttaa enemmän ihmistä, ne ärsyttävät Antoniusta enemmän. Se lyö niitä nyrkillä, potkii niitä, hyökkää niiden kimppuun.
ellauri043.html on line 3832: ont>
ellauri043.html on line 3833: ont size="2">Niistä tulee kauhistuttavia: korkeita töyhtöjä, silmiä, pullistuneita silmiä, käsiä jotka päättyy koukkukynsiin, hain hammaskaluja.
ellauri043.html on line 3834: ont>
ellauri043.html on line 3835: ont size="2">
ellauri043.html on line 3837: ont>
ellauri043.html on line 3840: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 3841: ont>
ellauri043.html on line 3842: ont size="3">Kauhistus!
ellauri043.html on line 3843: ont>
ellauri043.html on line 3846: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 3847: ont>
ellauri043.html on line 3848: ont size="3">
ellauri043.html on line 3850: ont>
ellauri043.html on line 3853: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 3854: ont>
ellauri043.html on line 3855: ont size="2">itkien:
ellauri043.html on line 3856: ont>
ellauri043.html on line 3859: ont size="3">Oivoi!
ellauri043.html on line 3861: ont>
ellauri043.html on line 3864: ont size="2">Kallionrako muuttuu laaxoxi. Lauma nautoja laiduntaa siellä nurmea.
ellauri043.html on line 3865: ont>
ellauri043.html on line 3866: ont size="2i">
ellauri043.html on line 3867: Paimen joka johtaa niitä huomaa pilven - ja heittää ilmaan kimeällä äänellä joitakin käskeviä sanoja. ont>
ellauri043.html on line 3870: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 3871: ont>
ellauri043.html on line 3872: ont size="3">Comme
ellauri043.html on line 3874: ont>
ellauri043.html on line 3877: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 3878: ont>
ellauri043.html on line 3879: ont size="2">nauraen:
ellauri043.html on line 3880: ont>
ellauri043.html on line 3883: ont size="3">Kappas naivia ylpeyttä!
ellauri043.html on line 3884: ont>
ellauri043.html on line 3887: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 3888: ont>
ellauri043.html on line 3889: ont size="3">Mixä teet pahanhengen karkotuxia?
ellauri043.html on line 3890: ont>
ellauri043.html on line 3893: ont size="2">Laaxosta tulee maitomeri liikkumaton ja rannaton.
ellauri043.html on line 3894: ont>
ellauri043.html on line 3895: ont size="2">
ellauri043.html on line 3896: Keskellä kelluu pitkä kehto (tai syreenimaja), joka muodostuu käärmesolmusta, kaikki sen päät nyökkää varjostaaxeen jumalaa joka nukkuu sen ruumiilla. ont>
ellauri043.html on line 3897: ont size="2">Se on nuori, parraton, kauniimpi kuin tyttö ja läpikuultavien huntujen peitossa. Sen tiaran helmet loistavat doucement kuin kuut, tähtiketju tekee monta kierrosta sen rinnann ympäri - ja toinen käsi pään alla se lepää uneksuvan ja humaltuneen oloisena.
ellauri043.html on line 3898: ont>
ellauri043.html on line 3899: ont size="2">Sen jalkojen eteen kyyristynyt nainen odottaa sen heräämistä.
ellauri043.html on line 3900: ont>
ellauri043.html on line 3903: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 3904: ont>
ellauri043.html on line 3905: ont size="3">Tää on brahmojen alkuperäinen kaxinaisuus. - Absoluutti ilman jotain toista muotoa.
ellauri043.html on line 3906: ont>
ellauri043.html on line 3909: ont size="2">Jumalan sieraimesta kasvaa lootuxenvarsi, ja sen teriöstä näkyy toinen kolmikasvoinen jumala.
ellauri043.html on line 3910: ont>
ellauri043.html on line 3913: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 3914: ont>
ellauri043.html on line 3915: ont size="3">No jo on kexintö!
ellauri043.html on line 3916: ont>
ellauri043.html on line 3919: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 3920: ont>
ellauri043.html on line 3921: ont size="3">Isä, poika ja pyhiskään ole kuin yxi henkilö!
ellauri043.html on line 3922: ont>
ellauri043.html on line 3925: ont size="2">Kolme päätä eriytyvät, ja kolme isoa jumalaa ilmaantuu.
ellauri043.html on line 3926: ont>
ellauri043.html on line 3927: ont size="2">Eka enkeli, joka on roosa, puree varpaanpäätä.
ellauri043.html on line 3928: ont>
ellauri043.html on line 3929: ont size="2">Toka tonkeli, joka on sininen, heiluttaa neljää käsivartta.
ellauri043.html on line 3930: ont>
ellauri043.html on line 3931: ont size="2">Kolmas kovanokka, joka on vihreä, pitää ihmiskallokaulanauhaa.
ellauri043.html on line 3932: ont>
ellauri043.html on line 3933: ont size="2">Niitä vastapäätä sukeltaa esiin välittömästi 3 jumalatarta, 1. verkkoon kiedottu, 2. ojentaa kuppia, 3. heiluttaa kaarijousta.
ellauri043.html on line 3934: ont>
ellauri043.html on line 3935: ont size="2">
ellauri043.html on line 3937: ont>
ellauri043.html on line 3938: ont size="2">
ellauri043.html on line 3940: ont>
ellauri043.html on line 3941: ont size="2">Ja tää kaikki kehittyy kuin korjkeana friisinä,
ellauri043.html on line 3943: ont>
ellauri043.html on line 3946: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 3947: ont>
ellauri043.html on line 3948: ont size="2">sokaistuneena:
ellauri043.html on line 3949: ont>
ellauri043.html on line 3952: ont size="3">Jumpe niitä on paljon! Mitä ne haluaa?
ellauri043.html on line 3953: ont>
ellauri043.html on line 3956: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 3957: ont>
ellauri043.html on line 3958: ont size="3">Se joka raapii mahaansa elefantinkärsällään on auringon jumala, viisauden konduktööri.
ellauri043.html on line 3959: ont>
ellauri043.html on line 3960: ont size="3">Tää toinen, jonka 6 päätä kannattaa torneja ja 4 käsivartta heittokeihäitä, se on aremeijojen prinssieversti, kaamea nieleskelijä.
ellauri043.html on line 3961: ont>
ellauri043.html on line 3962: ont size="3">Krokodiililla razastava vanhus menee pesemään joessa kuolleitten sieluja. Niitä kiduttaa tää musta nainen jolla on mädät hampaat, helvetin emäntä.
ellauri043.html on line 3963: ont>
ellauri043.html on line 3964: ont size="3">Punasten hummien vetämä sotavaunu, jota kuljettaa jalaton kuski, kuljettaa sinitaivaalla auringon mestaria. Kuunjumala saattelee sitä kolmen gasellin vetämässä makuuvaunussa.
ellauri043.html on line 3965: ont>
ellauri043.html on line 3966: ont size="3">Polvillaan papukaijan selässä näyttää kauneuden jumalatar rakkaudelle, pojalleen, pyöreätä tissiä. Se on tuolla kauempana hyppelemässä ilosta preerioilla.
ellauri043.html on line 3968: ont>
ellauri043.html on line 3969: ont size="3">Jumalten keskessä majailee tuulten henget, planeettojen, kuukausien, päivien, sata tuhatta muutakin! Ja ne on vaihtelevan näköisiä, niiden muutoxet on hyvin nopeita. Ja tuossa yxi joka muuttuu kalasta kilpikonnaxi, se ottaa villisian pään, kääpiön pituuden.
ellauri043.html on line 3970: ont>
ellauri043.html on line 3973: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 3974: ont>
ellauri043.html on line 3975: ont size="3">Mixi ihmeessä?
ellauri043.html on line 3976: ont>
ellauri043.html on line 3979: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 3980: ont>
ellauri043.html on line 3981: ont size="3">Saavuttaaxeen tasapainon, voittaaxeen pahan. Mutta elämä ehtyy, muodot kuluu; ja niiden täytyy edetä muodonmuutoxilla. Uusia muotoja tarvitaan, tarvitaan uusia muotoja. Jollei niitä saada, se on sama kuin ei olisi koko taidetta. (Sakari Jurkka)
ellauri043.html on line 3982: ont>
ellauri043.html on line 3985: ont size="2">Yhtäkkiä ilmestyy
ellauri043.html on line 3986: ont>
ellauri043.html on line 3989: ont size="3">naku mies
ellauri043.html on line 3990: ont>
ellauri043.html on line 3991: ont size="2">joka istuxii hiekkaläjässä, jalatr ristissä.
ellauri043.html on line 3992: ont>
ellauri043.html on line 3993: ont size="2">Iso sädekehä värisee sen pään yläpuolella ilmassa. Sen mustien hiusten pienet asuurin hohteiset kikkurat ympäröivät symmetrisesti sen pään päällä olevaa kuhmua.
ellauri043.html on line 3995: ont>
ellauri043.html on line 3996: ont size="2">Sen huulet raottuvat, ja syvällisellä äänellä:
ellauri043.html on line 3997: ont>
ellauri043.html on line 4000: ont size="3">Mä olen suuren almun maisteri, elukoiden apu, ja uskoville niinkuin maallisille mä luen lakia.
ellauri043.html on line 4001: ont>
ellauri043.html on line 4002: ont size="3">Vapauttaakseni maailman mä päätin syntyä ihmisten joukkoon. Jumalat itkeskeli kun mä läxin.
ellauri043.html on line 4003: ont>
ellauri043.html on line 4004: ont size="3">Mä hankin ekax naisen, kuten sopii: militäärirotua, kuninkaan puoliso, oikeinkin hyvä, erittäinkin kaunis, napa syvä, ruumis kiinteä kuin timantti; ja täysikun aikaan, ilman minkään miehenpuolen apua, mä menin sen vazaan.
ellauri043.html on line 4005: ont>
ellauri043.html on line 4006: ont size="3">Mä lähin ulos oikeasta kyljestä. Tähtiä pysähtyi.
ellauri043.html on line 4007: ont>
ellauri043.html on line 4010: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 4011: ont>
ellauri043.html on line 4012: ont size="2">mutisee hampaitten välistä:
ellauri043.html on line 4013: ont>
ellauri043.html on line 4016: ont size="3">
ellauri043.html on line 4018: ont>
ellauri043.html on line 4021: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 4023: ont>
ellauri043.html on line 4026: ont size="3">
ellauri043.html on line 4028: ont>
ellauri043.html on line 4029: ont size="2">joka jatkaa juttua:
ellauri043.html on line 4030: ont>
ellauri043.html on line 4033: ont size="3">
ellauri043.html on line 4035: ont>
ellauri043.html on line 4038: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 4039: ont>
ellauri043.html on line 4040: ont size="3">«
ellauri043.html on line 4042: ont>
ellauri043.html on line 4045: ont size="3">
ellauri043.html on line 4047: ont>
ellauri043.html on line 4048: ont size="3">Mut pantiin kouluun.
ellauri043.html on line 4050: ont>
ellauri043.html on line 4053: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 4054: ont>
ellauri043.html on line 4055: ont size="3">
ellauri043.html on line 4057: ont>
ellauri043.html on line 4060: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 4062: ont>
ellauri043.html on line 4065: ont size="3">
ellauri043.html on line 4067: ont>
ellauri043.html on line 4068: ont size="3">Jatkuvasti mä meditoin puutarhoissa.
ellauri043.html on line 4070: ont>
ellauri043.html on line 4071: ont size="3">Kukaan
ellauri043.html on line 4074: ont>
ellauri043.html on line 4075: ont size="3">
ellauri043.html on line 4079: ont>
ellauri043.html on line 4080: ont size="3">
ellauri043.html on line 4083: ont>
ellauri043.html on line 4084: ont size="3">
ellauri043.html on line 4089: ont>
ellauri043.html on line 4090: ont size="3">
ellauri043.html on line 4092: ont>
ellauri043.html on line 4093: ont size="3">
ellauri043.html on line 4096: ont>
ellauri043.html on line 4097: ont-size:x-small">Sitä mä oon usein ihmetellyt et mitä Buddhan ja Kristuxen ns. kultaisessa säännössä on niin hienoa. Et tee toiselle niinkuin haluisit ize izellesi tehtävän. Ei se ota huomioon sitä, et ihmiset on erilaisia. Joku majava EI halua, et hälisevä kettu tunkee koko ajan sen risumajaan, vaik se olis ketusta kuinka mukavaa. Parempi sääntö on: ota selvää, mitä se toinen haluu izelleen tehtävän, ja tee sille sitten niin. Sama pätee myös Kantin kategoriseen imperatiiviin. Ne on kaikki tollasia samis-periaatteita. Ällöön samixia.
ellauri043.html on line 4099: ont size="3">
ellauri043.html on line 4102: ont>
ellauri043.html on line 4105: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 4106: ont>
ellauri043.html on line 4107: ont size="3">«Farisealaiset, ulkokultaiset, valkaistut haudat, kyykäärmeiden rotu!»
ellauri043.html on line 4108: ont>
ellauri043.html on line 4111: ont size="3">
ellauri043.html on line 4113: ont>
ellauri043.html on line 4114: ont size="3">Mäkin olen tehnyt hämmästyttäviä juttuja — en syönyt päivässä kuin 1 riisinjyvän,
ellauri043.html on line 4117: ont>
ellauri043.html on line 4118: ont size="3">6v ajan mä pysyin paikallani, alttiina kärpäsille, leijonille ja käärmeille; ja suuret auringot, suuret aallot, lumi, salama, rakeet ja myrsky, mä otin sen kaiken vastaan suojaamatta izeäni edes kädellä.
ellauri043.html on line 4119: ont>
ellauri043.html on line 4120: ont size="3">
ellauri043.html on line 4122: ont>
ellauri043.html on line 4123: ont size="3">
ellauri043.html on line 4125: ont>
ellauri043.html on line 4126: ont size="3">Mä kuzuin sitä.
ellauri043.html on line 4127: ont>
ellauri043.html on line 4128: ont size="3">Sillä oli muuta menoa, mutta sen pojat tuli, — hirveitä, suomupeitteisiä, yököttäviä kuin joukkohauta, möykkääviä, viheltäviä, töräytteleviä, rämistäen haarniskoja ja kuolleiden luita. Jotkut sylkevät tulta nenänreijistä, jotkut tekee pimeyttä siivillä, joilla kuilla on sormenpäät katkaistut, jotkut juo käärmeenmyrkkyä kourasta; niillä on päät porsaalta, sarvikuonolta tai rupikonnalta, kaikenlaisilta figuureilta jotka herättää inhoa tai kauhua.
ellauri043.html on line 4129: ont>
ellauri043.html on line 4132: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 4133: ont>
ellauri043.html on line 4134: ont size="2">sivuun:
ellauri043.html on line 4135: ont>
ellauri043.html on line 4138: ont size="3">Mäkin oon kärsinyt noista joskus!
ellauri043.html on line 4139: ont>
ellauri043.html on line 4142: ont size="3">Buddha
ellauri043.html on line 4143: ont>
ellauri043.html on line 4144: ont size="3">Sitte se lähetti mulle sen tyttäret — kauniita, hyvinvarustettuja, kultavöissä, hampaaat valkoiset kuin jasmiini, reidet pyöreät kuin elefantin töppönen.
ellauri043.html on line 4146: ont>
ellauri043.html on line 4149: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 4150: ont>
ellauri043.html on line 4151: ont size="2">syrjään:
ellauri043.html on line 4152: ont>
ellauri043.html on line 4155: ont size="3">Oho! Silläkin?
ellauri043.html on line 4156: ont>
ellauri043.html on line 4159: ont size="3">Buddha
ellauri043.html on line 4160: ont>
ellauri043.html on line 4161: ont size="3">Kun mä olin voittanut paholaisen, mä vietin 12 vuotta raviten izeäni yxinomaan hajuvesillä; — ja kun mä olin hankkinut 5 äijyyttä, 5 kykyä (tai tiedekuntaa), 10 voimaa, 18 mömmöä, ja tunkeutunt näkymättömän maailman 4 kehään, tekoäly oli mulla! Musta tuli Buddha!
ellauri043.html on line 4162: ont>
ellauri043.html on line 4165: ont size="2">Kaikki jumalat nyökkäsivät; ne joilla oli monta päätä nyökkäs niillä kaikilla.
ellauri043.html on line 4166: ont>
ellauri043.html on line 4167: ont size="2">Se tuulettaa nostamalla käden ilmaan ja jatkaa:
ellauri043.html on line 4168: ont>
ellauri043.html on line 4171: ont size="3">
ellauri043.html on line 4173: Olen antanut köyhille silkkipukuja, sänkyjä, tuoleja, taloja, kasoittain kultaaa ja timantteja. Olen antanut kädet käsipuolille, jalat ontuville, silmät sokeille; olen katkassut pääni päättömille. Kun olin kunkku, jaoin pois provinssit; kun olin bramiini, en halvexinut ketään. Kun olin erakko, sanoin helliä sanoja varkaalle joka suolisti mut. Kun olin tiikeri, annoin izeni kuolla nälkään.
ellauri043.html on line 4174: ont>
ellauri043.html on line 4175: ont size="3">Ja tässä viimeisessä elämässä, kun olen saarnannut lakia, mulla ei ole enää mitään tekemistä. Iso periodi on läpivedetty! Ihmiset, eläimet, jumalat, bambut, valtameret, vuoret, Gangesin hiekanjyvät ja myriadin myriadit tähdet, kaikki kuolevat; —
ellauri043.html on line 4177: ont>
ellauri043.html on line 4180: ont size="2">Silloin jumallille tulee pyörrytystä. Ne horjuvat, kaatuvat kouristellen, ja oxentavat elämänsä. Niiden kruunut paukahtaa, niiden viirit lentää tiehensä. Ne repivät attribuuttinsa, sukuelimensä, heittävät olan yli kupit joista ne joi kuolemattomuutta, kuristavat izensä käärmeillään, häviävät savuna; — ja kun kaikki on hävinnyt…
ellauri043.html on line 4181: ont>
ellauri043.html on line 4184: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 4185: ont>
ellauri043.html on line 4186: ont size="2">hitaasti:
ellauri043.html on line 4187: ont>
ellauri043.html on line 4190: ont size="3">Näit just mitä useat sadat miljoonat ihmiset uskovat!
ellauri043.html on line 4191: ont>
ellauri043.html on line 4194: ont size="2">Antonius on maassa, figuuri käsissään. Seisaallaan sen vieressä, selkä ristiin päin, Hilarion kazoo sitä.
ellauri043.html on line 4195: ont>
ellauri043.html on line 4196: ont size="2">Menee melkoinen tovi.
ellauri043.html on line 4197: ont>
ellauri043.html on line 4200: ont size="2">Sitten ilmestyy erikoinen olento, jolla on ihmisen pää kalan ruumiissa. Se lähestyy suoraan ilmassa, lyöden pyrstöllään hiekkaa; ja tää kädetön patriarkka saa Antoniuxen nauramaan.
ellauri043.html on line 4201: ont>
ellauri043.html on line 4204: ont size="3">Oannes
ellauri043.html on line 4205: ont>
ellauri043.html on line 4206: ont size="2">valittavalla äänellä:
ellauri043.html on line 4207: ont>
ellauri043.html on line 4210: ont size="3">Kunnioita mua! Mä olen alkuliman aikalainen.
ellauri043.html on line 4211: ont>
ellauri043.html on line 4212: ont size="3">Mä olen asunut muodottomassa maailmassa jossa torkahteli kaksineuvoisia otuxia, paxun ilmakehän painosta, hämärien aaltojen syvyydessä, — kun sormet, evät ja siivet sekoittuivat, ja kun päättömät silmät kelluivat kuin molluskit, ihmiskasvoisten härkien ja koiranjalkaisten käärmeiden ohessa.
ellauri043.html on line 4213: ont>
ellauri043.html on line 4214: ont size="3">
ellauri043.html on line 4216: ont>
ellauri043.html on line 4217: ont size="3">Mää,
ellauri043.html on line 4219: ont>
ellauri043.html on line 4220: ö ont size="3">Sen koommin mä elin lammikoissa jotka jäi suuresta tuhotulvasta. Mutta aavikoituminen jatkuu niiden ympärillä, tuuli heittää niihin lisää hiekkaa, aurinko ahmii niitä; - ja mä kuolen mun kalkkikivipetille, kazellen veden läpi tähtiä. I'll be back!
ellauri043.html on line 4221: ont>
ellauri043.html on line 4224: ont size="2">Se hyppää ja kadota molskahtaa Niiliin.
ellauri043.html on line 4225: ont>
ellauri043.html on line 4228: ont size="3">Hilary
ellauri043.html on line 4229: ont>
ellauri043.html on line 4230: ont size="3">Toi oli Kaldealaisten muinaisjumala!
ellauri043.html on line 4231: ont>
ellauri043.html on line 4234: ont size="3">Tony
ellauri043.html on line 4235: ont>
ellauri043.html on line 4236: ont size="2">ironisesti
ellauri043.html on line 4237: ont>
ellauri043.html on line 4240: ont size="3">Mitkäs sitten oli Babylonin?
ellauri043.html on line 4241: ont>
ellauri043.html on line 4244: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 4245: ont>
ellauri043.html on line 4246: ont size="3">Annas olla niin näät!
ellauri043.html on line 4247: ont>
ellauri043.html on line 4250: ont size="2">
ellauri043.html on line 4252: ont>
ellauri043.html on line 4253: ont size="2">
ellauri043.html on line 4255: ont>
ellauri043.html on line 4260: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 4261: ont>
ellauri043.html on line 4262: ont size="2">
ellauri043.html on line 4264: ont>
ellauri043.html on line 4267: ont size="3">
ellauri043.html on line 4269: ont>
ellauri043.html on line 4270: ont size="3">
ellauri043.html on line 4272: ont>
ellauri043.html on line 4275: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 4276: ont>
ellauri043.html on line 4277: ont size="3">
ellauri043.html on line 4279: ont>
ellauri043.html on line 4282: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 4283: ont>
ellauri043.html on line 4284: ont size="3">Ollaanpas!
ellauri043.html on line 4287: ont>
ellauri043.html on line 4290: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 4291: ont>
ellauri043.html on line 4292: ont size="3">
ellauri043.html on line 4294: ont>
ellauri043.html on line 4297: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 4298: ont>
ellauri043.html on line 4299: ont size="2">osoittaen kolumnia:
ellauri043.html on line 4300: ont>
ellauri043.html on line 4303: ont size="3">
ellauri043.html on line 4305: ont>
ellauri043.html on line 4308: ont size="2">
ellauri043.html on line 4310: ont>
ellauri043.html on line 4311: ont size="2">
ellauri043.html on line 4313: ont>
ellauri043.html on line 4314: ont size="2">
ellauri043.html on line 4316: ont>
ellauri043.html on line 4317: ont size="2">
ellauri043.html on line 4319: ont>
ellauri043.html on line 4320: ont size="2">Antoniusta pelottaa, se haluisi perääntyä. Silti selittämätön uteliaisuus vetää sitä mukaansa.
ellauri043.html on line 4321: ont>
ellauri043.html on line 4322: ont size="2">
ellauri043.html on line 4324: ont>
ellauri043.html on line 4325: ont size="2">
ellauri043.html on line 4327: ont>
ellauri043.html on line 4330: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 4331: ont>
ellauri043.html on line 4332: ont size="3">
ellauri043.html on line 4334: ont>
ellauri043.html on line 4337: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 4338: ont>
ellauri043.html on line 4339: ont size="3">
ellauri043.html on line 4341: ont>
ellauri043.html on line 4344: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 4345: ont>
ellauri043.html on line 4346: ont size="3">
ellauri043.html on line 4348: ont>
ellauri043.html on line 4351: ont size="2">
ellauri043.html on line 4353: ont>
ellauri043.html on line 4356: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 4357: ont>
ellauri043.html on line 4358: ont size="3">
ellauri043.html on line 4360: ont>
ellauri043.html on line 4363: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 4364: ont>
ellauri043.html on line 4365: ont size="3">
ellauri043.html on line 4367: ont>
ellauri043.html on line 4370: ont size="2">Antonius huomaa olevansa taas pimeässä.
ellauri043.html on line 4371: ont>
ellauri043.html on line 4374: ont size="2">
ellauri043.html on line 4376: ont>
ellauri043.html on line 4377: ont size="2">
ellauri043.html on line 4379: ont>
ellauri043.html on line 4380: ont size="2">Se on
ellauri043.html on line 4381: ont>
ellauri043.html on line 4384: ont size="3">Ormuz
ellauri043.html on line 4385: ont>
ellauri043.html on line 4386: ont size="2">persialaisten jumala.
ellauri043.html on line 4387: ont>
ellauri043.html on line 4390: ont size="2">Se sinkoilee huutaen:
ellauri043.html on line 4391: ont>
ellauri043.html on line 4394: ont size="3">Mua pelottaa! Mä näen sen kitaan!
ellauri043.html on line 4395: ont>
ellauri043.html on line 4396: ont size="3">Mä olin jo voittanut, Ahriman! Mut sä alotat taas! Epistä sä heität koko ajan!
ellauri043.html on line 4397: ont>
ellauri043.html on line 4398: ont size="3">
ellauri043.html on line 4400: ont>
ellauri043.html on line 4401: ont size="3">
ellauri043.html on line 4402: Mulla oli meikäläiset, mun tiimi, tiernapojat, ja mä kazelin alas mun kotisohvalta kaikkia eri rangin tähtiä.ont>
ellauri043.html on line 4403: ont size="3">
ellauri043.html on line 4404: Mitro Repo, mun poika, asui luoxepääsemättömässä paikassa (Kirkkonummella). Sillä oli siellä oma tsasouna, jossa se otti vastaan Kivelän vanhuxia, ja syötettyään niille mariannekarkkeja ja konjakkia pienestä litteästä pullosta se lemppas ne pihalle ja meni taas teeveeseen tienaamaan lisää massia. Sellainen isä Metro.ont>
ellauri043.html on line 4405: ont size="3">
ellauri043.html on line 4406: Taivaankehän loisto heijastui maahan. Tuli hehkui vuorilla. - sen toisen tulen kuva jonka mä olin luonut kaikille otuxille. Fläkkien välttämisexi kuolleita ei poltettu. Linnut vei ne nokassaan taivaalle. (Se on luontoystävällistä.)
ellauri043.html on line 4407: ont>
ellauri043.html on line 4408: ont size="3">
ellauri043.html on line 4410: ont>
ellauri043.html on line 4411: ont size="3">
ellauri043.html on line 4413: ont>
ellauri043.html on line 4414: ont size="3">
ellauri043.html on line 4415: Sillä aikaa kun taivaan vallat otti mittaa demoneista, Iranin lapset ajoi takaa käärmeitä. Kuningas, jota lukematon hovi palveli kontallaan asiakasrajapinnassa, käytti mun naamaria, piti mun kampausta (tai pipoa). Sen puutarhat oli taivaallisia; ja sen pazas esitti sitä suolistamassa mörköä, - vähän sellanen hyvä tekee selvää pahasta -logo.
ellauri043.html on line 4416: ont>
ellauri043.html on line 4417: ont size="3">
ellauri043.html on line 4419: ont>
ellauri043.html on line 4420: ont size="3">x
ellauri043.html on line 4423: ont>
ellauri043.html on line 4424: ont size="3">Aarghh!
ellauri043.html on line 4426: ont>
ellauri043.html on line 4429: ont size="2">Hilarion,
ellauri043.html on line 4431: ont>
ellauri043.html on line 4434: ont size="2">Silloin tulee esiin
ellauri043.html on line 4435: ont>
ellauri043.html on line 4438: ont size="3">Efesoxen XXL-kokoinen Diana
ellauri043.html on line 4439: ont>
ellauri043.html on line 4440: ont size="2">
ellauri043.html on line 4442: ont>
ellauri043.html on line 4443: ont size="2">
ellauri043.html on line 4445: ont>
ellauri043.html on line 4448: ont size="3">Missommun temppeli?
ellauri043.html on line 4449: ont>
ellauri043.html on line 4450: ont size="3">Missommun amazonit?
ellauri043.html on line 4451: ont>
ellauri043.html on line 4452: ont size="3">Mismä edes oon? Vaik oon kulumaton, nyt muo heikottaa!
ellauri043.html on line 4453: ont>
ellauri043.html on line 4456: ont size="2">
ellauri043.html on line 4458: ont>
ellauri043.html on line 4459: ont size="2">
ellauri043.html on line 4461: ont>
ellauri043.html on line 4462: ont-size:x-small">
ellauri043.html on line 4465: ont size="2">
ellauri043.html on line 4467: ont>
ellauri043.html on line 4470: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 4471: ont>
ellauri043.html on line 4472: ont size="3">
ellauri043.html on line 4474: ont>
ellauri043.html on line 4477: ont size="2">
ellauri043.html on line 4479: ont>
ellauri043.html on line 4480: ont size="2">
ellauri043.html on line 4482: ont>
ellauri043.html on line 4483: ont size="2">Ils ont des
ellauri043.html on line 4486: leur front par un médaillon à figurine; des
ellauri043.html on line 4487: poignards sont passés dans leur ceinture; et ils
ellauri043.html on line 4491: ont>
ellauri043.html on line 4492: ont size="2">
ellauri043.html on line 4494: ont>
ellauri043.html on line 4495: ont size="2">
ellauri043.html on line 4496: Aasi on pyhästynyt (tai pidätetty). Otetaan huppu pois. Sen alla on toinen kirjekuori (tai kääre) mustasta huovasta. Sit 1 (naismaisesti laittautuneista, suom. huom.) miehistä alkaa vielä tanssia, pelehtien kalkkarokäärmeillä; toinen kontillaan lootan edessä lyö bongorumpuja; ja
ellauri043.html on line 4497: ont>
ellauri043.html on line 4500: ont size="3">Ryhmänvanhin
ellauri043.html on line 4501: ont>
ellauri043.html on line 4502: ont size="2">alottaa:
ellauri043.html on line 4503: ont>
ellauri043.html on line 4506: ont size="3">
ellauri043.html on line 4508: ont>
ellauri043.html on line 4509: ont size="3">
ellauri043.html on line 4511: ont>
ellauri043.html on line 4512: ont size="3">C’est
ellauri043.html on line 4514: ont>
ellauri043.html on line 4515: ont size="3">
ellauri043.html on line 4517: ont>
ellauri043.html on line 4520: ont size="2">
ellauri043.html on line 4522: ont>
ellauri043.html on line 4525: ont size="3">
ellauri043.html on line 4527: ont>
ellauri043.html on line 4530: ont size="2">
ellauri043.html on line 4532: ont>
ellauri043.html on line 4533: ont size="2">
ellauri043.html on line 4535: ont>
ellauri043.html on line 4538: ont size="3">Arkki-Calle
ellauri043.html on line 4539: ont>
ellauri043.html on line 4540: ont size="2">jatkaa
ellauri043.html on line 4541: ont>
ellauri043.html on line 4544: ont size="3">
ellauri043.html on line 4545: Se rakastaa rumpusettejä, jalkojen töminää, susijengin ulvontaa, kaikuisia vuoria ja syviä kuruja (Kuru Korppi uudemmissa Akuissa oli tosi syvältä), mantelinkukkaa, kranaattia ja Fazerin vihreitä kuulia, valssia, kuorsaavia huiluja sokeriruokoa, suolaista kyyneltä — verta! Sulle! tää on sulle! Vuorten äiti! Kaikkien pommien isoäiti!
ellauri043.html on line 4546: ont>
ellauri043.html on line 4549: ont size="2">
ellauri043.html on line 4551: ont>
ellauri043.html on line 4554: ont size="3">
ellauri043.html on line 4556: ont>
ellauri043.html on line 4559: ont size="2">
ellauri043.html on line 4561: ont>
ellauri043.html on line 4564: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 4565: ont>
ellauri043.html on line 4566: ont size="2">kauhun vallassa:
ellauri043.html on line 4567: ont>
ellauri043.html on line 4570: ont size="3">Älkää teurastako karizaa!
ellauri043.html on line 4571: ont>
ellauri043.html on line 4574: ont size="2">
ellauri043.html on line 4576: ont>
ellauri043.html on line 4577: ont size="2">
ellauri043.html on line 4579: ont>
ellauri043.html on line 4580: ont size="2">
ellauri043.html on line 4582: ont>
ellauri043.html on line 4583: ont size="2">
ellauri043.html on line 4585: ont>
ellauri043.html on line 4586: ont size="2">
ellauri043.html on line 4588: ont>
ellauri043.html on line 4591: ont size="3">Kybele
ellauri043.html on line 4592: ont>
ellauri043.html on line 4593: ont size="2">
ellauri043.html on line 4595: ont>
ellauri043.html on line 4598: ont size="3">
ellauri043.html on line 4600: ont>
ellauri043.html on line 4603: ont size="3">Vätys
ellauri043.html on line 4604: ont>
ellauri043.html on line 4605: ont size="3">
ellauri043.html on line 4607: ont>
ellauri043.html on line 4610: ont size="2">
ellauri043.html on line 4612: ont>
ellauri043.html on line 4613: ont-size:x-small">Ei ihme et tää oli Freudin mielikirjoja!
ellauri043.html on line 4614: ont size="2">
ellauri043.html on line 4616: ont>
ellauri043.html on line 4619: ont size="2">
ellauri043.html on line 4621: ont>
ellauri043.html on line 4622: ont size="2">
ellauri043.html on line 4624: ont>
ellauri043.html on line 4625: ont size="2">
ellauri043.html on line 4627: ont>
ellauri043.html on line 4628: ont size="2">
ellauri043.html on line 4630: ont>
ellauri043.html on line 4631: ont size="2">
ellauri043.html on line 4633: ont>
ellauri043.html on line 4636: ont size="3">Kaikki
ellauri043.html on line 4637: ont>
ellauri043.html on line 4638: ont size="2">kuorossa veisaten:
ellauri043.html on line 4639: ont>
ellauri043.html on line 4642: ont size="3">
ellauri043.html on line 4644: ont>
ellauri043.html on line 4645: ont size="3">
ellauri043.html on line 4647: ont>
ellauri043.html on line 4648: ont size="3">
ellauri043.html on line 4650: ont>
ellauri043.html on line 4651: ont size="3">
ellauri043.html on line 4652: Painetaan sen lonkkia, pumpataan sen rintaa! Noin! Noin! tunnezä meidän sormusten peittämät sormet pitkin sun ruumista, ja huulet jotka ezii sun suuta, ja hiuxet jotka lakasee sun reisiä? Palsamoitu jumala, joka et kuule meidän rukouxia!ont>
ellauri043.html on line 4655: ont size="2">
ellauri043.html on line 4657: ont>
ellauri043.html on line 4660: ont size="3">
ellauri043.html on line 4662: ont>
ellauri043.html on line 4665: ont size="2">
ellauri043.html on line 4667: ont>
ellauri043.html on line 4668: ont size="2">Sitte?
ellauri043.html on line 4669: ont>
ellauri043.html on line 4672: ont size="3">1 nainen
ellauri043.html on line 4673: ont>
ellauri043.html on line 4674: ont size="2">kumartuu haaskan ylize.
ellauri043.html on line 4676: ont>
ellauri043.html on line 4677: ont size="2">
ellauri043.html on line 4679: ont>
ellauri043.html on line 4680: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 4682: ont>
ellauri043.html on line 4683: ont size="2">Se sanoo:
ellauri043.html on line 4684: ont>
ellauri043.html on line 4687: ont size="3">
ellauri043.html on line 4689: ont>
ellauri043.html on line 4690: ont size="3">
ellauri043.html on line 4692: ont>
ellauri043.html on line 4693: ont size="3">À
ellauri043.html on line 4695: ont>
ellauri043.html on line 4696: ont size="3">
ellauri043.html on line 4698: ont>
ellauri043.html on line 4699: ont size="3">
ellauri043.html on line 4702: ont>
ellauri043.html on line 4703: ont size="3">
ellauri043.html on line 4705: ont>
ellauri043.html on line 4708: ont size="2">
ellauri043.html on line 4710: ont>
ellauri043.html on line 4711: ont size="2">
ellauri043.html on line 4713: ont>
ellauri043.html on line 4714: ont size="2">
ellauri043.html on line 4716: ont>
ellauri043.html on line 4719: ont size="2">
ellauri043.html on line 4721: ont>
ellauri043.html on line 4722: ont size="2">
ellauri043.html on line 4724: ont>
ellauri043.html on line 4725: ont size="2">
ellauri043.html on line 4727: ont>
ellauri043.html on line 4730: ont size="3">Isis
ellauri043.html on line 4731: ont>
ellauri043.html on line 4732: ont size="3">Hei
ellauri043.html on line 4738: ont>
ellauri043.html on line 4739: ont size="3">
ellauri043.html on line 4741: ont>
ellauri043.html on line 4744: ont size="2">Se antaa apinalle ystävällisestä pari kolme pientä tapututsta päälaelle.
ellauri043.html on line 4745: ont>
ellauri043.html on line 4748: ont size="3">
ellauri043.html on line 4750: ont>
ellauri043.html on line 4753: ont size="2">
ellauri043.html on line 4755: ont>
ellauri043.html on line 4758: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 4759: ont>
ellauri043.html on line 4760: ont size="2">raivostuu. Se heittää neittä pikkukivillä ja soratuutilla, ja satuttaa sitä.
ellauri043.html on line 4761: ont>
ellauri043.html on line 4764: ont size="3">Hävytön! Menetkös siitä, ala kalppia!
ellauri043.html on line 4765: ont>
ellauri043.html on line 4768: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 4769: ont>
ellauri043.html on line 4770: ont size="3">Jotain rispektiä!
ellauri043.html on line 4771: Tää oli sun esi-isien uskonto! Sulla oli sen taikakalu kehdossa. (Kenties just se hävyxiin joutunut?)
ellauri043.html on line 4772: ont>
ellauri043.html on line 4775: ont size="3">Isis
ellauri043.html on line 4776: ont>
ellauri043.html on line 4777: ont size="3">
ellauri043.html on line 4779: ont>
ellauri043.html on line 4780: ont size="3">
ellauri043.html on line 4782: ont>
ellauri043.html on line 4783: ont size="3">
ellauri043.html on line 4785: ont>
ellauri043.html on line 4786: ont-size:x-small">Coucoupha est employé comme nom masculin singulier. Employé comme nom. 1. dans l'Antiquité, en Égypte, animal mythique à longue oreilles figurant sur les sceptres des souverains. Quelques mots au hasard. Lisää henkiolentoja. In old pharmacy, a cucupha or cucufa was a cap, or cover for the head, with cephalic spices quilted in it, worn for certain nervous distempers, particularly those affecting the head. Saint Cucuphas is a martyr of Spain. His feast day is 25 July but in some areas it is celebrated on 27 July to avoid conflict with the important feast day of Santiago, the patron saint of Spain. His name is said to be of Phoenician origin with the meaning of "he who jokes, he who likes to joke."
ellauri043.html on line 4788: ont size="3">
ellauri043.html on line 4790: ont>
ellauri043.html on line 4791: ont size="3">
ellauri043.html on line 4792: Eläinradan eläimet löytyivät sen laitumilta, täyttivät muodoillaan ja väreillään salaperäisen kirjoituxen. 12 alueeseen jaettuna kuten vuosi 12 kuukauteen — jokaisella kuukaudella, jokaisella päivällä oli jumalansa — se toisinsi taivaan muuttumatonta järjestystä; ja loppuunhengittänyt ihminen ei menettänyt hahmoaan; vaan täytettynä hajusteilla, tuhoutumattomaxi tehtynä, se oli nukkuva 3000 vuotta hiljaisessa Egyptissä.
ellauri043.html on line 4793: ont>
ellauri043.html on line 4794: ont size="3">
ellauri043.html on line 4796: ont>
ellauri043.html on line 4797: ont size="3">Sinne laskeuduttiin portaita jotka veivät saleihin, missä oli kopioituna hyvien ihmisten juhlat, pahojen kidutuxet, kaikki mikä tapahtuu kolmannessa näkymättömässä maailmassa. Pitkin seiniä kuolleet maalatuissa arkuissaan odottivat vuoroaan; Ja vaelluxesta vapautettu sielu jatkoi untaan uuteen elämään heräämiseen saakka.
ellauri043.html on line 4798: ont>
ellauri043.html on line 4799: ont size="3">Osiris kävi sentään mua moikkaamassa välistä. Sen varjo teki musta Harpokrateen äidin.
ellauri043.html on line 4800: ont>
ellauri043.html on line 4803: ont size="2">Se kazoo lasta.
ellauri043.html on line 4804: ont>
ellauri043.html on line 4807: ont size="3">Ilmetty se! sen silmät; sen tukka, käkkärä kuin pässinsarvet! Sä jatkat sen töitä. Me kukitaan taas kuin lootuxet. Mä oon yhä iso Isis! Ei kukaan vielä ole nostanut mun mekkoa! Mun hedelmä on aurinko!
ellauri043.html on line 4808: ont>
ellauri043.html on line 4809: ont size="3">
ellauri043.html on line 4811: ont>
ellauri043.html on line 4812: ont size="3">
ellauri043.html on line 4815: ont>
ellauri043.html on line 4816: ont size="3">
ellauri043.html on line 4818: ont>
ellauri043.html on line 4821: ont size="2">Koirankuonolainen on hävinnyt.
ellauri043.html on line 4822: ont>
ellauri043.html on line 4823: ont size="2">Nainen ravistaa vauvaa.
ellauri043.html on line 4824: ont>
ellauri043.html on line 4827: ont size="3">
ellauri043.html on line 4829: ont>
ellauri043.html on line 4832: ont size="2">Harpokrates on kupsahtanut.
ellauri043.html on line 4833: ont>
ellauri043.html on line 4834: ont size="2">Sitten se päästää ilmoille niin kimakan huudon, hautajaismaisen ja repivän, että Anttu vastaa toisella huudolla, avaten käsivartensa tukeaxeen sitä.
ellauri043.html on line 4835: ont>
ellauri043.html on line 4836: ont size="2">Se ei ole enää läsnä. A lysähtää kokoon häpeästä.
ellauri043.html on line 4837: ont>
ellauri043.html on line 4840: ont size="2">
ellauri043.html on line 4843: ont>
ellauri043.html on line 4846: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 4847: ont>
ellauri043.html on line 4848: ont size="3">Mikä sua surettaa?
ellauri043.html on line 4849: ont>
ellauri043.html on line 4852: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 4853: ont>
ellauri043.html on line 4854: ont size="2">tutkisteltuaan izeään pitkän aikaa:
ellauri043.html on line 4855: ont>
ellauri043.html on line 4858: ont size="3">Mä ajattelen kaikkia noita väärien jumalien hukkaamia sieluja! Traagista!
ellauri043.html on line 4859: ont>
ellauri043.html on line 4862: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 4863: ont>
ellauri043.html on line 4864: ont size="3">
ellauri043.html on line 4866: ont>
ellauri043.html on line 4869: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 4870: ont>
ellauri043.html on line 4871: ont size="3">
ellauri043.html on line 4873: ont>
ellauri043.html on line 4876: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 4877: ont>
ellauri043.html on line 4878: ont size="3">
ellauri043.html on line 4880: ont>
ellauri043.html on line 4883: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 4884: ont>
ellauri043.html on line 4885: ont size="3">
ellauri043.html on line 4887: ont>
ellauri043.html on line 4890: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 4891: ont>
ellauri043.html on line 4892: ont size="3">
ellauri043.html on line 4894: ont>
ellauri043.html on line 4895: ont size="3">Vielä riittää nähtävää. Käänny!
ellauri043.html on line 4896: ont>
ellauri043.html on line 4899: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 4900: ont>
ellauri043.html on line 4901: ont size="3">Eikä! En mä! se on vaarallista!
ellauri043.html on line 4902: ont>
ellauri043.html on line 4905: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 4906: ont>
ellauri043.html on line 4907: ont size="3">
ellauri043.html on line 4909: ont>
ellauri043.html on line 4912: ont size="2">Kalliot Anttua vastapätä ovat muuttuneet vuorexi.
ellauri043.html on line 4913: ont>
ellauri043.html on line 4914: ont size="2">Jono pilviä leikkaa sen keskikorkeudella; ja päällä näkyy toinen vuori, valtava, ihan vihreä, jota risteävät epäsäännöttömästi laaxot, ja sen huipulla laakerimezässä, on kultakattoinen pronssinen palazi jonka pylväänpäät on norsunluuta.
ellauri043.html on line 4915: ont>
ellauri043.html on line 4916: ont size="2">Pylväikön keskellä valtaistumella Jpiter, jättiläismäisenä yläruumis paljaana, pitää toisesa kådessä voittoa, toisessa ukkosta;
ellauri043.html on line 4918: ont>
ellauri043.html on line 4919: ont size="2">Juno,
ellauri043.html on line 4921: ont>
ellauri043.html on line 4922: ont size="2">
ellauri043.html on line 4924: ont>
ellauri043.html on line 4925: ont size="2">Palazista oikealla, vanha ukkeli Neptunus razastaa delfiinillä, joka lyö evillään jotain isoa sinistä, joka on taivasta tai merta, sillä valtameren yleisnäköala jatkaa eetterin sinistä; 2 alkuainetta sekoittuu.
ellauri043.html on line 4926: ont>
ellauri043.html on line 4927: ont size="2">Toiseltapuolen, hehkuva Pluton yönvärisessä pusakassa, timanttitiara päässä ja eebenpuinen valtikka kainalossa, on keskellä saarta jonka muodostavat Styxin pyörteet; — ja tää varjoinen virta putoaa pimeyteen, joka tekee kallion alle ison mustan reiän, muodottoman syvyyden.
ellauri043.html on line 4928: ont>
ellauri043.html on line 4929: ont size="2">Mars-patukka, puettuna vaskeen, heiluttaa raivokkaan näköisenä isoa kilpeään ja miekkaansa.
ellauri043.html on line 4930: ont>
ellauri043.html on line 4931: ont size="2">Herkkules,
ellauri043.html on line 4933: ont>
ellauri043.html on line 4934: ont size="2">
ellauri043.html on line 4936: ont>
ellauri043.html on line 4937: ont size="2">Bakkus tulee sen takana, hyvin matalassa urheiluvaunussa, jota laiskasti vetää veljexet kuin iljexet.
ellauri043.html on line 4939: ont>
ellauri043.html on line 4940: ont size="2">Diana, tunika käärittynä, tulee mezästä nymfeineen.
ellauri043.html on line 4941: ont>
ellauri043.html on line 4942: ont size="2">Yhden luolan pohjalla, Vulkanus takoo kun rauta on kuuma kabiiriensa keskellä; siellä täällä vanhat Joet, nojaillen vihreisiin kiviin, kumoavat uurniaan, muusat laulavat seisaallaan laaxoissa.
ellauri043.html on line 4943: ont>
ellauri043.html on line 4944: ont size="2">Ihan samanpituiset Hoorat pitää toisiaan kädestä; ja Merkurius on sijoittunut vinosti sateenkaarelle käärmesauvoineen, siivekkäine kannuxineen, ja olkihattuineen.
ellauri043.html on line 4945: ont>
ellauri043.html on line 4946: ont size="2">
ellauri043.html on line 4948: ont>
ellauri043.html on line 4949: ont size="2">
ellauri043.html on line 4951: ont>
ellauri043.html on line 4954: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 4955: ont>
ellauri043.html on line 4956: ont size="3">Ah!
ellauri043.html on line 4958: ont>
ellauri043.html on line 4961: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 4962: ont>
ellauri043.html on line 4963: ont size="3">
ellauri043.html on line 4965: ont>
ellauri043.html on line 4966: ont size="3">
ellauri043.html on line 4968: ont>
ellauri043.html on line 4969: ont size="3">
ellauri043.html on line 4971: ont>
ellauri043.html on line 4972: ont size="3">
ellauri043.html on line 4974: ont>
ellauri043.html on line 4977: ont size="2">Kumartuen Antun korvaan:
ellauri043.html on line 4978: ont>
ellauri043.html on line 4981: ont size="3">
ellauri043.html on line 4983: ont>
ellauri043.html on line 4984: ont-size:x-small">
ellauri043.html on line 4990: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 4991: ont>
ellauri043.html on line 4992: ont size="2">pitää silmät alasluotuina;
ellauri043.html on line 4994: ont>
ellauri043.html on line 4997: ont size="3">
ellauri043.html on line 5000: ont>
ellauri043.html on line 5003: ont size="2">
ellauri043.html on line 5005: ont>
ellauri043.html on line 5006: ont size="2">Kaikki kalpenevat. Olympos on poistettu kuin tahra.
ellauri043.html on line 5007: ont>
ellauri043.html on line 5008: ont size="2">
ellauri043.html on line 5010: ont>
ellauri043.html on line 5013: ont size="3">Ääni
ellauri043.html on line 5014: ont>
ellauri043.html on line 5015: ont size="2">kohoaa epäselvänä mutta kovana, — kuin aaltojen kohina, kuten mezän suhina myrskyssä, kuin tuulen ulvonta rotkoissa:
ellauri043.html on line 5016: ont>
ellauri043.html on line 5019: ont size="3">Me tiedettiin se, meikämannet! Jumalista tulee loppu. Uranoksen pipun mutiloi Saturnus, Saturnuxen Jupiter. Sekin tuhoutuu. Kukin vuorollaan, kaikki aikanaan; se on kohtalo!
ellauri043.html on line 5020: ont>
ellauri043.html on line 5023: ont size="2">Ja vähin erin ne painuu vuoreen ja katoaa.
ellauri043.html on line 5024: ont>
ellauri043.html on line 5025: ont size="2">Mutta palazin kultatiilet lentää tiehensä.
ellauri043.html on line 5026: ont>
ellauri043.html on line 5029: ont size="3">Jupiter
ellauri043.html on line 5030: ont>
ellauri043.html on line 5031: ont size="2">on tullut alas valtaistuimelta. Ukkonen sen jaloissa savuaa kuin umpimähkäinen kekäle; — ja kotka venyttää kaulaansa kootaxeen nokkaansa sulkasatoiset sulkansa.
ellauri043.html on line 5032: ont>
ellauri043.html on line 5035: ont size="3">
ellauri043.html on line 5037: ont>
ellauri043.html on line 5038: ont size="3">
ellauri043.html on line 5040: ont>
ellauri043.html on line 5041: ont size="3">
ellauri043.html on line 5043: ont>
ellauri043.html on line 5046: ont size="2">
ellauri043.html on line 5048: ont>
ellauri043.html on line 5051: ont size="3">Ei! ei! Niin kauan kuin on, missä vaan, edes yx (1) pää jonka sisällä on jotain järkeä, joka vihaa sekasortoa ja ymmärtää lakia, Jupiterin henki elää!
ellauri043.html on line 5052: ont>
ellauri043.html on line 5055: ont size="2">Mutta kuppi on tyhjä.
ellauri043.html on line 5056: ont>
ellauri043.html on line 5057: ont size="2">Se kallistaa sen hiljaa sormenkynnelle.
ellauri043.html on line 5058: ont>
ellauri043.html on line 5061: ont size="3">Ei pisaraakaan enää! Kun ambrosia loppuu, se on näkemiin Anu kuolemattomille!
ellauri043.html on line 5062: ont>
ellauri043.html on line 5065: ont size="2">Kuppi liukuu sen käsistä, ja se nojaa kolumniin, tuntien kuolevansa. Ah mä kuolen!
ellauri043.html on line 5066: ont>
ellauri043.html on line 5069: ont size="3">Juno
ellauri043.html on line 5070: ont>
ellauri043.html on line 5071: ont size="3">
ellauri043.html on line 5073: ont>
ellauri043.html on line 5076: ont size="2">Juno häviää ilmaan.
ellauri043.html on line 5077: ont>
ellauri043.html on line 5080: ont size="3">Minerva
ellauri043.html on line 5081: ont>
ellauri043.html on line 5082: ont size="2">on hukannut peizensä; ja korpit, jotka pesivät friisin veistoxissa, pyörii sen ympärillä, pureskelee sen kypärää.
ellauri043.html on line 5083: ont>
ellauri043.html on line 5086: ont size="3">
ellauri043.html on line 5088: ont>
ellauri043.html on line 5089: ont size="3">
ellauri043.html on line 5092: ont>
ellauri043.html on line 5093: ont size="3">Mutta mulle tuli ikävyyxiä, mulle, ahkeralle! Mais, Miten, miten, ei aavistustakaan! Nythän mä vapisen, haisen, ja kävelen kuin nainen, tai napaluokkalainen.
ellauri043.html on line 5094: ont>
ellauri043.html on line 5097: ont size="2">
ellauri043.html on line 5099: ont>
ellauri043.html on line 5102: ont size="3">Herkkulesn
ellauri043.html on line 5103: ont>
ellauri043.html on line 5104: ont size="2">on nakannut rodeen leijonantaljan;
ellauri043.html on line 5106: ont>
ellauri043.html on line 5109: ont size="3">
ellauri043.html on line 5111: ont>
ellauri043.html on line 5114: ont size="2">Se sortuu raunioihin.
ellauri043.html on line 5115: ont>
ellauri043.html on line 5118: ont size="3">Pluto
ellauri043.html on line 5119: ont>
ellauri043.html on line 5120: ont size="3">Se on kaikki sun vika, Mikki! Olet oikea Pelle! Mixi sä laskeuduit mun maille? Kyllä minä sut myrkytän kuin oravan!
ellauri043.html on line 5121: ont>
ellauri043.html on line 5122: ont size="3">Tityöxen sisälmyxiä syövä korppikotka nostaa päätä ruualta, Tantalos saa huulen märäxi, Ixionin pyörä pysähtyy.
ellauri043.html on line 5123: ont>
ellauri043.html on line 5124: ont size="3">
ellauri043.html on line 5126: ont>
ellauri043.html on line 5127: ont size="3">Sä olit jättänyt oven raolleen. Toiset pääsi sisään. Miesten päivä alkoi Tartaroxessa!
ellauri043.html on line 5128: ont>
ellauri043.html on line 5131: ont size="2">Se nukahtaa pimeyteen.
ellauri043.html on line 5132: ont>
ellauri043.html on line 5135: ont size="3">Neptunus
ellauri043.html on line 5136: ont>
ellauri043.html on line 5137: ont size="3">Mikä on? Mun kolmikärki ei enää nostata myrskyjä. Hirviöt jotka ennen pelotti mätänee nyt vetten pohjassa.
ellauri043.html on line 5138: ont>
ellauri043.html on line 5139: ont size="3">
ellauri043.html on line 5141: ont>
ellauri043.html on line 5142: ont size="3">Mä en kestä tätä! Peittäköön valtava valtameri mut!
ellauri043.html on line 5143: ont>
ellauri043.html on line 5146: ont size="2">Se häviää sineen.
ellauri043.html on line 5147: ont>
ellauri043.html on line 5150: ont size="3">Diana
ellauri043.html on line 5151: ont>
ellauri043.html on line 5152: ont size="2">mustiin pukeutuneena, ja keskellä susijengixi muttuneita koiria:
ellauri043.html on line 5153: ont>
ellauri043.html on line 5156: ont size="3">
ellauri043.html on line 5158: ont>
ellauri043.html on line 5161: ont size="2">Ja ohimenevä pilvi vie sen mukanaan.
ellauri043.html on line 5162: ont>
ellauri043.html on line 5165: ont size="3">Mars
ellauri043.html on line 5166: ont>
ellauri043.html on line 5167: ont size="2">pää paljaana, verta valuvana:
ellauri043.html on line 5168: ont>
ellauri043.html on line 5171: ont size="3">Ensin mä tappelin yxin kokonaista armeijaa vastaan ja satutin sitä, välittämättä isänmaista ja vaan koska verilöyly tekee hyvää.
ellauri043.html on line 5172: ont>
ellauri043.html on line 5173: ont size="3">Sitten, mulla oli kumppaneita. Ne marssivat huilujen tahdissa, hyvässä järjestyxessä, tasatahtiin, hengitellen kilpiensä yläpuolelta, töyhdöt pystyssä, peizi etukenossa. Heittäydyttiin taisteluihin huutaen kovaa ja korkealta kuin kotkat. Sota oli riemukasta kuin kekkerit. 300 hemmoa koko Aasiaa vastaan.
ellauri043.html on line 5174: ont>
ellauri043.html on line 5175: ont size="3">Mutta ne tulee taas, barbaarit! Ja kymmenin tuhansittain, miljoonittain! Koska lukumäärä, sotakoneet ja väijytys ei enää pelaa, parempi lopettaa kuin Urho Kekkonen!
ellauri043.html on line 5176: ont>
ellauri043.html on line 5179: ont size="2">Se tappaa izensä.
ellauri043.html on line 5180: ont>
ellauri043.html on line 5183: ont size="3">Vulkanus
ellauri043.html on line 5184: ont>
ellauri043.html on line 5185: ont size="2">
ellauri043.html on line 5187: ont>
ellauri043.html on line 5190: ont size="3">Maailma jäähtyy. Täytyy lämmittää lähteitä, tulivuoria ja virtoja jotka rullaa metalleja maan alla! — Lyökää vaan, lyökää kovempaa! Huda hudaa! Täysiä! Koko teholla!
ellauri043.html on line 5191: ont>
ellauri043.html on line 5194: ont size="2">Kabiirit satuttaa izeään vasaroilla, sokaistuu kipinöistä, ja kulkien käsikopelolla exyy varjoihin.
ellauri043.html on line 5195: ont>
ellauri043.html on line 5198: ont size="3">Ceres
ellauri043.html on line 5199: ont>
ellauri043.html on line 5200: ont size="2">pystyssä vaunuissaan jota kuljettaa siipipyörät:
ellauri043.html on line 5201: ont>
ellauri043.html on line 5203: ont size="2">niiden navoille (?)
ellauri043.html on line 5204: ont>
ellauri043.html on line 5207: ont size="3">Seis! Seis seis!
ellauri043.html on line 5208: ont>
ellauri043.html on line 5209: ont size="3">
ellauri043.html on line 5211: ont>
ellauri043.html on line 5214: ont size="2">
ellauri043.html on line 5216: ont>
ellauri043.html on line 5219: ont size="3">
ellauri043.html on line 5221: ont>
ellauri043.html on line 5224: ont size="2">Kuilu nielaisee sen.
ellauri043.html on line 5225: ont>
ellauri043.html on line 5228: ont size="3">Bakkus
ellauri043.html on line 5229: ont>
ellauri043.html on line 5230: ont size="2">nauraen,
ellauri043.html on line 5232: ont>
ellauri043.html on line 5235: ont size="3">EVVK!
ellauri043.html on line 5236: Arkontin vaimo on mun puoliso! Lakikin on kännissä. Mulle vaan uusi laulu ja uusia muotoja!
ellauri043.html on line 5237: ont>
ellauri043.html on line 5238: ont size="3">
ellauri043.html on line 5240: ont>
ellauri043.html on line 5241: ont size="3">Koiras ja naaras, hyvä kaikille, mä annan izeni teidän käsiin bakkantittaret!
ellauri043.html on line 5243: ont>
ellauri043.html on line 5246: ont size="2">
ellauri043.html on line 5249: ont>
ellauri043.html on line 5252: ont size="3">Apollo
ellauri043.html on line 5253: ont>
ellauri043.html on line 5254: ont size="2">ruoskien juoxijoitaan, samalla kun sen valkaistuneet hiuxet lentävät:
ellauri043.html on line 5255: ont>
ellauri043.html on line 5258: ont size="3">
ellauri043.html on line 5260: ont>
ellauri043.html on line 5261: ont size="3">
ellauri043.html on line 5263: ont>
ellauri043.html on line 5266: ont size="2">
ellauri043.html on line 5268: ont>
ellauri043.html on line 5271: ont size="3">Ei!
ellauri043.html on line 5273: ont>
ellauri043.html on line 5276: ont size="2">Mutta hevoset perääntyy, nousee pystyyn, särkee kärryt; ja sotkeutuneena vetoaisan kappaleisiin ja valjaiden solmuihin se putoaa syvyyteen pää edellä.
ellauri043.html on line 5277: ont>
ellauri043.html on line 5278: ont size="2">Taivas on myteröitynyt.ont>
ellauri043.html on line 5281: ont size="3">Venus
ellauri043.html on line 5282: ont>
ellauri043.html on line 5283: ont size="2">kylmän raiskaamana, tärisee.
ellauri043.html on line 5284: ont>
ellauri043.html on line 5287: ont size="3">
ellauri043.html on line 5288: Mä tein koko Helleenien maan horisontin mun vyöstä. Sen vainiot hehkuivat mun poskien punasta, sen joet oli leikattu mun huulten mallin mukaan, ja sen vuoret, valkoisemmat kuin mun kyyhkyset, sykkivät kuvanveistäjien käsissä. Mun sielu löytyi juhlien järjestyssäännöistä, kampausmalleista, filosofien dialogeista, tasavaltojen perustuslaeista. Mut mä hemmottelin miehiä liikaa! Rakkaudesta tuli mun kompastuskivi!
ellauri043.html on line 5289: ont>
ellauri043.html on line 5292: ont size="2">Se kääntyy itkien.
ellauri043.html on line 5293: ont>
ellauri043.html on line 5296: ont size="3">
ellauri043.html on line 5298: ont>
ellauri043.html on line 5301: ont size="2">
ellauri043.html on line 5304: ont>
ellauri043.html on line 5307: ont size="2">Sitä ei näy enää. Pimennys on täydellinen.
ellauri043.html on line 5308: ont>
ellauri043.html on line 5311: ont size="2">Mutta Hilarionin slimistä karkaa kuin 2 punaista nuolta.
ellauri043.html on line 5312: ont>
ellauri043.html on line 5315: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 5316: ont>
ellauri043.html on line 5317: ont size="2">huomaa vihdoinkin miten pitkä se on.
ellauri043.html on line 5318: ont>
ellauri043.html on line 5321: ont size="3">
ellauri043.html on line 5323: ont>
ellauri043.html on line 5326: ont size="2">Kuuluu lähestyviä askelia.
ellauri043.html on line 5327: ont>
ellauri043.html on line 5330: ont size="3">Kukas se nyt on? Jengiä ramppaa kuin hollituvassa.
ellauri043.html on line 5331: ont>
ellauri043.html on line 5334: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 5335: ont>
ellauri043.html on line 5336: ont size="2">levittää käsivartensa.
ellauri043.html on line 5337: ont>
ellauri043.html on line 5340: ont size="3">Kato!
ellauri043.html on line 5341: ont>
ellauri043.html on line 5344: ont size="2">Silloin, kalpean kuunsäteen valossa, Antonius erottaa loppumattoman karavaanin joka kulkee kallioiden harjalla; — ja jokainen matkalainen, yx toisensa jälkeen, putoo jyrkänteeltä rotkoon.
ellauri043.html on line 5345: ont>
ellauri043.html on line 5346: ont size="2">Siinä meni ensinnä Samothrakeen3 isoa jumalaa: Axieros, Axiokeros, ja Axiokersa, nippuun sidottuna, purppuranaamioissa ja kädet pystyssä.
ellauri043.html on line 5347: ont>
ellauri043.html on line 5348: ont size="2">
ellauri043.html on line 5350: ont>
ellauri043.html on line 5351: ont size="2">Niiden takana nilkuttaa nymfien säälittävä joukkue. Preerianymfit on pölyisiä; mezanymfit huokailee ja vuotaa verta puunhakkajien kirveiden iskuista.
ellauri043.html on line 5352: ont>
ellauri043.html on line 5353: ont size="2">
ellauri043.html on line 5356: ont>
ellauri043.html on line 5357: ont size="2">Sitten yhdessä viemärin hulahduxessa ne häipyvät kaikki kerralla: Orthia verinen, Hymnia Orchomene, Paraiolainen Laphria, Aiginan Aphia, Traakian Bendis, linnunreitinen Stymphalia. Triopaall, jolla oli kolme silmää, on enää kolme silmäkuoppaa. Erikhtonios, jalat pehmeinä, ryömii kuin jalaton nyrkkien varassa.
ellauri043.html on line 5358: ont>
ellauri043.html on line 5361: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 5362: ont>
ellauri043.html on line 5363: ont size="3">
ellauri043.html on line 5365: ont>
ellauri043.html on line 5366: ont size="3">
ellauri043.html on line 5369: ont>
ellauri043.html on line 5370: ont size="3">
ellauri043.html on line 5372: ont>
ellauri043.html on line 5373: ont size="3">
ellauri043.html on line 5375: ont>
ellauri043.html on line 5376: ont size="3">
ellauri043.html on line 5378: ont>
ellauri043.html on line 5381: ont size="2">Huurteinen tuulenpuuska ympäröi ne.
ellauri043.html on line 5382: ont>
ellauri043.html on line 5383: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 5385: ont>
ellauri043.html on line 5386: ont size="2">Ja se huomaa — punaista taustaa vasten mustana, —
ellauri043.html on line 5388: ont>
ellauri043.html on line 5391: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 5392: ont>
ellauri043.html on line 5393: ont size="3">Nä on etruskien jumalat, lukemattomat aisarit.
ellauri043.html on line 5394: ont>
ellauri043.html on line 5395: ont size="3">Tässä on Tages, auguurien kexijä. Se yrittää kädellä lisätä taivaalle jakoja, ja toisella se ottaa tukea maasta. Astukoon peremmälle!
ellauri043.html on line 5396: ont>
ellauri043.html on line 5397: ont size="3">Nortia
ellauri043.html on line 5401: ont>
ellauri043.html on line 5402: ont size="3">
ellauri043.html on line 5404: ont>
ellauri043.html on line 5407: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 5408: ont>
ellauri043.html on line 5409: ont size="2">sulkee silmänsä.
ellauri043.html on line 5410: ont>
ellauri043.html on line 5413: ont size="3">Riittää! Kiitti jo riitti!
ellauri043.html on line 5414: ont>
ellauri043.html on line 5417: ont size="2">
ellauri043.html on line 5419: ont>
ellauri043.html on line 5420: ont size="2">Janus, —
ellauri043.html on line 5422: ont>
ellauri043.html on line 5423: ont size="2">Summanus, —
ellauri043.html on line 5425: ont>
ellauri043.html on line 5426: ont size="2">Vesta, —
ellauri043.html on line 5428: ont>
ellauri043.html on line 5429: ont size="2">Bellone, —
ellauri043.html on line 5431: ont>
ellauri043.html on line 5434: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 5435: ont>
ellauri043.html on line 5436: ont size="3">Armoa! Nää alkaa tosissaan jo väsyttää!
ellauri043.html on line 5437: ont>
ellauri043.html on line 5440: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 5441: ont>
ellauri043.html on line 5442: ont size="3">Ennen ne viihdyttivät!
ellauri043.html on line 5443: ont>
ellauri043.html on line 5446: ont size="2">Ja se näyttää sille
ellauri043.html on line 5447: pihlajapöheikössä ihan nakupellen naisen, — nelinkontin kuin elukka, jota astuu musta mies, soihtu kummassakin kädessä.
ellauri043.html on line 5448: ont>
ellauri043.html on line 5451: ont size="3">
ellauri043.html on line 5453: ont>
ellauri043.html on line 5454: ont size="3">
ellauri043.html on line 5456: ont>
ellauri043.html on line 5459: ont size="2">
ellauri043.html on line 5462: ont>
ellauri043.html on line 5463: ont size="2">
ellauri043.html on line 5465: ont>
ellauri043.html on line 5466: ont size="2">Keskellä yhtä kyntövakoa Vertumnuxen isoa ruhoa ahmii punaiset koirat.
ellauri043.html on line 5467: ont>
ellauri043.html on line 5468: ont size="2">
ellauri043.html on line 5469: Maalaistontut poistuu itkien takavasemmalle, Sartor, Sarrator,
ellauri043.html on line 5471: ont>
ellauri043.html on line 5474: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 5475: ont>
ellauri043.html on line 5476: ont size="3">
ellauri043.html on line 5478: ont>
ellauri043.html on line 5479: ont size="3">
ellauri043.html on line 5481: ont>
ellauri043.html on line 5484: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 5486: ont>
ellauri043.html on line 5489: ont size="2">Ja yhden huoneen keskellä, lavalla, on norsunluupeti ympärillään väkeä, jotka pitävät käsissä kuusipuisia soihtuja.
ellauri043.html on line 5490: ont>
ellauri043.html on line 5493: ont size="3">Nää on avioliiton jumalia. Ne odottelee puolisoa!
ellauri043.html on line 5494: ont>
ellauri043.html on line 5495: ont size="3">
ellauri043.html on line 5497: ont>
ellauri043.html on line 5498: ont size="3">
ellauri043.html on line 5501: ont>
ellauri043.html on line 5502: ont size="3">
ellauri043.html on line 5506: ont>
ellauri043.html on line 5509: ont size="2">Huone on tyhjä, sängyn reunalla ei ole enää kuin Nænia — satavuotias, — marmattaen izelleen samaa valitusta jota se itki vanhusten kuolinvuoteella.
ellauri043.html on line 5510: ont>
ellauri043.html on line 5511: ont size="2">Mutta pian sen äänen peittää kimakat huudot. Ne ovat:
ellauri043.html on line 5512: ont>
ellauri043.html on line 5515: ont size="3">Kotilaarit
ellauri043.html on line 5516: ont>
ellauri043.html on line 5517: ont size="2">kyyristelemässä atriumin perällä,
ellauri043.html on line 5519: ont>
ellauri043.html on line 5522: ont size="3">
ellauri043.html on line 5524: ont>
ellauri043.html on line 5525: ont size="3">
ellauri043.html on line 5527: ont>
ellauri043.html on line 5528: ont size="3">
ellauri043.html on line 5530: ont>
ellauri043.html on line 5531: ont size="3">
ellauri043.html on line 5533: ont>
ellauri043.html on line 5536: ont size="2">
ellauri043.html on line 5540: ont>
ellauri043.html on line 5543: ont size="3">Crepitus
ellauri043.html on line 5544: ont>
ellauri043.html on line 5545: ont size="2">tulee kuuluviin.
ellauri043.html on line 5546: ont>
ellauri043.html on line 5549: ont size="3">
ellauri043.html on line 5551: ont>
ellauri043.html on line 5552: ont size="3">
ellauri043.html on line 5554: ont>
ellauri043.html on line 5555: ont-size:x-small">
ellauri043.html on line 5577: ont size="3">
ellauri043.html on line 5579: ont>
ellauri043.html on line 5580: ont size="3">
ellauri043.html on line 5582: ont>
ellauri043.html on line 5583: ont size="3">
ellauri043.html on line 5585: ont>
ellauri043.html on line 5586: ont size="3">Mutta nyt, mua palvoo vaan rahvas, —
ellauri043.html on line 5588: ont>
ellauri043.html on line 5591: ont size="2">Ja Crepitus
ellauri043.html on line 5593: ont>
ellauri043.html on line 5596: ont size="2">Sitten ukkosenjyrähdys;
ellauri043.html on line 5597: ont>
ellauri043.html on line 5600: ont size="3">Ääni pääsee:
ellauri043.html on line 5601: ont>
ellauri043.html on line 5602: ont size="3">
ellauri043.html on line 5604: ont>
ellauri043.html on line 5605: ont size="3">Minä se poltin Sodoman! Minä upotin maan vedenpaisumuxeeen! Minä hukutin faaraon, prinssien, kuninkaan poikien kansssa, sotavaunut ja kuskit.
ellauri043.html on line 5606: ont>
ellauri043.html on line 5607: ont size="3">
ellauri043.html on line 5609: ont>
ellauri043.html on line 5610: ont size="3">Vapauttaaxeni Israelin, mä valizin yxinkertaiset. Tulisiipiset enkelit puhui niille puskissa.
ellauri043.html on line 5611: ont>
ellauri043.html on line 5612: ont size="3">
ellauri043.html on line 5614: ont>
ellauri043.html on line 5615: ont size="3">Mä olin kaivertanut mun lait kivitauluihin. Niitä oli 20, mutta Mooses kompastui ja särki niistä vahingossa 10. EKV. Laki sulki kansan kuin linnakkeeseen. Se oli mun kansa. Mä olin niiden jumala! Maa kuului mulle, miehet mulle, niiden ajatuxet, teot, työkalut ja niiden tulevaisuus.
ellauri043.html on line 5616: ont>
ellauri043.html on line 5617: ont size="3">
ellauri043.html on line 5619: ont>
ellauri043.html on line 5620: ont size="3">Grande katastroof! Kaikkein pyhin on avattu, verho reväisty, holokaustin parfyymit on hävinneet kaikkiin tuuliin. Sakaali vinkuu haudoilla, mun temppeli on tuhottu, mun kansa on hajallaan!
ellauri043.html on line 5621: ont>
ellauri043.html on line 5622: ont size="3">
ellauri043.html on line 5624: ont>
ellauri043.html on line 5627: ont size="2">Ääni sanoo poistuessaan:
ellauri043.html on line 5628: ont>
ellauri043.html on line 5631: ont size="3">Mä olin sotajoukkojen jumala, herra Sebaot! Herra jumala!
ellauri043.html on line 5632: ont>
ellauri043.html on line 5635: ont size="2">Sitten tulee kaamea hiljaisuus, synkkä yö.
ellauri043.html on line 5636: ont>
ellauri043.html on line 5639: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 5640: ont>
ellauri043.html on line 5641: ont size="3">Jokos kaikki meni?
ellauri043.html on line 5642: ont>
ellauri043.html on line 5647: ont size="3">No mä oon vielä jäljellä!
ellauri043.html on line 5648: ont>
ellauri043.html on line 5652: ont size="3">ont size="2">sanoo
ellauri043.html on line 5653: ont>
ellauri043.html on line 5655: ont>
ellauri043.html on line 5658: ont size="2">Ja Hilarion
ellauri043.html on line 5660: ont>
ellauri043.html on line 5663: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 5664: ont>
ellauri043.html on line 5665: ont size="2">kallistaa päätä taaxepäin.
ellauri043.html on line 5666: ont>
ellauri043.html on line 5669: ont size="3">Kukas sä sit oot? (Ekkö sä ookkaan Ilari?)
ellauri043.html on line 5670: ont>
ellauri043.html on line 5673: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 5674: ont>
ellauri043.html on line 5675: ont size="3">
ellauri043.html on line 5677: ont>
ellauri043.html on line 5680: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 5681: ont>
ellauri043.html on line 5682: ont size="2">heittäytyy taaxepäin:
ellauri043.html on line 5683: ont>
ellauri043.html on line 5686: ont size="3">Sä ot pikemminkin… saatana!
ellauri043.html on line 5687: ont>
ellauri043.html on line 5690: ont size="3">Hilarion
ellauri043.html on line 5691: ont>
ellauri043.html on line 5692: ont size="2">terottaen kazeensa Anttoniin:
ellauri043.html on line 5693: ont>
ellauri043.html on line 5696: ont size="3">Haluutkos nähdä?
ellauri043.html on line 5697: ont>
ellauri043.html on line 5700: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 5701: ont>
ellauri043.html on line 5702: ont size="2">
ellauri043.html on line 5704: ont>
ellauri043.html on line 5707: ont size="3">Jos mä kazoisin sitten… jos mä näkisin sen?…
ellauri043.html on line 5708: ont>
ellauri043.html on line 5711: ont size="2">Sitten, vihan sätkyn vallassa:
ellauri043.html on line 5712: ont>
ellauri043.html on line 5715: ont size="3">Kauhu jonka mä siitä saan vapauttaa mut siitä ainaisexi. — Juu!
ellauri043.html on line 5716: ont>
ellauri043.html on line 5719: ont size="2">Esiin työntyy sorkkajalka.
ellauri043.html on line 5720: ont>
ellauri043.html on line 5721: ont size="2">Antonius katuu kauppojaan.
ellauri043.html on line 5722: ont>
ellauri043.html on line 5723: ont size="2">Mutta piru on heittänyt sen sarvilleen, ja tempaa sen mukaansa.
ellauri043.html on line 5724: ont>
ellauri043.html on line 5727: ont-size:large" />
ellauri043.html on line 5730: ont size="2">Se lentää sen alla venyneenä kuin uimari; — sen 2 siipeä, jotka peittää sen kokonaan, muistuttaa pilveä.
ellauri043.html on line 5731: ont>
ellauri043.html on line 5734: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 5735: ont>
ellauri043.html on line 5736: ont size="3">Minnes nyt mennään?
ellauri043.html on line 5737: ont>
ellauri043.html on line 5738: ont size="3">Äsken mä olin näkevinäni kirotun. Mut ei! Pilvi mua vie. Jos mä oonkin kuollu ja mä oon nousemassa jumalan pakeille?
ellauri043.html on line 5739: ont>
ellauri043.html on line 5740: ont size="3">Aah!
ellauri043.html on line 5742: ont>
ellauri043.html on line 5743: ont size="3">
ellauri043.html on line 5745: ont>
ellauri043.html on line 5746: ont size="3">
ellauri043.html on line 5748: ont>
ellauri043.html on line 5751: ont size="3">Perkele
ellauri043.html on line 5752: ont>
ellauri043.html on line 5753: ont size="3">Aurinko ei laske koskaan!
ellauri043.html on line 5754: ont>
ellauri043.html on line 5757: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 5759: ont>
ellauri043.html on line 5760: ont size="2">Maa on keilapallon muotoinen; ja se havaizee sen sinessä pyörimässa napojensa ympäri, kiertämässä aurinkoa.
ellauri043.html on line 5761: xont>
ellauri043.html on line 5764: ont size="3">Pirulainen
ellauri043.html on line 5765: ont>
ellauri043.html on line 5766: ont size="3">
ellauri043.html on line 5767: Eikös se olekaan maailman keskipiste? Ihmisylpeys, otapa nöyrempi asento!!ont>
ellauri043.html on line 5770: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 5771: ont>
ellauri043.html on line 5772: ont size="3">
ellauri043.html on line 5773: Mä tuskin erotan sitä enää. Se sekoittuu muihin taivaanvaloihin.ont>
ellauri043.html on line 5774: ont size="3">
ellauri043.html on line 5775: Taivaanvahvuus onkin vaan tähtikudelma tai pikemminkin neule.ont>
ellauri043.html on line 5778: ont size="2">Nousukiito jatkuu.
ellauri043.html on line 5779: ont>
ellauri043.html on line 5782: ont size="3">
ellauri043.html on line 5783: Ei kuulu mitään! Ei niin mitään... Ei edes siipien havinaa! Ja mä kun kurkotan kuullaxeni planeettojen yhteislaulua.ont>
ellauri043.html on line 5786: ont size="3">Saablari
ellauri043.html on line 5787: ont>
ellauri043.html on line 5788: ont size="3">
ellauri043.html on line 5790: ont>
ellauri043.html on line 5793: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 5794: ont>
ellauri043.html on line 5795: ont size="3">
ellauri043.html on line 5797: ont>
ellauri043.html on line 5800: ont size="2">
ellauri043.html on line 5801: Ja se saapuu kuun eteen, — joka muistuttaa täyspyöreetä jäätelöannosta (tai jää/lasipalaa), täynnä liikkumatonta valoa. ont>
ellauri043.html on line 5804: ont size="3">Perhana
ellauri043.html on line 5805: ont>
ellauri043.html on line 5806: ont size="3">Se oli ennen sielujen asunto. Pytagoras-veijari varusti sen vielä linnuilla ja suurenmoisilla kukilla.
ellauri043.html on line 5807: ont>
ellauri043.html on line 5810: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 5811: ont>
ellauri043.html on line 5812: ont size="3">
ellauri043.html on line 5814: ont>
ellauri043.html on line 5815: ont size="3">
ellauri043.html on line 5817: ont>
ellauri043.html on line 5820: ont size="3">Piru piru piru
ellauri043.html on line 5821: ont>
ellauri043.html on line 5822: ont size="2">vie sen tähtijoukkoon.
ellauri043.html on line 5823: ont>
ellauri043.html on line 5826: ont size="3">
ellauri043.html on line 5828: ont>
ellauri043.html on line 5831: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 5832: ont>
ellauri043.html on line 5833: ont size="3">
ellauri043.html on line 5835: ont>
ellauri043.html on line 5838: ont size="3">Saakuri
ellauri043.html on line 5839: ont>
ellauri043.html on line 5840: ont size="3">
ellauri043.html on line 5842: ont>
ellauri043.html on line 5845: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 5846: ont>
ellauri043.html on line 5847: ont size="3">Aah!
ellauri043.html on line 5849: ont>
ellauri043.html on line 5852: ont size="2">
ellauri043.html on line 5854: ont>
ellauri043.html on line 5855: ont size="2">
ellauri043.html on line 5857: ont>
ellauri043.html on line 5858: ont size="2">
ellauri043.html on line 5860: ont>
ellauri043.html on line 5861: ont size="2">
ellauri043.html on line 5864: ont>
ellauri043.html on line 5865: ont size="2">
ellauri043.html on line 5867: ont>
ellauri043.html on line 5870: ont size="3">
ellauri043.html on line 5872: ont>
ellauri043.html on line 5875: ont size="3">
ellauri043.html on line 5877: ont>
ellauri043.html on line 5878: ont size="3">
ellauri043.html on line 5880: ont>
ellauri043.html on line 5881: ont size="3">
ellauri043.html on line 5883: ont>
ellauri043.html on line 5886: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 5887: ont>
ellauri043.html on line 5888: ont size="3">
ellauri043.html on line 5890: ont> ,
ellauri043.html on line 5893: ont size="3">
ellauri043.html on line 5895: ont>
ellauri043.html on line 5896: ont size="3">
ellauri043.html on line 5898: ont>
ellauri043.html on line 5901: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 5902: ont>
ellauri043.html on line 5903: ont size="3">
ellauri043.html on line 5905: ont>
ellauri043.html on line 5908: ont size="3">
ellauri043.html on line 5910: ont>
ellauri043.html on line 5911: ont size="3">
ellauri043.html on line 5913: ont>
ellauri043.html on line 5914: ont-size:x-small">
ellauri043.html on line 5916: ont-size:x-small">
ellauri043.html on line 5920: ont-size:x-small">
ellauri043.html on line 5922: ont-size:x-small">
ellauri043.html on line 5925: ont size="3">
ellauri043.html on line 5927: ont>
ellauri043.html on line 5928: ont size="3">
ellauri043.html on line 5930: ont>
ellauri043.html on line 5933: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 5934: ont>
ellauri043.html on line 5935: ont size="3">Riittää! Kiitos!
ellauri043.html on line 5937: ont>
ellauri043.html on line 5940: ont size="3">
ellauri043.html on line 5942: ont>
ellauri043.html on line 5943: ont size="2">pysähtyy, ja keinuttaen A:ta pehmeästi:
ellauri043.html on line 5944: ont>
ellauri043.html on line 5947: ont size="3">
ellauri043.html on line 5949: ont>
ellauri043.html on line 5950: ont-size:x-small">
ellauri043.html on line 5951: Flaubert ei ollut vahva luonnontieteissä, mikä lie dropout oikixesta ja koroilla elelevä senttari. Tässäkin on useampia kyseenalaisia kohtia. On tyhjiöitä, eikä avaruuskaan ole muuttumaton vaan sillä on koko, joka jatkuvasti laajenee (tää tosin selvis vasta Einsteinille.) Darwinismi ei ollut vielä lyönyt läpi, vaikka fossiileista oltiin selvillä. Tää kirja on oikeastaan Darwinin aikalainen. Suunnilleen samoihin aikoihin kirjoitteli Jeesuxen elämäkerturi Renan, jonka sensorit päivitteli El Monon skandalöösiä ajatusta, että me oltaisiin vaan puusta pudonneita hännättömiä sapajuja.
ellauri043.html on line 5955: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 5956: ont>
ellauri043.html on line 5957: ont size="2">määkyy
ellauri043.html on line 5958: ont>
ellauri043.html on line 5961: ont size="3">Jotain rajaa!
ellauri043.html on line 5962: ont>
ellauri043.html on line 5965: ont size="3">
ellauri043.html on line 5967: ont>
ellauri043.html on line 5970: ont size="3">
ellauri043.html on line 5972: ont>
ellauri043.html on line 5975: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 5976: ont>
ellauri043.html on line 5977: ont size="2">lenseästi:
ellauri043.html on line 5978: ont>
ellauri043.html on line 5981: ont size="3">
ellauri043.html on line 5983: ont>
ellauri043.html on line 5986: ont size="3">
ellauri043.html on line 5988: ont>
ellauri043.html on line 5989: ont size="3">Mixei? Säkö tiedät missä se loppuu?
ellauri043.html on line 5990: ont>
ellauri043.html on line 5993: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 5994: ont>
ellauri043.html on line 5995: ont size="3">
ellauri043.html on line 5997: ont>
ellauri043.html on line 6000: ont size="3">
ellauri043.html on line 6002: ont>
ellauri043.html on line 6003: ont size="3">
ellauri043.html on line 6005: ont>
ellauri043.html on line 6006: ont size="3">
ellauri043.html on line 6008: ont>
ellauri043.html on line 6009: ont size="3">
ellauri043.html on line 6010: Jos mömmö voisi jakaantua, se menettäisi luonteensa, ei olis enää oma izensä, jumalaa ei enää olisi. Siis se on jakaantumaton äärettömyys;
ellauri043.html on line 6012: ont>
ellauri043.html on line 6013: ont-size:x-small">
ellauri043.html on line 6014: Matikka ja uskonto ei oikein pelaa yhteen, vaikka just matemaaatikoissa onkin yllättävän paljon uskovaisia. Logiikka on palikkaa, uskonto liskoaivojen tekoälyä, joka selviää ristiriitaisistakin datoista. Matemaatikoille, varsinkin geometrikoille, tulee aika vahvoja visuaalisia äärettömyysintuitioita, Anschauungen, josta ne saavat hartauden kokemuxia. Mutta ei niistä oikein käytännön teologeixi ole. Niiden jumalat on yleensä tollasia kädettömiä palloja, jotka vaan pyörii jossain ulottuvuuxissa, eivät pysty ojentamaan auttavaa kättä hukkuvalle apinalle kuse sitä kipeimmin kaipaa. Ei, kyllä murheenlaaxoon jalkautuvan jumalan pitää olla höyhenetön ja 2-jalkainen, mielellään 3, ja puhua syntiselle ymmärtäväisellä äänellä. Väliin tietysti huutaa ja jyrinöidä myös, että pysyy hommat handussa. Ei tollasessa deismissä tai panteismissa ole oikein ytyä, ne on tollasia vapaa-ajan jumaluuxia. Harmaata teoriaa, ajatusleikkejä.
ellauri043.html on line 6018: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 6019: ont>
ellauri043.html on line 6020: ont size="3">
ellauri043.html on line 6022: ont>
ellauri043.html on line 6025: ont size="2">A itkee.
ellauri043.html on line 6026: ont>
ellauri043.html on line 6029: ont size="3">Voi ei! Kyllä siellä ylhäällä aina joku on kotona! Iso sielu, seniori, iskä, jota mun sydän jumaloi ja jonka täytyy rakastaa myös mua!
ellauri043.html on line 6030: ont>
ellauri043.html on line 6033: ont size="3">
ellauri043.html on line 6035: ont>
ellauri043.html on line 6036: ont size="3">
ellauri043.html on line 6038: ont>
ellauri043.html on line 6041: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 6042: ont>
ellauri043.html on line 6043: ont size="3">Kyllä mä jonain päivänä vielä näen sen!
ellauri043.html on line 6044: ont>
ellauri043.html on line 6047: ont size="3">
ellauri043.html on line 6049: ont>
ellauri043.html on line 6050: ont size="3">
ellauri043.html on line 6052: ont>
ellauri043.html on line 6055: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 6056: ont>
ellauri043.html on line 6057: ont size="3">Mitä väliä, täytyyy olla paratiisi hyville ja helkkari myös pahoille!
ellauri043.html on line 6058: ont>
ellauri043.html on line 6061: ont size="3">
ellauri043.html on line 6063: ont>
ellauri043.html on line 6064: ont size="3">
ellauri043.html on line 6066: ont>
ellauri043.html on line 6067: ont size="3">
ellauri043.html on line 6069: ont>
ellauri043.html on line 6070: ont size="3">
ellauri043.html on line 6074: ont>
ellauri043.html on line 6075: ont size="3">
ellauri043.html on line 6076: Jos se oli luonut miss universumin mieleisexeen, sallimus (eli toi kyyläys) on tarpeetonta. Jos on sallimus, niin luomistyössä oli jotain vikaa.
ellauri043.html on line 6077: ont>
ellauri043.html on line 6078: ont size="3">
ellauri043.html on line 6080: ont>
ellauri043.html on line 6083: ont size="2">Piru on vähitellen levitellyt pitkiä siipiään; nyt ne peittää avaruuden.
ellauri043.html on line 6084: ont>
ellauri043.html on line 6087: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 6088: ont>
ellauri043.html on line 6089: ont size="2">ei näe sinne enää. Se herpaantuu.
ellauri043.html on line 6090: ont>
ellauri043.html on line 6093: ont size="3">
ellauri043.html on line 6095: ont>
ellauri043.html on line 6098: ont size="3">
ellauri043.html on line 6100: ont>
ellauri043.html on line 6101: ont size="3">
ellauri043.html on line 6103: ont>
ellauri043.html on line 6104: ont size="3">
ellauri043.html on line 6106: ont>
ellauri043.html on line 6107: ont size="3">
ellauri043.html on line 6109: ont>
ellauri043.html on line 6110: ont size="3">
ellauri043.html on line 6112: ont>
ellauri043.html on line 6115: ont size="2">Piru vei Antoniuxen; ja pitäen sitä käsiensä päissä se kazoo sitä haavi auki, heittääxen sen ääntä kohti.
ellauri043.html on line 6116: ont>
ellauri043.html on line 6119: ont size="3">Jumaloi mua sitten! Kirottu olkoon mustanaamio jota sanot jumalaxi!
ellauri043.html on line 6120: ont>
ellauri043.html on line 6123: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 6125: ont>
ellauri043.html on line 6126: ont size="2">Le Diable
ellauri043.html on line 6128: ont>
ellauri043.html on line 6129: ont-size:large" />
ellauri043.html on line 6132: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 6133: ont>
ellauri043.html on line 6134: ont size="2">löytää izensä taas selältään kallionkielekkeeltä.
ellauri043.html on line 6135: ont>
ellauri043.html on line 6136: ont size="2">Taivas alkaa vaaleta.
ellauri043.html on line 6137: ont>
ellauri043.html on line 6140: ont size="3">Onko toi aamunkoiton kajoa, vaiko kuun loistetta?
ellauri043.html on line 6141: ont>
ellauri043.html on line 6144: ont size="2">A yrittää nousta, mutta mätkähtää takaisin, ja hampaat kalisten:
ellauri043.html on line 6145: ont>
ellauri043.html on line 6148: ont size="3">Mä on niin väsynyt että on kuin kaikki luut olis hajalla!
ellauri043.html on line 6149: ont>
ellauri043.html on line 6150: ont size="3">Mixihän?
ellauri043.html on line 6151: ont>
ellauri043.html on line 6152: ont size="3">Ainiin!
ellauri043.html on line 6155: ont>
ellauri043.html on line 6156: ont size="3">Ja mä luulin voivan lyöttäytyä jumalan kanssa yxiin!ont>
ellauri043.html on line 6159: ont size="2">Nauraa katkerasti:
ellauri043.html on line 6160: ont>
ellauri043.html on line 6163: ont size="3">Ääh!
ellauri043.html on line 6165: ont>
ellauri043.html on line 6166: ont size="3">
ellauri043.html on line 6169: ont>
ellauri043.html on line 6170: ont size="3">
ellauri043.html on line 6172: ont>
ellauri043.html on line 6173: ont size="3">
ellauri043.html on line 6175: ont>
ellauri043.html on line 6176: ont size="3">
ellauri043.html on line 6178: ont>
ellauri043.html on line 6181: ont size="2">Se vollottaa.
ellauri043.html on line 6182: ont>
ellauri043.html on line 6185: ont size="3">Ei, Ammonaria ei ole sitä jättänyt!
ellauri043.html on line 6186: ont>
ellauri043.html on line 6187: ont size="3">Missähän se on nyt, Ammonaria?
ellauri043.html on line 6188: ont>
ellauri043.html on line 6189: ont size="3">
ellauri043.html on line 6193: ont>
ellauri043.html on line 6196: ont size="2">Se kurkkii alas jyrkänteeltä.
ellauri043.html on line 6197: ont>
ellauri043.html on line 6200: ont size="3">
ellauri043.html on line 6202: ont>
ellauri043.html on line 6205: ont size="2">Silloin ilmestyy
ellauri043.html on line 6206: ont>
ellauri043.html on line 6209: ont size="3">vanha nainen
ellauri043.html on line 6210: ont>
ellauri043.html on line 6213: ont size="2">Antonius nousee hypähtäen hämmästyxestä. Se on näkevinään äitinsä henkiin palanneena.
ellauri043.html on line 6214: ont>
ellauri043.html on line 6215: ont size="2">Mutta tää on vielä paljon vanhempi, ja hirmulaiha.
ellauri043.html on line 6216: ont>
ellauri043.html on line 6217: ont size="2">
ellauri043.html on line 6221: ont>
ellauri043.html on line 6224: ont size="3">Käytävällä eteenpäin,
ellauri043.html on line 6226: ont>
ellauri043.html on line 6229: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 6230: ont>
ellauri043.html on line 6231: ont size="2">änkyttäen:
ellauri043.html on line 6232: ont>
ellauri043.html on line 6235: ont size="3">Pelkään tekeväni syntiä!
ellauri043.html on line 6236: ont>
ellauri043.html on line 6239: ont size="3">Eukko
ellauri043.html on line 6240: ont>
ellauri043.html on line 6241: ont size="2">jatkaa:
ellauri043.html on line 6242: ont>
ellauri043.html on line 6245: ont size="3">
ellauri043.html on line 6252: ont>
ellauri043.html on line 6255: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 6256: ont>
ellauri043.html on line 6257: ont size="3">Joo,
ellauri043.html on line 6259: ont>
ellauri043.html on line 6262: ont size="3">Vanha akka
ellauri043.html on line 6263: ont>
ellauri043.html on line 6264: ont size="3">
ellauri043.html on line 6269: ont>
ellauri043.html on line 6272: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 6274: ont>
ellauri043.html on line 6279: ont size="3">Toinen nainen
ellauri043.html on line 6280: ont>
ellauri043.html on line 6281: ont size="2">nuori ja kaunis, siis ihan tosimehukas.—
ellauri043.html on line 6283: ont>
ellauri043.html on line 6284: ont size="2">
ellauri043.html on line 6289: ont>
ellauri043.html on line 6290: ont size="2">Se mumisee:
ellauri043.html on line 6291: ont>
ellauri043.html on line 6294: ont size="3">Elä nyt, pidä hauskaa! Salomo suosittelee hauskanpitoa! Mene minne sydän vie ja silmän houkutus!
ellauri043.html on line 6295: ont>
ellauri043.html on line 6298: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 6299: ont>
ellauri043.html on line 6300: ont size="3">Mitä ilonpitoa tässä vielä nyt? Mun "sydän" on lerppu, mun silmissä on vaivaa.
ellauri043.html on line 6301: ont>
ellauri043.html on line 6304: ont size="3">Nainen
ellauri043.html on line 6305: ont>
ellauri043.html on line 6306: ont size="2">jatkaa:
ellauri043.html on line 6307: ont>
ellauri043.html on line 6310: ont size="3">Mene Rakotixen lähiöön, työnnä auki sinisexi maalattu ovi; ja kun olet sisäpihalla, jossa solisee suihkulähde, nainen esittäytyy sulle — valkosilkkisessä kultalameisessa yöpaidassa, hiuxet auki, nauru kuin kalkkarokäärmeen kalistus. Se on näppärä. Saat maistaa sen hoidossa ekan panon ylpeyden ja tarpeen tyydytyxen.
ellauri043.html on line 6311: ont>
ellauri043.html on line 6312: ont size="3">
ellauri043.html on line 6314: ont>
ellauri043.html on line 6315: ont size="3">
ellauri043.html on line 6317: ont>
ellauri043.html on line 6318: ont size="3">
ellauri043.html on line 6320: ont>
ellauri043.html on line 6323: ont size="3">La
ellauri043.html on line 6325: ont>
ellauri043.html on line 6326: ont size="3">
ellauri043.html on line 6329: ont>
ellauri043.html on line 6332: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 6333: ont>
ellauri043.html on line 6334: ont size="3">
ellauri043.html on line 6336: ont>
ellauri043.html on line 6339: ont size="3">Nuori neiti
ellauri043.html on line 6340: ont>
ellauri043.html on line 6341: ont size="3">Termiitti! Termiitti!
ellauri043.html on line 6343: ont>
ellauri043.html on line 6346: ont size="3">Ämmä
ellauri043.html on line 6347: ont>
ellauri043.html on line 6348: ont size="3">
ellauri043.html on line 6350: ont>
ellauri043.html on line 6353: ont size="3">Sakkoliha
ellauri043.html on line 6354: ont>
ellauri043.html on line 6355: ont size="3">Sitäpaizi, sähän uskot "lihan" ylösnousemuxeen, joka on elämän kuljetusalusta ikuisuuteen!
ellauri043.html on line 6356: ont>
ellauri043.html on line 6359: ont size="2">Vanha harppu
ellauri043.html on line 6361: ont>
ellauri043.html on line 6362: ont size="2">Lisääntymisikäinen on tullut entistä läskimmäxi. Sen mekko säkenöi, sen nenänreiät aukenee, sen silmät pyörii pehmoisesti.
ellauri043.html on line 6363: ont>
ellauri043.html on line 6366: ont size="3">Ensimmäinen nainen
ellauri043.html on line 6367: ont>
ellauri043.html on line 6369: ont size="2">sanoo avaten sylinsä:
ellauri043.html on line 6370: ont>
ellauri043.html on line 6373: ont size="3">Tuu, mä oon sun lohtu, lepo, unohdus, ikuinen seijaus!
ellauri043.html on line 6374: ont>
ellauri043.html on line 6377: ont size="2">et
ellauri043.html on line 6378: ont>
ellauri043.html on line 6381: ont size="3">Toinen nainen
ellauri043.html on line 6382: ont>
ellauri043.html on line 6383: ont size="2">tarjoo tissejä:
ellauri043.html on line 6384: ont>
ellauri043.html on line 6387: ont size="3">Mä olen nukuttaja, ilo, elämä, tyhjiin ammentamaton onni!
ellauri043.html on line 6388: ont>
ellauri043.html on line 6391: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 6393: ont>
ellauri043.html on line 6394: ont size="2">Käärinliina aukeaa ja paljastaa kuoleman luurangon.
ellauri043.html on line 6395: ont>
ellauri043.html on line 6396: ont size="2">Mekko repee ja näyttää pornomimmin koko ruumiin, jolla on hoikka vyötärö ja ihan valtava perse, ja iso lainehtiva tukka joka peittää sen kokonaan.
ellauri043.html on line 6397: ont>
ellauri043.html on line 6398: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 6400: ont>
ellauri043.html on line 6403: ont size="3">Kuolema
ellauri043.html on line 6404: ont>
ellauri043.html on line 6405: ont size="2">sanoo sille:
ellauri043.html on line 6406: ont>
ellauri043.html on line 6409: ont size="3">
ellauri043.html on line 6411: ont>
ellauri043.html on line 6414: ont size="3">Lorna
ellauri043.html on line 6415: ont>
ellauri043.html on line 6416: ont size="3">Älä vastustele; teidän on seurattava minua! Saatat olla impotentti, mut mä oon omnipotentti! Mezät kaikuu mun huokauxista, ulapat vellovat mun liikehdinnästä. Äijyys, rohkeus, pyhistely haihtuvat mun suun parfyymiin. Mä seuraan sua miekkonen, jokaiselle portaalle jonka sä väsäät, — ja haudan kynnyxeltä sä palaat mun buduaariin!
ellauri043.html on line 6417: ont>
ellauri043.html on line 6420: ont size="3">Kuolema
ellauri043.html on line 6421: ont>
ellauri043.html on line 6422: ont size="3">
ellauri043.html on line 6424: ont>
ellauri043.html on line 6427: ont size="3">Panohalu
ellauri043.html on line 6428: ont>
ellauri043.html on line 6429: ont size="3">Mun syöveri on syvempi! Marmorilaatatkin on inspiroineet rivoja temppuja. Syöxytään kauhistaviin tapaamisiin. Sidotaan uudestaan kettinkejä joita kirotaan. Mistä tulee kurtisaanien loisto ja kurjuus, unien tuhlaavaisuus, panon jälkeinen suru?
ellauri043.html on line 6430: ont>
ellauri043.html on line 6433: ont size="3">Kuolema
ellauri043.html on line 6434: ont>
ellauri043.html on line 6435: ont size="3">Mun dramaattinen ironia ylittää kaikki muut, jopa Aarne Kinnusen! Jengi kiemurtelee mielihyvästä kninkaiden hautajaisissa, kansanmurhasta; — ja sotaan lähdetään pillit soiden, töyhdöissä ja liput ojossa, kultahaarniskoissa, ei voisi toivoa enempää kunnianosoituxia ja seremoniaa.
ellauri043.html on line 6436: ont>
ellauri043.html on line 6439: ont size="3">Herutuskuva
ellauri043.html on line 6440: ont>
ellauri043.html on line 6441: ont size="3">Mun raivo vetää vertoja sulle. Mä huudan. Mä puren. Mulla on tuskanhikeä ja ruumiin näköä.
ellauri043.html on line 6442: ont>
ellauri043.html on line 6445: ont size="3">Kuolema
ellauri043.html on line 6446: ont>
ellauri043.html on line 6447: ont size="3">Mä pyyhin virnun sunkin naamasta; Halataanx!
ellauri043.html on line 6448: ont>
ellauri043.html on line 6451: ont size="2">Kuolema hirnuu, panohalu karjuu. Ne ottaa toisiaan vyötäröstä ja laulaa kuorossa:
ellauri043.html on line 6452: ont>
ellauri043.html on line 6455: — ont size="3">Mä nopeutan aineen hajotusta!
ellauri043.html on line 6456: ont>
ellauri043.html on line 6457: — ont size="3">Mä helpotan itiöiden levitystä!
ellauri043.html on line 6458: ont>
ellauri043.html on line 6459: — ont size="3">Sä siivoat, mä laitan uutta tulemaan!
ellauri043.html on line 6460: ont>
ellauri043.html on line 6461: — ont size="3">Sä siität mulle tuhottavaa! Te juhlitte, minä pakkaan!
ellauri043.html on line 6462: ont>
ellauri043.html on line 6464: ont size="3">Aktivoi mun turbobuust!
ellauri043.html on line 6465: ont>
ellauri043.html on line 6467: ont size="3">Lannoita mun mullalla!
ellauri043.html on line 6468: ont>
ellauri043.html on line 6471: ont size="2">Ja niiden äänet, joiden kaiut kierii horisointissa,
ellauri043.html on line 6473: ont>
ellauri043.html on line 6474: ont size="2">
ellauri043.html on line 6476: ont>
ellauri043.html on line 6477: ont size="2">Se on kuolleenpää, jolla on ruusucorona. Se on helmiäisenvalkean naisenruumin huipussa.
ellauri043.html on line 6480: ont>
ellauri043.html on line 6483: ont size="2">Näky heikkenee ja katoaa.
ellauri043.html on line 6484: ont>
ellauri043.html on line 6487: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 6488: ont>
ellauri043.html on line 6489: ont size="2">kohentautuu.
ellauri043.html on line 6490: ont>
ellauri043.html on line 6493: ont size="3">
ellauri043.html on line 6495: ont>
ellauri043.html on line 6496: ont-size:small">
ellauri043.html on line 6499: ont size="3">Kumpikaan näistä kahesta ei mua kauhista. Mä torjun onnen, ja tunnen izeni ikuisexi.
ellauri043.html on line 6500: ont>
ellauri043.html on line 6501: ont-size:small">
ellauri043.html on line 6504: ont size="3">
ellauri043.html on line 6506: ont>
ellauri043.html on line 6507: ont-size:small">
ellauri043.html on line 6510: ont size="3">Mutta jos matskua on vaan yhtä, mix sitten muotoja on erilaisia?
ellauri043.html on line 6511: ont>
ellauri043.html on line 6512: ont size="3">
ellauri043.html on line 6514: ont>
ellauri043.html on line 6515: ont size="3">
ellauri043.html on line 6517: ont>
ellauri043.html on line 6520: ont size="2">Ja kas, toisella puolella Niiliä vastapäätä ilmestyy näkyviin sfinksi (tai irvikissa).
ellauri043.html on line 6521: ont>
ellauri043.html on line 6522: ont size="2">Se venyttelee käpäliään, heiluttelee ozakiharoitaan, ja asettuu mahalleen makuulle.
ellauri043.html on line 6523: ont>
ellauri043.html on line 6524: ont size="2">
ellauri043.html on line 6526: ont>
ellauri043.html on line 6527: ont size="2">
ellauri043.html on line 6529: ont>
ellauri043.html on line 6532: ont size="3">Irvikissa
ellauri043.html on line 6533: ont>
ellauri043.html on line 6534: ont size="2">kazoo liikkumatta Kimaraa:
ellauri043.html on line 6535: ont>
ellauri043.html on line 6538: ont size="3">Tänne Kimara, paikka!
ellauri043.html on line 6539: ont>
ellauri043.html on line 6542: ont size="3">Kimara
ellauri043.html on line 6543: ont>
ellauri043.html on line 6544: ont size="3">Ei ikimaailmassa!
ellauri043.html on line 6545: ont>
ellauri043.html on line 6548: ont size="3">
ellauri043.html on line 6550: ont>
ellauri043.html on line 6551: ont size="3">Älä juoxe niin lujaa, älä lennä niin korkealla, älä hauku niin kovaa!
ellauri043.html on line 6552: ont>
ellauri043.html on line 6555: ont size="3">
ellauri043.html on line 6557: ont>
ellauri043.html on line 6558: ont size="3">Älä kuzu mua enää, älä kuzu mua, koska sä olet aina mykkä!
ellauri043.html on line 6559: ont>
ellauri043.html on line 6562: ont size="3">
ellauri043.html on line 6564: ont>
ellauri043.html on line 6565: ont size="3">
ellauri043.html on line 6567: ont>
ellauri043.html on line 6570: ont size="3">
ellauri043.html on line 6572: ont>
ellauri043.html on line 6573: ont size="3">
ellauri043.html on line 6575: ont>
ellauri043.html on line 6578: ont size="3">
ellauri043.html on line 6580: ont>
ellauri043.html on line 6581: ont size="3">
ellauri043.html on line 6583: ont>
ellauri043.html on line 6586: ont size="3">
ellauri043.html on line 6588: ont>
ellauri043.html on line 6589: ont size="3">
ellauri043.html on line 6591: ont>
ellauri043.html on line 6594: ont size="3">
ellauri043.html on line 6596: ont>
ellauri043.html on line 6597: ont size="3">
ellauri043.html on line 6599: ont>
ellauri043.html on line 6602: ont size="3">
ellauri043.html on line 6604: ont>
ellauri043.html on line 6605: ont size="3">
ellauri043.html on line 6608: ont>
ellauri043.html on line 6611: ont size="3">
ellauri043.html on line 6613: ont>
ellauri043.html on line 6614: ont size="3">Kato mä vartioin mun salaisuutta! Mä mietin ja lasken niiku pikku-Paulin eka laskukirja.
ellauri043.html on line 6615: ont>
ellauri043.html on line 6616: ont size="3">
ellauri043.html on line 6617: Meri palaa vuoteeseen, vilja huojuu tuulessa, karavaani kulkee, koirat haukkuvat, pöly lentää, kaupungit murenevat; — ja mun kaze, jota kukaan ei pysty selvittämään, pysyy tähdättynä kohti asioita jotka on tapahtumahorisontin ulkopuolella.
ellauri043.html on line 6618: ont>
ellauri043.html on line 6621: ont size="3">
ellauri043.html on line 6623: ont>
ellauri043.html on line 6624: ont size="3">Mä taas oon kevyt ja leikkisä! Mä paljastan ihmisille hämmästyttäviä perspektiivejä, pilvilinnoja ja kaukaisia onneja. Mä kaadan niille sieluun ikuisia dementioita, onnen pipanoita, tulevaisuuden suunnitelmia, unelmia kunniasta, ja rakkauden saarnoja ja hyviä uudenvuoden päätöxiä.
ellauri043.html on line 6625: ont>
ellauri043.html on line 6626: ont size="3">
ellauri043.html on line 6628: ont>
ellauri043.html on line 6629: ont size="3">Mä ezin uusia tuoxuja, isompia kukkia, ennenkuulumattomia nautintoja. Jos mä huomaan jossain miehen jonka henki lepää viisaudessa, mä hyökkään sen kimppuun ja kuristan sen.
ellauri043.html on line 6630: ont>
ellauri043.html on line 6633: ont size="3">
ellauri043.html on line 6635: ont>
ellauri043.html on line 6636: ont size="3">Mä olen niellyt kaikki joita kiusaa jumalan kaipaus.
ellauri043.html on line 6637: ont>
ellauri043.html on line 6638: ont size="3">
ellauri043.html on line 6640: ont>
ellauri043.html on line 6643: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 6645: ont>
ellauri043.html on line 6646: ont size="2">
ellauri043.html on line 6649: ont>
ellauri043.html on line 6652: ont size="3">
ellauri043.html on line 6654: ont>
ellauri043.html on line 6655: ont size="3">Oo fantasia, vie mut siivilläs et mulla ei olis niin tylsää!
ellauri043.html on line 6656: ont>
ellauri043.html on line 6659: ont size="3">
ellauri043.html on line 6661: ont>
ellauri043.html on line 6662: ont size="3">Oo tuntematon, mä rakastuin sun silmiin! Kuin hyeena kiimassa mä pyörin sun ympärillä vonkaamassa siemennystä jonka tarve nielee mut.
ellauri043.html on line 6663: ont>
ellauri043.html on line 6664: ont size="3">Avaa kita, nosta jalkaa, astu mun selkään!
ellauri043.html on line 6665: ont>
ellauri043.html on line 6668: ont size="3">
ellauri043.html on line 6670: ont>
ellauri043.html on line 6671: ont size="3">
ellauri043.html on line 6673: ont>
ellauri043.html on line 6676: ont size="3">
ellauri043.html on line 6678: ont>
ellauri043.html on line 6679: ont size="3">
ellauri043.html on line 6681: ont>
ellauri043.html on line 6684: ont size="3">
ellauri043.html on line 6686: ont>
ellauri043.html on line 6687: ont size="3">
ellauri043.html on line 6689: ont>
ellauri043.html on line 6692: ont size="3">
ellauri043.html on line 6694: ont>
ellauri043.html on line 6695: ont size="3">Onxe mun vika? Mitä? Päästä irti!
ellauri043.html on line 6696: ont>
ellauri043.html on line 6699: ont size="2">Haukkuu.
ellauri043.html on line 6700: ont>
ellauri043.html on line 6703: ont size="3">
ellauri043.html on line 6705: ont>
ellauri043.html on line 6706: ont size="3">
ellauri043.html on line 6708: ont>
ellauri043.html on line 6711: ont size="2">Murisee.
ellauri043.html on line 6712: ont>
ellauri043.html on line 6715: ont size="3">
ellauri043.html on line 6717: ont>
ellauri043.html on line 6718: ont size="3">Koitappas!
ellauri043.html on line 6720: ont>
ellauri043.html on line 6723: ont size="3">
ellauri043.html on line 6725: ont>
ellauri043.html on line 6726: ont size="3">Ei! Mahootointa!
ellauri043.html on line 6727: ont>
ellauri043.html on line 6730: ont size="2">
ellauri043.html on line 6732: ont>
ellauri043.html on line 6733: ont size="2">Sen hengitys aiheuttaa savusumun.
ellauri043.html on line 6734: ont>
ellauri043.html on line 6735: ont size="2">Tässä myräkässä Antonius havaizee pilvipyörteitä, epäselviä kumuluxia.
ellauri043.html on line 6736: ont>
ellauri043.html on line 6737: ont size="2">Lopulta se erottaa vähän niinkun ihmisruumiiden hahmoa.
ellauri043.html on line 6738: ont>
ellauri043.html on line 6741: ont size="2">Ja ensin astuu esiin
ellauri043.html on line 6742: ont>
ellauri043.html on line 6745: ont size="3">Astomien ryhmä
ellauri043.html on line 6746: ont>
ellauri043.html on line 6747: ont size="2">jotka muistuttaa saippuakuplia joissa taittuu aurinko.
ellauri043.html on line 6748: ont>
ellauri043.html on line 6751: ont size="3">
ellauri043.html on line 6756: ont>
ellauri043.html on line 6759: ont size="3">
ellauri043.html on line 6761: ont>
ellauri043.html on line 6762: ont size="2">joilla ei ole kuin 1 silmä, 1 poski, 1 käsi, 1 jalka, 1/2 ruumista, ja 1/2 sydän. Ja ne sanoo hyvin kovaa:
ellauri043.html on line 6763: ont>
ellauri043.html on line 6766: ont size="3">
ellauri043.html on line 6768: ont>
ellauri043.html on line 6771: ont size="3">
ellauri043.html on line 6773: ont>
ellauri043.html on line 6774: ont size="2">kerrassaan ilman päätä:
ellauri043.html on line 6775: ont>
ellauri043.html on line 6778: ont size="3">
ellauri043.html on line 6780: ont>
ellauri043.html on line 6781: ont size="3">
ellauri043.html on line 6784: ont>
ellauri043.html on line 6785: ont size="3">
ellauri043.html on line 6787: ont>
ellauri043.html on line 6790: ont size="3">
ellauri043.html on line 6792: ont>
ellauri043.html on line 6793: ont size="3">Me ollaan pieniä kavereita,
ellauri043.html on line 6795: ont>
ellauri043.html on line 6796: ont size="3">Meitä poltetaan, meitä hukutetaan, meitä murskataan; ja aina me vaan ilmestytään uudestaan, entistä eloisampina ja lukuisampina, — lukumääräisesti kauhistuttavina!
ellauri043.html on line 6797: ont>
ellauri043.html on line 6800: ont size="3">
ellauri043.html on line 6802: ont>
ellauri043.html on line 6803: ont size="3">Takatukista kiinni maassa, jotka on pitkät kuin liaanit, me vegetoidaan jalkojemme varjossa, isojen kuin auringonvarjot; ja valo tulee meille meidän kantapäiden lävize. Ei mitään häiriötä, ei mitään työtä! — Pää mahdollisimman alhaalla, se on onnen salaisuus!
ellauri043.html on line 6804: ont>
ellauri043.html on line 6807: ont size="2">Niiden puunrunkoja muistuttavat pystyreidet lisääntyvät luvullisesti.
ellauri043.html on line 6808: ont>
ellauri043.html on line 6809: ont size="2">Ja ilmestyy mezä. Siellä juoxee isoja apinoita neljällä jalalla; ne on koiranpäisiä ihmisiä.
ellauri043.html on line 6810: ont>
ellauri043.html on line 6813: ont size="3">Koirankuonolaiset
ellauri043.html on line 6814: ont>
ellauri043.html on line 6815: ont size="3">
ellauri043.html on line 6817: ont>
ellauri043.html on line 6818: ont size="3">
ellauri043.html on line 6820: ont>
ellauri043.html on line 6821: ont size="3">
ellauri043.html on line 6823: ont>
ellauri043.html on line 6824: ont size="3">Rautaa rajalle, kaverit! Loksuttakaa leukaluita!
ellauri043.html on line 6825: ont>
ellauri043.html on line 6828: ont size="2">Verta ja maitoa tippuu niiden lerppahuulista. Sade valuu niiden karvaisista selistä.
ellauri043.html on line 6829: ont>
ellauri043.html on line 6830: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 6832: ont>
ellauri043.html on line 6835: ont size="2">
ellauri043.html on line 6837: ont>
ellauri043.html on line 6840: ont size="3">
ellauri043.html on line 6842: ont>
ellauri043.html on line 6843: ont size="3">
ellauri043.html on line 6844: Mun 64 hirvensarvea on onttoja kuin huilut.
ellauri043.html on line 6845: ont>
ellauri043.html on line 6846: ont size="3">
ellauri043.html on line 6849: ont>
ellauri043.html on line 6852: ont size="2">Se kääntää sarvicoronaa, josta kuuluu sanomattoman suloinen musiikki.
ellauri043.html on line 6853: ont>
ellauri043.html on line 6854: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 6856: ont>
ellauri043.html on line 6859: ont size="3">
ellauri043.html on line 6861: ont>
ellauri043.html on line 6862: ont size="3">
ellauri043.html on line 6865: ont>
ellauri043.html on line 6868: ont size="2">Se kääntää haaroja, joista kuuluu säröisiä huutoja; Antonius on kuin rikki revitty.
ellauri043.html on line 6869: ont>
ellauri043.html on line 6870: ont size="2">Ja sen kauhu lisääntyy sen nähdessä:
ellauri043.html on line 6871: ont>
ellauri043.html on line 6874: ont size="3">
ellauri043.html on line 6876: ont>
ellauri043.html on line 6877: ont size="2">jättimäisen punaisen leijonan, jolla on ihmisen pärstä mutt kolme riviä hampaita.
ellauri043.html on line 6878: ont>
ellauri043.html on line 6881: ont size="3">
ellauri043.html on line 6883: ont>
ellauri043.html on line 6884: ont size="3">Mun kynnet on kikkaralla kuin kärhet, mun hampaat on sahanterässä; ja mun häntä, joka on mutkalla, on siilimäisen täynnä piikkejä, joita mä sinkoon oikealle, vasemmalla, eten taxe.
ellauri043.html on line 6886: ont>
ellauri043.html on line 6889: ont size="2">
ellauri043.html on line 6891: ont>
ellauri043.html on line 6894: ont size="3">
ellauri043.html on line 6896: ont>
ellauri043.html on line 6897: ont size="2">musta puhveli, jonka sianpää koskee maata, hartioissa kiinni vaan kapealla kaulalla, pitkällä ja vetkulla kuin tyhjä makkara.
ellauri043.html on line 6898: ont>
ellauri043.html on line 6899: ont size="2">
ellauri043.html on line 6900: Se venyy ihan litteänä, ja sen jalat katoo jättimäisen harjaskuontalon alle, joka peittää sen kasvot.
ellauri043.html on line 6901: ont>
ellauri043.html on line 6904: ont size="3">
ellauri043.html on line 6906: ont>
ellauri043.html on line 6907: ont size="3">Kukaan, kuule
ellauri043.html on line 6909: ont>
ellauri043.html on line 6912: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 6913: ont>
ellauri043.html on line 6914: ont size="3">Oho!
ellauri043.html on line 6917: ont>
ellauri043.html on line 6920: ont size="2">A kazoo maahan tiukasti.
ellauri043.html on line 6921: ont>
ellauri043.html on line 6924: ont size="2">
ellauri043.html on line 6926: ont>
ellauri043.html on line 6929: ont size="3">
ellauri043.html on line 6931: ont>
ellauri043.html on line 6932: ont size="2">
ellauri043.html on line 6934: ont>
ellauri043.html on line 6937: ont size="3">
ellauri043.html on line 6939: Mun lämpötila ylläpitää tulivuoria; multa on kiiltävät kivet ja metallivärit. Tulta päin! Mullon kylä suurin kypärä ja letku letkeä. Kun mä ruiskutan palo kestää monta hetkeä.
ellauri043.html on line 6940: ont>
ellauri043.html on line 6943: ont size="3">
ellauri043.html on line 6945: ont>
ellauri043.html on line 6946: ont size="2"> leijona jolla on korppikotkan nokka ja valkoiset siivet, punaiset tassut ja sininen kaula.
ellauri043.html on line 6947: ont>
ellauri043.html on line 6950: ont size="3">
ellauri043.html on line 6952: ont>
ellauri043.html on line 6953: ont size="3">
ellauri043.html on line 6958: ont>
ellauri043.html on line 6959: ont size="3">
ellauri043.html on line 6960: Nojaten selkää kellarin oveen ja kynsi ojossa, mä valvon liekehtivistä silmäteristä käsin niit jotka haluu sisälle. Valtava tasanko horisonttiin asti on ihan paljas ja matkailijoiden luiden valkaisema. Sua varten pronssiovet aukenee, ja sä voit haistaa kaivosten höyryä, kun laskeudut luoliin. Nopsaan nyt! Pidä kiirettä!
ellauri043.html on line 6961: ont>
ellauri043.html on line 6964: ont size="2">Se raapii maata käpälillään, ja kiekuu kuin kukko.
ellauri043.html on line 6965: ont>
ellauri043.html on line 6966: ont size="2">Tuhat ääntä vastaa sille. Mezä vapisee.
ellauri043.html on line 6967: ont>
ellauri043.html on line 6968: ont size="2">Ja kaikenlaisia hiuxianostattavia eläimiä putkahtaa esiin:
ellauri043.html on line 6973: ont>
ellauri043.html on line 6974: ont size="2">
ellauri043.html on line 6975: Tulee hävittäjiä (tai tuulenpuuskia), täynnä merkillisiä ruumiinrakenteita. Siinä on alligaattorin päitä kauriin jaloilla, huuhkajia käärmeenpurstolla, tiikerinkuonoisia porsaita, aasinpyllyisiä vuohipukkeja, sammakoita karvaisia kuin karhut, virtahevon kokoisia kameleontteja, kaxipäisiä vasikoita joista päistä toinen itkee ja toinen ammuu, nelinkertaisia sikiöitä jotka on kiinni toisistaan navan kohdalta ja valssaavat kuin hyrrät, siivekkäitä mahalaukkuja jotka heittää häränpyllyä kuin mäkäräiset. Suoraan Brueghelilta.
ellauri043.html on line 6976: ont>
ellauri043.html on line 6977: ont size="2">
ellauri043.html on line 6979: ont>
ellauri043.html on line 6980: ont size="2">
ellauri043.html on line 6982: — ja kaikki pyörivät Antoniuxen ympärillä tasaisena vellontana, kuin maa olisi laivan silta.
ellauri043.html on line 6984: ont>
ellauri043.html on line 6985: ont size="2">
ellauri043.html on line 6987: ont>
ellauri043.html on line 6990: ont size="3">
ellauri043.html on line 6992: ont>
ellauri043.html on line 6993: ont size="2">esittäytyy.
ellauri043.html on line 6994: ont>
ellauri043.html on line 6997: ont size="3">
ellauri043.html on line 6999: ont>
ellauri043.html on line 7000: ont size="3">
ellauri043.html on line 7002: ont>
ellauri043.html on line 7003: ont size="3">
ellauri043.html on line 7006: ont>
ellauri043.html on line 7007: ont size="3">
ellauri043.html on line 7009: ont>
ellauri043.html on line 7012: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 7014: ont>
ellauri043.html on line 7017: ont size="2">
ellauri043.html on line 7021: ont>
ellauri043.html on line 7022: ont size="2">
ellauri043.html on line 7024: ont>
ellauri043.html on line 7027: ont size="2">
ellauri043.html on line 7029: ont>
ellauri043.html on line 7032: ont size="3">
ellauri043.html on line 7034: ont>
ellauri043.html on line 7035: ont size="2">
ellauri043.html on line 7037: ont>
ellauri043.html on line 7040: ont size="3">
ellauri043.html on line 7042: ont>
ellauri043.html on line 7043: ont size="3">
ellauri043.html on line 7045: ont>
ellauri043.html on line 7048: ont size="2">
ellauri043.html on line 7050: ont>
ellauri043.html on line 7051: ont size="2">
ellauri043.html on line 7053: ont>
ellauri043.html on line 7054: ont size="2">Babylonin Dedaïmit,
ellauri043.html on line 7056: ont>
ellauri043.html on line 7059: ont size="2">
ellauri043.html on line 7061: ont>
ellauri043.html on line 7064: ont size="2">
ellauri043.html on line 7066: ont>
ellauri043.html on line 7067: ont size="2">
ellauri043.html on line 7069: ont>
ellauri043.html on line 7070: ont-size:x-small">
ellauri043.html on line 7075: ont size="2">
ellauri043.html on line 7078: ont>
ellauri043.html on line 7079: ont size="2">Eikä sitä enää pelota!
ellauri043.html on line 7080: ont>
ellauri043.html on line 7081: ont size="2">Se makaa mahallaan, tukee izeänsä kyynärpäihin; ja pidättäen henkeä, vaan kazelee.
ellauri043.html on line 7082: ont>
ellauri043.html on line 7085: ont size="2">
ellauri043.html on line 7087: ont>
ellauri043.html on line 7088: ont size="2">
ellauri043.html on line 7090: ont>
ellauri043.html on line 7093: ont size="3">Antonius
ellauri043.html on line 7094: ont>
ellauri043.html on line 7095: ont size="2">menee ihan sekaisin päästä:
ellauri043.html on line 7096: ont>
ellauri043.html on line 7099: ont size="3">
ellauri043.html on line 7101: ont>
ellauri043.html on line 7104: ont size="2">
ellauri043.html on line 7106: ont>
ellauri043.html on line 7107: ont size="2">Ihan keskellä, ize auringon kiekossa, säteilee Jesu Kristi tuttu naamari.
ellauri043.html on line 7108: ont>
ellauri043.html on line 7109: ont size="2">Antonius
ellauri043.html on line 7111: ont>
ellauri043.html on line 7124: Kyllä musta vaikuttaa, että Flaubert olis tässä aika kypsä nakkaa rodeen usk ontopelleilyn, ja peukuttais varovaisesti elämän- luonnon- ja tiedemyönteistä materialismia. Tää sen innostus luonnonilmiöistä loppuvizeissä tuntuu aidolta. Vilpittömältä.
ellauri043.html on line 7141: Hampaat onta ei pelätä, ei tiedustella neuvoa.
ellauri045.html on line 6: f ont-style: italic;
ellauri045.html on line 9: @f ont-face {
ellauri045.html on line 10: f ont-family: 'UnifrakturMaguntia';
ellauri045.html on line 11: src: url(http://grapson.com/f onts/UnifrakturMaguntia.ttf);
ellauri045.html on line 24: ont-family:sans-serif;color:#98558a;background:#e9e9e9;font-size:4em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">Urheilumuseon legendat
ellauri045.html on line 25: ont-family:sans-serif;color:#98558a;background:#e9e9e9;font-size:5em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">VEIKKO KANKKONENUrheilulegendaa
ellauri045.html on line 30: Tiede, taide, usk onto ja urheilu kuuluivat Simo Knuuttilan suunnitteleman kulttuurilehden tarj ontaan. Mulla on urheilu jäänyt lapsipuolen asemaan, kun olen aika vitun epäurheilullinen. Seijakin on urheilullisempi, varsinkin tikassa ja hiihtämisessä. Seija laski Majan mäkeä kuin Veikko Kankkonen. Leasta puhumattakaan, se oli nuorena ryhmävoimistelija, ja vanhanakin istui liimautuneena televisioon, kun Maailman-Matti teki ennätyxiä. Kun hypättiin isin johdolla Sommarhemin hyttysten piinaamalla urheilukentällä korkeutta, isi sanoi että mun jalat oli jäntevät. Se harmitti Jönsiä no end.
ellauri045.html on line 40: Taistelu on elämän mauste; läheisimmätkin ystävyyssuhteet ovat jonkinlaista kilpailua, ja ellemme halua luopua kaikesta osaxemme tulleesta arvokkaasta, meidän on jatkuvasti kazottava jotakuta toista silmästä silmään ja ponnisteltava tappiota vastaan, olipa kysymys rakkaudesta tai vihasta. Pääsemme vieläkin haluamiimme tavoitteisiin rumiinvoiman avulla, voimakkaan lu onteemme tai älykkyytemme ansiosta. Miehet ja naiset taistelevat keskenään rakkaudessakin. Urheilijat ratkaisevat paremmuutensa ruumiinkunnon mittelyssä; veltot taas istuvat pöyrdän ääressä shakkia pelaten tai keskustellen. Jokaisen ihmisten välisen kestävän siteen perustana ja vahvistajana on jokin kilpailun muoto. (RL Stevenson, Kalutut Palat kesäkuu 1967)
ellauri045.html on line 64: Paras voittakoon on vittumainen san onta. Mä haluun olla paras yhdestä, ilman mitään mittelyä.
ellauri045.html on line 92: ont-family:sans-serif">
ellauri045.html on line 159: HIFK:n maalivahti Frans Tuohimaa ei tunnista kirjailija Branderin kuvausta uhittelevista lätkäjätkistä: ”Minun on vaikea ymmärtää, mistä siinä puhutaan”. Frans on saanut kiekosta aika m onta kertaa kalloonsa.
ellauri045.html on line 172: Tässä nimittelyssä huono termivalinta on "konservatiivi", sehän tarkottaa entisen säilyttämistä ajavia. Jakobiinista ja kommarista tulee vanhoina konservatiiveja, kun ne ei luovu uskosta. Ize asiassa ajetaan takaa käsitettä "k ontrollifriikki" ja "nokintajärjestyxen ystävä", laissez faire liberalismin vastakohtina. No, ehkä ero ei ole kovin mojova, vanhuxet on luonnostaan k ontrollifrikkejä.
ellauri045.html on line 284: mutta kyltyyriin kuuluu tiede, taide, usk onto kuten urheilukin.
ellauri045.html on line 333: We are captains of our soul and masters of our destiny. And we c ontain any divine fire that there is, divine fire that is fine and great. Tää kuulostaa ihan Saroyanilta tai Esa Saariselta.
ellauri045.html on line 338: Hannu Mäkelä kirjan Kuinka monta kertaa tapasin Liisan perusteella vaikuttaa autistiselta narsistilta, joka jakaa kokemuxet kahteen luokkaan pidin - en pitänyt. Ja mahoton häntyri. Oulussa sillä oli Ingen aikaan Sinikka josta se jollain lailla piti ja joka piti sillä lailla Hannusta. "Mikä arvatenkin oli sen suhteen vahvinta perustaa." Sinikka kuitataan maininnalla samalla kun koinsyömästä kirjasta on sepustusta sivukaupalla.
ellauri045.html on line 351: Kaikki panot on mukavia, mutta Pissaliisalla on eniten tyyliä ja pätäkkää. Hannulle tuli kiire kertoa se Liisalle. Mut Liisakin ymmärtää hyvän päälle, on muuttanut wiixekkään diplomaatin kanssa omakotitaloon Kulosaareen. Ei paljon nappaa slummailla maalla Hannun komennossa rem ontoitavassa velkaisessa kesämökissä. Halko on kuitenkin vaan halko, niinkuin halkio on halkio. Geenit jää häpeällisesti hopealle, meemit korjaa kultaa.
ellauri045.html on line 356: Ja loput onta makustelua mistä pidän ja mistä en pidä. Syön karjalanpiirakkaa ja juon kahvia maidon kera tai ilman. Juoxen ja ajan polkupyörää. Kohta kuolen. Huoh! Hizi vie, 30v pian kulunut ja järbä eiku menee viidennen kerran naimisiin aina vaan nuoremman Liisan kaa. Kuolis jo.
ellauri045.html on line 376: Luti: minä olin lu onteeltani poikamies, se meni siihen et aina kun juotiin paljon, niin sitten haluttiin naista. Mutta minä en tuntenut kuin fyysistä iloa,
ellauri045.html on line 387: M onta perhettä olen aikuisiässä sitten itsekin yrittänyt muodostaa, lähes kaikissa epäonnistunut myös niissä jo asuvien lasten tähden; kanssakäyminen ei vain onnistunut, ellei sitten kerran. Mutta sekään ei yhteiselämää enää edesauttanut. Turha miettiä miksi. Turha joo vaikka selitys on selvä: Hande oli vitun mustasukkanen noille entisille pennuille, olis mielellään syönyt ne kuin karhu panolla.
ellauri045.html on line 479: Jeseninin kielen koristeet ju ontuvat ennen muuta kansanlyyrikasta, vaikka runoilija kokeili myös symbolismin ja imaginismin keinoja. Kovin omaperäisiä ajatuksia ei Jeseniltä löydy. Runoissa viehättää hersyvä tunne, laulullisuus ja rytmi, joka syntyy runomitasta ja äännetoistosta. Hyvärisen suomennos vailla rytmiä läjähtää pahasti korvaan. Valikoimaan on lisäksi suomennettu liikaa keskinkertaisia tekstejä, kuten ontot tilausrunot Puškinista ja Leninistä.
ellauri045.html on line 481: Jeseninin ensimmäinen runokokoelma Radunitsa julkaistiin vuonna 1916. Hyvärinen on kääntänyt myös Jesenin julkaisemattomia nuoruudenrunoja. Varhaisrunoissa vaelletaan ikonien ja musikkojen maaseudulla. On sarastusta, elollistettua lu ontoa ja tyttöjä. Kansanrunouden vaikutus näkyy: runoista löytyvää satujen sipulikirkko-Venäjää ei ole koskaan ollut.
ellauri045.html on line 491: Kokoelman selvimmin imaginistisessa runossa "Tammojen laivat" näkyvät sisällissodan groteskit tapahtumat. Ketjuuntuvien metaforien kuvallisuus tekee siitä yhden Jesenin parhaista runoista. "Kaiken tuntemaan ja silleen jättämään/ saapui runoilija tähän maailmaan./ Hän saapui suutelemaan lehmiä, kuuntelemaan kauran narskuntaa, s. 69", runossa julistetaan. Jeseninin kirjoitti m onta renttuelämää kuvaavaa runoa, joiden naturalistisessa tunnelmassa on usein draivia:
ellauri045.html on line 714: Vaiko Lostin mustaa miestä? Lost oli joku mystistyyppinen teeveesarja, risteytys Selviytyjistä ja Twin Peaxistä. Näistä kolmesta en ole nähnyt yhtään jaxoa. Game of Thronesista on puolet kärsitty eläkeläisinä. Samaa pursotetta ne ovat kaikki aivan takuulla. Puuttuu vaan että kazois Diiliä. Helvetti että teeveestä pursottaa paljon ehtaa ont-family:sans-serif;color:red">SPOILERIVAROITUS paskaa:
ellauri045.html on line 716: ont-family:sans-serif;f ont-size:small;opacity:0.5">
ellauri045.html on line 724: Jacob estää Musta-asuista miestä poistumasta saarelta, uskoen tämän ”pimeyden” olevan vaaraksi muille. Miehellä on jatkuvia riitoja Jacobin kanssa saarelle tulevista ihmisistä ja näiden pahuudesta. Mies uskoo kaikkien ihmisten vain ”tuhoavan, taistelevan ja korruptoivan”, kun taas Jacob uskoo heissä piilevään hyvyyteen johtaen heitä saarelle testaamaan omaa lu ontoaan. Heidän äitinsä oli estänyt veljeksiä tappamasta toisiaan niin kauan kunnes ”porsaanreikä” löytyisi.
ellauri045.html on line 763: Lillrank aloittaa esittelemällä McCloskeyn kuvauksen porvaristosta, sen historiasta, rakenteesta ja lu onteesta. Porvaristoa tarkastellaan hyveisiin perustuvan teorian pohjalta. Porvariston päähyveeksi teoria nimeää harkitsevuuden, johon liittyy oma etu mutta myös muita hyveitä kuten usko, toivo ja rohkeus. Näistä koostuu taito olla hyvä liikemies. Porvariston hyveiden merkitys McCloskeyn teorialle on keskeinen, sillä sen mukaan niiden yhdistyminen valistuksen ihanteisiin loi pohjan kapitalismin synnylle.
ellauri045.html on line 804: Justice is one primary virtue, of course, the balance and respect in society so characteristic of Switzerland-well, I suppose not always, and not for every single immigrant, and until 1971 not for every single woman voter; but usually. Temperance is another, the balance in a soul, c ontrolling desire. Courage is the third. What person could flourish if like Oblomov he stayed in bed out of unc ontrolled fear, or out of ennui, an aristocratic version of cowardice? Prudence is the executive virtue, as St. Thomas Aquinas called it-know-how, savoir faire, self-interest. It rounds out the four virtues most admired in the tough little cities or tougher big empires of the classical Mediterranean. The Romans called the four of justice, temperance, courage, and prudence the "cardinal" virtues, on which a society of warriors or orators or courtiers hinged (cardo, hinge). The Christians called them, not entirely in c ontempt, "pagan."
ellauri045.html on line 806: Christianity added its own three others virtue, in St. Paul's words "faith, hope, and love, these three abide. But the greatest of these is love." The three are called "theological" or-flatteringly to Christianity, since we all know alleged Christians who in their xenophobia or homophobia or X-phobia do not practice them-"Christian" virtues. The three holy virtues smell of incense, but can be given entirely secular definitions, as the Peterson and Seligman volume does. Faith is the backward-looking virtue of having an identity, a place from which one must in integrity start: you are a mother, a daughter, a wife, a schweitzer, a woman, a teacher, a reader, and would not think of denying them, or changing them frivolously. Hope, by c ontrast, is the forward-looking virtue of having a destination, a project. Where are you going? Quo vadis? If you are literally hopeless you go home tonight and use your military rifle (you are Swiss, so you have one) to shoot yourself. And love, the greatest of these, is the point of it all: love of husband/wife or both, love of country, love of art, love of science, love of God/dog or both.
ellauri045.html on line 832: Ylen aamu-tv:ssä pohdittiin tänään torstaina Toni Hinkan johdolla, minkälaisista ominaisuuksista karisma koostuu. Suomen karismaattisimmaksi naiseksi valittu taiteilija Aira Samulin sanoo ottaneensa jo lapsesta saakka muut ihmiset aina huomioon. Jag tar hommio pä det. Samulin on Suomen karismaattisin ämmistä ja Sale Niinistö on sitä äijistä. Tuhannen äänestäjän otoxella. Ehdokkaita oli nelisensataa. Melkoinen haj onta. Hinkka ei suostunut mainizemaan äänimääriä.
ellauri045.html on line 866: Murahtelun ja törmäilyn täyteistä tukahdutetun homoeroottista balettiahan se amer. jalkapallo on, jos minulta kysytään. Hartioiden liioiteltu leveys, kasvoilta paistavan lu onteen peittäminen kypärällä, se miten painotetaan sekä k ontaktia että sen välttämistä. Kuinka pyritään tunkeutumaan ja vastustamaan tunkeutumista. Kireät housut jotka korostavat pakara- ja takareisilihaxia sekä jotain, mikä näyttää aika ilmeisesti alasuojalta. Asteittainen siirtyminen "tekopinnalle", "tekonurmelle". Eivätkö housujen etumuxet näytäkin siltä, että niihin on tungettu alasuoja? Ja kazopa miten ukot lätkivät toistensa perseitä aina pelin jälkeen. Vähän kuin Swinburne olisi sielunsa synkimpänä yönä päättänyt että noniiin, nyt meikäläinen muuten kehittää urheilulajin. Älä anna mitään painoarvoa Oinin puolustuspuheille, joiden mukaan amer. jalkapallo on aseellisen yhteenoton rituaalinomainen korvike. Aseellinen yhteenotto on jo izessään aika rituaalinomaista, ja koska meillä on todellistakin aseellista yhteenottoa (piipahda vaikka jonain iltana Roxburyn ja Mattapanin alueilla Bostonissa), niin ihan turha sille on lähteä korviketta keximään. Amerikkalainen jalkapallo on pelkkää homofobisesti tukahdutettua neitimiespuuhaa, sanoi O. mitä tahansa. (fn. 269 p. 1021)
ellauri046.html on line 5: f ont-style: italic;
ellauri046.html on line 8: @f ont-face {
ellauri046.html on line 9: f ont-family: 'UnifrakturMaguntia';
ellauri046.html on line 10: src: url(http://grapson.com/f onts/UnifrakturMaguntia.ttf);
ellauri046.html on line 22: ont-family:serif;color:blue;background:white;font-size:4em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">PETER CHEYNEY
ellauri046.html on line 23: ont-family:sans-serif;color:red;background:yellow;font-size:5em;text-align:center;margin-top:0%;margin-bottom:0%">REIKÄRAUTA RENERuudinkatkuista
ellauri046.html on line 65: Sufficientemente colta nella letteratura, nell'arte e nella musica, Gaspara fu portata dalla forte carica della sua personalità a vivere in modo libero diverse esperienze amorose, che segnano profondamente la sua vita e la sua produzione poetica. I romantici videro in lei una novella Saffo, anche per la sua breve esistenza, vissuta in maniera intensamente passionale. La vicenda della poetessa va però ridimensionata e collocata nel quadro della vita mondana del tempo, dove le relazioni sociali, comprese quelle amorose, rispondono spesso a un cerimoniale e ad una serie di convenzioni precise. Fra queste è da segnalare l'amore per il c onte Collaltino di Collalto, uomo di guerra e di lettere, che durò circa tre anni (1548-1551): tuttavia a causa di lunghi periodi di l ontananza Collaltino non ricambiò il sentimento intenso che Gaspara provò per lui, e la relazione si concluse con l'abbandono della poetessa, che attraversò anche una profonda crisi spirituale e religiosa. Leimasimella oli taipumusta depixiin. Kun tuli vastoinkäymisiä (veli kuoli, kreivi jätti), se meni aina rapakuntoon ja meinas mennä nunnaxi. Onnexi ei mennyt.
ellauri046.html on line 67: Morì a Venezia il 23 aprile 1554, dopo quindici giorni di febbri intestinali (mal cholico): alcune f onti riportano che si suicidò con il veleno per motivi amorosi, altre che le pene d'amore peggiorarono la sua salute fino a condurla alla morte per malattia. Se kuoli 31-vuotiaana koliikkin, tai tappo izensä, tai molempia. Kenties.
ellauri046.html on line 152: Kun tieteellis-teollinen vallankumous alkoi 1700-luvulla, tiede teki apinasta jumalan. Älä pidä muita jumalia, se on tarpeet onta ja häirizevää.
ellauri046.html on line 158: Kylämiljöössä kaikki tuntee toisensa. Siellä ei tarvize egoa, koska on yhteistunto. Jokaisella on paikkansa, jonka kaikki tuntevat. Kirkossa on superego ja navetassa se. Niinkuin Anna-sarjassa. Usk onto rulettaa.
ellauri046.html on line 162: Tehtaat vaativat sisäistetyn herruuden, jota voi säätää tarpeen mukaan. Ego, superego ja se on jokaisessa ropotissa erixeen. Usk onto hajoaa. Freud rulettaa.
ellauri046.html on line 272: Not only does this book make Kierkegaard accessible but it also entertains, regales with story, and amuses. It will be useful for the lectern, pulpit, and after-dinner dais. The selections, which made me laugh, illustrate sardonically the c ontradictions of existence."—David J. Gouwens, Brite Divinity School, Texas Christian University.
ellauri046.html on line 273: ont-family:sans-serif">
ellauri046.html on line 274: Keywords: academia; actors; assistant professors; banquets; baptism; behavioral change; clergy; Constantin Constantius; contradiction; costumes; day laborers; disciples; earnestness; ethical existence; existence; finishing; freedom; Godthaab; Hegelian philosophy; horses; incommensurability; inwardness; lifelong tasks; love; male vulnerability; misunderstanding; money; Nicolaus Notabene; Philosophical Fragments; pleasure; professors; Quidam; Repetition; Socrates; suffering; talkativeness.
ellauri046.html on line 284: Sörkä Diapsalmata ei ole muuta kuin sen Paasauxia. Jokunen Jorina ja Penseys on joukossa. Esm Sörkkä heittää kehnon läpän Swiftistä. Siitä ei kaunosielu ilmeisesti tykännyt. Mautonta. Tragikoominen pastori laittaa humoristipiispaa. Sören oli sevverran viikinki, et luki brittejäkin saxaxi. Sen paasauxet on iankaikkista marinaa. Pigene behage mig ikke, ne rupistuu niin nopeasti. Ja ne on uskottomia, mikä on ikävää, tai sit ne on uskollisia, mikä on myös ikävää. Entten tentten, kurjaa on kumminkin päin. Marinaa. Joku Ingrid Basso on äkännyt et Luutarha ehkä apinoi Reikärauta Rene Chateubriandia, jonka haudantakaiset muistelmat on hyvin samantapaista kristillis-masista märinää.
ellauri046.html on line 297: Sörkki ei sietänyt tanskalaisten marsipaaniporsaiden valoisaa pietismiä, pölsynsyöntiä ja kaljanjuontia. Ollakko vai eikö olla? Tietystikkään ei! huutaa Söören.
ellauri046.html on line 313: Kuten esim se kirjan saarnaajamainen motto et kaikki on arvotonta auringon alla. Niihän se ommutta on se arvokastakin, sitten taas kun on parempi olo.
ellauri046.html on line 329: Pitkää ihannoivaa pöpötystä Homerista ja varsinkin Mozartin don Juanista, josta se jaxaa jauhaa kuin Jammu-setä vapaussodasta. Sörenistä kristillisyys on synnyttänyt aistillisuuden. Pöh. Säädyllisyys on synnyttänyt säädyttömyyden, pikemminkin. Taisin jo mainitakin, että esteettisen vs. eettisen samastus 1 pelaajan vs. tiimipeleihin on tyypillistä Sööreniä ja laiskan vetelyxen 1800-luvun alun säätyläisyyttä. Ei se niin mee. Estetiikkakin on sosiaalista (kts. A. Kinnunen), ja on muutakin aistinvaraista moraalitonta kivaa kuin kyldyyri. Esim. mässäys, pano ja tappelu.
ellauri046.html on line 345: ont-family:sans-serif;opacity:0.5">
ellauri046.html on line 351: His master-work Either/Or is odd. It uses a selection of pseudonyms to present and c ontrast what are supposed to be the papers of a sensual or 'aesthetic' young man called 'A' and a sternly ethical and religious judge 'B', reflecting on the meaning and value of existence, boredom, drama, luck, fate, choice and Mozart. It is considered to be the foundation of the 'Existential' way of thinking - with its concentration on the absolute necessity of choosing and inventing one's self - and was highly influential on writers like WH Auden, Jorge Luis Borges, JD Salinger and John Updike as well as, famously, the philosophers John-Paul Sartre and Friedrich Nietzsche.
ellauri046.html on line 421: 6 Hoskin Avenue, Tor onto
ellauri046.html on line 429: M ontreal, Quebec
ellauri046.html on line 435: This very preliminary study has eight parts. The first assembles a number of entries from his Journals showing that he was homosexual and seen as such by at least some of his c ontemporaries. The second looks again at his relation with Regine and examines some of his own accounts of his relations with other men. The third provides other evidence of his homosexuality, particularly from his youth. The fourth briefly outlines his conceptions of and relations to Socrates, Christ and God. The fifth attempts to trace the history of his understanding of the relation of Christianity and homosexuality. The sixth repeats some of his own accounts of the homosexual origin and character of the central notions of his existentialism. The seventh presents homosexuality as his hope and agenda for future. Finally, the eighth attempts to summarize and make sense of the preceding.
ellauri046.html on line 464: Coma Berenices is not a large constellation, yet it c ontains a number of famous deep sky objects, among them the Black Eye Galaxy (Messier 64), Messier 98, Messier 99, Messier 100, the globular cluster Messier 53, the Needle Galaxy (NGC 4565) and the Coma Cluster of galaxies. It also c ontains the northern part of the Virgo cluster of galaxies.
ellauri046.html on line 531: Tää on talousliberaalin termitismin usk ontunnustus. Den som lever ethisk har sig selv dom Opgave. Kylläpä on izekeskeistä. Tavoitteena on olla ainut ihminen. Siinä mielessä kuin jokainen termiitti on vaan yx perintöaines kaikille yhteinen. Se on hienoa. Sit on stridt den gode Strid. Forsyn eli kaizelmus hoitelee hommat kotio.
ellauri046.html on line 539: Miten Kierkegaard jonka sai ideat lattapäältä Scribeltä on saanut niin paljon seuraajia? Hämäryyttään kai. Siinä on jotain joka vetoaa uskonnollisuuteen taipuvaisiin narshisteihin. Usk ontohemmot rakastaa nilkkiyttä, siis vapautta ja vastuuta, enemmän kuin luppoaikoja. Pligt og Ansvar.
ellauri046.html on line 565: Tää on tosiaankin voimakkaasti talousliberaalinen usk onto. Individin yrittäjän narsistinen maailmankazomus. Volttikuskikin voi elää täyttä elämää samalla tanssilattialla kuin tärkimöt, kunhan ottaa izeänsä niskasta kiinni. Tekee izestänsä izelleen epäjumalan. Sig selv.
ellauri046.html on line 570: ont-family:sans-serif;opacity:0.5">
ellauri046.html on line 575: 107. Tai size oli Etixestä. Tästä on yhtä m onta mieltä kun on miestäkin. Hipponax mainizee Mysonin.
ellauri046.html on line 584: ont-family:sans-serif;opacity:0.5">
| | | | |
|
|
|
|
|