ellauri002.html on line 2216:
ellauri003.html on line 21: argin-top:0%;margin-bottom:0%">EL LADRO
ellauri003.html on line 22: argin-top:0%;margin-bottom:0%">MAZETAN 3 KULTARAHAAAikuisuus
ellauri004.html on line 19: argin-top:0%;margin-bottom:0%">AL DENTE
ellauri004.html on line 20: argin-top:0%;margin-bottom:0%">LEUKAVASTI LAUKAISTUADantea
ellauri004.html on line 820: Hmm, jokin saattaa argumentissa mättää, mä huomaan.
ellauri004.html on line 1215: Tästä sekoilusta on meidän syytä olla kiitolliset hänelle (tai heille, aargh). Paratiisi odottaa taas nöyrää uskojaa. Voidaan iloisina oottaa kuolemaa. Vaikkei elämämme jatkuis lapsissa, nou hätä: se jatkuu yhteisessä seurakunnassa, täällä sekä sitten yläkerrassa.
ellauri005.html on line 20: argin-top:0%;margin-bottom:0%">EL CHURRO
ellauri005.html on line 21: argin-top:0%;margin-bottom:0%">TYTTÖ JA JÄLKIRUOKAMiltonia
ellauri005.html on line 1176: But by and large we are a marvelous sex!
ellauri005.html on line 1736: Näin Margea syyttää kaljupäinen Simpson,
ellauri006.html on line 19: argin-top:0%;margin-bottom:0%">AL CAPONE
ellauri006.html on line 20: argin-top:0%;margin-bottom:0%">GANGSTERIKUNINGASPsalttaria
ellauri006.html on line 671: MInä pargun HERran tygö minun änelläni
ellauri006.html on line 704: minä pargun waan minun apun on caucana.
ellauri007.html on line 19: argin-top:0%;margin-bottom:0%">EL TACO
ellauri007.html on line 20: argin-top:0%;margin-bottom:0%">KAPINAKENRAALIN TIMANTITLyriikkaa
ellauri008.html on line 20: argin-top:0%;margin-bottom:0%">EL PERRO
ellauri008.html on line 21: argin-top:0%;margin-bottom:0%">KARAVAANI KULKEEHaukuntaa
ellauri008.html on line 1086: Cargokultin kanttori Muna Tappurainen
ellauri008.html on line 1445: Painovoima painaa, armo kohottaa, on siinä nostetta kuin ilmapallossa. Armo oikeasti ei oo muuta kuin voittaneiden yksi siirto loppupeleissä (jolla ostetaan hävinneiltä goodwillia - hyvä veto, jos häviäjät kuitenkin jatkaa peliä, eli niitä ei saada pysyvästi pois pelistä). Weil kai ajatteli armoa tahdosta riippumattomana voimana, jonka varassa voi ihmisten välisessä painovoimakentässäkin keijua. Luoja ois tässä (kuin Simonen isä ehkä?) luomiltaan poissaoleva. Tämmöistä on nähty. Aika omituista jälkiteollista panteismia. Onkohan siinä vähän cargokultin piirteitä.
ellauri008.html on line 2015: Precis här ligger utmaningen: ett öppet, liberalt överklassvälde värt sitt salt måste tålmodigt utnyttja tolerans med egennyttiga argument och hoppas att liberalt besinnade influencers och eftertänksamma företagare utgår som segrare i formandet av den allmänna opinionen. Censur, stämplingar och förbud är bara en del av svaret. (Torsten Hårfager HBL)
ellauri009.html on line 19: argin-top:0%;margin-bottom:0%">EL MONO
ellauri009.html on line 20: argin-top:0%;font-style:italic;margin-bottom:0%">LÄNNEN LAKIMoraalia
ellauri009.html on line 359: sai siitä kiinalaisilta beaucoup d'dargent.
ellauri011.html on line 19: argin-top:0%;margin-bottom:0%">EL PABLO
ellauri011.html on line 20: argin-top:0%;margin-bottom:0%">VERTA JA KULTAAMystikkaa
ellauri011.html on line 794: No mikäs on sit loppuvitsi, kirjan opetus? Se että lempi ompi vapaata, free of charge. Ainakin vaurastuneille setämiehille.
ellauri012.html on line 19: argin-top:0%;margin-bottom:0%">LO SIENTO
ellauri012.html on line 20: argin-top:0%;margin-bottom:0%">EI NAISELTA KUNNIASANAAMiesasiaa
ellauri012.html on line 349: Kun olet vaeltanut vaellukses loppuun täällä alhaalla, sanoit että haluut tulla haudatuksi Parakleteen tontille, jotta sä olisit aina mun silmien alla ja mielessä. Luulitko että sun mun mieleen kaivertamat jäljet voi koskaan kulua jäljettömiin, tai että mikään ajan kulu voi kuluttaa pois sun hyväntekeväisyyksien muiston täältä? Ja milloin mä ehtisin noita sun vaatimia rukouksia pomiloida? Hemmetti! Mulla on sillon tuhat muuta huolta, sillä semmoinen onnettomuus ei jättäisi hetken rauhaa. Voiko mun heikko järki kestää sellaista runkutusta? Kun mä olen hulluna ja raivoon taivastakin vastaan, mä en pehmitä sitä mun huudoilla, vaan haastan sitä haukkuen. Miten mä sit rukoilisin ja miten kestäisin suruani? Mä lähtisin mieluummin messiin kuin järjestäisin sun hautajaisia. Sua varten, Abelard, mä elän, ja jos sut temmataan pois multa, ei mulla ole mitään käyttöä mun kurjille päiville. Aargh! Mitä valituksia mä voisin tehdä jos taivas julman säälin vallassa säästäisi mut sillä hetkellä? Kun mä vaan ajattelenkin tätä viimeistä eroa, mä tunnen kaikkia kuoleman tuskia; millaista se sitten tulee olemaan jos se kauhea hetki joskus koittaa? Älä hittovie tunge mun mieleen niin surullisia ajatuksia, jos et rakkaudesta niin edes säälistä.
ellauri012.html on line 387: Mut mut: mikä salainen huoli nyt nousee mun sieluun - mikä loppuun ajattelematon tunne nyt nousee joka vastustaa mun lupausta olla huokailematta Abelardin perään? Voi taivas! eks mä ookkaan päihittänyt mun rakkautta? Heloise sä onneton! niin kauan kun sulla henki pihisee sun pitää nähtävästi rakastaa Abelardia, niin on päätetty. Itke vaan kurja ämmä, sillä tätä parempaa tilaisuutta siihen tuskin tarjoutuu. Mun pitäis kuolla surusta; armo oli jo kerran ohittanut mut, ja sit mä lupasin olla sille uskollinen, mut nyt mä olen taas kerran pettänyt lupaukseni, ja armo on taas uhrattu Abelardille. Tää pyhäinhäväistys kyllä jo saa kupin kaatumaan. Miten mä voin tän jälkeen enää toivoa et jumala aukasee mulle aarrearkkunsa, sillä mä oon ihan väsyttänyt sen. Aloin loukata sitä heti ekasta hetkestä kun näin Abelardin; onneton sielun veljeys sai meidät ryhtymään luvattomiin panopuuhiin, ja jumala lähetti roiston erottamaan meidät puukolla. Mä valitan tätä onnettomutta, mutta jumaloin sen syytä. Aargh! mun pitäisi pitää tätä onnettomuutta taivaan lahjana, se ei hyväksynyt meidän liittoa ja erotti meidät, ja mun pitäisi pinnistää et saisin mun tunteen loppumaan. Eikö olis paljon parempi jos unohtaisin kokonaan sen kohteen, enkä jättäisi mieleeni mitään muistoa joka on fataali mun rauhalle ja pelastukselle? Herra varjele! pitääkö Abelardin kummitella mun ajatuksissa iän kaiken? Enksmä koskaan pääse vapaaksi lemmen kahleista? Mut ehkä mä pelkään ihan turhaan; ohjaahan hyve nyt kaikkia mun akteja ja ne on kaikki armon huostassa. Siis pelko pois, Abelard; ei mulla enää ole noita tunteita joiden kuvaaminen mun kirjeissä sai sut niin hermoksi. En mä enää yritä, kertomalla noista hyvistä hetkistä jotka rakkaus meille jakoi, herättää mitään syyllistä tunnetta jota sä voisit tuntea mua kohtaan. Mä vapautat sut kaikista sun valoista; unohda rakastajan ja aviomiehen tittelit ja jätä vaan toi iskä. Mä en odota sulta enää muuta kuin lempeitä nuhteita ja kirjeitä jotka pitää yllä rakkauden loimua. En vaadi sulta muuta kuin hengellistä neuvontaa ja terveellistä kuria.
ellauri012.html on line 530: En kyllä usko että eskarilainen pikku John työläispoika osas sanoa noin Coelhomaisen nenäkkäästi ja pikkuvanhasti. Kun kademieli fäni ampui sen New Yorkissa se sanoi viimeisiksi sanoikseen Aargh! muhun osui. Sen voin uskoa. Ei kukaan ole syntyessään artisti, ja ennen kuolemaa ja hautajaisia ei kukaan ole häpi.
ellauri012.html on line 674: Tää lainaus on Ransulta. Descartesille (joka kuoli Ransun ollessa jo putkessa) geometria oli paras argumentti taivaan puolesta. Kolmionsa kullillakin, joku tykkää sileistä, joku karkeekarvaisista. Ransu oli 30v tyttötutkielmaa tehdessä. Saattoi surtuutti sillä teltata, tehdä kartion rippituolissa. Niinkuin sittemmin Julien kotiopettajalla Saint-Preuxlla.
ellauri012.html on line 832: Klaanit ja konekiväärit ei sovi yhteen. Heimomeininki perustuu tehottomaan talouteen, se toimii vaan kamelien ja sapelien voimalla. Nyt kun päästään teollisesti tappamaan, vuotaa veri liian vuolaasti. Rajakärhämistä tulee sisällissotia ilman rajoja. Ennen kärhämöitiin ensin ja mentiin sitten ristiin naimisiin. Nyt se ei enää tule kyseeseen. Verivihollisista jää vaan verisiä kasoja. Omat lehmät purevat. Siyad Barren joukkohautoja ja ruumisröykkiöitä löytyy Hargeisasta.
ellauri014.html on line 18: argin-top:0%;margin-bottom:0%">EL RUSO
ellauri014.html on line 19: argin-top:0%;margin-bottom:0%">ANDALUSIAN SINISUKKARousseauta
ellauri014.html on line 285: EURO: Lets aan el largo mit meine pedalero gehen und las muettas op el cielo, las barquettas op el sea poeticamente regarde teine hande in meine hande tenante!
ellauri014.html on line 287: EURO: Lets aan el largo mit meine pedalero geehn, onder nos slips unsere hands infilantes und muchos kissos op el neck excambiantes!
ellauri014.html on line 534: Ei kyl Julie on niin täti, et sen pitää olla Janne-Jaakon Mamanin reinkarnaatio. Sieltä kai on peräisin nää opettavaiset sormenheristyxet. Täällä puhuu kunnon juustomaalainen villi kuttu, ei siedä pariisilaista leikinlaskua (esprit), naama peruslukemilla saarnaa hyvettä. Katolista tai kalvinistista, mitä väliä. Ei Rusakkokaan välitä. Leikki leikkinä, pylly pois mun tyynyltä. Suuret tunteet ei siedä vitsejä. Tää Jullen kirje oli kai olevinaan JJn mielestä hulvattoman hauska, sillä Ted kertoo seuraavassa viestissä nauraneensa huutonaurua. Haha. Vallatonta ja vakavaa kuin Ilmo Launis. Aargh. Huumorin totaalinen puute on Rusoolle yhteistä Pauli Kanin kaa.
ellauri014.html on line 619: Ton mä vedin ihan läpällä edes lukematta läpi Rusoon argumentteja, vaan äijän tuntien, ja täys kybä, tismalleen noin se argumentoi sivukaupalla muka pikku Julkun suulla (sulkakynällä):
ellauri014.html on line 624: Quand même ils ne reconnaîtraient pas la présence de la Divinité, comment osent-ils soutenir qu’ils ne font de mal à personne ? Comment prouvent-ils qu’il est indifférent à un père d’avoir des héritiers qui ne soient pas de son sang ; d’être chargé peut-être de plus d’enfants qu’il n’en aurait eu, et forcé de partager ses biens aux gages de son déshonneur sans sentir pour eux des entrailles de père ?
ellauri014.html on line 672: Rikollisargumentti on tuttu Platonin Faidonista: jengi on niinku jonkun päsmärin omaisuutta (oikeesti tai vaan kuvaannollisesti), orjan omistaja kärmistyy jos orja sabotoi sen omaisuutta. Aika nilkkimäinen ajatus. Ainoo kunnon peruste jättää väliin seppuku on et sä lopultakin haluut elää enemmän kuin kuolla.
ellauri014.html on line 775: On les prend dans quelque famille nombreuse et surchargée d'enfants dont les pères et mères viennent les offrir eux-mèmes. On les choisit jeunes, bien faits, de bonne santé, et d'une physionomie agréable. M. de Wolmar les interroge, les examine, pus les présente a sa femme.
ellauri014.html on line 1037: « Milord, me dit-il, en me donnant le saint nom d’ami, vous m’apprîtes à le porter. J’ai rempli la fonction dont vous m’avez chargé ; et vous voyant prêt à vous oublier, j’ai dû vous rappeler à vous-même. Vous n’avez pu rompre une chaîne que par une autre. Toutes deux étaient indignes de vous. S’il n’eût été question que d’un mariage inégal, je vous aurais dit : Songez que vous êtes pair d’Angleterre, et renoncez aux honneurs du monde, ou respectez l’opinion. Mais un mariage abject !… vous !… Choisissez mieux votre épouse. Ce n’est pas assez qu’elle soit vertueuse, elle doit être sans tache… La femme d’Edouard Bomston n’est pas facile à
ellauri014.html on line 1053: Wolmari on hirmu mielissään asioiden saamasta käänteestä, ja kuzuu poikakaveruxet jatkamaan poikarakkauttansa paratiisissa. Ted on osoittautunut luotettavaxi hyveen ritarixi. Kylmä Wolmari pitää Lolitan nitistystä tästä parhaimpana todistuxena. Jos Aku oisi pettänyt kotijoukot tässä asiassa, Wolle-setä oisi antanut sille potkut margariinitehtaasta siinä samassa, ajanut sen pihalle kepin kanssa (Äyk!) palkatta ja ilman työtodistusta. Mut ei, Wolmari on innoissaan: Nuorimies on varma nakki, aina meidän aatelisten puolella. Niin on Rusookin. Aatelisten ja papiston fänijoukoissa, niin rotinkainen tai mikä vitun kellosepän sälli onkin.
ellauri014.html on line 1109: (Old age is a waste: medical ethicist Ezekiel Emanuel argues that life after 75 is not worth living. MIT Technology Review)
ellauri015.html on line 21: argin-top:0%;margin-bottom:0%">EL PEDO
ellauri015.html on line 22: argin-top:0%;font-style:italic;margin-bottom:0%">KONNAT KUKKIVAT HIRSIPUUSSAEstetiikkaa
ellauri015.html on line 34: Perehdymme fiktiiviseen kauneuteen ja kohta myös rumuuteen. Edellytyksenä on suhteellisen korkea älykkyys. Vanhempani olivat tavallista kansaa. Äiti opettajana maalaiskoulussa. Tosin hän oli käynyt seminaarin ja soittanut Händelin Largon urkuharmonilla seminaarin päättäjäisissä. Isä oli käynyt kauppakoulun, mutta potkittu pois myymälänhoitajan toimesta. Heillä ei ollut mitään "filosofiaa". Iso tietosanakirja oli ostettu, mutta Kantia koskeva artikkeli oli lukematta.
ellauri015.html on line 103: Ehkä kolkkaa tasaisemmin, mutta voishan argumentoida että toi ilmes-tymisen sananloppuinen trioli just tekee ilmaisusta vekkulin?
ellauri015.html on line 484: Margareta (Tutu) Carlson (liikekirjeitä)
ellauri016.html on line 20: argin-top:0%;margin-bottom:0%">EL COYOTE
ellauri016.html on line 21: argin-top:0%;margin-bottom:0%">LLEGAN LOS COJONESKeljuilua
ellauri016.html on line 667: Ja Oscar isosedän ainut lapsi, tytär Margareeta eli Tutu vainaja
ellauri016.html on line 1146: Callekin tahtoi lentäjäxi, mutta Margit ei päästänyt, kun se on niin vaarallista. Kalle joutui tykinruuaxi, haavoittui kranunsirpaleesta silmään. Johannes vaan lenteli harmittomasti taivaalla, ei saanut siipeensä. Vihannexella oli musta tukka ja hitlerwiixet, pani Pirkon miettimään savolaisen osakunnan puurojuhlissa, kumman ottaisi. Mutta Johannes oli puiseva, luiseva Calle taiteellisempi, maalasi puurojuhlan kulissit. Pirkko valizi Callen, Vihannes Anjan. Loppu on ollutta ja nyt mennyttä, historiaa sensu stricto. Silloin kun Ilkasta tuli kartanonomistaja ja miljonääri, ja Callen poikasista vaan köyhiä kirjanoppineita, saattoi Pirkkoa vähän arveluttaa. Tuli vähän sanomistakin: eihän raha ole pääasia, mutta Ilkka on jo Havin toimitusjohtaja. Ja kun Ilkka sitten nai Erkylän kartanon rikkaan tyttären ja sen arvopaperit, Pirkko kyseli, missäs on sinun eka miljoonasi. No Ilkka pääsi piireihin reittä myöten, saa kiittää siitä Brotherusten sänkysilmiä. Ilkka kiittää isä Johannesta elämän aineettomista arvoista kuten saunalöylyistä, arvopapereista on kiittäminen täti Monicaa. Ja meneehän ne vessaharjatkin hyvin kaupaksi vaikkon rimpuloita.
ellauri017.html on line 20: argin-top:0%;margin-bottom:0%">Puovo Lipposen seikkailuja
ellauri017.html on line 21: argin-top:0%;margin-bottom:0%">Pellon sulttaaniPaasausta
ellauri017.html on line 1172: B.C.Carlson teoxessa Rätten argumentoi, ettei laki riitä, tarvitaan myös profeetat. Lakikirja on tuomarien kirja, ei sitä tulkita voi maallikot. Aika katolinen näkemys. Rautakauppiaan Poju ei ollut mikään protestantti, vaan järjestyxen ystävä. Mut helluntain ystävyxillä on jännempää, jokainen on oman autuutensa seppo. Nyrkit viuhuu ja ikoneita lentelee.
ellauri017.html on line 1219: Kysymyxeen. Eikä sisältynyt, se argumentoi:
ellauri018.html on line 19: argin-top:0%;margin-bottom:0%">G-mies Jerry Cotton
ellauri018.html on line 20: argin-top:0%;margin-bottom:0%">Varokaa heikkoja päitäSemantiikkaa
ellauri018.html on line 939: Perhe on muslimiyhteiskunnan tukipylväs. Koraanin on katsottu julistavan miehen perheen pääksi, koska niin sanotaan Naisten suurassa: "Mies on naisen pää, koska Jumala on toisia suosinut enemmän kuin toisia." (Suura 4:34). Tässäpä pätevä argumentti, oikea suun tukkija. Loppuu läppä kun sen sulkee karvainen nyrkki.
ellauri019.html on line 19: argin-top:0%;margin-bottom:0%">BATTLER BRITTON
ellauri019.html on line 20: argin-top:0%;font-style:italic;margin-bottom:0%">HITON HIENO SAVOTTASanasotaa
ellauri019.html on line 400: argin-left:1em">
ellauri019.html on line 449: Sumerilaiset ei olleet Urin ur-einwohner, vaan jotkut ubaidit. Sumerit oli itänaapureita, jotka valloitti sen joskus 3300 eKr paikkeilla. Seuraavan vuosituhannen aikana siitä tuli kaksikielinen kuin Helsingistä, kun junantuomat akkadit, seemiläiset mamut muutti kaupunkiin. Kielet sekoittui kuin Baabelissa sitten myöhemmin, vaikka torniakaan ei ollut vielä pystyssä. Eka akkadikunkku oli nimeltään S argon Suuri 2100 eKr. Siitä tulee mieleen Sormusten herra Sauron. Oli siellä jopa kunkku nimeltä Hegel.
ellauri019.html on line 1037: The anti-racism organization, Fare, argues that the paintings are a dehumanization of people of African descent. So it seems to them that the anti-racist campaign is essentially racist. In an email to CNN, artist Simone Fugazzotto said she was "completely shocked" by the reaction.
ellauri020.html on line 18: argin-top:0%;margin-bottom:0%">NALLE PUH
ellauri020.html on line 19: argin-top:0%;margin-bottom:0%">Min favoritdag{span style="color:white;background-color:blue"}2020{/span} Saippuaa
ellauri020.html on line 443: Turner´s penchant for controversial statements earned him the nicknames "The Mouth of the South" and "Captain Outrageous". He was the l argest private landowner in the United States until John C. Malone surpassed him in 2011. He uses much of his land for ranches to re-popularize bison meat (for his Ted´s Montana Grill chain), amassing the l argest herd in the world. He also created the environmental-themed animated series Captain Planet and the Planeteers.
ellauri020.html on line 522: Tyttökavereilla on huolia. M argon Tedin kevään housut paloi, Natalie heiluu Khalidin neljäntenä vaimona, Daisy on blondannut harmaat hapsensa ja puumailee nuoren Björn Borgin kaa, Veneseppo Lusijan mies roikkuu liivijengissä. Akusta on tullut Roope, joka sukeltelee rahalaarissa kuin hylje ja heittelee dollareita sateena päällensä. Ei enää edes koita tehdä Iinexen yllä sadetta.
ellauri020.html on line 526: Katrinkaa harmittaa erityisesti se, et kukaan muu ei MYÖNNÄ et niillä menee huonosti, paizi M argo, jonka mies juo. Sille Kati soittaa päivittäin, tarjoilee sille sääliä ja avustuxia. Silläkin lailla voi paremmuutta pönkittää.
ellauri020.html on line 567: Väliajalla M argo, jonka mies on päässyt kuivatelakalle Betty Fordin klinikasta, ottaa vaivihkaa timanttikoristeisen meikkilaatikon jonkun toisen käsilaukusta. Korjattuaan meikkiä sujauttaa sen salavihkaa takaisin. Väskyn omistaja nimeltä Judith Lieber ei hokannut yhtään mitään. Aika nokkelaa.
ellauri020.html on line 712: Enough people went looking for similarities between the real Trump marriage and the fictional Graham marriage that it became a legal scuffle within the l arger war that was the ugly Trump divorce, with Donald’s lawyers fighting to preserve a gag order keeping Ivana from talking about their marriage. For her part, Ivana insisted she wasn’t writing about her ex. She told the Los Angeles Times: “There is no way he can prove that he’s Adam because he’s not Adam and I make sure that he’s not Adam,” adding that, “And even I think I have constitutional rights of speech in America. I did not abuse them.”
ellauri021.html on line 17: argin-top:0%;margin-bottom:0%">TEX WILLER
ellauri021.html on line 18: argin-top:0%;margin-bottom:0%">CARLSON PUUTTUU PELIINEpigrammeja
ellauri021.html on line 732: Strong as ursae, l arge as cattle.
ellauri021.html on line 885: According to The Australian, although the site´s operators claim that the site "strives to keep its articles concise, informative, family-friendly, and true to the facts, which often back up conservative ideas more than liberal ones", on Conservapedia " arguments are often circular" and "contradictions, self-serving rationalizations and hypocrisies abound."
ellauri021.html on line 892: Schlafly argued that the article on the Renaissance does not give sufficient credit to Christianity, that Wikipedia articles apparently prefer to use non-American spellings even though most users are American, that the article on American activities in the Philippines has a distinctly anti-American bias, and that attempts to include pro-Christian or pro-American views are removed very quickly. Schlafly also claimed that Wikipedia´s allowance of both Common Era and Anno Domini notation was anti-Christian bias.
ellauri021.html on line 958: The global warming alarmists now have a new category of people they are t argeting - pet owners! 67 percent of U.S. households, or about 85 million families, own a pet. Are the global warming alarmists committing political suicide?
ellauri022.html on line 17: argin-top:0%;margin-bottom:0%">LOUISA M. ALCOTT
ellauri022.html on line 18: argin-top:0%;margin-bottom:0%">Pikku naisiaNaisasiaa
ellauri022.html on line 445: niin Inga Sulinista. Ehkä se oli vähän kuin M argit Spranger nuorena.
ellauri022.html on line 708: "It can hardly be true that the difference lies in the attribute of reason. I saw ten, twenty, a hundred l arge lipped, lowbrowed black men in the streets who, except in the mere matter of language, did not exceed the sagacity of the elephant. Now is it true that these were created superior to this wise animal, and designed to control it? And in comparison with the highest orders of men, the Africans will stand so low as to make the difference which subsists between themselves & the sagacious beasts inconsiderable."
ellauri023.html on line 18: argin-top:0%;margin-bottom:0%">UNTO KUNNAS
ellauri023.html on line 19: argin-top:0%;margin-bottom:0%">OLLIN kurjuusKertomuxia
ellauri023.html on line 25: Orpo Olavin koettelemuxet eli K.O. Syvännön lapsuus (Ristin Voitto 1957). Kirjoittanut Unto Kunnas. Orpo Olavi on uusi tuttavuus, jonka mulle esitteli Anssi Wanha-Yli-Jyrä. Orpo Olavi on kirjan kansikuvassa jotenkin isin näköinen poikaikäisenä, esim siinä fotossa joka on otettu Tallinnassa, jossa se seisoo mamma M argitin ja Alma Potralin välissä. Orpo Olavista tulee mieleen myös Anni Swanin Pauli on koditon, ehkä vähän Wilho Pylkkäsenkin odysseia. On siinä jotain Kullervoakin alkumetreillä. Äitipuoli antoi kiven evääxi. Axel Gallenin Kullervon kirous sopisi tähän kuvituxexi, tai sen ankka/hiiriversio.
ellauri023.html on line 586: Tavisjengi on valmis nielemään, että kauneus on kazojan silmässä. By parity of argument, a fortiori, sama pätee hyvästä ja pahasta, vaikka kyse on yleensä isommasta jengistä.
ellauri023.html on line 608: Jos kaunis = hyvännäköinen , kuten olen argumentoinut, mistä hyvästä on kyse taiteessa? Luonnossa se on suurinpiirtein selvää. Kaunis elukka ja paikka ovat päältä kazoen hyviä elukoita ja paikkoja. Näön perusteella on helppo valkata, ja aika usein osuu oikeaankin, vaikka joskus menee käsi kakkaan ja siihen saattaa jäädä sitruuna.
ellauri023.html on line 659: Professori Kari Enqvistille uskonnot ovat kuin psykoottisten harhakuvia. Hän tunnustaa olleensa väärässä käsitellessään aiemmissa kirjoituksissaan uskontoja oppeina, joita vastaan voisi järkiperäisesti argumentoida. Nyt hän on päätynyt määrittelemään uskonnon kimpuksi psykologisen todellisuuden viruksia, meemejä. Geenien tavoin meemit pyrkivät kaikin keinoin varmistamaan oman elinkelpoisuutensa, monistamaan itseään ja leviämään sukupolvesta toiseen.
ellauri023.html on line 728: In 508 BC, during the war between Rome and Clusium, the Clusian king Lars Porsena laid siege to Rome. Gaius Mucius Cordus, with the approval of the Roman Senate, sneaked into the Etruscan camp with the intent of murdering Porsena. Since it was the soldiers' pay day, there were two similarly dressed people, one of whom was the king, on a raised platform speaking to the troops. This caused Mucius to misidentify his t arget, and he killed Porsena's scribe by mistake. After being captured, he famously declared to Porsena: "I am Gaius Mucius, a citizen of Rome. I came
ellauri023.html on line 1061: Koko luento on videoituna nähtävissä youtubessa. Ozikossa lukee: Esa Saarinen, filosofi, Queen Pipsan mies. A argh. "Tollanen Lappi, Pohjoinen, kunnioittava." Eski on valinnut pellen osan, kuin Maaria. Sitä ei saa siltä enää pois. Mä oon Martta, joka kantaa kateena kaloja. Se on kokoonpantu klisheistä. Se on mun lähes täydellinen vastakohta, se pursuaa just mun ällökkisanoja. Mutta se on ansainnut niillä huisin paljon pätäkkää. 200M kärpästä, lähes yhtä monta euroa, ja Eski niiden juontajana ei kerta kaikkiaan voi olla väärässä. Mä on väärässä kun ällöön niitä. Raha puhuu, ja se ei voi valehdella, yhtään enempää kuin George Washington.
ellauri023.html on line 1140: Leevin “Alkuainetaulukossa” on huvittavia sketsejä sen sukulaisista, nimellä argon, koska ne oli kuin jalokaasu, ei reagoi. Laiskoja, pysähtyneitä tyyppejä jotka keskustelee nokkelasti mutta hyödyttömästi. Väriläiskiä on kuitenkin.
ellauri023.html on line 1222: Hupaisaa kyllä rovasti Rovamo perustelisi luojan tarvetta ihan samalla ex nihilo nihil fit argumentilla. Sen kexi Parmenides: ouden ex oudenos. Idealismin ykkösmies. Eli kukas tän kaiken loi ellei ollut luojaa ekana? Se ei kyllä toimi sen paremmin kuin muutkaan yrityxet vetää herraa hatusta, nimittäin voi kysyä takas mistäs reiästä se luoja sitten tuli? Tyhjästäkö? Jos se on ollut aina, niin mixei luodut sitten pystyis samaan. Kumpi oli ensin, muna vaiko kana? Kilpikonnia koko matka alas asti, kuten mummu todisteli Bertrand Russellille. Tästä löytyy pelkästään Wikipediasta löpinää sivukaupalla.
ellauri023.html on line 1228: Tai argument from design eli Rousseaun kelloseppätodistus: kelloseppä on fixumpi kuin kello jonka se rakensi. Ei kelloseppää, ei kelloa. Ei kelloa, ei kelloseppää. Mitä tarkoitatte? Selittäkääpä tarkemmin! Tää tuskin ois vakuuttanut Lucky Lukea, eikä elukoita ennen kelloseppiä, jotka rakensi mahassaan pieniä elukoita tunnetulla konstilla, joista tuli niitä etevämpiä. Vitun antropomorfismia koko jumala. Apina sen loi omaxi kuvaxeen. Helpompi uskoa, että tyhjästäkin voi jotain nyhjästä. Tai haahkan munasta. Ex nihilo aliquid fit.
ellauri024.html on line 17: argin-top:0%;margin-bottom:0%">VARTIOTORNI
ellauri024.html on line 18: argin-top:0%;margin-bottom:0%">MISTÄ VOI LÖYTÄÄ VASTAUXIA?Vastauxia
ellauri024.html on line 259: Tää löytyi M argaret Meadin kirjasta. Oliko se se Coming of Age in Samoa? Jonka sievä näkemys samoalaisten vapaasta sexistä näyttäytyi 15v myöhemmin Freemanin tutkimuxessa paikallisten rankaxi kusetuxexi kieli poskessa.
ellauri024.html on line 726: Vielä kotikutoisempi on Juutas Käkriäinen, voimia kuin pienessä kylässä. Onhan näitä hupaisia muskelimasojakin vaikka lampaiden syödä: Kenraali Xavier, G argantua, Obelix, Shrek, Hulk, maailman paskin Nalle, Peppi Pitkätossu jne. Hassuja väkivahvoja hyvixiä. Huoh.
ellauri024.html on line 1003: Eskin Teppo-Raimon järjestelmäj argonilla jäykistetyn vanukkaan avainsanat ovat kasvu, parannus, muutos, älli, ja järjestelmät (etenkin ne, muistuttaa Teppo, ettei totuus unohtuisi. Onhan tää sentään systeemitieteiden laitos eikä pelkän kukoistamisen.) Järjestelmiä ovat vauvanhoito, perhe, työ, suhteet, kaverit, some, hobby, tiede, taide, uskonto ja urheilu, ravizemus, talous, hengellisyys (taas, tää on tärkee Eskille), ruumis, koti, yritystoiminta, musisointi, isänmaa, internet, YK, armeija, luontopalvelut, vain joitain mainitaxemme. Ne on kaikki samaa, yhtä mössöä, kun niitä kaikkia kekkaa kuzua järjestelmixi. Kokonaisuus on "joteskin enemmän" kuin sen osat. Huoh.
ellauri024.html on line 1366: Suomalaisia yahoita neuvova tyyni ja intelligentti findlandssvensk privathäst: houyhnhnm, som jag nyss har argumenterat så...
ellauri025.html on line 18: argin-top:0%;margin-bottom:0%">Hevoshullu
ellauri025.html on line 19: argin-top:0%;margin-bottom:0%">16 sivua POLLEA!Novelleja
ellauri025.html on line 62: Tomppa toi Aristoteleen takas parrasvaloihin. Bertrand Russell arvosteli Tuomasta siitä, että Tuomas ei, toisin kuin Sokrates, anna argumentin mennä minne menee, vaan lähtee johtopäätöxestä ja ezii sille premissejä. So what, niinhän tekee kaikki, Platon ja Bertie izekin. Ei se ole mikään ajatteluvirhe. Esimerkiksi kirkko pitää avioliittoa pyhänä, sixi Tomppa ezii sille järkisyitä. Sellaisia ovat että isä tarvitaan perheessä, koska (a) se on järkevämpi äitiä ja (b) se on vahvempi, ja pystyy mätkimään isompiakin lapsia (ja tarpeen tullen äitiä).
ellauri025.html on line 463: Ensimmäinen Lauri Sivu eli Larry Page oli brittilaulaja 50-luvulla, oikealta nimeltään Leonard Davies. Page tried to magnify his fame through the wearing of unusually l arge spectacles, as "Larry Page the Teenage Rage". As of the 2000s, Page has been living in Avoca Beach, New South Wales, Australia. Onkohan siltäkin housut palaneet kuten kenguru- ja koalaväestöltä. Sen silmälasit saatto olla isot 50-luvulla, mut kyllä Larry Kakkosen 80-luvun TV-lasit lyö sen laudalta.
ellauri025.html on line 730: 1698 Aug. 7: "2. Samma dag angaffs klockaren Ambros Hansson för det han S.Jacobi dag under predijkan haar morlat och sachta talat, utom at nogon kunde förstå ell. Höra hwad han sade; item när han gått med hofwen och skulle den ifrån sig leggia i Sakristian, haar han snafwat på törskelen. Klockaren Ambros Hansson ursächtade sig, sägandes sådant intet wara skedt aff dryckenskap, utan huwudswagheet som honom påkommit, aff den siukdom, som han kort tillförene warit beswärat utaff, hwilket somblige närwarande bewitnade; hwarföre stältes till honom en allfwarsam förmaning at taga sig grannerligen tillwara för hwarjehande för argelser, hwilket han ock utloffwade." (Se originaltext från 1698 HÄR.)
ellauri026.html on line 18: argin-top:0%;margin-bottom:0%">ARIZONA-SARJA
ellauri026.html on line 19: argin-top:0%;margin-bottom:0%">PUNAVYÖN VANHAT YSTÄVÄTHyötykirjoja
ellauri026.html on line 225: The idea is there, but all the lingering emphasis in the original has been smoothed away. This, too, unfortunately, is typical of the whole. I have said that Wilson’s translation reads easily, and it does, like a modern novel: at shockingly few points does one ever need to stop and think. There are no hard parts; no difficult lines or obscure notions; no aesthetic arrest either; very little that jumps out as unusual or different. Wilson has set out, as she openly confesses, to produce an Odyssey in a “contemporary anglophone speech,” and this results in quite a bit of conceptual pruning. If you wait for the “Homeric tags,” the phrases that contained so much Greek culture they have been quoted over and over again by Greeks ever since—well, you are apt to miss them as they go by. A famous one occurs in book 24, when Odysseus and Telemachus are about to go into battle together: Odysseus tells Telemachus not to disgrace him, and Telemachus boasts that he need not fear. Laertes, Odysseus’s father, exclaims (Wilson’s translation), “Ah, gods! A happy day for me! My son and grandson are arguing about how tough they are!”
ellauri026.html on line 227: This is a famous line, but here it would hardly seem to merit its fame—who cares about people “ arguing about how tough they are”? The word here translated as “tough” just happens to be one of the central words of Hellenic thought: arete, “virtue” or “excellence,” that subject of so many subsequent philosophy lectures—whose learnability or unlearnability Plato made the subject of inquiry, and which Aristotle defined as a mean between two vices. The word can be used to mean something like “bravery,” but it is wildly broader and richer than “how tough one is” (there is a queen named Arete in the poem, but Wilson refrains from translating her as “Queen Tough”). The line was quoted over and over again in later days because it was considered the height of happiness for a man to have a son and grandson competing with each other to possess virtue or true excellence. This Wilson suppresses, as a thing irrelevant to contemporary idiom—“toughness” will have to serve in its place.
ellauri026.html on line 516:
ellauri028.html on line 23: argin-top:0%;margin-bottom:0%">SOVIET UNION
ellauri028.html on line 24: argin-top:0%;margin-bottom:0%">Nuoruuteni vuosinaNostalgiaa
ellauri028.html on line 100: Toinen aivan mainio kahden markan pläjäys on What is man. Kyse on taas just samoista teemoista kuin mullakin, onx ihminen vaan tyhmä elukka vai vielä pahempaa, vaan kone, vaiko jotain hienoa, joku taskukokoinen puolijumala. Nuori mies uhoilee, vanha mies suhtautuu kyynisesti, ei enää edes sarkastisesti. (Joku kyllä kommentoi, fair enough, että näissä filosofisissa dialogeissa on aina joku fixu, esim. vanha mies, ja toinen totaalinen tomppeli, esim. nuori mies. Epistä, Joni heittää KOKO AJAN! valitti Pauli lumisodassa Juuan mökillä.) Erittäinkin hyvin väännettyjä pointteja. Mm. se LM Alcottin runotytön skizo et jos hyvis saa hyvät vibat kiltteydestä onx se sillon izekäs vai epä. Turhaa nikerrystä ja nakerrusta, mitä väliä. Hyvin menee mutta menköön. Who cares, kuten argumentoi Booze Hound alempana.
ellauri028.html on line 228: I picked this book for the 'what is man' essay. Though there are many profound philosophical ideas in it, they get sidelined by the authors racial slur on indigenous natives, Australian aborigines and Afro Americans. One might argue it was the trend those days, but I can't come to terms especially after reading other books on philosophy from that era.
ellauri028.html on line 576: No hyppään yli pari vielä puujalkaisempaa viziä ja menen suoraan asiaan: pianaikaa koko rauhanaikainen rauhantahtoinen armeijamme voidaan korvata armeijasimulaattorilla, joka puolustaa simuloitua maatamme ulkoa tulevia uhkakuvasimulaattoreita vastaan. Kyberuhat pannaan superselliin, pilviporsaat roviolle, jossa niitä linkoo virtuaaliläjillä äreet lintuset. Kassa kukoistaa. - Hauska kuulla että armeija ottaa vaihtoehtoisen todellisuuden vakavasti! Kybersodassa pärjännee tälläinen rimpulampikin kaveri, et mä tuun mielläni reserviin! Isänmaallisuus on aina ollut mun sydäntä lähellä! - Hienoa! Olkaa hyvä, saako pyytää vapaaehtoisexi tänne teltan taaxe... BLAM! BLAM! Ei vaitiskaan, vizi vizi! se oli vaan simulaatio! - Aargh! niin olin mäkin! Mein leben!
ellauri028.html on line 954: kummalla on parempi jumala. Mitä, argumentoiko ne,
ellauri029.html on line 18: argin-top:0%;margin-bottom:0%">ÖÖ MITÄ TARKOITATHuuhaata
ellauri029.html on line 19: argin-top:0%;margin-bottom:0%">PRO-AKATEMIA
ellauri029.html on line 97: Tukevat penkit auttavat, opit nostamaan poskettoman määrän kuplia suorin käsin penkiltä kuin Esa Saarinen! Valtaisa hämähäkinverkko liikekumppaneita, opiskeluheppuja ja lujasti alumiinia takaa hyvän viuhkan, läjittäin futuureja ja tsargoja!
ellauri029.html on line 362: Kahneman has said that in reality humans pursue life satisfaction, which “is connected to a large degree to social yardsticks–achieving goals, meeting expectations.”
ellauri029.html on line 390: Nothing to hide argument
ellauri030.html on line 17: argin-top:0%;margin-bottom:0%">UNIVERSITY PROFESSOR
ellauri030.html on line 18: argin-top:0%;margin-bottom:0%">NOT SURE IF HOMELESSVanhuudesta
ellauri030.html on line 127: Lähetäänpä seuraamaan Ciceron argumentointia. Ekax luetellaan menestyneitä julkkisvanhuxia. Ei niitä monta ole, et jos täs pitäis mennä todennäköisyyxillä, niin ei toi paljon vakuuta. Sit Cato lähtee kumoomaan neljää vanhuuteen kohdistuvaa moitetta:
ellauri030.html on line 213: Vielä parempi juttu on että vanhuxet kuolevat! Onnex vanhoja miehiä on vähän! (No nykyäänhän niitä on niin että päät kolisevat. Apuharvennus olis paikallaan.) Tässä Ciceron argumentit on terveen darwinistisia: vanhat käävät tekee tilaa nuorille, saadaan verexiä voimia kehiin kun vanhat kärrätään luutarhan täytteexi.
ellauri030.html on line 224: Sisero on puhuja, ja sen huomaa sen argumentointityylistä. Halpoja kikkoja, eikä kunnolla läpimietittyjä pointteja. Näennäisiä johtopäätöxiä, jotka on huisin helppo ampua täyteen reikiä.
ellauri030.html on line 228: Tai tämä: Kannatan luontoa, luonto on suunnitellut kaiken parhain päin, kyllä siis vanhuudenkin täytyy olla mukavaa. Vasta-argumentti: suunnitellut kenelle? Sehän on just hyvä geenipuulin kannalta, että vanhuxet häipyy takavasemmalle pitemmittä mutinoitta, ja silloin se et vanhuus on vittumaista on vaan hyvä sdradegia, lähtevätpä kääkät hyvällä. Mitäs vanha iloista kuha on lämmin. Mullakin oli jalat hirmukylmät eilen, piti olla villasukat jalavosa, kuten sano se Alppilan KOP:in konttorinjohtajan tytär jonkun paikkakunnan murteella.
ellauri030.html on line 250: Kohtaan 1) katixi naamioituneen papukauppiaan vasta-argumentit ovat: älä mene eläkkeelle, jatka horisemista johtoportaassa (esimerkkejä)! Menikö muisti? Älä välitä, mulla on tässä paljon esimerkkejä semmoisista joilta EI mennyt, eikös se lohduta? Relevantimpaa ois mainita sellasia kuin Kekkonen tai Paavi JP Kakkoineen, joilta meni hengenlahjat ja silti ne jatkoi horisemista johtoportaassa. Vittu et on sit heikkoa argumentointia. Sisero ei paljon piittaa implikaationuolten suunnasta, vielä vähemmän todennäköisyyxistä.
ellauri030.html on line 696: Although most people value humor, philosophers have said little about it, and what they have said is largely critical.
ellauri030.html on line 1001: Vanhat naisviha-argumentit pysyy vanhan koalan turkissa. Länsimaiset naiset on vaan daameja, ne on nenäkkäitä ällöjä, pitäis olla polygamia, teltta täynnä tottelevaisia huivipäitä mirrejä. Mormonit on oikeassa.
ellauri031.html on line 17: argin-top:0%;margin-bottom:0%">En yrhättaYrsel
ellauri031.html on line 18: argin-top:0%;margin-bottom:0%">Dikken Zwilgmeyer
ellauri031.html on line 58: Näst är det jätteskojigt at reta en kringresande fotograf. Flickorna skrattar åt den stackars brödvinnaren så att de närapå dör. Läsaren också, av ren leda. Femte kapitlet handlar om då Inger låg med mjölnaren. Eller något. Nä hon gömde sig i möllåren, bykar-Mari trodde at det spökade, och blev rädd. Den narsistiska flickan är arg när Mari får mera hänsyn än hon själv. Inget under, Inger.
ellauri031.html on line 62: Det är hårt att tro men den lilla flickan Inger är 14 år! Hon måste ha något på tok i huvet sitt. Syster Olga (8 år) är en annan skit, väldigt lik Riitta, har ett fasligt sjå at bestämma vem som får komma till hennes kalas och vem ska lämnas ut. De lilla gräddarslena håller på och behandlar tjänstefolk som rosk. De små gästerna pickar på varann just som vuxna höns. "Min farmor dog i förra veckan, avbröt Lisbet och nu blev det tyst, för ingen av de andra hade en död farmor att skryta med.". Barnen dansade och en Ulla föll, och började gråta. De andra sjöng: "Ja det var bra att du inte var av glas för då lilla vän hade du gått i kras." Vad för helvetes smörja är denna bok? Yrandet fortsätter. Ulla var så stött att hon for och åt upp marsipanet på födelsekakan. Nu var Ingers och Olgas mor mycket mycket arg, den fina kakan var ju kalasets huvudsak. Inger tänkte att det inte var rättvist at Ulla skulle slippa undan så lätt, och inbillade hos Ulla att hon skulle dö av marsipanet. Ulla röt och Inger var så nöjd så nöjd. Vilken uppfinningsrik liten tös! En riktig liten Qvisling! Det värsta var at Ulla inte skämdes alls.
ellauri031.html on line 91: Y blir arg på urmakar Kruse. Ska aldrig hälsa honom igen.
ellauri031.html on line 329: Mussolini piiskas Italian naisia synnyttämään että saatas kokoon 60M makaroonia, valloitussotiin tarvittava määrä sen laskelmien mukaan. Paljos niitä nytte on? Joo nyt niitä on Beniton kaavailema määrä! Yli 60 miljoonaa! Hizi puolet lisää lössiä maailmansodan ajoista! Mutta suurin osa tulijoista on jo mutiaisia. Ei tää nyt ihan mennyt niinkuin suunniteltiin kuiteskaan. Vizikästä kyllä Mussolini ize bylsi näihin aikoihin juutalaista naista, kirjailija ja akateemikkko Margherita Sarfattia, jota sanottiin fasismin juutalaisexi äidixi. Hehe, kohta oli kivaa.
ellauri031.html on line 745: Pikku Charlotte kazoi Serengeti-luontoelokuvaa saadaxeen kiinni unenpäästä. Siinä leijonaisä murisi pennuille. - Varför är pappa arg, kysyi Charlotte huolestuneena. - Ei se ole niiden pappa, koitti famu lohduttaa. - Se on varmaan ton simpanssin isä, ehdotti Charlotte. Lapsella on vielä opittavaa, arveli Helmi-täti. Tiedä häntä, ehkä se tajuaa enemmän kuin me.
ellauri032.html on line 18: argin-top:0%;margin-bottom:0%">Eläinystävämme
ellauri032.html on line 19: argin-top:0%;margin-bottom:0%">SupikoiraHajuviestejä
ellauri032.html on line 85: Tästä jää käteen se, että ihan sama mitä teet, joko sä olet niissä 144K temmattavassa, tai sä et oo. Huomaa kuitenkin ovela dramaattinen ironia: apina ei ize tule tietämään ennen kuin loppuarvonnassa, kuuluuko se vuohiin vaiko lampaisiin. Pelkän rataennätyxen perusteella kaikki joutaisivat huut helvettiin, joten ei auta kuin pitää peukkuja, ja käyttäytyä sen mukaan kuin on käsketty, jotta edes näyttäisi todennäköiseltä että olet lampaiden laumassa. Se ei sinänsä paranna sun zargoja vähän vähää, mutta todistaahan se jotakin. Vaikutusnuoli on käänteissuuntainen. Varmasti ne 144K nimittäin on tosi kilttejä.
ellauri032.html on line 200: Pascalin vaaka on yleensä esitetty argumenttina kristinuskon puolesta, mutta koska historia tuntee lukemattomia eri uskontoja ja jumalia laskee todennäköisyys uskoa oikeaan jumalaan. Esimerkiksi imaami voisi käyttää Pascalin vaakaa argumenttina islaminuskon puolesta. Mitä jos jumala onkin iso kana? Lea Lehtisalo perusteli osallistumista Agricolan seurakunnan vanhustilaisuuxiin Pascalin vaa´alla. Tästä voi olla jotakin hyötyä.
ellauri032.html on line 249: Hmm tästä tulee mieleen se Russellin kritiikki enkelitohtorista, et tämmöset intelligentit uskojat lähtee argumenttiin perse edellä, ne olettaa johtopäätöksen ja etsii sille premissejä. Ongelmax muodostuu usein se, et ne premissit on vielä vähemmän uskottavia kuin johtopäätöxet. Täähän se just on, "arvojen säilytys" on pääasia, sozein ta phainomena, saving appearances (Aristoteles), siihen hintaan myydään vaikka koko maailma, sillä mitä se hyödyttää jos saa omaxensa koko maailman, jos siinä paskantuu elintärkeitä meemejä.
ellauri032.html on line 251: Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît point, how often one has heard that quoted, and quoted often to the wrong purpose! For this is by no means an exaltation of the ‘heart’ over the ‘head’, a defence of unreason. The heart, in Pascal’s terminology, is itself truly rational if it is truly the heart. For him, in theological matters which seemed to him much larger, more difficult, and more important than scientific matters, the whole personality is involved.
ellauri032.html on line 512: Ooh! Mikä kunnia! Margaretha sanoi Sara Medbergin chicklit-romaanissa Kultapossun kaunottaret. Nyt kun hetki oli käsillä, yllättävä epäröinti valtasi hänet. Halusiko hän viettää loppuelämänsä runoilevan loordin rinnalla? Mitä laardia.
ellauri033.html on line 17: argin-top:0%;margin-bottom:0%">Par PAUL BOURGET de l´Académie Française.
ellauri033.html on line 18: argin-top:0%;margin-bottom:0%">VIVE LA DISCIPLINEIlkikuria
ellauri033.html on line 236: l´instable équilibré. Tantôt surchargée et tantôt elliptique, elle manque toujours la juste plénitude.
ellauri033.html on line 422: No se alotti kriitikkona, eikä pääse täplistään. Tyyppien teot on vaan veruke aloittaa viisasteleva pohdinta. (Kukas tästä tulee mieleen? No Esa Sariola!) Hienoa zygologiaa epäilemättä; mutta ois kiva kun toi zygologia ei olis pelkkiä alaviitteitä, joista se pitää enemmän huolta kuin henkilöistänsä, jotka sais elää elämäänsä ilman selityxiä. Hra Bourgetin henkilöt on suoraan sanoen vaan automaatteja. Välillä ne tekee jotain eleitä; heti kun ne liikauttavat edes eväänsä, kirjailija hyökkää väliin ja pitää esitelmän mekaniikasta, joka ei pääty ennenkuin se on osoittanut ihan pikkutarkasti miten kellokoneiston rattaat liikahtivat. Sellasta marginaalihuomautusten zygologiaa. Selitys tarjoillaan eri lautasella. Se tekee siitä muistiinpanoja, niin monisanaisia että ne peittävät koko textin ja tukauduttavat romaanin. Valtaosa sen kirjoista on karkeita luurankoja, jonka jokaiseen koukkuun on kiinnitetty anatominen kyltti. Sen huomas kun Une Idyllestä tehtiin teaterikappale. Näyttämöllä selittäjä piti hiljentää. Vaan banaali raaka melodraama jäi jälelle.
ellauri033.html on line 667: Pollen argumentaatio menee perseelleen tässä kohtaa: on oletettava, että ihminen on syy, ja vapaa syy, jotta se on pantavissa edesvastuuseen. No ei. Ihmineen on peliteorialla ennustettava pikku veturi, joka yleensä kääntyy oikeaan kääntämällä vaihdevipua ja antamalla kaasua tai jarrua, ei tarvi nostaa savupiipusta eikä käyttää neuroleptejä. Koska se on suhteellisen komplisoitu laite, tää on helpompaakin kuin purkaa se ja eziä perimmäistä syytä sisältä tai ratapihasta. Ne syyt voi olla liian komplisoituja jotta niitä voisi muuttaa yhtä helposti. (Ja niihin voisi liittyä kiusallisia huomioita raiteista, esim termiittiyhteiskunnan valtarakenteista.) Turpiin vaan ja onnea, se on raakaa peliä mut se toimii kuin junan vessa.
ellauri033.html on line 898: Vous, que le temps épargne ou qu´il peut rajeunir,
ellauri033.html on line 909: Dans l´astre au front d´argent qui blanchit ta surface
ellauri033.html on line 1111: argin-left:5em;-moz-transform: rotate(90deg);" />
ellauri034.html on line 24: argin-top:0%;margin-bottom:0%">hans fallada
ellauri034.html on line 25: argin-top:0%;margin-bottom:0%">kukin kuolee izexeenYxinpuhelua
ellauri034.html on line 545: Achebe´s critics argue that he fails to distinguish Marlow's view from Conrad's, which results in very clumsy interpretations of the novella. Jeffrey Meyers notes that Conrad, like his back door acquaintance Roger Casement, "was one of the first men to question the Western notion of progress, a dominant idea in Europe from the Renaissance to the Great War, to attack the hypocritical justification of colonialism and to reveal... the savage degradation of the white man in Africa."
ellauri035.html on line 18: argin-top:0%;margin-bottom:0%">Bilhana
ellauri035.html on line 19: argin-top:0%;margin-bottom:0%">KaunapahkasikaExotiikkaa
ellauri035.html on line 1257: With lutes, small and large, let us give her friendly welcome.
ellauri036.html on line 17: argin-top:0%;margin-bottom:0%">AKU ANKKA
ellauri036.html on line 18: argin-top:0%;margin-bottom:0%">TÄNÄÄN EI MIKÄÄN VOI MENNÄ PIELEENMussutusta
ellauri036.html on line 375: Un plus large mépris des peuples et des rois.
ellauri036.html on line 413: Certe, il a dû pétrir dans une argile étrange
ellauri036.html on line 452: Ne chercherait-on pas le rouet de Marguerite
ellauri036.html on line 648: Que de tes larges mains tu sapais nuit et jour.
ellauri036.html on line 803: Les épaules d'argent de la Nuit qui frissonne
ellauri036.html on line 992: Murmura-t-elle enfin : moi je n'ai pas d'argent,
ellauri036.html on line 1243: Eikö tee mieli eziä Margareetan rukkia
ellauri036.html on line 1950: The incident was ridiculed both within the United States and abroad, with a number of commentators opining that it was a planned publicity stunt. Some American commentators viewed it as a sign of decreasing morality in American culture, while others considered the incident harmless and argued that it received undue attention and backlash. The increased regulation of broadcasting raised concerns regarding censorship and free speech in the United States.
ellauri037.html on line 17: argin-top:0%;margin-bottom:0%">HBL MITTEN 2021
ellauri037.html on line 18: argin-top:0%;margin-bottom:0%">Klassiker fyller sjuttioMemorabilia
ellauri037.html on line 704: Hegelin absoluuttisen sekoilun filosofiaa - 3/4 rahantekoa ja 1/4 hullun houretta - pidetään luotaamattomana viisautena ilman että jengi huomaa sen motoxi sopivan Shakespearen sanat: 'sellaista kamaa mitä tulee hullun kielestä muttei mielestä'. tai, sopivana vinjettinä mustekala mustepusseineen joka luo ympärilleen mustan pilven joka estää ketään näkemästä sitä, ja vaalilauseena 'mea caligine tutus', oman pilven suojassa. Tuokoon jokainen päivä meille kuten tähän asti uusia systeemejä jotka sopii yliopistokäyttöön, kokonaan sanoista ja fraaseista tehtyjä ja oppineella jargonilla vielä, niin että jengi voi puhua päiviä sanomatta yhtään mitään; älköön näitä riemuja koskaan häiritkö arabialainen sananlasku: kuulen myllyn jauhavan, mutten näe jauhoja. Kaikella on aikansa, ja nyt on tän.
ellauri038.html on line 17: argin-top:0%;margin-bottom:0%">John Tenniel
ellauri038.html on line 18: argin-top:0%;margin-bottom:0%">The Walrus and the CarpenterYli-inhimillistä
ellauri038.html on line 152: I’m not saying that Nietzsche thought he was God before his breakdown. But he understood the parallel between the creator God and the creator of values. Values must be self-justifying; anything that requires an argument is vulnerable.
ellauri038.html on line 184: 1882 Weber kirjoittautui Heidelbergin yliopistoon lakitieteen opiskelijaksi palvellen samalla "toisinaan" Saksan armeijassa. 1886 Weber läpäisi alemman oikeustutkinnon. 1880-luvun ajan Weber jatkoi historian opiskelua. Hän sai tohtorinarvon lakitieteessä 1889 kirjoittamalla keskiajan liikeorganisaatioita käsittelevän väikkärin. Kaksi vuotta myöhemmin Weber sai valmiiksi habilitaatioväitöskirjan Die Römische Agrargeschichte in ihrer Bedeutung für das Staats- und Privatrecht. Yhtään pannulappua?
ellauri039.html on line 17: argin-top:0%;margin-bottom:0%">Wilhelm Busch
ellauri039.html on line 18: argin-top:0%;margin-bottom:0%">𝔐𝔞𝔵 𝔲𝔫𝔡 𝔐𝔬𝔯𝔦𝔱𝔷Käytännön piloja
ellauri039.html on line 373: Mount Holyoke administrator and art professor Rie Hatsipompponen (pretty Japanese lady, 48) got Mt Holyoke into international headlines (yess!) by trying to bump off a colleague in a case of unrequited love in December 2019. Hatsipompponen allegedly used a fire poker, large rock, and a gardening shears to attempt to kill her victim, allegedly a regular member of the faculty. Hatsipompponen's alleged victim, another polished lady in her 60s, allegedly survived the attack.
ellauri039.html on line 423: REFLECTION (Standards Targeted)
ellauri039.html on line 509: Americas healthcare system is still in its evolutionary stage, where as Finland provides affordable healthcare. My left ear was damaged by a doctor who refused to fix it, because we were poor, we couldn't take legal action or afford to fix my ear. I was nearly deaf in my right ear for all of my teens and twenties. When I moved to Finland, it was simple to fix and only costed me 40€ (approximately 41/42$). Compared to the estimated 12k they were going to charge me back home it was a god send.
ellauri039.html on line 772: The story revolves around three families in England at the beginning of the 20th century: the Wilcoxes, rich capitalists with a fortune made in the colonies; the half-German Schlegel siblings (Margaret, Helen, and Tibby), whose cultural pursuits have much in common with the Bloomsbury Group; and the Basts, an impoverished young couple from a lower-class background. The idealistic, intelligent Schlegel sisters seek to help the struggling Basts and to rid the Wilcoxes of some of their deep-seated social and economic prejudices.
ellauri039.html on line 776: The Forsyte Saga, first published under that title in 1922, is a series of three novels and two interludes published between 1906 and 1921 by Nobel Prize–winning English author John Galsworthy. They chronicle the vicissitudes of the leading members of a large, upper-middle-class English family, similar to Galsworthy´s family. Only a few generations removed from their farmer ancestors, the family members are keenly aware of their status as "new money". The main character, Soames Forsyte, sees himself as a "man of property" by virtue of his ability to accumulate material possessions – but this does not succeed in bringing him pleasure.
ellauri040.html on line 19: argin-top:0%;margin-bottom:0%">Wilhelm Busch
ellauri040.html on line 20: argin-top:0%;margin-bottom:0%">Schwarze ParzeMcGarmiwaa
ellauri040.html on line 72: Mut suomalaiset 1987 (asia lie sittemin korjaantunut) on vaan heikkiturusia ja jomppaojaharjuja, joille marginaalisuus ja rappio on vain lenkkimakkaran polttamista molemmista päistä. Polttaisivat edes pössyä, olis mannermaisempaa. No nyttemmin ne polttavat, nuoremmat jolppikirjailijat siis.
ellauri040.html on line 217: "Kritiikkiä esittäessään Eskelinen ei tyydy vain asia-argumentteihin vaan alleviivaa sanottavaansa erilaisia retorisia keinoja käyttäen.”
ellauri040.html on line 337: arge-3.jpg" />
ellauri041.html on line 25: argin-top:0%;margin-bottom:0%">Kornei Tšukovski
ellauri041.html on line 26: argin-top:0%;margin-bottom:0%">NORSU LUKEEVaikealukuista
ellauri042.html on line 22: argin-top:0%;margin-bottom:0%">J. Agusta - Z. Burian
ellauri042.html on line 23: argin-top:0%;margin-bottom:0%">MUINAISAJAN ELÄIMIÄLuonnonnoppia
ellauri042.html on line 275: niin paljon et 10x miestappiot mahtuu virhemarginaaliin.
ellauri042.html on line 504: Vignettes are usually less than totally satisfying, lacking resolutions commensurate with their conflicts. But this story, despite its interesting situation and fine production, feels emptier than most, because the resolution is largely driven not by action but by happenstance. Since Word of God is an autobiographical piece, I can't argue with what it shows, but the result seems to lack impact or message.
ellauri042.html on line 570: Vuonna 1965 Sacks nimitettiin Albert Einstein College of Medicinen kliinisen neurologian professoriksi. Tutkiessaan migreeniä hän tapasi New Yorkin Bronxissa olevassa Beth Abraham -sairaalassa potilaita, jotka olivat eläneet jo noin 40 vuotta täysin jähmettyneessä tilassa. He olivat selvinneet hengissä vuosina 1916–27 riehuneesta maailmanlaajuisesta unitautiepidemiasta (kyseessä oli ns. eurooppalainen unitauti eli encephalitis lethargica). Saatuaan migreenitutkimuksen valmiiksi Sacks omistautui tämän potilasryhmän tutkimiseen. Nekin oli varmaan varakkaita juutalaisia.
ellauri042.html on line 657: An anecdote in "A Letter from Mr. Cibber, to Mr. Pope", published in 1742, recounts their trip to a brothel organised by Pope's own patron, who apparently intended to stage a cruel joke at the expense of the poet. Since Pope was only about 4' tall, with a hunchback, due to a childhood tubercular infection of the spine, and the prostitute specially chosen as Pope's 'treat' was the fattest and largest on the premises, the tone of the event is fairly self-apparent. Cibber describes his 'heroic' role in snatching Pope off of the prostitute's body, where he was precariously perched like a tom-tit, while Pope's patron looked on, sniggering, thereby saving English poetry. While Cibber's elevation to laureateship in 1730 had further inflamed Pope against him, there is little speculation involved in suggesting that Cibber's anecdote, with particular reference to Pope´s "little-tiny manhood", motivated the revision of hero.
ellauri042.html on line 674: Käsineidon tarina on Margaret Atwoodin kirjoittama kirja 80-luvulta, HBO:n filmatisoima 2020, Gileadin eli ex-USA:n historia. Saastuneen ja lämmenneen maailman suurin ongelma on että naiset ei enää saa lapsia. Hyvin masentava ajatus. Masentavinta siinä on että se on dystopia. Kun Gileadin pojat räjäyttää Washington DC:n suon ja pääsee kasan pinnalle, ne välittömästi palauttaa patriarkaatin ja panee naiset takaisin naisten paikalle. A Woman´s Place on huippulaihan komendantittaren pamfletti, johon ei enää tule jatkoa, koska eka osa on just toteutettu. Oops, olikohan tää nyt tarkoitus, miettii komendöörskän kuikelo.
ellauri042.html on line 680: Margaret Eleanor Atwood CC OOnt CH FRSC (born November 18, 1939) is a Canadian poet, novelist, literary critic, essayist, teacher, environmental activist, and inventor. Since 1961, she has published 18 books of poetry, 18 novels, 11 books of non-fiction, nine collections of short fiction, eight children's books, and two graphic novels, as well as a number of small press editions of both poetry and fiction. Atwood has won numerous awards and honors for her writing, including the Booker Prize (twice), Arthur C. Clarke Award, Governor General's Award, Franz Kafka Prize, Princess of Asturias Awards, and the National Book Critics and PEN Center USA Lifetime Achievement Awards. A number of her works have been adapted for film and television.
ellauri042.html on line 686: 5 years older Gibson was married to publisher Shirley Gibson until the early 1970s, and together they had two sons, Matt and Grae. He later began dating novelist and poet Margaret Atwood in 1973. They moved to a semi-derelict farm near Alliston, Ontario, which they set about doing up and where according to Atwood they were making "attempts at farming, writing and trying to earn enough to live". Their daughter Eleanor Jess Atwood Gibson was born there in 1976. The family returned to Toronto in 1980. Atwood and Gibson stayed together until his death in 2019. Gibsons best book was The Bedside Book of Birds (2005).
ellauri042.html on line 730: There is no doubt that Dostoevsky´s writing witnesses a large awareness of and sometimes even obsession with religious, philosophical and emotional questions as well as question of guilt. Myshkin from the novel “The Idiot” shared many character traits with his creator, such as russophilia, hyperreligiosity with profound belief in the Russian-orthodox church, melancholy, auras of happiness, generalized seizures. Furthermore, Dostoevsky wrote in large letters, and his style was sometimes compulsive and abrupt.
ellauri042.html on line 828: Uskonto teatteri ja tanssimusiikki sopii jopa idiooteille. Easter parade. Apinalle on pelehtiminen ihan verissä. Sen tautta neekeritkin laulaa työlauluja, pohtii saxikäsi. Saxikäden argumentissa on jotain hyvin suspektia. Se että idiootti tiedemies osaa tietosanakirjan ulkoa on koneellista, mutta se eze osaa soittaa pianoa näytellä tai tanssia on jotain suurenmoista. Ero on lähinnä siinä kiinnostaako se Olli Saxea. Olli Saxi on tehokkaasti tukkinut eideettisen muistinsa mutta säilyttänyt musiikin kanavana suoraan nivusiin. Ja siellähän se roikkuu sen sammakkoeläimellisen elämän tarkoitus.
ellauri042.html on line 953: Anne gave birth to twelve children in sixteen years of marriage, (including two stillbirths—their eighth and then, in 1617, their last child); indeed, she spent most of her married life either pregnant or nursing. The ten surviving children were Constance, John, George, Francis, Lucy (named after Donne´s patroness Lucy, Countess of Bedford, her godmother), Bridget, Mary, Nicholas, Margaret, and Elizabeth. Three (Francis, Nicholas, and Mary) died before they were ten. In a state of despair that almost drove him to kill himself, Donne noted that the death of a child would mean one mouth fewer to feed, but he could not afford the burial expenses. During this time, Donne wrote but did not publish Biathanatos, his defense of suicide. Anne died on 15 August 1617, five days after giving birth to their twelfth child, a still-born baby. Donne mourned her deeply, and wrote of his love and loss in his 17th Holy Sonnet.
ellauri043.html on line 18: argin-top:0%;margin-bottom:0%">Bosch / Brueghel / Flaubert
ellauri043.html on line 19: argin-top:0%;margin-bottom:0%">ANTTONI PYP PIPOKielilläpuhumista
ellauri043.html on line 146: arge" />
ellauri043.html on line 154: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Anttoni
ellauri043.html on line 204: The Mỹ Lai Massacre (/ˌmiːˈlaɪ/; Vietnamese: Thảm sát Mỹ Lai [tʰâːm ʂǎːt mǐˀ lāːj] (About this soundlisten)) was the Vietnam War mass murder of unarmed South Vietnamese civilians by U.S. troops in Sơn Tịnh District, South Vietnam, on 16 March 1968. Between 347 and 504 unarmed people were killed by U.S. Army soldiers from Company C, 1st Battalion, 20th Infantry Regiment and Company B, 4th Battalion, 3rd Infantry Regiment, 11th Brigade, 23rd (Americal) Infantry Division. Victims included men, women, children, and infants. Some of the women were gang-raped and their bodies mutilated as were children as young as 12.[1][2] Twenty-six soldiers were ch arged with criminal offenses, but only Lieutenant William Calley Jr., a platoon leader in C Company, was convicted. Found guilty of killing 22 villagers, he was originally given a life sentence, but served only three and a half years under house arrest.
ellauri043.html on line 436: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Eka ääni:
ellauri043.html on line 441: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Toinen ääni:
ellauri043.html on line 446: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Kolmas ääni:
ellauri043.html on line 450: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;" align="justify">
ellauri043.html on line 463: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 481: arge" />
ellauri043.html on line 796: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Saaban kuningatar
ellauri043.html on line 965: arge" />
ellauri043.html on line 983: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 990: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Lapsi
ellauri043.html on line 997: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1001: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1005: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1013: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1017: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1021: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1025: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1029: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1033: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1040: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1045: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1049: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1053: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1057: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1061: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1067: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1071: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1076: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1080: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1084: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1088: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1092: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1096: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1100: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1104: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1108: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1112: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1119: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1124: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1128: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1134: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1139: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1145: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1149: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1154: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1158: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1162: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1166: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1179: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1186: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1193: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1198: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1204: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1212: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1226: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1230: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1234: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1238: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1242: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1246: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1250: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1257: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1261: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1265: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1270: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1275: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1279: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1286: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1293: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1299: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1304: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1311: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1315: arge" />
ellauri043.html on line 1330: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1342: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1349: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1360: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Manès
ellauri043.html on line 1381: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1390: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Mies,
ellauri043.html on line 1403: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Manès
ellauri043.html on line 1410: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1417: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Manès
ellauri043.html on line 1422: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1426: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Manès
ellauri043.html on line 1433: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1437: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Manès
ellauri043.html on line 1443: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1448: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1452: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Saturninus
ellauri043.html on line 1461: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1465: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Cerdon
ellauri043.html on line 1470: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Marcion
ellauri043.html on line 1474: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Pyhä Klemens Alexandrialainen
ellauri043.html on line 1479: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Bardesanes
ellauri043.html on line 1486: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hernialaiset
ellauri043.html on line 1490: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Priscillianuslaiset
ellauri043.html on line 1494: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1501: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 1513: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Valentinus
ellauri043.html on line 1521: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1535: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Valentinus
ellauri043.html on line 1563: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Origènes
ellauri043.html on line 1571: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Basilides
ellauri043.html on line 1589: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1594: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Elkesaiitit
ellauri043.html on line 1610: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Karpokratoslaiset
ellauri043.html on line 1619: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Nikolaiitit
ellauri043.html on line 1630: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Markosioslaiset
ellauri043.html on line 1660: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">
ellauri043.html on line 1676: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Messalialaisiin
ellauri043.html on line 1687: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Paterniolaiset
ellauri043.html on line 1696: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Ætius
ellauri043.html on line 1705: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">yx mies
ellauri043.html on line 1718: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1727: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Tertullianus
ellauri043.html on line 1744: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Priscilla
ellauri043.html on line 1755: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1759: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Priscilla
ellauri043.html on line 1764: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1769: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Priscilla
ellauri043.html on line 1773: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Yx ääni:
ellauri043.html on line 1782: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Maximilla
ellauri043.html on line 1806: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1810: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Priscilla
ellauri043.html on line 1819: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Maximilla
ellauri043.html on line 1823: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Priscilla
ellauri043.html on line 1827: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Maximilla
ellauri043.html on line 1839: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Montanus
ellauri043.html on line 1854: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Tertullianus
ellauri043.html on line 1863: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Montanus
ellauri043.html on line 1869: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Arkonttilaiset
ellauri043.html on line 1876: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Tatianoslaiset
ellauri043.html on line 1887: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Valesiolaiset
ellauri043.html on line 1897: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Kainilaiset
ellauri043.html on line 1911: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Circoncellionit
ellauri043.html on line 1938: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Areios
ellauri043.html on line 1950: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Sabellius
ellauri043.html on line 1955: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Areios
ellauri043.html on line 1959: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 1964: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">
ellauri043.html on line 1970: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Sethianilaiset
ellauri043.html on line 1974: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Théodotoslaiset
ellauri043.html on line 1979: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">
ellauri043.html on line 1984: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">
ellauri043.html on line 1990: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Änkyrän pikku Markku
ellauri043.html on line 1994: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Kainuun Paavi
ellauri043.html on line 2000: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Isä Mefodi
ellauri043.html on line 2004: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Kerinthos
ellauri043.html on line 2008: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Valentino
ellauri043.html on line 2014: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Pauli
ellauri043.html on line 2020: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hermo Gene
ellauri043.html on line 2028: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Jutku
ellauri043.html on line 2039: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Anto Leikola
ellauri043.html on line 2045: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Lahkopäälliköt
ellauri043.html on line 2049: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 2057: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Kirsikkaviinerit
ellauri043.html on line 2061: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Markkulaiset:
ellauri043.html on line 2065: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Imelda Markoslaiset
ellauri043.html on line 2070: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Enkratiitit
ellauri043.html on line 2074: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Kainuulaiset
ellauri043.html on line 2078: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Basilisko
ellauri043.html on line 2082: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Manes
ellauri043.html on line 2089: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Vanhat ebioniitit
ellauri043.html on line 2104: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 2109: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Tertullianus
ellauri043.html on line 2113: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 2118: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Kesarean Eusebios
ellauri043.html on line 2126: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Marcellina
ellauri043.html on line 2137: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Yx ääni
ellauri043.html on line 2160: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Inspiroitunut järbä
ellauri043.html on line 2167: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Kaikki
ellauri043.html on line 2175: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Henkistynyt heppu
ellauri043.html on line 2188: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Kaikki
ellauri043.html on line 2196: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Into-piukea
ellauri043.html on line 2203: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Kaikki
ellauri043.html on line 2211: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hengästynyt kaveri
ellauri043.html on line 2215: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Kaikki
ellauri043.html on line 2229: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Inkuboitu
ellauri043.html on line 2246: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Kaikki
ellauri043.html on line 2269: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Uskovaiset
ellauri043.html on line 2310: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Vanhus
ellauri043.html on line 2333: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Nuori mies
ellauri043.html on line 2355: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Mustakaapu
ellauri043.html on line 2373: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Lohduttaja
ellauri043.html on line 2387: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Lohduttaja
ellauri043.html on line 2395: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Kaikki
ellauri043.html on line 2422: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Yksi naisista
ellauri043.html on line 2434: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Yx nainen:
ellauri043.html on line 2442: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Toinen nainen
ellauri043.html on line 2447: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Vielä yxi
ellauri043.html on line 2453: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Taas yxi
ellauri043.html on line 2464: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Yx mies
ellauri043.html on line 2476: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Ja kaikki muut
ellauri043.html on line 2496: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Yx leski
ellauri043.html on line 2529: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Nakusofisti
ellauri043.html on line 2567: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 2614: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Muushalainen
ellauri043.html on line 2628: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Simo
ellauri043.html on line 2633: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 2637: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Simeoni
ellauri043.html on line 2647: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Helena
ellauri043.html on line 2660: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 2668: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Simo
ellauri043.html on line 2675: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Helena
ellauri043.html on line 2685: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 2690: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Simo taas
ellauri043.html on line 2695: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Helena
ellauri043.html on line 2702: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Simon
ellauri043.html on line 2713: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 2718: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Simo
ellauri043.html on line 2727: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 2731: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Simppa
ellauri043.html on line 2735: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 2744: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Simuna
ellauri043.html on line 2753: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Spede (siis Antonius)
ellauri043.html on line 2768: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Simo Salminen
ellauri043.html on line 2776: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Simo-taikuri
ellauri043.html on line 2817: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 2834: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 2851: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 2860: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 2872: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 2879: argin-botom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;"ö>Damis
ellauri043.html on line 2884: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 2888: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 2895: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 2899: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 2903: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 2914: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 2920: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 2925: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 2935: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 2943: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 2947: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 2956: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 2962: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 2966: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 2976: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 2982: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 2990: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 2995: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3007: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3016: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3021: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3026: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3032: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3037: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3041: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3048: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3054: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3061: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3068: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3077: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3083: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3089: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3093: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3101: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3105: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3112: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3123: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3128: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3133: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3142: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3146: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3154: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3159: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3163: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3167: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3171: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3176: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3187: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3191: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3195: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3202: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3209: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3219: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3227: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3231: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3235: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3239: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3245: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3250: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3254: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3258: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3263: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3267: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3272: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3276: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3280: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3284: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3288: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3293: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3297: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3301: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3305: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3309: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3313: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3317: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3321: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3325: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3329: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3337: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3341: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3345: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3353: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3357: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3361: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3365: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3370: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3376: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3381: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3388: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3402: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3412: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3422: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3429: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3439: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3446: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3452: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3458: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3464: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3470: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3476: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3486: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3496: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3503: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3510: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3517: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3531: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3542: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3549: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3556: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3562: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3568: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3575: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3581: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3587: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3593: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3602: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3609: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3616: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3623: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3634: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3641: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3647: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3653: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3663: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3669: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3679: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3686: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3692: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3699: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3705: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3712: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Damis
ellauri043.html on line 3732: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Apollonius
ellauri043.html on line 3761: arge" />
ellauri043.html on line 3764: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3801: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3811: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 3837: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3843: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 3850: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3867: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 3874: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3884: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 3900: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 3910: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3916: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 3943: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3953: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 3970: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 3976: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 3986: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">naku mies
ellauri043.html on line 4007: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 4023: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">
ellauri043.html on line 4035: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 4042: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">
ellauri043.html on line 4050: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 4062: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">
ellauri043.html on line 4102: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 4108: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">
ellauri043.html on line 4129: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 4139: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Buddha
ellauri043.html on line 4146: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 4156: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Buddha
ellauri043.html on line 4181: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 4201: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Oannes
ellauri043.html on line 4225: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilary
ellauri043.html on line 4231: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Tony
ellauri043.html on line 4241: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 4257: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 4272: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 4279: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 4287: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 4294: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 4327: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 4334: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 4341: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 4353: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 4360: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 4381: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Ormuz
ellauri043.html on line 4421: Aarghh!
ellauri043.html on line 4435: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Efesoxen XXL-kokoinen Diana
ellauri043.html on line 4467: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 4497: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Ryhmänvanhin
ellauri043.html on line 4535: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Arkki-Calle
ellauri043.html on line 4561: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 4588: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Kybele
ellauri043.html on line 4600: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Vätys
ellauri043.html on line 4633: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Kaikki
ellauri043.html on line 4669: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">1 nainen
ellauri043.html on line 4727: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Isis
ellauri043.html on line 4755: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 4765: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 4772: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Isis
ellauri043.html on line 4843: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Hilarion
ellauri043.html on line 4849: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;">Antonius
ellauri043.html on line 4859: argin-bottom: 0.11cm; page-break-after: avoid; text-align: center;"> |