ellauri152.html on line 425: Se on hyvä kone, se on ahkerassa käytössä Rauhixessa vieläkin. Sen kexijä oli nimeltään Isaac Singer, New Yorkin juutalainen, jonka parta oli erittäinkin röyheä. Six varmaan Isaac Bashevis Singerin piti pitää nimessään tota Bashevitshia (Basheban poika, Iiskon äidin nimi oli Basheba), koska se oli ize vanhempana sileä kuin muna. Singer on hauska kirjailija, jossa juutalaisuuden monet viehättävät puolet pääsevät kukkaansa, vaikka vanhana Amerikassa sen ohimokiharoista ei enää ollut muistoakaan jälellä. Se näytti lähinnä Yodan ja ammoniitin risteytyxeltä. Ompelukoneen kexijän middle name oli Merritt. Jo ennen ompelukoneen keximistä se tikkasi ahkerasti upstate New Yorkissa, siittäen ainakin tusinan ja puoli lehtolasta. Se kuoli miljonäärinä Torquayn kaupungissa briteissä.
ellauri317.html on line 170: "Zaporogeissa minua viehättävät vapaus ja ritarillisuuden henki." [Repinin kirjeestä Nikolai Leskoville 19.2.1889] Maalaus viittaa tarinan mukaan vuonna 1676 sattuneeseen historialliseen tapahtumaan, jossa zaporogit lähettivät Osmanien valtakunnan sulttaani Mehmed IV:lle vastauskirjeen tämän vaadittua heitä antautumaan osmanien alaisuuteen, vaikka kasakat olivat voittaneet turkkilaiset taistelussa. Ilja Repinin aikana kasakoita kohtaan tunnettiin Venäjällä kovasti sympatiaa ja Ukrainassa syntynyt Repin itse sanoi kasakoista: ”Kaikki, mitä Gogol kirjoitti heistä, on totta! Pyhä kansa! Kukaan maailmassa ei ole niin pitänyt kiinni vapaudesta, tasa-arvosta ja veljeydestä.” Repin maalasi teoksen aikana, jolloin Osmanien valtakuntaa pidettiin Venäjän perivihollisena. Repinin mukaan kasakat ”puolustivat koko Eurooppaa” ja ”nauroivat sydämensä kyllyydestä Idän ylimielisyydelle”. Ne oli länkkäreitä hemmetti! Mutta niin oli silloin vielä venäläisetkin.
ellauri339.html on line 171: Tämmöiset uutiset viehättävät tällöin eli juuri nyt raitapyllyisiä paviaaneja.
ellauri454.html on line 178: Leonard Buczkowskin Seikkailu Mariensztatissa sai ensi-iltansa vuonna 1954. Se, että kallista värielokuvaa käytettiin ensimmäistä kertaa Puolassa, osoittaa, kuinka vakavasti tähän tuotantoon suhtauduttiin. Elokuvan tavoitteena oli muokata käsityksiä uudesta todellisuudesta ja käynnissä olevista muutoksista. Varsovassa vieraillessaan Hanka rakastuu ennätykselliseen muurariin. Pian hän palaa kaupunkiin työskentelemään rakennustyömailla ja todistamaan, että naisten työ ei ole miesten työtä huonompaa. Mutta kaikki menee pilalle, kun sosialismi ei pysty rakentamaan tarpeeksi asuntoja. Seksuaalisen viehätyksen kohtelu etuoikeuksien ja arvovallan kauppatavarana on merkki epäonnistuneesta vallankumouksesta. Koska romanssia ei voida toteuttaa asunnon puutteessa, vallankumouksellinen hanke on epäonnistunut. On sanomattakin selvää, että ilman kotia ei voi ajatella onnea. Länsimaissa tilanne on toinen, siellä voi ostaa pienen koiran. Täyttyneen romanssin unelma lähentelee kulutusunelmaa. Sosialistisen realistisen kaunottaren vaatimaton eleganssi muuttuu statussymboliksi ja eroottisen täyttymyksen käsitteet palaavat miesvallan rituaaleihin. Mariensztatin seikkailun rakastavaiset tanssivat kaupungin toreilla ja muuttuvat ostaviksi rakastavaisiksi. Heidän suuri innostuksensa – pitäisi sanoa, unelmiensa mittakaavaan räätälöity – ei johdu pelkästään ostosten tekemisestä, vaan myös ostosten tekemisestä länsimaissa. Nuoret, viehättävät vartalot eivät riitä: se tarvitsee symboleja, eli länsimaisia tuotteita, kuten nailonsukkia.
xxx/ellauri076.html on line 446: Quorassa joku asiantuntija sanoi aivan oikein että kauniita naisia on kaikkialla maailmassa. Kauneutta syntyy keskiarvosta, mutta ize suurempana asiantuntijana kyllä tiedän että poikkeamat keskiarvosta viehättävät usein eniten.
xxx/ellauri139.html on line 843: "Millevoyesin kuuluisat klassikkosäkeet" viehättävät Ippolittia:
xxx/ellauri268.html on line 539: Markiisi de Sateen Sodoman 120 päivää kuuluu eroottisen kirjallisuuden klassikoihin. Se on herättänyt pahennusta seksuaalisen hyväksikäytön, väkivallan ja kidutuksen kuvauksillaan. Ne ovatkin ällöjä, yhtä ällöjä kuin esim. ne 50 harmaan sävyä. Outoa että ne viehättävät monia vielä tänäkin päivänä.
7