Tämän runon ja muita pitkän häiskän runoja käänsi espanjaksi kolombialainen poeetta Rafael Pombo. Useissa haastatteluissa baseballinpelaaja ja manageri Billy Southworth on maininnut että sen isä luki tätä runoa sille niin usein pienenä, niin että Billy oppi sen ulkoa, ja se on usein inspiroinut sitä aikuisena. Useita lainauxia runosta esiintyy väliruuduissa Buster Keatonin 1922 mykkäelokuvassa The Blacksmith (1922). Vuonna 1938 Tommie Connor, Jimmy Kennedy, and Hamilton Kennedy tekivät siitä koomisen laulu-ja tanssinumeron, jota Glenn Miller lauloi 1990 filmissä Memphis Belle. Repe Sorsa siteeraa siitä pätkän 1953 piirretyssä Duck Amuck. Notta ei se ihan hukkiin mennyt.
ellauri048.html on line 969: Kuiteskin vaikeista kotioloista huolimatta (tai ehkä sixi) Tennysonnillaa oli extaattisia henkisen toispuolisuuden tiloja, joita hän kuvasi "jonkinlaisexi valvetilatranssixi – paremman sanan puutteessa — mulla on usein ollut, poikasesta lähtien, kun olen ollut yxixeni. Ihan yxkax, ikäänkuin yxilöllisyyden voimakkaasta tietoisuudesta se (yxilöllisyys) ikäänkuin katoaa ja haipuu rajattomaan olemiseen, eikä se ole sekavuutta vaan mitä selvintä, varmaakin varmempaa… ei löydy sanoja – missä kuolema on melkein naurettava mahdottomuus, persoonallisuuden kato (jos se sitä on) ei tunnu sukupuutolta, vaan oikealta elämältä." Näitä “transseja” sillä oli koko elämän. Osuutensa saattoi olla kärpässienillä.
ellauri048.html on line 1316: And ever met him on his way Ja mielessäni tapailin sitä useinkin,
ellauri048.html on line 1441: And hands so often clasp'd in mine, Ja käet jotka niin usein tarttui muhun,
ellauri049.html on line 89: Petrarca luritti loputtomiin Laurasta, vaikka tuskin pääsi viivalle. Rusakon Pröö luritti Julialle siteeraten Petrarcaa, sai piirasta vain 2 kertaa. Shakespeare keihästi paremmalla menestyxellä ja sai useinkin ravistella peistä. Sen sonetit onkin mehevämpiä. Sen näkee naamasta kun lakkaa saamasta, ja soneteista. Sonetissa 56 Sekspiiri kyllä lurittaa omalle kullilleen. Kunpa se jaxaisi 3 varvia! Se on harvinaista.
ellauri049.html on line 162: Uunolle muutto razutilalta Honkapäähän oli kivulias prosessi. Hän sai usein harvinaisen voimakkaita itkukohtauksia ja vierasti uusia sukulaisiaan. Tämän on arveltu osoittavan hänen olleen varhaisesta iästä asti erittäin herkkäluonteinen. Toisaalta ensimmäisten elinvuosien aikainen kodin levottomuus ja suru vaihtuivat rauhalliseen ja vankkaan talonpoikaiselämään. Pätäkästä ei ollut puutetta.
ellauri049.html on line 297: Charles Pierre Baudelaire (lausunta ransk. [ʃaʁl bodlɛʁ]) (9. huhtikuuta 1821 Pariisi, Ranska – 31. elokuuta 1867 Pariisi) oli ranskalainen runoilija, kääntäjä, esseisti ja kriitikko. Hänen tunnetuin teoksensa on Les Fleurs du mal (suom. Pahan kukat, 2011). Baudelaireen liitetään usein käsite fin de siècle ('vuosisadan loppu'), ja hänet luetaan Edgar Allan Poen ja Théophile Gautierin ohella dekadenttien johtohahmoihin. Se oli niin dekadentti että valehteli kavereille olevansa homo. Jos valehteli. Ehkä se oli bi. Oli sillä tyttöystäviä ainakin, sekä platonisia että suuhunpantavia.
ellauri049.html on line 623: Lassi sanoi käyttäneensä catch-as-catch-can mittaa, missä kukin lukija saa asettaa painon minne lystää. Et sitten huomannut sprung-mittaa Lassi? Suomalaiset turvelot ei ehkä saxalaismielisinä huomanneet et sprung ol kexitty briteissä jo puoli vuosisataa aiemmin. Suomipuseroiset kyldyyripellet ei useinkaan vaivautunet tekee kotiläxyjä, veteli vaan lonkalta potshotteja kuin Lucky Luke. Oli ne niin suvereeneja. Mikäs siinä kun totuus ei paina paljon vaa'assa, täähän on vaan herrasväen viihdettä eikä mitään vitun tiedettä.
ellauri049.html on line 1054: En kuitenkaan kuzuisi niitä lyyrillisixi. Ne puhuvat lähes yxinomaan rakkaudesta, siitä ja sen kestävyydestä, hellittämättä vakuuttavat. Vain poikkeustapauxessa ne juhlivat rakastetun olemusta. Sitä useammin ja perusteellisemmin rakastajan kaipuuta, odotuxen tuskaa, epätietoisuuden levottomuutta, iloaan pikapanojen johdosta, ikävää ja mustasukkaisuutta eroaikoina. Miehekäs, suojeleva lämpö tunteen esinettä kohtaan ei sulje pois tulisuutta. Tule tule, kirjoita pian, ajattele minua usein.
ellauri049.html on line 1139: då hör du kanske ofta nog de orden: niin kuulet kai liiankin usein nää sanat:
ellauri049.html on line 1163: Hur ofta sov han, däri innesluten, Tosin usein se nukahti vaan sinne,
ellauri050.html on line 526: und das verzogene Treusein einer Gewohnheit, ja tottumusvoimasta viipyvä uskollisuus,
ellauri050.html on line 546: aus und ein gehn und öfters bleiben bei Nacht.) kulkee ovista sisään ja ulos ja jää usein yöxi.)
ellauri050.html on line 603: Geheimnisse brauchen, denen aus Trauer so oft niin isoja salaisuuxia, joille suru niin usein tuo
ellauri050.html on line 717: Sun sylissäsi usein kuuntelin

ellauri050.html on line 719: Mut yhtä usein vangittuna sinuun

ellauri050.html on line 1208: Kaikki samanlaisia setämiehiä. Le Petit Cenacle oli kabinetti, sellanen miesten talo kuin Sibeliuxen Kämppi tai Kappeli, Strindbergin Röda rummet, tai Vanhan kellari missä Lande näytti dorkille vaijeritemppua. Mä en ole koskaan ollut semmoisissa hyväveliseuroissa. Äijät kertyy ryppääxi kuin mehiläiset suojautuaxeen naisherhiläisiltä. 1-1 combatissa niillä ei ois mitään mahixia. Naaraat söis ne elävältä ja sylkis kuoret aterian jälkeen. (Niin ne pelkäävät, usein aiheesta.)

Weitere Auseinandersetzungen

Teuvo Pakkala (alun perin Teodor Oskar Johaninpoika Frosterus, 9. huhtikuuta 1862 Oulu – 7. toukokuuta 1925 Kuopio) oli suomalainen kirjailija. Pakkala lasketaan 1880–1890-lukujen realisteihin, ja häntä on usein nimitetty myös naturalistiksi. Nimen helposti sekottaa Toivo Pekkaseen, tohon sinimustaa hurmiota kokeneeseen lakkorikkuriin. Mutta kyseessä on vallan eri kaveri. Oliko se sukua isot kannunsa poisleikanneelle Janinalle? Tokkopa, Janina Päivänsäde oli Frostell, nyttemmin small Fry.
ellauri403.html on line 136: Kiitos Nooa. Muista napittaa. Keitä te olette? Ja yksi heistä vastasi ja sanoi: Minä olen Elias, Jumalan profeetta. Minä olen Elias, joka rukoilin, ja minun sanani tähden taivas ei satanut kolmeen vuoteen ja kuuteen kuukauteen ihmisten pahojen tekojen tähden. Vanhurskas ja totinen on Jumala, joka tekee palvelijainsa tahdon; Sillä usein enkelit rukoilivat Herralta sadetta, ja hän sanoi: Ole kärsivällinen, kunnes palvelijani Elias rukoilee ja rukoilee tätä, niin minä lähetän sateen maan päälle. Joo kiitti vitusti, heitti siihen Nooa ohesta.
ellauri405.html on line 284: Monen tyypillisen ulkomaalaisen ongelmana saattaa olla kielitaidon puute, koska sinun on todella opittava venäjää selviytyäksesi täällä. Olen tavannut Helsingissä ulkomaalaisia, jotka eivät puhu sanaakaan suomea useiden vuosien oleskelun jälkeen, mutta siellä paikalliset ja viranomaiset osaavat täydellistä englantia. Moskovassa englannin taso on usein hyvin rajallinen jopa koulutetuimpien ihmisten keskuudessa, eikä pahimmassa tapauksessa pysty edes lukemaan kylttejä kaduilla. Itse en pidä venäjää niin kovana kielenä kuin monet ajattelevat, ja Moskovasta löytyy helposti keskustelukerhoja ja yksityistuoreita, jos on halukas harjoittelemaan sitä.
ellauri405.html on line 569: Jotenkin he aistivat tämän taistelun olevan ohi, ja he haluaisivat liittyä eläviin, mutta eivät pysty siihen. Onko tämä shamaanin symbolinen kuolema, jota usein edustaa letkillinen uni, vai onko se pikemminkin Venäjän symboli, rampa, kykenemätön nousemaan henkisestä unestaan, mutta täynnä rakkautta ja toivoa?
ellauri408.html on line 463: Edmond Henri Adolphe Schérer (8. huhtikuuta 1815 – 16. maaliskuuta 1889) oli ranskalainen teologi, kriitikko ja poliitikko. Hän on syntynyt Pariisissa. Oikeustieteen opintojaxon jälkeen hän vietti useita vuosia teologisissa tutkimuksissa Strasbourgissa, jossa hän valmistui telusta vuonna 1843, ja hänet vihittiin. Vuonna 1843 hänet nimitettiin École Évangéliqueen (Geneva), su6osittu nimellä L'Oratoire. Hänen mielipiteidensä esittäminen protestanttien tekoja käsittelevän liberaaliliikkeen hyväksi johti hänen eroamiseen tehtävästään kuusi vuotta myöhemmin. Hän perusti juutalaisvastaisen, sen jälkeen Réformation au XIXe sièclen, jossa hän kannatti kirkon erottamista valtiosta; mutta hän vähitellen hylkäsi protestanttista oppia. Luulen, että hänestä tuli voimakas hegeliläinen. Lopulta hän asettui Pariisiin, jossa hän herätti heti huomiota loistavalla kirjallisuuskritiikillä, aluksi pääasiassa suuriin ulkomaisiin kirjailijoihin, osallistui Revue des deux mondesiin. Hänet valittiin Versaillesin kunnanvaltuutetuksi vuonna 1870, Seine-et-Oise-osaston kansalliskokouksen sijaiseksi vuonna 1871 ja senaattorixi elinkautisella vuonna 1875. Hän tuki republikaanipuoluetta. Elämänsä loppupuolella hän omistautui lähinnä kirjalliselle ja yleiselle kritiikille ja oli monien vuosien ajan yksi Le Tempsin kyvyttömin avustaja. Hän vieraili usein Englannissa ja kiinnostui vilkkaasti Englannin politiikasta ja kirjallisuudesta. Hän kuoli Versaillesissa.
ellauri408.html on line 540: Hänen käsityksensä kirkon ja valtion erottamisesta vaikutti sekä tohtori AG Rudelbachiin että hänen siviiliavioliiton puolestapuhumiseensa sekä Søren Kierkegaardiin, joka luki häntä vuodesta 1851. On usein huomautettu että Vinet kiitti huonoja tuotteita. Koira kelpaa kastelemaan piispaa. Koira sai liikaa syödäxeen ja kuoli.
ellauri408.html on line 579: Vaikka hän oli määrätty pappeuteen, hän vietti aikaa sosiaalisissa piireissä: hän arvosti Corneillea, hän omistautui arvokkaiden säkeiden kirjoittamiseen ja kävi usein huorissa Hôtel de Rambouilletissa. Näyttää siltä, että hän pääsi helposti näihin pariisilaisiin piireihin serkkunsa François Bossuet The Richin tuen ansiosta. joka oli silloin yksi valtakunnan suurimmista rahoittajista.
ellauri408.html on line 916: Naisten tuttavallinen seura, platoninen ja pyhä suhde, josta olen saanut usein nauttia, on kuitenkin ollut aina kärsimyksen lähde toiselle osapuolelle, koska en ole koskaan antanut kuin vähän kädellä. On se vähän izeenikin sattunut. Mutta mitäpä siitä enää nyt.
ellauri409.html on line 138: Tänä aikana Pascal ei koskaan hylännyt tieteellisiä kiinnostuksen kohteitaan. Uskonnollisia kirjoituksiaan hän sävelsi hitaasti ja tuskallisesti ja tarkisti usein isillä, matematiikan asioissa hänen mielensä näytti liikkuvan täydellisellä luonnollisella helppoudella ja armolla. Löydöt ja keksinnöt syntyivät hänen aivoistaan ilman vaivaa. Tämän myöhemmän ajanjakson pienimuotoisten laitteiden joukossa Pariisin ensimmäisen uber-palvelun sanotaan syntyneen hänen kekseliäisyydestään. Mutta nopeasti heikentynyt terveys ja valmistautuminen suureen työhön, jota hän aikoi tehdä muttei ehtinyt, jätti hänelle vain vähän aikaa ja energiaa hänen viimeisten kahden vuoden aikana.
ellauri409.html on line 184: Jansenistit 1600-luvulta lähtien pyrkivät tukeutumaan ihmetarinoihin perustellakseen asiansa. Yksi ensimmäisistä ja merkittävimmistä oli Marguerite Périerin paraneminen vuonna 1656 Sainte-Épinen jäännöksellä, joka tapahtui, kun jansenismia alettiin hyökätä vakavasti, ja jota seurasi tällä vuosisadalla lukuisia raportteja muista ihmeistä. Tietyt jansenistit saavuttivat siten maineen thaumaturgeina ja heidän jäänteineen oli suuri kysyntä. Esimerkiksi Pontchâteaun apotti Solitaire ja Port-Royalin "puutarhuri" pakotettiin napsauttamaan sanainen arkkunsa auki vuonna 1690, kun pikkutyttö parantui hänen hautajaisissaan. Jansenismista oli yhä enemmän tulossa julkinen asia, johon osallistui ihme. Unigenituksen ja monarkkisen sorron aiheuttaman seurakunnan pappien välisen konfliktin demokratisoituminen vain vahvisti tätä suuntausta. Vuosina 1710–1730 tapahtui useita ihmeitä, jotka liittyivät suoraan tai epäsuorasti jansenismiin. Ne eivät olleet suoraan vetoomuspapit , vaan ne tapahtuivat hyvin usein heidän seurakunnissaan, kuten vuoden 1725 ihme, jossa Madame Lafosse, erään naisen vaimo puuseppä, parantui eukaristisessa kulkueessa Sainte-Margueriten seurakunnassa Pariisissa, jossa seurakunnan pappi (ja monstrancen kantaja ) oli pahamaineinen valittaja . Ihme tunnistettiin, kulkueita tehtiin ja tarinoita popularisoitiin esitteillä ja kaiverruksilla.
ellauri409.html on line 205: Hän, joka lukee tämän kirjan, huomaa heti sen hajanaisuuden; mutta vasta jonkin tutkimuksen jälkeen huomaa, että fragmentaarisuus piilee ilmaisussa enemmän kuin ajatuksessa. "Ajatuksia" ei voi irrottaa toisistaan ja lainata ikään kuin jokainen olisi täydellinen sinänsä. Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point : kuinka usein onkaan kuullut tuon lainatun ja usein lainatun väärään tarkoitukseen! Sillä tämä ei suinkaan ole "sydämen" korottamista "pään" yläpuolelle, järjettömyyden puolustamista. Sydän on Pascalin terminologian mukaan todella rationaalinen, jos se todella on sydän. Hänelle teologisissa asioissa, jotka tuntuivat paljon suuremmilta, vaikeammilta ja tärkeämmiltä kuin tieteelliset asiat, on mukana koko persoonallisuus.
ellauri409.html on line 254: And it’s often very cold and very wet, Ja usein on aika holotna ja kosteaa,
ellauri409.html on line 357: Jules Laforgue ( ranska: [ʒyl lafɔʁɡ] ; 16. elokuuta 1860 – 20. elokuuta 1887) oli nuorena nukkunut ranskalais-uruguaylainen runoilija, jota kutsutaan usein symbolistirunoilijaksi. Kriitikot ja kommentaattorit ovat myös osoittaneet sormella impressionismia suorana vaikuttimena ja hänen runouttaan on kutsuttu "osittain symbolistiksi, osittain impressionistiksi". Savupiippuhattuinen Sepe Suden oloinen Laforgue oli jopa mallina Pierre-Auguste Renoirille, mukaan lukien Renoirin vuoden 1881 maalaukselle Luncheon of the Boating Party.
ellauri409.html on line 527: Sirpa istuu uima-altaan reunalla kumikrokotiili seurana. Temen Kirkkonummen Mac Mansionissa on 30v ollut peruslämmöt päällä. Sisustus on Trumpin mielen mukainen. Trumpin mielestä Israelin pitäisi iskeä Iranin ydinlaitoxiin. Me ollaan bisnisihmisiä ja rebublikaanien ajatuxet on meidän ideologian mukaisia. Olemme pahoja ihmisiä, persuja. Asioimme usein halpahalleissa. Jos vaalit menee taas niinkuin viimexi, emme luota niihin.
ellauri411.html on line 66: Pitkä, rumanpuoleinen Vanessa Redgrave näytteli Mansfieldiä. Koirakaveri LM marisi että puurot ja vellit oli pätkässä menneet sekaisin: Katherine oli lyhkänen, LM pitkä. (Yksi Mansfieldin vähemmän kuin ystävällisistä lempinimistä LM:lle oli ollut Vuori.) John Middleton Murry otti silmälasit pois aina, kun hänen piti ilmaista emotionaalista riittämättömyyttä – mikä oli usein.  Elämäkerta-elokuva seurasi laajasti Murryn pyrkimystä tehdä edesmenneestä vaimostaan ​​eräänlainen maallinen pyhimys ja hänen viimeinen toiveensa oli tehdä jotain visionääristä hänen kuolemastaan, mikä raivostutti niitä, jotka tunsi hänet ja hämmensi lukijoita, jotka olivat pitäneet hänen teoksiaan hauskoina ja kauniina ennen kuin he kohtasivat myytin. Varhaiseen muistikirjaan hän oli kopioinut Oscar Wilden turahduxia: "Työnnä kaikki niin pitkälle kuin se voi mennä (jes)" ja "Ainoa tapa päästä eroon kiusauksesta on antaa periksi (jepujee)".
ellauri411.html on line 89: Mansfieldin kuoleman jälkeen Murry toimitti hänen töitään. Marxilaisena aloittaneen Murryn pasifistiset mielipiteet herättivät usein kiistoja. Hän suututti monia vasemmistolaisia ​​(mukaan lukien George Orwell ja Vera Brittain ) väittämällä, että natsi-Saksan pitäisi antaa pitää hallussaan Manner-Eurooppaa. Murry uskoi, että vaikka natsien valta oli tyrannimainen, se oli parempi kuin täydellisen sodan kauhut. Tomin toiveet juutalaisten puzauxesta olis toteutuneet vielä paremmin. Murry "luopui pasifismistaan ​​vuonna 1948 ja... kehotti ennaltaehkäisevään sotaan Neuvostoliittoa vastaan, ja päätti päivänsä konservatiivisena äänestäjänä ". Murrysta tuli myös antifemimisti. Hänen näkemyksensä yhtyivät Eliotin näkemyksiin: hän kannatti elitismiä, jota Samuel Taylor Coleridgen papisto esikuvasi ja jota Matthew Arnold puolusti. Hänen tätinsä kutsui häntä 11-vuotiaana "pieneksi vanhaksi mieheksi".
ellauri411.html on line 209: Varhaisin juutalainen rukouskirja on peräisin 800-luvulta. Haggada (pääsiäisen aatton palveluskirja) oli alun perin osa rukouskirjaa. Siitä tuli kuitenkin 1200-luvulla oma kirjansa. Haggada on hyvin usein kuvitettu.
ellauri411.html on line 213: Tooraa käytetään usein viittaamaan juutalaisten uskonnollisiin vakaumuksiin ja juutalaiseen elämään liittyvien opetusten kokonaisuuteen. Mutta pohjimmiltaan se koostuu juutalaisen kansan alkuperästä: heidän olemassaolostaan Jumalan kutsusta, heidän kohtaamistaan vaikeuksista ja heidän liitostaan Jumalan kanssa. Kirja on äärimmäisen tärkeä rabbiinisessa perinteessä, koska sen uskotaan sisältävän kaikki opetukset, jotka Jumala antoi Moosekselle juutalaisille.
ellauri411.html on line 274: Noin kaksikymmentä vuotta sitten Internetissä julkaistiin juutalaisen rabbi Hayyim ben Yehoshuan erinomainen tutkielma The Myth of the Historical Jesus, Refuting Missionaries , jonka mukaan Paavali ja muut ovat Kristuksen tavoin puolimyyttisiä henkilöitä. Mitä se tarkoittaa? Tämä tarkoittaa, että historian tieteellä ei ole todisteita, jotka täyttävät sen ehdot väittääkseen, että nämä henkilöt olisivat koskaan olleet olemassa historiallisesta näkökulmasta. Mitä tahansa raportteja meillä onkaan, ne tulevat heidän organisaatioltaan ja sen seuraajilta sisäisellä tavalla, jota kukaan ei ole objektiivisin kriteerein vahvistanut. Mikään riippumaton lähde ei vahvista sitä, mitä on levitetty. Tämä Yehoshuan tutkielma on hyvin dokumentoitu luomaan todella hirvittäviä epäilyksiä ja vakavia halkeamia kristinuskoksi kutsutussa rakennuksessa ja sen historiassa. Jopa Paavalin kirjeitä kiistetään hänelle kuuluviksi monista ja monista mielenkiintoisista syistä. Toiset kiistävät yhden, toiset neljä, toiset seitsemän, toiset kaikki ja niin edelleen. Paavalin kirjeiden aitous on erittäin mielenkiintoinen kysymys, ja tutkijat käsittelevät sitä usein. Kaksi olennaista ja erinomaista kirjaa näistä ja muista aiheista ovat Forgery in Christianity ja Is it God's Word? (Onko tämä Jumalan sana?) amerikkalaislakimies ja tuomari Joseph Wheelless, joka teki hämmästyttävää tutkimusta kristinuskosta ja sen historiasta.
ellauri411.html on line 390: Nämä kohdat tekevät selväksi, että Paavalin opetus on ennennäkemätön juutalainen harhaoppi. Useimmat muut Apostolien tekojen ja kirjeiden kohdat todistavat, että Palestiinan ja koko valtakunnan ortodoksiset ja lailliset juutalaiset vainosivat Paavalia kaikin tavoin hänen ehdottamansa uuden harhaopin ja opetuksen vuoksi. Mutta juutalainen Vanha testamentti on edelleen hänen kieroutuneen saarnansa perusta ja lähde. Pohjimmiltaan olemme tekemisissä paavalilaisen juutalaisen kristinuskon harhaoppia , joka jatkoi juutalaisia ​​kautta valtakunnan. Siten hänen viittauksensa koko Vanhaan Testamenttiin ja Mooseksen lakiin ovat niin usein ja tiheitä, että jos ne poistettaisiin hänen ainoista oletetuista kirjoituksistaan, hänen kirjeistään , ei loppujen lopuksi olisi juuri mitään jäljellä, tai se, mikä jäi jäljelle, siitä tuli täysin epäjohdonmukainen ja merkityksetön.
ellauri411.html on line 499: Hän mainitsee Mooseksen lain jatkuvasti melkein kaikissa kirjeissään ja yrittää sovittaa sen uuden juutalaisuuden lahkoon, jonka hän itse vihkii paavalin kristinuskoon . Meidän on mainittava tässä, että Apostolien teot ix : 22, ix: 26, cc: 1-14, cc: 5, ki': 22-25 tekevät selväksi, että Paavalin opetus on ennennäkemätön juutalainen harhaoppi. Paavalin viittaukset Vanhaan testamenttiin ovat usein ja tiheitä. Galatalaiskirjeessä 3:24 juutalainen Paavali kutsuu Mooseksen lakia " opettajaksi Kristuksessa " ! (Tutki koko Galatalaiskirjeen lukua 3. . ) Hänen yrityksensä mukauttaa Mooseksen laki tämän uuden harhaopin kanssa on ristiriitaista ja säälittävää. Toisaalta hän yrittää saada kaikki vakuuttuneiksi siitä, että tämä laki on Jumalan pyhä laki ( Room. 7:12), jonka pakanatkin tietävät ikään kuin taikuuden avulla ( Room. 2 : 14-16) ja että se on oikeudenmukainen ja hyvä. laki, joka annettiin enkelien välityksellä ( Gal . 3 : 17-19, kuten diakoni Stefanos oli korostanut anteeksipyynnössään, Apt. 7:53). Toisaalta liian monta kertaa hän suosittelee asioita, joskus täysin ja joskus osittain, ellei täysin lain vastaisia. Toisinaan hän kumoaa lain "lain mukaan", kuten ympärileikkauksen ja tiettyjen ruokavaliosäännösten tapauksessa Paavali kumosi lain kokonaan. Tarkastele koko luetteloa ristiriitaisuuksista, erityisesti ristiriidoista {1), 2)} ja muualla, esim. Room. 3: 20-21. Tämä on normaalia touhua, joka ei kutistu! Nähdäksesi tämän häikäilemättömän epäjohdonmukaisuuden ja alliteratiivisuuden tutkimalla seuraavia jakeita siinä järjestyksessä, jossa lainaamme niitä:
ellauri411.html on line 538: Miksi heprean lukutaitoinen Paavali ei mainitse kaikkea tätä ja monia sellaisia ​​asioita, se johtuu luultavasti siitä, että hän perustaa sanomansa väkijoukon masentavaan tietämättömyyteen ja uneliaisuuteen. Mutta eikö sama tapahdu tänään?! Toinen esimerkki on Daavidin barbaarinen käytös, jota usein kutsutaan Jumalan valitsemana kuninkaaksi, Jumalan sydämen mukaan ( Apostolien teot 3:22 ja monin paikoin 1, 2 Kings tai Samuelin ja 1 ΄, II kirjoissa jätetty pois). ), hänen ensimmäiselle vaimolleen Mikolille, kuningas Saulin tyttärelle, joka rakasti häntä suuresti, sekä jaksot hänen kenraalinsa heettiläisen Uriuksen vaimon kanssa, jonka hän murhasi saatanallisella tavalla ottaakseen naisen häneltä. , kun hänellä oli oma sadan naisen haaremi. Heistä suurin osa oli jalkavaimoja ja harvat laillisia vaimoja (II Samouil tai II Vasileion i ' jne. ) . Kolme kymmenestä tunnetusta ankarasta käskystä: "Älä tapa", "Älä tee aviorikosta" ja "Älä himoitse...", jotka Jumala Jahve itse oli antanut Siinain vuorella ( 2. Moos. 6 : 13- 14, 5. Moos. 5: 17-18), he eivät aiheuttaneet mitään ahdistusta Jehovan valitsemassa suosikkikuningas Daavidissa! Mooseksen lain mukaan (3. Moos. 10:10, 4. Moos . 16-34, 5. Moos. 22, jne.) sekä avionrikkojat että murhaajat oli tuomittava kuolemaan (kivittämällä). Huomaa, että kuningas Daavidin synnit ja rikokset eivät olleet vain niitä, joita hän teki Batseban kanssa onnettoman Urian kustannuksella, kuten lukutaidottomat uskovat erittäin väärin. Vanhan testamentin kirjat 1, 2 Samuel tai Kings, 3 Kings ja 1, 2 Omitted sisältävät valtavan määrän tämän Jumalan valitun, hänen poikiensa ja häntä koskevien rikoksia, julmuuksia ja syntejä.
ellauri411.html on line 544: Se, mitä Paavali kertoo meille naisesta, osoittaa, että hänen asemaansa alennettiin ennemmin kuin ylennettiin, jos sitä verrataan naisten asemaan tietyissä yhteiskunnissa silloin ja kauan ennen. Naisella muinaisessa Spartassa oli samanlainen sosiaalinen rooli kuin miehellä. Spartan naisten vapaus ja heidän roolinsa yhteiskunnassa ja lasten kasvatuksessa tunnetaan hyvin. Muinaisessa Ateenassa naiset vaimoina olivat ehdottoman kunnioitettuja henkilöitä, kun taas kumppaneita korostettiin usein henkilöinä, joilla oli suurta taiteellista, poliittista ja koulutuksellista arvoa. Esimerkiksi Aspasia Perikles, Thais, josta tuli lopulta M. Aleksanteri Ptolemaios Sotirosin vaimo, Lais Korintista jne. ovat hyvin tunnettuja. Roomassa meillä on roomalaisen yhteiskunnan vaimot ja naiset, joilla oli suuri rooli ja vaikutus. Rooman emäntä oli täysin kunnioitettava henkilö ja meillä on esimerkkejä upeista rouvista, kuten Libya, Octavia jne. (Se, mitä Tacitus välittää Libyaa vastaan, kirjoitettu sata vuotta myöhemmin, on nykyään joidenkin hänen aikalaistensa tarkoituksellisena panetteluna. Uusi tutkimus paljastaa, että Libya oli luonteeltaan poikkeuksellinen ja vertaansa vailla oleva kauneus ja persoonallisuus, suuren keisarin arvokas kumppani. Esim. Kreikkalainen Pantheon- lehti , numero 19 ja professori Anthony A. Barrettin kirja Livia, ensimmäinen keisarillisen Rooman nainen . Kaikki tämä juutalaiselle Paavalille, joka tunsi vain nimettömän Vanhan testamentin ja juutalaisen perinteen, ei ollut vain tuntematonta, vaan myös mahdotonta kuvitella. Elämän ilo, rakkaus ja avioliitto sekä naisten aktiivinen rooli uskontojen palvonnassa (papittaret) olivat juutalaismieliselle Paavalille täysin kiellettyjä, aivan kuten hän kieltää ne kirjeissään.
ellauri411.html on line 595: Uhkailu ja pelottelu oli erittäin usein käytetty väline Paavalissa, kuten koko kristinuskossa. Kristinusko on ennen kaikkea kauhun ja koston uskonto. (Pelottelu näyttää olevan kaikkien uskontojen rakastetuin väline. "Ja Pyhä haluaa pelkoa!"). Vanha testamentti , evankeliumit ja Apokalypsi ovat täynnä noita jakeita, "herran pelko on viisauden alku". Tässä tyydymme muutamaan Paavalin viittaukseen, jotka sinun tulee lukea huolellisesti:
ellauri411.html on line 627: On teologisesti hyvin outoa, että toisaalta Paavali puhuu, käskee ja saarnaa monia outoja, typeriä ja ristiriitaisia ​​asioita, toisaalta hän hyvin usein ja toistuvasti kirjeissään vakuuttaa meille, että kaikki sen kirjoitukset ovat Jumalan tarkastamia ja että kaiken, mitä hän kirjoittaa, hän sai Jumalalta ja Kristukselta ilmoituksen kautta. (Se, että Pyhä Raamattu eli Vanha testamentti yhdessä Uuden kaa on "Jumalan hengittämä ", kuten hyvin tiedetään, on kaikkien kristillisten kirkkojen kulmakivioppi. Viittauksia Paavaliin tässä hänen inspiraationsa ja pyhissä kirjoituksissa on lukuisia:
ellauri412.html on line 356: (Tätä kohtaa usein siteerataan hautajaisissa.)
ellauri413.html on line 545: tulee usein pahan väline ja siksi
ellauri418.html on line 109: Amerikkalaisessa mediassa (ml Roth ja Allen) shiksa yhdistetään usein hummerin syömiseen. Jotain suggestiivista siinä kai sitten on.
ellauri418.html on line 272: Israelista uutisoitaessa unohdetaan usein se raamatunhistoriallinen tosiasia, että juutalaiset asuivat alueella jo tuhansia vuosia sitten, jolloin kansaa nimeltä palestiinalaiset ei ollut olemassakaan. Oli vaan filistealaisia joita Israelilaiset maahantunkeutujat Joosuan johdolla niittivät kuin rikkaruohoja.
ellauri419.html on line 208: Taidemaalari havainnollistaa tässä kohtaa Ovidiuksen muodonmuutoksista :>Kuten usein, taidemaalari ottaa perinteen vastakohdan, asioiden toisen puolen ja tislaa huomaamattomasti ironiaansa. Jos Ovidiuksen hahmot ovat esillä ensimmäistä kertaa, olennainen on päinvastainen: työpäivän aamunkoitteessa ihmisillä, paitsi paimenella, joka katsoo taivaalle, ei ole aikaa hukata hullun tai unelmoijan kunnianhimoon. Meidän täytyy kylvää ja kalastaa, meidän täytyy kiristää köydet niin, että laiva liikkuu elämän tapaan kohti valoa tai filosofista kultaa esoteerisen lukeman mukaan. Stoalainen ja humanisti Brueghel ilmaisee ihmisen hyväksyvän maailmankaikkeuden lakeja, joista hän on vain pieni osa. Etualalla kyntäjän viereen sijoitettu miekka ja kukkaro tuovat mieleen yhden näistä suosituista sananlaskuista, joita Brueghel kuvasi muissa maalauksissa: "Miekka ja hopea vaativat taitavia käsiä. SIinä ei piisaa pelkkää kadenheilutus. "
ellauri419.html on line 352: Marivaux (1688-1763) kirjoitti 1700-luvulla komedioita ihan sikana. Hänen tapaamisensa Fontenellen kaa Madame de Lambertin salongissa olivat ratkaisevia. Hän kävi usein "moderneissa" ja apinoi muinaisia ​​käsittelemällä leikkisässä ja leväperäisessä uusjalo-hengessä naamioituna burleskijakeisiin. Marivauder tarkoittaa "keskustella loputtomasti pienistä ongelmista" ja marivaudage tarkoittaa liian hienostunutta moraalianalyysin muotoa. Herra de Voltaire sanoi hänestä, että hän vietti elämänsä painamatta mitään hämähäkin verkkovaaoissa. Hepulla oli Ranskan akatemian nojatuoli 24.
ellauri419.html on line 376: Vaikka Trumpin kriitikot usein tuomitsevat hänen arvaamattomuutensa, hänen epärehelliset liikkeensä voivat kaataa kilpailijansa tasapainoon ja avata mahdollisia etuja Yhdysvalloille.  Venäjän ministeri sanoo, että mahdollisuudet kompromissiin Ukrainan kanssa ovat "nolla".
ellauri420.html on line 249: Itse asiassa Malraux teki vieraili Kiinassa vasta vuonna 1931, eikä hän nähnyt veristä kiinalaisten kommunistien tukahduttamista Kuomintangin toimesta vuonna 1927 omakohtaisesti, kuten hän usein antoi ymmärtää, vaikka hän luki paljon aiheesta. Aasialaisissa romaaneissaan Malraux käytti Aasiaa keppinä lyödäkseen Eurooppaa. Andréta nääs kismitti, että entinen henkisyyden tunne oli kadonnut kuin talvisodan henki tuposta.
ellauri420.html on line 263: Malraux näki itsensä ennen kaikkea kirjailijana ja ajattelijana (eikä "toiminnan miehenä", kuten elämäkerrat häntä niin usein kuvaavat, ja niinkuin hän izekin alkuun antoi ymmärtää). Tämän seurauksena hänen kirjalliset teoksensa, mukaan lukien hänen tärkeät taideteorian teokset, ovat saaneet odotettua vähemmän huomiota etenkin anglofonisissa maissa. Mutta hieman frankofooninen Rouva Jacqueline Kennedy kuvaili Malrauxia "kiehtovin mies, jonka kanssa olen koskaan puuhastellut".
ellauri421.html on line 47: Kun lahtelaisten Virosten lapsitoive mureni, ilon palauttivat mäyräkoira Carlos, liikunta, yhteiset hetket ja toiset haaveet. Viroset kävelevät illoin bras dessus, bras dessous Boulevard Richard Renoirilta Seinen rannalle. Madame Vironen panee kanan uuniin ja Monsieur Vironen lataa piippunsa. Monsieur Vironen ripustaa puhelimen koukkuun ja tuntee izensä painavaxi. Brasserie Dauphinista tuodaan olutta ja voileipiä. Monsieur Vironen soittaa Mme Viroselle että ei tule kotiin kanalle. Asiantuntijan mukaan tahattomasti lapsettomat löytävät merkitystä elämäänsä usein muista asioista.
ellauri421.html on line 49: Lean ompeluseuralaisen Maija Immelin kokemuksen mukaan nykyvanhemmat ovat usein melkoisen kuormittuneita vanhemmuudestaan. Immelillä itsellään on kolme lasta, joista nuorimmainen on alle kaksivuotias. – Olen äitinäkin havainnut, että vanhemmuuteen liittyvissä ajatuksissa ja vaatimuksissa on tapahtunut muutos. – Nykyvanhempiin kohdistuvat vaatimukset ovat kovia, ja siksi huolta on helppo herättää. Self professed vauvaneuvojat poistavat toisten vauvoilta "jumeja" isolla rahalla. Vittu mitä turveloita ääliöitä, aivan hulluja. Maijan kaikki sisaruxet kuoli tubiin, mutta Maija pääsi joulumerkkikotiin. Kaikki sympatiani ovat vauvojen puolella, Immeli sanoo.
ellauri421.html on line 261: Ystävät kutsuivat runoilijaa korjaamattomaksi romanttiseksi ja optimistiksi. He sanoivat, että hän oli maan pääromantikko. Dolmatovsky kantoi tätä ominaisuutta koko elämänsä ajan, vaikka ulkoiset olosuhteet eivät useinkaan vaikuttaneet tähän. Runoilijan isä julistettiin kansan viholliseksi ja ammuttiin. Edessä Dolmatovsky itse melkein kuoli - hänet piti ampua vankeudessa, mutta hän pakeni ihmeen kautta. Laskeutuneina vuosinaan kuuluisa runoilija törmäsi autoon.
ellauri421.html on line 455: Kuolema vihelsi usein taistelussa

ellauri425.html on line 230: Muuan Fišer snitchasi tšekeille "1) et hänen veljensä on professori Berliinissä ja [Jakobson] matkustaa siellä usein; 2) että hän elää yli varojensa, nuohoaa baareissa ja äskettäin eräässä Prahan baarissa hän sai kohtauksen, jossa hän veti jotakuta lättyyn".
ellauri425.html on line 597: Äitinsä perheen kautta hän on viimeinen velho Salazar Slytherinin jälkeläinen, yksi Tylypahkan noituuden ja velhojen koulun neljästä perustajasta. Hän on raadonsyöjien johtaja, velhojen ja noitien ryhmä, joka on omistautunut poistamaan velhomaailman jästejä ja vahvistamaan Voldemortin sen ylimmäksi hallitsijaksi. Rowling toteaa, että Voldemort vihaa ei -puhdasverisiä velhoja, koska hän itse oli kuraverinen. "No, mielestäni on usein niin, että suurimmat kiusaajat pitävät siitä, mitä he tietävät olevan omia puutteitaan, kuten esim. The Witch, First Lady ja Don Trump." Näin Rowling tarkensi Voldemortia. Hän alkoi yhdistää hänet näihin tosielämän tyraneihin ja kuvaili häntä "raivoavaksi psykopaatiksi, joka vailla normaaleja inhimillisiä reaktioita muiden ihmisten kärsimyksiin", kuten esim. sukupuolenvaihtajiin. Vuonna 2006 Rowling kertoi haastattelijalle, että Voldemortin ytimessä on inhimillinen pelko: kuoleman pelko. Hän sanoi: "Voldemortin pelko on kuolemaa, häpeällistä kuolemaa. Tarkoitan, hän pitää itse kuolemaa häpeällisenä. Hän ajattelee, että se on häpeällinen inhimillinen heikkous, kuten tiedätte. Hänen pahin pelkonsa on kuolema."
ellauri425.html on line 603: Kirjan käännetyissä painoksissa hänen toinen nimensä tai koko syntymänimi muutetaan/muutetaan usein, jotta saadaan anagrammit muilla kielillä. Kuitenkin, kun Voldemort taistelee Harryn kanssa, heidän sauvansa lukittuvat taianomaisesti yhteen sauvojen kaksoisfeeniksisten höyhenytimien takia. Vitun homoja. Harry on liian täynnä sitä, mitä Voldemort pitää käsittämättömänä ja jota hän inhoaa heikkoutena: rakkautta. Harry is full of it, se ihan pursuaa vanhainsauvan reunoilta.
ellauri426.html on line 137: Korjauksista huolimatta kopiointivirheitä (mutaatioita) kuitenkin jää korjaamatta ja lapsissa niitä siirtyy seuraavalle sukupolvelle aina 100-200 kappaletta eteenpäin. Näitä piileviä, usein sairauksia ja syöpää aiheuttavia mutaatiota on kertynyt ihmiskunnan perimään jo miljoonia, ja tästä syystä ihmiskunta huojuu jo aivan sukupuuton kuilun partaalla. Näistä kopiointivirheistä johtuvia sairauksia on kertynyt jo kymmeniä tuhansia ja syöpään sairastuu jo joka toinen ihminen! Ihmisen keski-ikä ei enää pitene vaan se alenee. Neljäsosa pariskunnista tarvitsee jo lääkärinapua lastensaantiin ja viimeksi kuluneen 50 vuoden aikana sukusolujen määrä miesten siemennesteessä on puolittunut.
ellauri426.html on line 286: Roomalaiset ei pitäneet niitä juuri minkään arvoisina. Ilmestyskirjassa olevassa viestissä Pergamonin kristityille heidän mainitaan asuvan ”siellä, missä Saatanalla on valtaistuimensa”; Saatanan valtaistuimen on tässä usein tulkittu tarkoittavan Pergamonin alttaria.
ellauri426.html on line 386: (Venakko:) Lukjanenko on ilmeisesti palveleva persoona, sillä hän pitää kovasti kaikenlaisista pomoista ja heidän kulissien takana olevista peleistä; koko ajan kiirehtivä henkilö ei voi tehdä valintaa, ja siksi juoni kattaa usein tietyn tilanteen kehityksen kaikki haarat, mutta eri ajanjaksoina.
ellauri426.html on line 553: Venäjä väittää, että Ukrainan puolelle taistelemaan tulevien ulkomaalaisten on allekirjoitettava toistaiseksi voimassa oleva sopimus, ja osalla heistä oli jo sopimukset yhdysvaltalaisen Private Military Companiesin (PMC) kanssa. Ukrainan antifasistien mukaan ulkomaalaisille annetaan kuitenkin usein vain sopimuksia allekirjoitettavaksi ja heidät lähetetään sitten sotilastukikohtaan olemaan toimettomana. On myös tullut tiedoksi, että legioonalaiset saavat palkkaa. Kansainvälisen oikeuden mukaan vieraille legioonalaisille ei saa maksaa enempää kuin tavallisille sotilaille.
ellauri428.html on line 356: Kulttuurisorsa Janne Plumpstet esseilee ärvöistä suu vaahdossa. Kulttuurisorsat uhmailevat mieluusti porvarillisia perusärvöjä, kuten koti, uskonto ja isänmaa. Valitettavasti niiden peukuttamat korvikkeet ei useinkaan ole järin kummosia, kuten nainti, rikoxet ja narkkarointi. Jannen kaima Jean Genet oli pikkurikollinen hinuri. Ostin Punaisesta Planeetasta siltä taskukirjan joka kertoo Tom of Finland tyyppisestä merimiehestä nimeltä Querelle. Siitä todnäk enemmän tuonnempana.
ellauri428.html on line 417: Tämän vahvistaa Q or A:n Karmella Lee, terveydenhuollon ammattilainen, yrityskonsultti: Narsisteista tulee usein vainoharhaisia ​​ja epäluuloisia muita kohtaan jossain vaiheessa elämäänsä. Aluksi se ei ehkä näytä itsestään selvältä. Kuitenkin ajan myötä ikääntyvä narsisti tulee ulospäin masentuneeksi. Se ilmenee "kyynisenä näkemyksenä" kun he liioittelevat kaikkia pahoinvointiaan ennustaen loppua maailma on lähellä! Kaikki tämä synkkyys ja tuho ei ole muuta kuin savuverho salatakseen motiivinsa saavuttaa jatkuvaa myötätuntoa. Narsistin isoin inhokki on toinen narsisti.
ellauri429.html on line 134: "Sir" Ahmed Salman Rushdie CH FRSL ( / s ʌ l ˈ m ɑː n ˈ r ʊ ʃ d i / sul- MAHN RUUSH -dee ;  syntynyt 19. kesäkuuta 1947) on intialainen brittiläinen ja amerikkalainen kirjailija. Hänen teoksensa yhdistää usein taikarealismia historialliseen fiktioon ja käsittelee ensisijaisesti yhteyksiä, häiriöitä ja muuttoja itäisten ja länsimaisten sivilisaatioiden välillä, tyypillisesti Intian niemimaalla . Rushdien toinen romaani, Midnight's Children (1981), voitti Booker-palkinnon vuonna 1981, ja sitä pidettiin "kaikkien voittajien parhaana romaanina" kahdesti, palkinnon 25. ja 40. vuosipäivänä.
ellauri429.html on line 162: Rushdien teokset ovat synnyttäneet 30 kirjan mittaista tutkimusta ja yli 700 artikkelia hänen kirjoituksistaan. Hänet mainitaan usein Nobelin kirjallisuuspalkinnon voittajaksi.
ellauri429.html on line 296: Peony: No täytyy sanoa, että minähän elän lukiessani vielä siinä kohdassa, kun odotan asioiden nivoutuvan jollakin tavalla yhteen. Itseänikin sekoittaa se, että tekstipätkät ovat aika lyhyitä ja siirrytään aina suoraan jonkun toisen tarinaan ja tätä siirtymää ei pehmennetä lukijalle usein kovin paljon sellaisella tekstillä joka auttaisi lukijaa orientoitumaan ko. henkilöön. Pitää lukea aina pätkä tekstiä ja alkaa hahmottamaan, että niin kukas tämä oli ja mitä tässä viimeksi oli tapahtunut.
ellauri429.html on line 339: Mahound ja Mahoun ovat muunnelmia nimestä Muhammed, joita esiintyy usein keskiaikaisessa ja myöhemmässä eurooppalaisessa kirjallisuudessa. Kristityt kirjailijat ovat käyttäneet nimeä menneisyydessä herjatakseen Muhammedia. Se liittyi erityisesti Muhammedin demonisoimiseen väärän uskonnon innoittajana. Paska GK Chesterton käytti "Mahound" sijaan "Mohammed" uuskolonialistisessa runossaan Lepanto:
ellauri429.html on line 1061: Siinä menneisyyden salaperäisessä kuilussa, johon nykyisyys pian vajoaa ja palaa takaisin, sinun elämäni on minulle edelleen keskeinen hahmo. Koko älyllisen elämäni olen saanut sinusta; ja vaikka olemme usein näyttäneet olevan ristiriidassa sen ilmaisun kanssa, olen varma, että jossain on harmoniaa ja että pyrkimyksemme yhdistyvät. Velkani sinulle ylittää kaiken arviokykyni – niin aikainen, niin läpitunkeva ja niin jatkuva on ollut vaikutus. ... Hyvää yötä, pyhä vanha isäni. Jos en enää näe sinua – Hyvästi! Siunattu jäähyväinen!
ellauri430.html on line 79: Musk on tottunut työskentelemään vuorokauden ympäri ja viikonloput läpeensä. Hän usein nukkuu toimistollaan.
ellauri430.html on line 433: Yhteiskunnassa poliittinen vapaus koskee muun muassa lehdistöä, mielipiteen ilmaisua ja kokoontumista. Filosofiassa poliittinen vapaus liitetään usein markkinatalouteen. Filosofi Immanuel Kanan mukaan vapaus on vapautta pakottamisesta, eikä valtiolla ole oikeutta rajoittaa kenenkään vapautta muuten kuin estääkseen tätä loukkaamasta toisten vapautta.
ellauri430.html on line 633: Venäjällä on sanonta, joka liitetään usein itämaiseen filosofiaan: ”Jos joku on tehnyt sinulle pahaa, älä kosta. Istu joen rannalla, ja pian näet vihollisesi ruumiin kelluvan ohitsesi.”
ellauri431.html on line 189: Jefta on lueteltu Heprealaiskirjeen luvussa 11 , jota kutsutaan usein "Uskon Hall of Fameksi", mutta on tärkeää huomata, että hänet on listattu Onni Gideonin, Barak Obaman ja Homer Simsonin kanssa ( Hepr. 11:32 ). Kun he luottivat Häneen, Jumala käytti näitä miehiä voittaakseen tärkeitä voittoja Tuomarien kirjassa , mutta jokaisella heistä oli vakavia ongelmia, kuten epäjumalanpalvelus ( Tuom. 8:27 ), pelkuruus ( Tuom. 4:8 ) ja uskottomuus ( Tuom. 16:1 ). Meidän ei siis välttämättä pidä pitää niitä esimerkkeinä jumalisuudesta.
ellauri433.html on line 104: Yhteinen säie hänen myöhemmissä töissään oli ilmasto-olosuhteiden, erityisesti sumun, sisällyttäminen. Hänen teoksensa ovat myös merkittäviä siitä, että hän sisällyttää usein esipuheen ja epilogin.
ellauri433.html on line 158: Kyynisyyden lisääntyminen on Janne Saarikiven kokemuksen mukaan usein burnoutin ensimmäinen varoitusmerkki. Janne Saarikivelle on osittain mysteeri, mistä hänen kiinnostuksensa kristinuskoon ja uskonnon pohtimiseen on peräisin. Mutta hänen mummunsa uskoivat jumaliin. Janne harrasti heidän kanssaan viinanjuontia ja tupakanpolttoa, mistä hän joutui sitten tekemään tiliä uskovien piireissä. Janne huomasi Vanhan testamentin kostonhaluisen jumalakuvatuxen ahdistavaksi. Vika voi olla siinä, että Saarikiveltä puuttuu omakohtainen suhde tv-sarjoihin ja pop-musiikkiin.
ellauri434.html on line 52: Lukemattomat kansantarut ja vihkimysriitit osoittavat, että mysteerin takana piilee usein se tosiasiallinen salaisuus, ettei todellisuudessa mitään mysteeriä olekaan; ydinongelmana onkin estää katsojakuntaa pääsemästä myös siitä perille. (Irwin Goffman)
ellauri434.html on line 435: Kilpailuasetelma oli siis olemassa, vaikka Kati ja Keke liikkuivat usein Tulenkantajien piirissä parivaljakkona ja olivat kirjeenvaihdossa keskenään. Syksyllä 1924 naisten suhteeseen antoi lisäväriä kummankin ihastus Yrjö Jylhän tummiin silmiin, jotka olivat kiehtoneet Kerttua jo kouluvuosina Tampereella. "Nuo hindunsilmät tulevat vielä tielleni, sillä niissä on se YÖ, joka on minun sielussani", hän kirjoitti Katillekin. Kuten lukijat tietävät, Kati veti sitten Vienolan teltassa sen pidemmän korren sepaluxesta suhteessa Yrjöön, mutta romanssi lopahti muutamassa kuukaudessa.
ellauri434.html on line 497: Mutta mitä Maranata tarkoittaa? Huudahduksen merkitys riippuu siitä, missä kohtaa on sanaväli. Apostolien aikaan kreikkaa kirjoitettiin pelkästään isoin kirjaimin ilman sanavälejä, joten tekstin jakaminen yksittäisiksi sanoiksi vaatii tulkintaa. Maranata voidaan ymmärtää joko “Marana, ta!”, jolloin huudahdus on aramealaista yleiskieltä ja on käsky tai pyyntö: “Herramme, tule!” Toinen vaihtoehto on lukea “Maran ata”, jolloin huudahdus on Jeesuksen ja 12 apostolin käyttämää Galilean murretta (siinä sanan lopussa oleva vokaali jätettiin usein lausumatta, kuten kehotuksessa “Talita kuum”) ja on toteamus: “Herramme tulee." Se on sekä rukous että uskontunnustus.
ellauri434.html on line 581: Sivuhuomautuksena, usein kuulee ihmisten väittävän, että Esterin kirja ei koskaan mainitse Jumalaa nimeltä. Tämä pätee itse asiassa vain kirjan sensuroituun versioon, jota protestantit itsepintaisesti käyttävät. Täysimittaisessa Esterin versiossa Jumala mainitaan monta kertaa etu- ja isännimeltä.
ellauri435.html on line 50: Mikko seisoo välitunnilla juttelemassa luokan tyttöjen kanssa, kun joku vetää takaa päin hänen housunsa alas. Mikä häpeä! Tovin hän kokoaa ­housujaan käytävässä ja ottaa sitten tilanteen haltuun rehvakkaasti naureskellen. Perhepiirissä on leppoisan Kuustosen Mikon sijaan nähty usein Mikko Kuustonen: totinen, ahdistunut ja äkkipikainen mies. ”Mikko Kuustonen, voitko tulla pyyhkimään?”
ellauri435.html on line 175: Jean Améry (31. lokakuuta 1912 – 17. lokakuuta 1978), oik. Hanns Chaim Mayer, oli itävaltalaissyntyinen esseisti, jonka työskentelyyn vaikuttivat usein hänen kokemuksensa toisen maailmansodan aikana. Hänen tunnetuin työnsä, At the Mind's Limits: Contemplations by a Survivor on Auschwitz and Its Realities (1966), viittaa siihen, että kidutus oli Kolmannen valtakunnan "olemus" . Muita merkittäviä teoksia olivat On Aging (1968) ja On Suicide: A Discourse on Voluntary Death (1976). Hän otti pseudonyymin Jean Améry vuoden 1945 jälkeen. Améry kuoli itsemurhaan vuonna 1978. Amery ei tykännyt Ludista. Siltä puuttui ironian tajua. Améry tunnettiin antisemitismin vastustuksesta sodanjälkeisessä Saksassa ja Israelin valtion tukemisesta, jonka hän sanoi olevan hänelle "tärkeämpi kuin mikään muu" maa.
ellauri435.html on line 274: Vierailen usein tyttäreni luona, joka työskentelee 300 kilometrin päässä toisessa maakunnassa. Koska olen niin kaukana, minun on pakko mennä junaan, joka kestää 1h 30 minuuttia matkan tekemiseen 2 tai 3 pysäkillä reitin varrella . Voisin ajaa autollani, mutta se tekisi paljon pidemmän matkan.
ellauri437.html on line 50: Sielulla on monta vuokralaista jotka usein ovat kotona yhtaikaa. Viisivuotias, joka ryömii jonnekin lämpimään suklaapatukka suussaan; perheenhuoltaja, joka tempoilee suitsissaan, ja edelleen pieni tyttö, joka hihittää ja hämmentyy puhvihihaisessa mekossaan; ukko, joka yö yön jälkeen tuijottaa tuleen ja tuhkaan; kaukainen serkku, joka aina koputtaa ovelle väärällä hetkellä; äiti, joka täyttää koko talon vaikenemisellaan; teini-ikäinen, joka hakkaa päänsä verille betoniseinään, jonka sametinpehmeätä tapettia hänen kätensä hyväilevät, ja monta, monta muuta. Tämän kirjavan sukukokouksen aikana jonkun, jota sanotaan 'minäksi', on sanottava oikeutettu mielipiteensä. Sielu on parhaassa tapauksessa yhtenäisrintama. (Göran Palm Quote)
ellauri437.html on line 87: Mauri Ryömä (30. lokakuuta 1911 Helsinki – 28. marraskuuta 1958 Helsinki) oli suomalainen lääkäri ja poliitikko, joka toimi SDP:n kansanedustajana 1936–1937 ja SKDL:n kansanedustajana 1945–1958. Hän oli 1940–1950-lukujen merkittävimpiä suomalaisia kommunistipoliitikkoja, johon SKP:ssä vaaran vuosina esiintyneet vallankumoukselliset pyrkimykset henkilöityivät. Kommunisteja kutsuttiinkin julkisuudessa usein ”ryömäläisiksi”
ellauri437.html on line 284: Kolmen riippumattotutkijan mukaan Kansainvälisen valuuttarahaston kehitysohjelmat ovat edistäneet tuberkuloosin leviämistä Itä-Euroopassa ja entisissä Neuvostoliiton maissa. Tutkimuksen mukaan usein lainoja saavat maat ovat supistaneet terveydenhoitomenojaan täyttääkseen lainoille asetetut ehdot.
ellauri437.html on line 310: Vietnamilaiset vallankumoukselliset olivat usein paenneet Etelä-Kiinaan pakoon Ranskan siirtomaavaltiota. 1920-luvun lopulla sekä vietnamilaiset kommunistit että nationalistit etsivät turvapaikkaa ja sotilaallista koulutusta Sun Yat Senin Kiinan tasavallasta ja kuuluisasta Whampoan sotilasakatemiasta. Äskettäin Neuvostoliitosta palannut Ho Chi Minh oli täällä Vietnamin kansallispuolueen johtajien, kuten Vu Hong Khanhin, kanssa.
ellauri437.html on line 347: Makrotaloustieteen merkitys kapitalistisen talousjärjestelmän muovautumisessa ennen kaikkea talouspolitiikan kautta on kiistämättä suuri. On vaikea kuvitella talouspolitiikkaa, joka ei olisi jollain tavalla makrotaloustieteen informoimaa. Tai jos sellaista on, niin sitä varmasti jossain kohtaa kritisoidaan makrotaloustieteen peruslähtökohdista. Olen itse keskuspankkikapitalismia käsittelevissä analyyseissani tarkastellut melko useinkin talousteorian ja talouspolitiikan roolia kapitalismin instituutioiden muutoksen taustalla. Tämä luonnollisesti on poliittisen talouden ydinaluetta. Viimeisen reilun viiden vuoden aikana olen tiiviisti seurannut sitä, kuinka makrotaloustieteen johtavat hahmot ovat esitelleet uusvanhoja tulkintoja 2010-luvun lopun ja 2020-luvun alun taloudellisista olosuhteista ja samalla esittäneet niin ikään uusvanhoja politiikkasuosituksia tilanteen ratkaisemiseksi.
ellauri437.html on line 364: Kommunismisysteemissä inflaatiota ei tunneta ja usein laki kieltää sen. Siellä yleensä keskusjohtoisesti määrätään tuotteiden hinnat - eikä kustannukset aina ole hinnan määrittelyn perusta, esimerkkinä asuntojen vuokrat tai panssarivaunun ja lastenvaunun alustan hinta.
ellauri439.html on line 142: Hulluissaan patonkeista ja juustosta, työujo, vinkuinen ja ylimielinen, mutta samalla myös hienon ruoan elegantteja asiantuntijoita... Kyllä, arvasit sen, keskustelemme yleisimmistä ranskalaisista stereotypioista. Ranskalaisiin on liitetty monia ennakkokäsityksiä, usein ristiriitaisia, mutta miksi nämä ranskalaiset myytit ovat niin pysyviä ? Mitkä ovat ne historialliset tekijät, jotka voivat selittää ne? Mikä on ranskalaisten asema suhteessa eurooppalaisiin naapureihinsa? Ota näyte ei-syntyperäisistä ja kysy heiltä, ​​mitä stereotypioita tulee mieleen, kun he ajattelevat ranskalaisia ​​– saatat löytää yllätyksiä! Tämän nopean aivoriihen jälkeen huomaat, että monet näistä "français-kliseistä" , joista jotkut ovat oikeutetumpia kuin toiset, tulevat esiin säännöllisesti.
ellauri439.html on line 148: Jokaisella kliseellä on alkuperänsä historiassa. Aivan kuten on kansallisia kliseitä, on myös joitain alueellisia. Jos olet joskus nähnyt elokuvan "Bienvenue chez les Ch'tis" (Tervetuloa tikkuihin), tiedät, että eteläranskalaisilla ihmisillä on omat ennakkokäsityksensä maan koillisosassa sijaitsevan Hauts-de-Francen (aiemmin Nord-Pas-de-Calais) alueen ilmastosta – ja siitä, keiden henkistä elämää. Elokuvassa eteläiset ajattelevat, että koillisessa on aina kylmää ja sataa, kun taas Bretagnen, Normandian ja Pariisin seudulla on enemmän tai vähemmän aurinkoa. Puhumattakaan muista stereotypioista, jotka yhdistävät tämän alueen tosi-tv:hen, hiilikaivoksiin ja selkeään heikkouteen viinaan! Jokainen, joka on koskaan vieraillut Ranskassa, on huomannut, että ranskalaisia, jotka käyttävät baretteja ja Breton toppeja, on vähiten sanottuna harvassa. Baretteja käyttävät pääasiassa Béarnin alueelta ja lounaassa sijaitsevasta Baskimaasta. Myös Ranskan muukalaislegioonan vihreät baretit ja Chasseurs Alpinsin vuoristojalkaväen ylisuuret versiot ovat legendaarisia. Mitä tulee Bretonin toppeihin, niitä käytettiin tietysti yleisemmin Bretagnen luoteisosassa. Bretagnesta kotoisin olevia ihmisiä pidetään usein itsepäisinä. Tyypillinen bretoni torjuu ulkoisen auktoriteetin (eikö roomalaisia ​​vastaan ​​kapinoinut gallialainen Asterix ollut Bretagnesta?). Bretonit puolustavat kieltään ja ovat ylpeitä lipustaan, ja tämä johtuu siitä, että he ovat historiallisesti joutuneet ennakkoluulojen uhreiksi. Nykyään sana plouc (bretagnelainen maalaismoukka) on halventava termi, joka kuvaa henkilöä, joka on ilkeä, kömpelö tai huonosti pukeutunut. Mutta jotkut historioitsijat uskovat, että pariisilaiset käyttivät tätä sanaa 1900-luvun alussa kuvaamaan bretonilaisia maalaismoukkia, jotka tulivat pääkaupunkiin etsimään työtä. Meillä kaikilla on omat ennakkokäsityksensä, osa positiivista, osa ei, eri ihmisryhmistä, eivätkä ranskalaiset eroa toisistaan. Jotkut ranskalaiset stereotypiat ovat niin kaukana todellisuudesta, että ne ovat yksinkertaisesti naurettavia, kun taas toiset ranskalaiset kulttuuriset tosiasiat ovat hyvin lähellä totuutta ja niillä on täysin järkeviä selityksiä. Paras tapa tarkistaa näiden ranskalaisia ​​koskevien tavanomaisten käsitysten luotettavuus on käydä maassa itse ja tehdä omat päätöksensä. Aika matkustaa ranskalaiseen kouluumme Gazan Rivieralla!
ellauri443.html on line 85: Pasilasta ei muuta löytynyt Cunkilta hyllystä kuin esseekokoelma Coventry. Selektiivinen kylmyys (bring sent to Coventry) saa aikaan kohteessa ylimitoitetun käsityxen omasta merkittävyydestä. You can say that again. Kirjasta käy ilmi minkäläinen tory Philomena on. Sietämätön besserwisseri, truth friikki. Se on izetietoinen ja hapan ämmä, kuten jotkut ikääntyvät naiskynäilijät on. Lisäxi se mainizee hälyttävän usein Jeesuxen. Cunkin isä sanoi lähtiäisixi että Rachel oli paskakasa. Sen luulisi tietävän. Paha merkki sekin että Rachel kaivaa esiin Philokteteen, pahanhajuisen jousimiehen, josta sirkkismäinen Simonekin meuhkasi. Rachelista Neoptolemos oli sankari kun se oli good mannered. Rachel on ilmeisesti tosikkomainen puhtausintoilija, kuten JK Rowling. Cunk ylikäyttää sanoja truth and honesty. Aika usein rudeness olisi sattuvampi. Cuskin honesty on samaa sorttia kuin Merrill B. Hintikan, virtahepoilua vitriinissä. Ezistentialistitäiden termi joka näyttää soveltuvan tähän uiveloon on bad faith, ou mauvaise foi. Sana onkin 17. vuosisadan brittimerkanttien kekkaama. Rachel on vähän pakko-oireinen. Suunnilleen kaikki mitä se kertoo izestään (mikä ei olekaan ihan vähän) saa sen kuulostamaan ikävältä ihmiseltä. Selvästikin iso narsistinen perse.
ellauri443.html on line 125: Mitä vittua, Medeia  on siis vihoissaan Theseuxelle syrjahyppelystä ja kazoo sixi asiaxeen listiä niiden lapset. Kulta kutistin kakarat. Olipa törkeen narsistinen kiskasu. Selitä mitä selität, se oli vittumainen temppu. Vahvat naishahmot saavat katsojat usein epämukavaksi mutta nainen, joka uskaltaa asettaa lapset  perätuhdolle ja joka puhuu uupumuksesta, eristäytymisestä ja äitinä olemisen silkasta tyhmyydestä, katsotaan luonnottomaksi.
ellauri443.html on line 212: Clarkin ensimmäinen julkaistu romaani, Häränjousen tapaus (1940), oli menestys, ja sitä pidetään usein ensimmäisenä modernina länkkärinä ilman genren tavanomaisia ​​kliseitä ja kaavajuonteita. Romaani on tarina lynkkaväkijoukosta, joka sekoittaa kolme viatonta matkustajaa murhasta epäiltyihin karjakävijöihin. Kun matkustajat on hirtetty, lynkkajoukko huomaa tappaneensa väärät epäillyt. Kyllä nauru kelpasi. Romaanin teemoja ovat rajalain ja järjestyksen sekä syyllisyyden tarkastelu. Romaani sai hyvän vastaanoton, antoi Clarkille kirjallisuuden suosiota, joka oli epätavallista westernien kirjoittajalle, ja vuonna 1943 se mukautettiin elokuvaksi, jossa pääosissa olivat Harry Morgan ja Henry Fonda naispääosassa.
ellauri443.html on line 221: Hortensea on toisinaan verrattu Barbara Kingsolverin tavoin Charles Dickensiin, Eudora Weltyyn, Jane Austeniin ja virtahepomaiseen Henry Jamesiin. Kriitikot pitivät Calisheria yleensä uusrealistisena ja usein sekä tuomitsi että ylisti häntä hänen laajoista hahmojen ja heidän sosiaalisten maailmojensa tutkimisesta. Hänen ikäisensä vaikuttuivat eniten hänen omalaatuisesta tarinankerronnastaan, hänen filigraanisista lauseistaan ja rohkeista tyyliretkistä. Calisher kuoli 13. tammikuuta 2009 97-vuotiaana Manhattanilla. Vizi New Yorkin juutalaiset ovat pitkäikäisiä. Ei kai se johdu pahasta keitetystä kalasta?
ellauri443.html on line 291: Juonen suhteen ei tapahdu paljon. Mielenkiintoiset aiheet, kuten lesborakkaus ja yksinhuoltajaäitiys 1900-luvun alussa, hylätään nopeasti. Pahinta on kuitenkin tyylin puute. Jatkuva kertominen näyttämisen sijaan ja toistuva sanavalinta (ja joskus jopa kokonaisia ​​lauseita) tekee luennasta niin tylsää. Oikeesti, kuinka usein minun täytyy kuulla kaikesta tuosta "hedelmällisyydestä" ja "pimeydestä" yhdessä luvussa?
ellauri443.html on line 303: Bertrand Russell: Aion tulla ulos ja sanoa tämän heti etukäteen - tämä oli yksi tylsimmistä ja tylsimmistä kirjoista, joita olen lukenut - ja olen lukenut paljon kirjoja!  Vaikka tämä kirja onkin suhteellisen pieni - 544 sivua - pituinen, se vain näytti jatkuvan ikuisesti. Huolimatta väitteistä, että Lawrence on yksi 1900-luvun suurista kirjailijoista ja vaikka tätä kirjaa pidettiin rivona, kun se julkaistiin (oletan Ursulan lesbo-rakkaussuhteen, sen jälkeen hänen suhteensa Anton Skrebenskyn kanssa ja hänen kihlauksensa ja raskauden keskeyttämisen), huomasin Lawrencen kirjoitustyylin usein ylimielisenä ja ylimielisenä. 
ellauri444.html on line 101: Smithin kirjat ovat saavuttaneet varsin suurta suosiota ympäri maailmaa. Smithin suosion salaisuutena on luultavasti hänen taitonsa kertoa tarinaa hyvin elävästi, luoda kiinnostavia henkilösuhteita henkilöhahmojen välille ja tarjota jännitystä. Smithin henkilöhahmot ovat usein varsin voimakkaita persoonia, jotka eivät kaihda käyttää tarvittaessa likaisiakaan keinoja päämääriensä edistämiseen, kuten Smithin ensimmäisen teoksen päähenkilö Sean Courtney. Silti Smithin tuotannossa on myös jollakin tavalla ruumiillisesti vajavaisina pidettyjä hahmoja, kuten Joen jumalan munaton eunukki Taita ja Aurinkolinnun kyttyräselkäinen arkeologi Benjamin Kazin. His work focuses on southern African ways of life, with emphasis on hunting, mining, romance, and conflict.
ellauri444.html on line 104: Courtneyt ja Ballantynet kuvataan usein samalla tavalla. He ovat pitkiä, tummahiuksisia, leveähartiaisia ja suurileukaisia hurmureita. Tyypillisiä ovat myös kateelliset pikkuveljet, jotka ovat fyysisesti heikkoja.
ellauri444.html on line 186: Suomessa on alettu kutsua amerikkalaistyylistä, herätystä korostavaa vapaakirkollisuutta evankelikaalisuudeksi. Se korostaa Raamatun erehtymättömyyttä, Jeesuksen sovitustyötä ja henkilökohtaista kääntymystä, usein myös länsimaiden messiaanista tehtävää hoitaa koko maailman pelastus. Evankelikaalit ovat protestantteja, eli uskonpuhdistuksen perillisiä kuten luterilaisetkin.
ellauri445.html on line 60: En luotu muurariks, en muiden töiden rakennusmestariksi. Olla tahdon ma omain aatteitteni arkkitehti. Haluni usein oisi hävittää maan tasalle nää templit, linnat, pylväät, vain siks ett’ uudestaan ne luoda voisin.
ellauri445.html on line 231: Palattuaan kotikaupunkiinsa hänellä oli kuitenkin ratkaiseva rooli Ateenan kusetusten sarjassa, jotka lopulta saivat Spartan etsimään rauhaa Ateenan kanssa. Hän suosi "epäsovinnaisia ​​taktiikoita," usein voittaen kaupunkeja petoksella tai neuvottelulla mieluummin kuin piirityksellä.
ellauri445.html on line 286: Katso muut ENFJ-julkkikset jotka jakavat nämä piirteet, mukaan lukien kuuluisat ENFJ-muusikot, ENFJ-näyttelijät, ENFJ liiketoiminnassa ja kuuluisat ENFJ historiassa, jossa karisma ja myötätunto heräävät henkiin! ENFJ:t, jotka tunnetaan usein nimellä "Päähenkilö", ovat tunnusomaisia heidän vahvoistaan johtamistaidoistaan, empatiasta ja sitoutumisestaan muiden kohottamiseen. Onko sinua koskaan liikuttanut julkkis, joka inspiroi ympärillään olevia pyrkimään suuruuteen? Nämä ENFJ-julkkikset kutsuvat meidät juhlimaan yhteisön vahvuutta ja ihmissuhteiden vaalimisen tärkeyttä ja näyttämään, kuinka heidän intohimonsa muiden auttamiseen ruokkii heidän menestymistään ja vaikutusvaltaansa.
ellauri445.html on line 352: Byron syntyi kerhojalalla vuonna 1788 Lontoossa aristokraattiseen perheeseen. BBC kertoi , että hänen isänsä kuoli matkan aikana kaupunkiin, mikä teki Georgesta seuraavan Byronin paronettiuden jonossa. Byron tunsi olonsa onnettomaksi sen jälkeen, kun isänsä hylkäsi hänet ennen kuolemaansa ja hänen äitinsä kantoi kaunaa siitä, että hän synnytti lapsen, jolla oli kampijalka, ja eristäytyi usein. Byron peri tittelin 10-vuotiaana, mutta hän tuskin oli kauniin linnan herra. Byronin kiinteistö oli rappeutunut ja sille syntyi paljon velkoja.
ellauri445.html on line 366: Missolonghin kolmas piiritys ( kreikaksi : Τρίτη Πολιορκία του Μεσολογγίου, jota usein kutsutaan virheellisesti toiseksi ottomaanien piiritykseksi, Kreikan itsenäisyyssodan ja itsenäisyyssodan välisenä aikana) Kreikkalaiset kapinalliset 15. huhtikuuta 1825 - 10. huhtikuuta 1826. Ottomaanit olivat jo yrittäneet valloittaa kaupungin eivätkä onnistuneet valloittamaan kaupunkia vuosina 1822 ja 1823, mutta palasivat vuonna 1825 vahvemmilla jalkaväkijoukoilla ja vahvemmalla jalkaväkeä tukevalla laivastolla. Kreikkalaiset kestivät melkein vuoden, ennen kuin heiltä loppui ruoka ja he yrittivät murtautua joukkoon, mikä kuitenkin johti katastrofiin, ja suurin osa kreikkalaisista tapettiin. Tämä tappio oli avaintekijä, joka johti suurvaltojen väliintuloon, sillä he kuultuaan julmuuksista tunsivat myötätuntoa Kreikan asiaa kohtaan. Heidän tukensa olisi ratkaiseva auttaessa kreikkalaisia ​​voittamaan sodan ja saavuttamaan itsenäisyyden.. Eli ihan sama kuvio kuin Ukrainassa. Suurvallat kärhämöivät reviireistä tekosyynä jonkun raja-alueen "izenäisyys". Suomi saavutti izenäisyyden kiitos Alexanterin ja Leninin.
ellauri445.html on line 398: Ukrainalaiset lisäävät, että "Lankeus" käsittelee viattomuuden, vankeuden, tyhjyyden ja totuuden teemoja. Albert Camus'lle kirjoittamassaan muistopuheessa eksistentialistinen filosofi Jean-Paul Sartre kutsui tätä romaania "kenties kauneimmaksi ja vähiten ymmärrettäväksi" Camus'n kirjoista. Clamens puhuu usein rakkaudestaan ​​korkeisiin, avoimiin paikkoihin – vuorenhuipuista veneiden yläkansille. ”En ole koskaan tuntenut oloani mukavaksi”, hän selittää, ”paitsi korkean profiilin ympäristöissä. Jopa arkielämän yksityiskohdissa minun täytyy tuntea olevani ylempiarvoinen .” Amsterdam taas on Almpertista kuin Danten inferno. Sen kyllä uskoo kun  lukee van der Valkeja.
ellauri447.html on line 397: Tämä on historiallinen romaani, joka antaa sinulle (jos olet kotoisin juutalaisvihaajayhteisöstä) erilaisen näkökulman asiaan. Urisin erikoisuus on näet se, että koska hän on niin kiihkeästi omistautunut juutalaisten asialle, hän on usein puolueellinen ja epäreilu arabikulttuuria kohtaan, kuten tässäkin kirjassa. Puhtaasti esteettisellä tasolla nautin tästä kirjasta. Pelkästään romaanina arvioiden antaisin sille korkeamman arvosanan; pidän Urisin kirjoitustyylistä ja juoni veti minua puoleensa.
ellauri448.html on line 388: Sulttaanin valtaa halusivat rajoittaa maakuntien soturit ja islamilainen papisto, kun taas sulttaania tukivat hänen virkamiehensä ja yksityisarmeijansa janitsaarit. Suleiman Suuri (1520–1566) nosti janitsaarit vahvaan asemaan koko hallinnossa. Aivan kuten mamelukit, eivät janitsaaritkaan olleet "orjia" muuten kuin siinä mielessä, että palvelivat sulttaania, ja usein hyvin korkeissa asemissa.
ellauri449.html on line 297: Psykiatriassa suistuminen ( eli assosiaatioiden löystyminen, asyndeesi, asyndeettinen ajattelu, razusiirtoajattelu, entgleisen, epäorganisoitu ajattelu) tarkoittaa puhetta, joka koostuu toisiinsa liittymättömien tai tuskin liittyvien ajatusten sarjoista; aihe usein vaihtuu lauseesta toiseen. Hmm jotain kelloa toikin soittaa...
ellauri449.html on line 320: Kauneus syntyy mielihyvän tunteesta, jonka koemme, kun havaitsemme jonkin kivan objektin.  Kant erottaa toisistaan kauneuden ja ylevän. Kauneus liittyy harmoniseen, sopusointuiseen ja miellyttävään. Ylevä puolestaan herättää kunnioitusta ja pelkoa, ja se liittyy usein mahdottoman suuriin ja näyttäviin kohteisiin, kuten Muskin jo lähtötelineissä paukahtavaan marsrakettiin, luokan 4 hurrikaaniin, Suomen presidentin nielaisevaan zunamiin, tai koko taivaan täyttävään raivopäähän partapozoon Harmageddonin loppuottelussa. Kauneus on vähä niikö tyttöjen ja ylevä poikien.
ellauri449.html on line 333: "Tat Tvam Asi" on sanskritinkielinen lause, joka käännetään yleisesti "Se sinä olet ". Se on hindulaisen filosofian, erityisesti Advaita Vedantan, ydinkäsite, joka korostaa yksilöllisen itsen (Atman) ykseyttä perimmäisen todellisuuden (Brahman) kanssa. Kuulostaa taas aika napanöyhdältä. Se on mahavakya eli suuri sanonta. Eivät suuret sanat suuta halkaise. Lausunto toistetaan usein Chandogya Upanishadin (n. 600 eaa.) kuudennessa luvussa, kun opettaja Uddalaka Aruni opettaa pojalleen brahmanin, korkeimman todellisuuden, luontoa. Uddalakalla oli poika nimeltä Shvetaketu. Kahdeksantoista mahanpurunaa sisältävät yhteensä yli 400 000 shlokaa (metristä säeparia), ja ne ovat peräisin ainakin useiden vuosisatojen takaa eaa.
ellauri449.html on line 376: Täydellinen nierretty muovaus. Opi temppuja kuroaksesi aukkoja ja saada tiukat märehtimisliitokset seuraavaan projektiisi. Muodon levittäminen projektiin lisää yksityiskohtaisia tietoja ja pehmentää huonekaluprojektien siirtymiä. Ja usein muovauksen profiili auttaa määrittelemään projektin tyylin. Koska muovaus herättää niin paljon huomiota, haluat varmistaa, että se on asennettu oikein. Se kiteytyy yleensä tiukkojen märehtivien kulmien saamiseen. Tätä varten tummennaa kasvot ensin kynällä. Tämä auttaa sinua seuraamaan edistymistäsi. Sitten vedä kasvot hiomalohkon yli, joka pidetään visissa. Täällä hionta vain, jossa nivel on tiukka. Parin aivohalvauksen jälkeen sen pitäisi näyttää inventaariokuvalta. Tämä jättää hieman kasvot. Jos haluat tasoittaa sen ulos, merkitse kasvot ja tee muutama syöttö lisää tasaisen pinnan luomiseksi. 'Bob' oli anaali kylmä pikkumainen niuhokki, ei siihen sähköshokki auttanut. Nrver, never throw anything away.
ellauri453.html on line 195: Trumpin hallinto on merkittävästi uudelleenkirjoittanut ja supistanut Yhdysvaltain hallituksen vuosittaista raporttia maailmanlaajuisista ihmisoikeusloukkauksista. Ulkoministeriön asiakirja, jota aiemmin on pidetty kattavimpana laatuaan minkään hallituksen laatimana tutkimuksena, vähentää merkittävästi kritiikkiä joitakin Yhdysvaltain liittolaisia, kuten Israelia ja El Salvadoria, kohtaan ja lisää samalla paheksuntaa oletettuja vihollisia, kuten Brasiliaa ja Etelä-Afrikkaa, kohtaan. Ulkoministeriön virkamiehet sanovat, että se "uudelleenrakennettiin" "toiston poistamiseksi" ja "luettavuuden parantamiseksi". Raportissa kuvaillaan myös ihmisoikeustilanteen "huonontuneeksi" joissakin Yhdysvaltojen läheisimmistä liittolaisista, kuten Isossa-Britanniassa, Ranskassa ja Saksassa, verkossa levitettävää vihapuhetta koskevien säännösten vuoksi. Brasilia, jota Trumpin hallinto on usein arvostellut, mainittiin ulkoministeriön raportissa "suhteettomista toimista sananvapauden heikentämiseksi". Israelia, Länsirantaa ja Gazaa käsittelevässä osiossa raportissa sanotaan, että meneillään oleva sota "johti haitallisen toisteisten ihmisoikeusloukkauksia koskevien raporttien lisääntymiseen". Ulkoministeriön raportissa kuitenkin todettiin, ettei "merkittävistä ihmisoikeusloukkauksista ollut uskottavia raportteja". Trumpilla on läheiset välit El Salvadorin presidenttiin Nayib Bukeleen, jota hän ylisti huhtikuussa "helvetinmoiseksi presidentiksi" ja "hienoa työtä tekeväksi".
ellauri453.html on line 295: on usein voimakkaan
ellauri453.html on line 340: liiankin usein "mennään
ellauri454.html on line 161:

No olipa sinä malliesimerkki fi Wikipedian antikommunismista! Makarenko died under unclear circumstances in 1939. Anton Semenovich Makarenko kuoli näet äkillisesti 1. huhtikuuta 1939 lähijunassa Golitsinon asemalla 40 km Moskovasta länteen. Dissidents suspect foul play. Hänen veljensä, Vitaliy Semenovich Makarenko, oli Etelä-Venäjän asevoimien upseeri, valkoinen emigrantti. S. Makarenkon veli Vitali Semenovitj kirjoittaa kirjassaan "veljeni Anton Semenovitj": "... ukrainalaisesta alkuperästään huolimatta Anton oli sataprosenttisesti venäläinen ." Samalla hän osasi ja rakasti ukrainan kieltä erittäin hyvin ja sisällytti usein ja sopivassa määrin teoksissaan henkilöiden dialogeihin lainauksia rikkaalla ukrainan kielellä. A. S. Makarenko ymmärsi ja pystyi kommunikoimaan myös puolaksi, muistelee L. V. Konisevych kirjassaan "Makarenko kasvatti meidät" (luku Puolan valtuuskunnan saapumisesta). Samalla mainitaan, että taktisista syistä (vähentääkseen joidenkin virkamiesten perusteita hajottaa M. Gorkin siirtokunta) hän jostain vuodesta lähtien lopetti sanan "venäläinen" merkitsemisen kansalaisuussarakkeessa (kuten se oli vielä Krjukovilla) ja alkoi kirjoittaa "ukrainalainen". Harkovista 5. lokakuuta 1932 päivätyssä kirjeessä Gorkille Makarenko kirjoittaa: "Ja vielä yksi asia: olen kyllästynyt Ukrainaan, koska olen aina ollut vain venäläinen, ja rakastan Moskovaa." A. S. Makarenko uskoi, että vain onnelliset vanhemmat voivat kasvattaa hyviä ihmisiä.
ellauri454.html on line 186: Ja bolševikit pitävät lupauksensa. Shokkityöläinen, iskurityöläinen eli udarnik, on termi, jota käytetään Neuvostoliitossa ja muissa kommunistimaissa kuvaamaan erittäin tuottavaa työntekijää, joka ylittää työkiintiöt, usein osana liikettä, jolla pyritään lisäämään työvoiman tehokkuutta. 1950-luvun alkupuoliskolla nähtiin todellinen tulva kulttuuritekstejä, joissa päähenkilö oli naispuolinen työntekijä, usein työskennellyt jossakin niin sanotuista miesammateista, kuten traktorinkuljettaja, kaivosmies, rautatyöläinen, hitsaaja ja niin edelleen. Hän oli julisteissa, taiteessa, kirjallisuudessa ja elokuvissa, joita Lenin oli kutsunut "tärkeimmiksi taiteista". "Muistan kuvan, hyvin suositun julisteen: tyttö vasaran ja sahan kanssa, hymyilevä ja itsevarma, todellinen työntekijä, joka rakensi uutta, parempaa maailmaa yhdessä muiden kanssa..." "...Tämä juliste teki minuun valtavan vaikutuksen, aloin kuvitella, että se olin minä", muisteli Anna Walentynowicz, Gdańskin telakan siltanosturinkuljettaja ja yksi valitettavan Solidaarisuus-liikkeen johtajista, muutamia vuosia myöhemmin.
ellauri454.html on line 204: Sekä silloin että myöhemmin monet kirjat otettiin kuiteskin innostuneesti vastaan ​​jonakin, joka vihdoin sopi tytöille (normaali, tavallinen, vaatimaton), toisin kuin aiempi ”lumivyöry”, jossa romaanit olivat liian ankaria, tytöt liian hyväkäytöksisiä, käsittelivät vain avioeroja ja konflikteja vanhempien ja opettajien kanssa, täynnä lapsiin liittyvää… kyynisyyttä, karkaamista kotoa, rikollista toimintaa, huumeidenkäyttöä, ryhmäseksiä, sodomiaa ja niin edelleen. Konformismilla on usein oma tarinansa. Lejan romaanissa Hankan nuorempaa siskoa ei alun perin kastettu poliittisista syistä, mutta muutaman vuoden kuluttua hänet kastettiin ja hänestä tuli ensimmäinen ehtoollinen. Tämä juoni kuvaa siirtymistä stalinismista sulaan, ateistisesta valtiovallasta uskonnollisesti määriteltyjen piirien epäviralliseen hallintaan ("katolinen älymystö", äiti selitti - "he ovat erittäin vaikutusvaltaisia.")
ellauri454.html on line 242: Talonpojat ja ammattitaidottomat työläiset korostivat älymystön hienoa elämäntapaa. Työläiset pitivät heitä parhaimpana ja talonpojat huonoimpana. Puhtaat, tyylikkäät, hyvin pukeutuneet, miellyttävät, nauttivat kulttuuriviihteestä, puhuvat ja kohtelevat muita asianmukaisesti: näin toimihenkilöt kuvailivat itseään. Toimihenkilöihin 1960-luvulla liitettyjä negatiivisia piirteitä olivat ylimielisyys, nokkavuus ja itsensä ylistävä asenne. Toimihenkilöt osoittautuivat kiintyneimmiksi luokkaepätasa-arvoon. Työntekijät (etenkin ammattitaidottomat) kertoivat närkästyneinä, että toimihenkilöiden lapsia usein kiellettiin leikkimästä lastensa kanssa. 70-luvun komedioiden pääpointti on näyttää intellektuelli mies ahdingossa, koska valtavirran patriarkaalisessa kulttuurissa vain mies voi edustaa ihmistä – toimijaa, joka ansaitsee kunnioitusta ja johon yleisö voi samaistua. Tämän ihmisen ahdinko johtuu ensinnäkin edellä mainitusta talonpoikien ja työläisten noususta kaupunkitilaan – jota intellektuellin on tästä lähtien jaettava heidän kanssaan – ja toiseksi liiallisesti emansipoituneista naisista. Häntä ympäröivien naisten vahvuus, itsevarmuus, taloudellinen riippumattomuus ja itsenäiset mielipiteet ovat yksinkertaisesti jotain, mihin intellektuelli ei ole tottunut. Tämä heittää hänet pois roolista, jossa hän haluaa olla – herrasmies, viehättävä poikamies ja sitten kotitalouden päätöksentekijä – ja siten naisten vahvuus syventää hänen luokkavieraantumistaan. Kaksinkertainen tasa-arvoistaminen – sekä luokka- että sukupuoliulottuvuudessa – ajaa intellektuellin hulluuteen, koska se riistää häneltä kahdesti johtajuuden. Tässä käsitellyt komediat ovat raaka reaktio syntyperän ja sukupuolihierarkian moninkertaisiin rikkomuksiin, mutta eivät vain reaktio; ne myös... toimivat työkaluina, joiden tarkoituksena on palauttaa vanha järjestys esittämällä uusi idioottimaisena ja absurdina, sellaisena, joka tuo onnettomuutta kaikille. Älymystön johtavaa roolia ei 1970-luvun asiantuntijat enää kuvailleet edellisen aikakauden ongelmallisena taakkana, vaan todisteena siitä, että Puola oli moderni maa.
ellauri456.html on line 1108: aina iloinen Martin oli usein ankara ja
ellauri456.html on line 1459: Ma rispondo: Hitler era pazzo? Tecnicamente, magari era solo un collerico con istinti maniaco depressivi… PS: Churchill quando ordinò l'inutile bombardamento di Dresda nel 1945, non è che fosse particolarmente sano di mente. Some accounts suggest he could be carried from the War Rooms "dead drunk," Churchill was the best man that England had, even if he was drunk half of his time. Churchillin kerrotaan panneen pois pullon viinaa päivässä ja hänet jouduttiin usein kantamaan sotahuoneista umpitunnelissa. Churchill, joka oli jatkuvasti myöhässä verojen maksamisessa, inhosi verottajaa yhtä paljon kuin natseja. Hyvänä ystävänä Stalin lähetti Churchillille kaviaaria syntymäpäivänään – kunnes he riitautuivat Churchillin rautaesirippupuheesta. Toisaalta se ei ehkä olekaan niin lohduttavaa, kun muistelee satojatuhansia saksalaisia ​​siviilejä, jotka hän poltti elävältä Dresdenin ja muiden myrskytuulien tulituksessa kyseenalaisten sotilaallisesti arvokkaiden ilmapommitusten aikana. Alkoholi aiheuttaa aggressiota, masennusta ja erittäin häiriintynyttä ajattelua: olivatko nämä tekijät joissakin Churchillin ylilyönneissä? Kyl-lä! Kerran juoppomatkalla Harry Trumanin kanssa Yhdysvaltain presidentti tarjosi vieraalleen kahmaloittain viskiä, joka osoittautuikin bourbonixi. Kauhistuneena Churchill pysäytti junan Virginian asemalla, kunnes kätyri lähetettiin läheiseen kaupunkiin ostamaan skotlantilaista viskiä. Semmai, più che Churchill, direi Harry Truman che ordinò lo sganciamento delle bombe atomiche su Hiroshima e Nagasaki! La maggiorparte dei leader potici e mafiosi sono invece sociopatici o hanno altri disturbi della personalitá.
ellauri458.html on line 343: Kun South Parkin alakoulun opinto-ohjaaja herra Mackey saa potkut liittovaltion budjettileikkausten vuoksi, hän saa työpaikan ICE:ltä, jossa hän osallistuu paperittomien maahanmuuttajien pidätyksiin useissa eri paikoissa. Näihin kuuluvat Dora the Explorer -näytelmä, jossa pidätetään sekä yleisöä että esityksen tähti, sekä Heaven . Näiden ratsioiden aikana Mackeyn esimies, kotimaan turvallisuusministeriön (DHS) sihteeri Kristi Noem, nähdään ampumassa rauhallisia koiria, nuorentamassa hänen usein rapistuvia kasvojaan botoxilla ja osallistumassa valokuvaustilaisuuksiin
ellauri458.html on line 484: Uskoon tultuaan Aku tutki järjestelmällisesti kaikki UT:n alaviitteet. Hän hypisteli kirjanmerkkiä ja lähetti surullisia huutoja: "Kuinka kauan, kuinka kauan? Huomenna ja huomenna? Miksi ei nyt? Onko nyt tänään? Miksi ei tämä hetki lopu saastaisuudelleni?" Kun katso, kuulin äänen, ikään kuin pojan tai tytön, en tiedä kumman (vähän väliä), tulevan naapuritalosta, laulavan ja usein toistavan: "Ota ja lue, ota ja lue." Luin hiljaisuudessa peukkuvärssyn, johon silmäni ensin osuivat: "Pukeutukaapa säädyllisesti, niinkuin päivällä, ei kuten mässäyksissä ja juomingeissa, haureudessa ja irstaudessa, riidassa ja kateudessa, vaan pukekaa nyt jo päällenne, voi Jeesus Kristus, älkääkä noin pitäkö lihastanne huolta, himot heräävät." En lukenut enempää enkä tarvinnutkaan, sillä heti kun lause päättyi – ikään kuin turvallisuuden valon vyöryessä sydämeeni – kaikki epäilyksen synkkyys katosi. Napitin vaippani, suljin kirjan ja laitoin joko sormeni väliin tai jonkin muun merkin (xD) ja näytin äidille. Hän hyppi riemusta eikä enää kaivannut lapsenlapsia minun kirjanmerkistäni. Vaikka uskot izeesi voit silti olla aivan paska. Huonouninen Jean sai unenpäästä kiinni vasta kun siinä nai 2 hippoa.
ellauri459.html on line 71: Hänen laajaa viisiosaista raamatunselitysteostaan ​​luetaan edelleen, ja se tunnetaan ytimekkäistä lausunnoistaan ​​ja lainattavasta proosastaan. Muut uskonnolliset kirjoittajat, kuten Charles Spurgeon (1834-1892), lainaavat hänen teoksiaan usein. Ruth Graham, Ruth Bell Grahamin tytär, sanoi, että John Trapp oli C. S. Lewisin ja Ronald MacDonaldin ohella yksi hänen äitinsä kolmesta suosikkilähteestä lainausten saamiseksi. Blue Letterin Raamatun opiskelutyökalut tekevät Raamatun lukemisesta, etsimisestä ja tutkimisesta helppoa ja palkitsevaa. The God-ordained love story of Billy and Ruth Bell Graham began with two people brought together by their mutual desire. Ruth opiskeli Pjongyangissa Pohjois-Koreassa mutta oppikohan mitään. Billy oli lähes 90 kun se veti irti Ruthin stöpselin. Sillä oli vielä 10v aikaa stöpselöidä muita panopuita, mutta tuskin siitä enää mitään tuli. Ronald McDonald's dad George became a pioneering figure in the field of modern preteen fantasy literature and the mentor of fellow-writer Lewis Carroll.
ellauri459.html on line 164: Ja ratsuväen joukkojen luku oli kaksisataa tuhatta tuhatta miestä, kuulit oikein heidän luvun (200M). Turkkilainen kuitenkin menee yleensä taistelukentälle 200K vahvuisena; usein hänellä on enemmänkin, kuten Bajazetin kuuluisassa taistelussa Timur Lenkiä vastaan, jossa hänellä oli lähes miljoona. Sevverran lie jo tapettu iso- ja vähävenäläisiä Krimin sodassa. Tavallisista sotilaistaan, joita kutsutaan Asapiksi (jotka ovat enimmäkseen kurjia kristittyjä), hän ei tee suurempaa laskua tai käytä sitä muuhun kuin vihollistensa miekkojen tylsyttämiseen tai heidän ensimmäisen raivonsa tyynnyttämiseen, antaen siten helpomman voiton janitsareilleen ja paremmille sotilailleen, jotka kaikki ovat enimmäkseen ratsuväkeä.
ellauri459.html on line 189: Jaloilla joskaan ei samamunaisilla kaxosilla viitataan Moosekseen ja Aaroniin, Eliaan ja Elisaan, Serubbaabeliin ja Joosuaan.  Nämä ovat ne kaksi öljypuuta ja ne kaksi lampunjalkaa, jotka seisovat niin maan Jumalan edessä. Ja jos joku tahtoo heitä vahingoittaa, lähtee heidän suustaan tuli ja kuluttaa heidän vihollisensa; ja jos joku tahtoo heitä vahingoittaa, hänet on tapettava tällä tavalla (näyttää). Näillä on valta sulkea taivas, ettei heidän profetiansa päivinä sataisi, ja heillä on valta muuttaa vedet vereksi ja lyödä muita kaikenlaisilla vitsauksilla, niin usein kuin he tahtovat. Ja kun he ovat lopettaneet todistuksensa, niin peto, joka nousee syvyydestä, sotii heitä vastaan ja voittaa heidät ja tappaa heidät. Näitä kahta todistajaa ei voitu tappaa heidän työskennellessään, vaan vasta vapaa-ajalla.
ellauri459.html on line 398: Prooh pudor! Tämä on jo toinen kerta. Eikö se voi jättää rauhaan enkelien reisiä? On vaikea sanoa, kuinka usein pyhimys voi langeta samaan syntiin ja pysyä pyhimyxenä. Kuitenkin he tekevät syntiä ajattelemattomuudessaan; se on eri asia. He tekevät syntiä intohimoissaan, eivätkä intohimot kestä kauan. Minä tulen pian. Heissä ei ole pahuuden siementä, he eivät käytä pikku enkeleitä pitkään hyväkseen. (Ps. 139:24)
ellauri460.html on line 63: Raamatussa termi "tempaus" (englanniksi "rapture") viittaa kristittyjen ylösnousemukseen, jossa heidät tempaistaan maan päältä taivaaseen. Tätä ajatusta opetetaan usein eskatologisissa (lopunajan opin) yhteyksissä, ja se perustuu Raamatun jakeisiin, jotka kuvaavat kristittyjen kohtelua herrakolmikon taholta loppupeleissä. Keskeiset Raamatun kohdat ja käsite:
ellauri460.html on line 188: Kun Jeesus Johanneksen evankeliumissa puhuu herättävänsä häneen uskovan viimeisenä päivänä, ei se varmaankaan voi viitata ajankohtaan ahistuxen alussa 7 vuotta ennen hänen tuloansa – kuten usein on esitetty – vaan pikemminkin juuri hänen julkisen tulemuksensa päivään, jolloin nykyisenkaltainen maailmanaika päättyy.
ellauri460.html on line 351: Dispensationalistisessa premillennialismissa määriteltyä tempauksen ajatusta ei löydy historiallisesta kristinuskosta, ja se on suhteellisen uusi oppi, joka on peräisin 1830-luvulta. Termiä käytetään usein fundamentalististen teologien keskuudessa Yhdysvalloissa. Se väittää, että historia on jaettu useisiin aikakausiin, joita kutsutaan dispensaatioiksi (erivapauxixi eli poikkeusjärjestelyixi) ja joissa Jumala on vuorovaikutuksessa kulloinkin valitun kansansa kanssa eri tavoin.
ellauri460.html on line 357: Dispensationalismista on tullut suosittua amerikkalaisessa evankelikaalisessa seurakunnassa. Plymouth Brethrenin lisäksi sitä esiintyy yleisesti myös ei-tunnustuksellisissa raamattukirkoissa sekä baptisti-, helluntai- ja karismaattisissa ryhmissä. Protestanttiset kirkkokunnat, jotka omaksuvat liittoteologian, kuten reformoidut kirkot, hylkäävät usein dispensationalismin. Tämä näkemys eroaa liittoteologiasta eli federalismista (kääk!), jonka mukaan erillisten suunnitelmien sijaan "Jumalalla on yksi kansa, yksi Jumalan kansa koko lunastuksen historian ajan, jota kutsutaan Vanhassa testamentissa 'Israeliksi' ja Uudessa testamentissa 'kirkoksi'."
ellauri460.html on line 442: Ei ole sattumaa, että viimeisin tempausyritys on ajoitettu Rosh Hashanalle. Se on pasuunansoiton juhla, jolloin juutalaiset puhaltavat ja puuskuttavat suuriin pässinsarviin. Tämän ylöstempauksen päivämäärän aloitti ilmeisesti eteläafrikkalainen pastori nimeltä Joshua Mhlakela, joka sanoi nähneensä ylöstempauksesta näyn, jossa hän kuuli trumpettien ääntä; kristityt kutsuvat usein Rosh Hashanaa trumpettien juhlaksi. Kelaa! Saarna jaettiin YouTubessa, jossa se levisi kulovalkean tavoin. Nyt ChristianTokin – joka on TikTokin kristillinen osa – käyttäjät keskustelevat siitä, tapahtuuko tempaus Israelin aikaa vai leviääkö se ympäri maailmaa keskiyöllä. Toiset yrittävät todistaa päivämäärän eräänlaisella raamatullisella matematiikalla. Tempauksen ajatus liittyy 1. Tessalonikalaiskirjeen 4. luvun riviin, jossa viitataan trumpetteihin – eli šofareihin – jotka kuvailevat "Kristuksessa kuolleiden" nousevan ensin "Jumalan trumpetikutsulla", ja heidän jälkeensä ne, jotka vielä elävät, nousevat pilviin.
ellauri461.html on line 55: Juli Borisovitš Briner ( venäjäksi : Юлий Борисович Бринер ; 11. heinäkuuta 1920 – 10. lokakuuta 1985), joka tunnetaan ammattimaisesti nimellä Yul Brynner ( venäjäksi : Юл Бриннер ), oli venäläinen ja yhdysvaltalainen näyttelijä. Yulin isä, Boris Briner (tai Bryner), oli sveitsiläissaksalainen ja juutalaista syntyperää oleva kaivosinsinööri ja kexijä. Brinerin perhe nautti hyvästä elämästä Vladivostokissa nelikerroksisessa kartanossaan. Hän osallistui usein nyrkkitappeluun. Hänelle kehittyi pian huumeriippuvuus. Myöhemmin hänestä tuli riippuvainen savukkeista. Brynner, joka puhui vain vähän englantia, muutti äitinsä kanssa Yhdysvaltoihin. Hän näytteli Fabiania, hahmoa, jolla oli vain muutama repliikki, koska hänen englantinsa oli rajallista ja hänellä oli huomattava venäläinen aksentti. Vet Fabian. Yhtä huonosti Brinneriltä sujui venäjä, ranska, japani ja unkari. Pearl Harborin jälkeen hän esitti sotapropagandaa ranskaksi ja venäjäksi Voice of America -radioasemalla. Hän teki myös mallin töitä ja George Platt Lynes valokuvasi hänet alastomana. Vuonna 1951 Brynner ajoi päänsä kaljuksi. Taras Bulba oli suosittu, mutta ei onnistunut kattamaan suuria kustannuksiaan. Muistaaxeni se oli paska. Hänen viimeinen elokuvansa oli italialainen toimintaelokuva Death Rage (1976). Hän palasi säännöllisesti isänsä syntymäkaupunkiin Vladivostokiin. Yul Brynnerillä oli pitkä suhde Marlene Dietrichin kanssa, joka oli 19 vuotta häntä vanhempi. Saatuaan leikkauskelvottoman keuhkosyövän hän katsoi suoraan kameraan 30 sekunnin ajan ja sanoi: "Nyt kun olen poissa, sanon teille: Älkää polttako. Mitä ikinä teettekään, älkää polttako."
ellauri461.html on line 62: Kirja-arvio. Venäjän merkittävimpiin nykykirjailijoihin lukeutuva Viktor Jerofejev (s. 1947) kertoo myrkyllisen satiirisessa romaanissaan Suuri Gopnik haluavansa kansainvälistä huomiota, koska hän on avain Vladimir Putinin ymmärtämiseen. Venäjältä paennut Viktor Jerofejev haluaa opettaa kaikille sanan gopnik, sillä hän on avain Putinin ymmärtämiseen. Työväenluokkaisten alueiden nuoret miehet kapinoivat neformalnyje (ei-konformisteja) vastaan ja ahdistelivat syystä länsimaisen musiikin ystäviä, josta oli tullut suosittua Neuvostoliitossa 1980-luvulla. GOP on lyhenne sanoista Grand Old Party, korjaan городское общество призора Gorodskoje Obshchestvo Prizora (kunnallinen köyhäinapu), joka tarjoaa suojaa köyhille. Gopnikit nähdäänkin usein Adidaksen verryttelyasuissa. Tyypillinen gopnik on konservatiivinen, aggressiivinen, homofobinen, nationalistinen ja rasistinen sekä vahvasti länsimaita vastustava ja auringonkukan siemeniä natustava, taipuvainen päihteiden ja alkoholin väärinkäyttöön , rikollisuuteen ja huliganismiin.
ellauri461.html on line 272: Oletetaan, että sinulle kerrottaisiin, että viereisessä huoneessa on tiikeri: tietäisit olevasi vaarassa ja luultavasti tuntisit pelkoa. Mutta jos sinulle sanottaisiin "Viereisessä huoneessa on aave", ja uskoisit sen, tuntisit todellakin sitä, mitä usein kutsutaan peloksi, mutta erilaista. Se ei perustuisi vaaran tuntemiseen, sillä kukaan ei ensisijaisesti pelkää sitä, mitä aave saattaa hänelle tehdä, vaan pelkästään sitä tosiasiaa, että se on aave. Se on "kammottava" pikemminkin kuin vaarallinen, ja sen herättämää erityistä pelkoa voidaan kutsua kauhuksi. Kammottavan kanssa ollaan saavuttamassa Numinoosin reunat. Oletetaan nyt, että sinulle sanottaisiin yksinkertaisesti "Huoneessa on mahtava henki", ja uskoisit sen. Tunteesi olisivat silloin vielä vähemmän samanlaisia ​​kuin pelkkä vaaran pelko: mutta levottomuus olisi syvää. Tuntisit ihmetystä ja tietynlaista kavahtamista – riittämättömyyden tunnetta selviytyäkseen tällaisesta vierailijasta ja kumarrusta sen edessä – tunnetta, joka voitaisiin ilmaista Shakespearen sanoin "Sen alla nerouteni saa moitteen". Tätä tunnetta voidaan kuvailla kunnioitukseksi ja sen herättäjää numinoosiksi.
ellauri461.html on line 395: Toisen maailmansodan aikana Gouzenko työskenteli kryptografina Neuvostoliiton suurlähetystössä Ottawassa. Syyskuun 5. päivänä 1945, kolme päivää sodan päättymisen jälkeen, hän varasti ja luovutti myöhemmin Kanadan viranomaisille luokiteltuja asiakirjoja, jotka sisälsivät Neuvostoliiton tiedustelutietoja. Tämä paljasti länsimaisille tiedustelupalveluille Neuvostoliiton vakoiluverkoston olemassaolon Kanadassa, Yhdysvalloissa ja Isossa-Britanniassa. LOL kylä ne takuulla sen tiesivät. Kuhan kusettivat keljunnäköisen Kusenkon avustuksella. Kanadassa Gouzenkon tapausta pidetään usein yhtenä kylmän sodan alkua merkinneistä tapahtumista, ja sillä oli merkittävä rooli länsimaiden asenteiden muuttamisessa sota-ajan liittolaistaan kohtaan . LMAO.
ellauri461.html on line 448: Toimittajan huomautus: Presidentti Volodymyr Zelenskyi ilmoitti, että Andriy Jermak jätti eronpyynnön kansallisen korruptionvastaisen toimiston (NABU) hänen tiloissaan suorittamien etsintöjen jälkeen 28. marraskuuta. Yermakin ulottuvuus ulottuu lainvalvontaan luotettujen apulaisvirkamiesten kautta ja asettaa hänet korkean tason diplomaattikokousten keskiöön, usein sivuuttaen Ukrainan perinteisen ulkoasiainhallinnon. Hänen roolinsa Zelenskyin portinvartijana on tehnyt hänestä korvaamattoman, mutta myös pilkan ja turhautumisen kohteen liittolaisten keskuudessa, jotka valittavat hänen läsnäolonsa olevan reilusti suurempi kuin hänen taitonsa. Yermak on saanut kansainvälistä tunnustusta, ja hänet on nimetty muun muassa yhdeksi 100 maailman vaikutusvaltaisinta ihmistä of Aika aikakauslehti.
ellauri464.html on line 117: Lehdistön sarjakuvantekijät välittävät ideoita ja ilmaisevat näkemyksensä uutisista. He käyttävät usein huumoria kritisoidakseen yhteiskuntaamme tai johtajiamme. Se on älykäs, koska piirustus, joka saa sinut nauramaan, se saa sinut reagoimaan ja se voi johtaa ajatteluun...
ellauri464.html on line 119: Mutta se ei aina miellytä: sarjakuvat, nämä esitykset, jotka liioittelevat tai muuttuvat naurunalaisiksi, usein jakavat. Vuonna 2015 terroristit jopa tappoivat viisi Charlie -lehden pilapiirtäjää. Ranskassa henkilön tai jopa uskonnon karikatyyrin julkaiseminen on kuitenkin sananvapauden takaama oikeus. Niin kauan kuin piirustus kunnioittaa muita eikä yllytä vihaa, sillä on paikkansa sanomalehdissämme! Mutta vittu sitähän Hebdon tuhertajat juuri tekivät.
ellauri466.html on line 157: Eräänlainen valvetranssi, joka minulla on usein ollut, melkoisesti ylös lapsuudesta, kun olen ollut aivan yksin. Tämä on usein tullut minulle toistamalla omaa nimeäni: Bill James... Bill James.... Kaikki kerralla, koska se oli pois yksilöllisyyden tietoisuuden intensiteetistä, yksilöllisyys itse näytti hajoavan ja haalistuvan rajattomaksi olennoksi, eikä tämä ollut sekava tila, vaan selkein, varmin varmoista, täysin yli sanojen.
ellauri466.html on line 198: Psykologi Hans Eysenck (jota myöhemmin kyseenalaistettiin epäuskottavien tulosten ja vaarallisten julkaisujen vuoksi ) kehitti tyypilliselle tupakoitsijalle persoonallisuusprofiilin. Ekstroversio on tupakointiin eniten yhdistetty ominaisuus, ja tupakoitsijat ovat usein sosiaalisia, impulsiivisia, riskinottoja ja jännitystä etsiviä yksilöitä.
ellauri466.html on line 203: Humphrey Bogart esiintyi usein Chesterfield-mainoksissa. Kultahattu Fitzgeraldin lempitupakka oli Chesterfield. Jake Blues (John Belushi) poltti Chesterfield-savukkeita vuoden 1980 elokuvassa The Blues Brothers. Vuoden 1994 kulttielokuvassa joku Heywood nuuhkii Chesterfield savukkeita ja sanoo "Kyllä, Richmond, Virginia". Robert Oppenheimer oli Chesterfieldsin ketjupolttaja. Hollywood-näyttelijä Paul Douglas, joka kuoli sydänkohtaukseen 52-vuotiaana, mainosti niitä. Lucille Ball tunnettiin Chesterfield-savukkeiden polttajana. Koska I Love Lucy -elokuvan sponsoroi Philip Morris, hänen ei pitänyt nähdä polttavan minkään muun merkin savukkeita kuvauksissa. Hän poltti edelleen Chesterfield-savukkeita, mutta laittoi ne Philip Morris -askiin. Haha!
ellauri466.html on line 269: 1. manifesti osoittautui kiistanalaisimmaksi jopa humanistien keskuudessa, koska se vastusti "omistushaluista ja voittoa tavoittelevaa yhteiskuntaa" ja vaati tasa-arvoista maailmanyhteisöä. 2. manifestissa suuri osa ensimmäisen manifestin hillittömästä optimismista säilyi, sillä toiveena oli, että sota vanhentuisi ja köyhyys poistuisi. Mikä pahempaa, yliluonnollisuuden hylkäämisen lisäksi siinä tuetaan voimakkaasti useita kiistanalaisia ​​​​näkemyksiä, erityisesti oikeutta aborttiin. Tämän vuoden 1973 manifestin usein lainattujen rivien joukossa ovat: "Mikään jumaluus ei pelasta meitä; meidän on pelastettava itsemme" ja "Olemme vastuussa siitä, mitä olemme ja mitä tulemme olemaan", jotka molemmat voivat aiheuttaa vaikeuksia tiettyjen kristillisten, juutalaisten ja muslimien lahkojen jäsenille tai muille kaikkivaltiaan Jumalan tahtoon alistumisen oppeihin uskoville.
ellauri466.html on line 336: PURL voi tarkoittaa useita asioita, kuten Persistent Uniform Resource Locator (pysyvä yhtenäinen varaosoitin), joka on pysyvä URL-osoite. Se voi viitata myös neulomisen tekniikkaan, nurja silmukka (purl stitch), ja vanhaan englantilaiseen juomaan nimeltä purl, joka oli usein maustettua olutta. Vanha englantilainen juoma, joka valmistettiin maustamalla olutta mataroilla (wormwood). Juomaan voitiin lisätä myös muita aineita, kuten appelsiininkuorta tai sennaa. Historiallisesti suosittu juoma, joka menetti suosionsa 1800-luvun lopulla ja korvattiin haalealla alella. Juo oluesi kun se on vielä lämmintä.

Saksa ilmoitti tänään (13. elokuuta 2025) rahoittavansa 500 miljoonan dollarin paketin, joka sisältää Yhdysvalloista hankittuja sotilastarvikkeita ja ammuksia Ukrainalle Naton uuden Prioritized Ukraine Requirements List (PURL) -aloitteen puitteissa. Naton pääsihteeri Mark Rutte piti ilmoitusta tervetulleena ja piti sitä vahvana osoituksena Saksan kestävästä sitoutumisesta Ukrainan puolustukseen. Kiitän Saksaa jälleen kerran toiminnastaan. Tämä toimitus auttaa Ukrainaa puolustautumaan Venäjän aggressiota vastaan”, pääsihteeri sanoi. ”Saksa on suurin eurooppalainen sotilasavun antaja Ukrainalle, ja tämänpäiväinen ilmoitus korostaa entisestään sen sitoutumista auttamaan Ukrainan kansaa puolustamaan vapauttaan ja itsemääräämisoikeuttaan”, hän lisäsi. Saksan osallistuminen PURL-aloitteeseen seuraa Alankomaiden aiempia ilmoituksia sekä Tanskan, Norjan ja Ruotsin yhteistä lupausta . Kunkin paketin arvo on noin 500 miljoonaa dollaria, ja se on suunniteltu vastaamaan Ukrainan kiireellisimpiin operatiivisiin tarpeisiin Yhdysvaltain varastoista hankituilla laitteilla ja ammuksilla. Ruåzin lahjoituxella saadaan ryssiin 400 tappavaa ilmaiskua. Pääsihteeri on tyytyväinen ensimmäiseen Yhdysvaltain Ukrainalle toimittamaan kalustopakettiin, jonka Alankomaat rahoittaa Naton uuden aloitteen puitteissa.
ellauri466.html on line 377: Israelilaiset lapset opetetaan jo varhain halveksimaan palestiinalaisia ja palestiinalaisen identiteetin ajatusta. Tutkimukset osoittavat, että monet valtion koulujen oppikirjat joko jättävät palestiinalaisen narratiivin pois tai esittävät sen marginalisoiduilla ja halventavilla termeillä samalla vahvistaen juutalaisten ja israelilaisten aluevaatimuksia. Esimerkiksi IMPACT-SE-erityisraportissa 2022–23 todettiin, että useimmissa israelilaisten oppikirjojen kartoissa ei mainittu palestiinalaisalueita tai vihreää linjaa ja että palestiinalaisten historia ja kulttuuri usein pyyhitään pois tai pelkistetään stereotypioiksi.
ellauri468.html on line 338: Yhdysvaltain presidentti Woodrow Wilson kuvaili vuonna 1919 "jotain valtavampaa kuin sotaa": uhka oli "täydellinen eristys... joka tuo kansakunnan järkiinsä aivan kuten tukehtuminen poistaa yksilöltä kaikki halut taistella... Jos tätä taloudellista, rauhanomaista, hiljaista, tappavaa lääkettä käytetään, voimakeinoja ei enää tarvita. Se on hirvittävä lääke. Se ei maksa ihmishenkiä boikotoitavan kansakunnan ulkopuolella, mutta se tuo kansakunnalle paineen, jota mielestäni yksikään nykykansakunta ei voisi vastustaa." Kansainliiton ensimmäisen vuosikymmenen aikana Wilsonin kuvailemaa välinettä kutsuttiin englanniksi usein "taloudelliseksi aseeksi". Genevessä sijaitsevan järjestön toisella virallisella kielellä, ranskaksi, se tunnettiin nimellä " l'arme économique ". Sen määrittely aseeksi viittasi sodanaikaiseen saartokäytäntöön, joka oli sen inspiroinut. Ensimmäisen maailmansodan aikana liittoutuneet ja liitännäisvallat, Britannian ja Ranskan johdolla, olivat aloittaneet ennennäkemättömän taloussodan Saksan, Itävalta-Unkarin ja Ottomaanien valtakuntia vastaan. He perustivat kansallisia saartoministeriöitä ja kansainvälisiä komiteoita valvoakseen ja keskeyttääkseen tavaroiden, energian, ruoan ja tiedon virtauksen vihollisilleen. Saarron vakavat vaikutukset Keski-Eurooppaan ja Lähi-itään, joissa satojatuhansia ihmisiä kuoli nälkään ja tauteihin ja siviiliyhteiskunta joutui vakavasti hajalle, tekivät siitä näyttävän niin tehokkaalta aseelta. Nykyään, yli vuosisata ensimmäisen maailmansodan jälkeen, näillä toimenpiteillä on eri mutta laajemmin tunnettu nimi: talouspakotteet.
ellauri468.html on line 525: Kesäkuun 2~26 päivinä 1939 Kuopiossa sekä suvun pohjoissavolaisessa kehdossa Kuopion mlk:n (nyk. Siilinjärven) Kehvon kylän Huopalahessa Viänästen sukuseura, joka oli perustettu pari vuotta aikaisemmin, sai iloita noin 200 sukulaisen (ja sukuun liittyneen) noudattaneen juhlakutsua. Ohjelmaan oli sijoitettu mm. laivaretki Kehvolle Pekka-sedän Lokki-laivalla kalakukon syönteineen ja pyydetty Kalle Viänäseltä savommurteinen runo , jonka nimeksi hän pani Kalakukon yllistyslaulu. Jo em pari säkeistöä 100 säkeistön runosta sai nauttijoilla veden nousemaan kielelle. Haggis on perinteinen skotlantilainen ruokalaji, joka valmistetaan lampaan sisäelimistä (sydän, maksa, keuhkot), kaurahiutaleista, sipulista ja mausteista. Se kypsennetään perinteisesti lampaan mahalaukussa, mutta nykyään käytetään usein keinotekoista kuorta. Haggis tarjoillaan tyypillisesti peruna- ja lanttusoseen sekä viskikastikkeen kera, erityisesti Burnsin illallisella. Meillä on purkki Haggista kafeterian perällä, jonka Helmi toi Glasgowista. Ei olla hirvitty aukaista.
ellauri469.html on line 422: ¹Uuden-Jerusalemin yleiskirkko (jota kutsutaan myös yleiskirkoksi tai yksinkertaisesti Uudeksi kirkoksi) on Bryn Athynissa, Pennsylvaniassa, sijaitseva kansainvälinen kirkko, joka perustuu Vanhaan testamenttiin, Uuteen testamenttiin ja Emanuel Swedenborgin teologisiin teoksiin (joita usein kutsutaan Uuden kirkon kirjoituksiksi tai vain kirjoituksiksi ). Uuden-Jerusalemin yleiskirkko eroaa muista Swedenborgian kirkoista opettamalla, että Uuden kirkon kirjoitukset ovat Herran toisessa tulemisessaan ilmoittama taivaallinen oppi ja että niillä on yhtä suuri arvovalta kuin Vanhalla ja Uudella testamentilla. Se on suurempi, uudempi ja konservatiivisempi kuin Pohjois-Amerikan Swedenborgin kirkko.
ellauri470.html on line 157: ChatGPT sanoi: Hyvä kysymys. Tässä mitä löysin ja miltä tilanne näyttää ykkösosan (A Court of Thorns and Roses) suhteen — ja mitä voi sanoa “mehukkaista” kohdista ja kieltolistasta. 1) Onko ACOTAR (ykkösosa) “mehukas” / seksuaalisesti latautuneita kohtia • Kyllä — sarjan ykkösosa sisältää romantisia, aikuissävytteisiä kohtauksia ja seksuaalista jännitettä. Feyren ja Tamlinin suhteen kehittyessä on intiimejä hetkiä, jotka eivät ole täysin viattomia “teiniromanssia”, vaan mukana on aikuisten välistä seksuaalista vetovoimaa. • Toisaalta ensimmäinen kirja ei ole yhtä eksplisiittinen kuin esim. toinen osa, mikä on osa syytä keskusteluille ja kielloille: sen sävy on romantasy, mutta se voi sisältää kuvailua, joka herättää huolta eri kouluasteilla. • “Mehukkaimmat” kohdat ykkösosassa sijoittuvat usein emotionaalisten käänteiden yhteyteen: kun Feyre pakotetaan Tamlinin hoviin, suhde rakentuu vähitellen ja intiimit hetket eivät ole vain fyysisiä vaan myös emotionaalisia. Se on hyvin paha! Koska et antanut minulle teoksen tekstiä, en voi antaa täsmällisiä sivunumeroita, joissa “mehukkain” kohtaus tapahtuu — tämä riippuu myös painoksesta (kirjan eri laitoksissa sivunumerot voivat poiketa). 2) Onko A Court of Thorns and Roses kielletty Yhdysvalloissa / indeksoitu • Kyllä — A Court of Thorns and Roses on ollut haastettu / kielletty joissain koulupiireissä. Esimerkiksi PEN American –raportin mukaan se on listattu koulujen haastettuihin teoksiin. This Book is Banned • Utahin osavaltio kielsii koko ACOTAR-sarjan julkisissa kouluissa uusien lakien perusteella. kirkusreviews.com+1 • Myös Cobb County -koulupiirissä on raportoitu ACOTAR-kirjojen poistamisesta koulu- / kirjastoista. Kas tässä.
ellauri470.html on line 172: Brittiskoudesarjan susikoira Roy on puisevampi versio Pirkka-Pekka Peteliuxesta. Britit ovat usein heikkoleukoja. Konnat oli tietysti matuja, muttei tämän hetken ongelmapatuja vaan kotoutuneempia Kosovon albaaneja ja pakeja. Hörökorva naisruipelo ja diasteemainen lakukeppi hääräävät taustalla kuin sirkuxen kääpiöt. Eloonjäänyt albaani ymmärsi mitä kello oli lyänyt ja painui takaisin mistä oli tullutkin. Noh, kazomme nähtävästi toisenkin jaxon marsua, koska vaihtoehdot ovat yhtä karseita tai karseampia.
ellauri470.html on line 309: Opiskeluvuosien jälkeen tapasin Terhin Henrikin katedraalissa. Olin ollut jo pitkään töissä ja asunut useita vuosia Lontoossa. Kun palasin Suomeen, menin Henrikin sunnuntaimessuun. Kirkko oli täynnä, joitakin tuttuja kasvoja ja paljon tuntemattomia. Istuin takariviin ja sitten tuli messussa ensimmäisen lukijan vuoro. Minä hämmästyin, koska lukija kuullosti ihan Terhiltä. Vuosia aikaisemmin tuntemani Terhi ei ollut katolilainen. Mutta tuon messun jälkeen tapasimme usein ja Terhi kertoi värikkäästi elämänsä vaiheista ja tulostaan katolilaiseksi. Monien vaikeuksien keskellä Terhi oli kerran Tukholman matkallaan mennyt sikäläiseen  katoliseen kirkkoon ja tuntenut tulleensa kotiin. Ja aloittanut tien kohti katolilaisuutta.
ellauri470.html on line 315: Ritarikunnan pyhiinvaellusmatkoilla, selvimmin Santiago de la Compostelan pyhiinvaelluksella, näkyi hyvin, että Terhi oli monessakin mielessä oman tiensä kulkija. Hän halusi usein kulkea yksinään, koska siten saattoi parhaiten keskittyä miettimään elämää, uskoa ja vaelluksen merkitystä. Terhi oli hyvin iloinen ihminen, joka halusi myös juhlia. Erittäin tärkeä Terhille oli hänen tyttärensä ja oli ilo seurata hänen onneaan lapsenlapsen syntymän johdosta.
ellauri471.html on line 122: Yhdysvaltain sisällissota: Yksi tärkeimmistä henkilöistä, joka popularisoi poltetun maan taktiikan modernissa sodankäynnissä, oli William Tecumseh Sherman. Hänen strategiansa, erityisesti Marssi merelle, on usein mainittu klassisena esimerkkinä tästä taktiikasta.
ellauri471.html on line 367: Tyrone Edmund Power III (5. toukokuuta 1914 – 15. marraskuuta 1958) oli yhdysvaltalainen näyttelijä. 1930-luvulta 1950-luvulle Power esiintyi kymmenissä elokuvissa, usein hurmaavissa rooleissa tai romanttisissa pääosissa. Power kuoli sydänkohtaukseen 44 -vuotiaana Madridissa, Espanjassa. Nyt Power myy kodinkoneita Vantaan Tammistossa. Se on ihan Fairyn terveyssiteen Rörstrandin näköinen, yhtä suippokorvainen. Power sai massiivisen sydänkohtauksen kaksintaistelussaan usein esiintyvän vastanäyttelijänsä ja ystävänsä George Sandersin kanssa. Power oli ketjupolttaja, joka poltti kolmesta neljään savukeaskia päivässä. Tyronen hauvalla luettiin tämä lyrics:
ellauri472.html on line 131: Stubb on täysin toisenlainen johtaja kuin pikku Sale, jo luonteeltaankin. Stubbia eivät pilkut tai pisteet saati ajatusviivat häiritse, tuskin pysähtyy niitä miettimäänkään. Stubb haluaa olla esillä, puhua paljon ja usein tarkoin harkitsemattakin. Siinä missä Niinistö harkitsi sanansa tarkkaan, puhui mielummin vähän mutta painoarvoltaan tärkeää, Stubb puhuu mielellään, antaa lausuntoja, jotka jopa kumoavat edelliset sanomiset. Eikä pysähdy sen kummemmin miettimään, mitä tuli sanottua vai tuliko oikeastaan mitään. Jos tuli tunaroitua tai jäi kiinni palturista, sori siitä.
xxx/ellauri010.html on line 205: Mun runoissa on usein mainittuna

xxx/ellauri010.html on line 527: Sitä korostaa sivuilta lyhyeksi leikattu tukka ja töyhtö päälaella. usein on myös parta.

xxx/ellauri010.html on line 808: Koska nää hemmot on usein määräävissä asemissa ite, näiden lahjojensa ansiosta, ja vielä ilkeitä ja julmia, ei niiden kimppuun hirvi mennä.

Aika jännä. Psykopaattius on aika sama asia kuin "paha ihminen". Pirun medikalisaatio. Sitten todetaan, että skaala ei käy esimerkiksi narsistien seulontaan. Vain harva narsisti on psykopaatti, mutta psykopaattien joukossa on useita narsisteja. Psykopaatti sekoittuu usein myös sosiopaattiin.
xxx/ellauri013.html on line 438: Pahoja aatteita Bertistä on uskonnot, asketismi, anaalisuus (anaalihommia lukuunottamatta, vai mitä Bert?), determinismi (hmm, eikös se ole tieteellistä?), kateus (tää on yks talousliberaalien suosikkeja, ks. toisaalla näissä mietteissä. Bertillä on jopa tarjota tähän vähän samanlainen opettava tarinakin kuin Aisopoksella), ylpeys (kuulumisesta johkin laumaan siis). Fatalismi on yksi determinismin laji, siihen liittyy usein totalitarismi. Ja naisten lyttäys.
xxx/ellauri013.html on line 489: Urheilijat usein pettyvät

xxx/ellauri027.html on line 573: Joo täähän se on koko pointti: työläiset on saatava ajattelemaan, että työssä on se oikee elämä, siellä on parhaat kaverit ja tulevaisuus, siellä ajatuxet viihtyy ja aika kulkee parhaiten. Eihän perheitä niin enää tarvita, niitä voi purkaa ja tehdä uusixi, uusperheitä tarpeen mukaan yhdistellä vanhoista. Työpaikalta löytyy usein se uusi kultakin. (No Eski taisi löytää uuden lentokoneesta. Pipsan työpaikalta.)
xxx/ellauri027.html on line 689: Johtajuus on mitä suurimmassa määrin esimerkiksi dramaturgiaa. Johtaja lukee tilanteen, luo näyttämön, laatii koskettavan käsikirjoituksen, sanoo asiansa juuri oikeassa paikassa oikealla hetkellä, tervehtii, katsoo, on läsnä. Ilman draaman tajua on vaikea olla vaikuttava johtaja. Me suomalaiset puhumme usein Mannerheimistä hyvänä esikuvana ja muistelemme, miten hän aina tervehti tavallisia rivimiehiä. Useimmat rivimiehet eivät ikinä nähneet marsalkkaa, mutta silti hän oli heille alaisiaan tervehtivä johtaja. Sana kiiri.
xxx/ellauri027.html on line 1322: ”Minua tosin häiritsee, miten usein jää tajuamatta arvojen ja faktojen ero, ja että ne sekoitetaan keskenään. Virhe toistuu jatkuvasti.” Humen giljotiinilla on töitä. Ja Aulinin korkkiruuvilla.
xxx/ellauri044.html on line 140: usein eräänlaisena siirtymäriittinä. Alokkaat armeijassa

xxx/ellauri044.html on line 141: ja ammattiurheiluseurojen uudet tulokkaat joutuvat usein kokemaan

xxx/ellauri044.html on line 150: ja tappio koetaan usein nöyryytyxenä.
xxx/ellauri044.html on line 260: