ellauri009.html on line 1634: talonpojatkupparit
ellauri047.html on line 968: Avainpointti lie ollut kuiteskin että iso-Retu oli aatelismielinen: porvarit ei ole mitään, talonpojat ja patraski vielä vähemmän. Tää oli Sturm und Drang porvarisporukoille vielä pahempi asia kuin frankofonia. Rauha ei ymmärtänyt säätykiertoa. Rikastuneita porvareita vitutti kun ne ei saaneet sitä vonia. (Goethe ja Schiller saivat sellaiset Weimarista, lällällää!)
ellauri063.html on line 563: Kosovorotka: (ven. косоворо́тка) perinteinen venäläinen miesten paita. Se on vinokauluksinen, mistä se on saanut nimensäkin (koso - vino, vorot - kaulus). Asustetta käyttivät vielä 1900-luvun alkuvuosina talonpojat ja monet kaupunkilaisetkin, mutta bolševikkien suorittaman vallankumouksen myötä alettiin suosia arkipukeutumisessa enemmän länsimaisia vaatteita. Puku tunnetaan myös nimellä tolstovka, sillä Leo Tolstoi otti tavakseen käyttää vaatetta viimeisinä vuosinaan.
ellauri172.html on line 130: Mitä tulee Sombrevaleen, sitä ei löytynyt ainuttakaan luuta kiinnittäessään sitä muotokuvaan, mikä sai alueen talonpojat sanomaan, että Paholainen, jolla on pitkä käsivarsi, oli kuljettanut sen joen mudan läpi. hänen luokseen, jaloista, naimisissa oleva pappi! Vittu nää viihdejutut on sitten SAMANLAISIA. Niin ne oli jo roomalaisten Acta Diurnassa, ja varmasti myös cro magnonien leirillä. EAT FUCK KILL. Ei tässä huutomerkkejä enää kaivata. Juonessa ei ole mitään paljastettavaa. Sappivaivaista paasaajaa alkaa tosiaan jo kovaa väsyttää.
ellauri185.html on line 601: Mutta hän uskoi vain apinan peruskiltteyteen. Tolstoi, kuten yleensä kaikki maailmanparantajat ja utopistit, edellyttää maailman parannussuunnitelmiaan tehdessään, varmaankin tietämättään, vain yhdenlaisia ihmisiä, nimittäin kilttejä. Me Laurilat tiedämme, että niitä on kahdenlaisia, hyviä (suomalainen herrasväki ja talonpojat) ja pahoja (ryssät ja kommunistin perkeleet).
ellauri260.html on line 405: Tätä Joria peukuttaneet kaverit on voittopuolisesti jotain patakonservatiiveja tai muuten oikeistohenkisiä hörhöjä: Ludi Wittgenstein, Jöns Carlson, Sigmund Freud, TS Eliot (The Waste Basket). Belovin Sale varmaan kerta sillä oli senniminen hahmo Augiessa, ja nyt siis tää Aucken. Hiljattain The Golden Boughia on kritisoitu laajalti imperialistisena, katolisten vastaisena, luokka- ja rasistisena elementtitalona, mukaan lukien Frazerin oletukset siitä, että eurooppalaiset talonpojat, aboriginaalit australialaiset ja afrikkalaiset edustivat kivettyneitä, kulttuurisen kehityksen aikaisempia vaiheita.
ellauri330.html on line 498: Juutalaisten historiassa kansannousu tunnetaan juutalaisia kohtaan tehdyistä julmuuksista, koska talonpojat näkivät juutalaiset vuokranantajansa välittömixi sortajixeen.
ellauri339.html on line 425: Rabotšije, krestjane, budem Työläiset, talonpojat, me teemme
ellauri342.html on line 62: Kaikista kauniista sanonnoista, sananlaskuista tai sananlaskuista, joilla Provencen talonpojat pitävät puhettaan, en tiedä yhtä viehättävämpää tai ainutlaatuisempaa kuin tämä. Viisitoista liigaa myllyni ympärillä, kun puhumme katkerasta, kostonhimoisesta miehestä, sanomme: "Se mies! varokaa!... hän on kuin paavin muuli, joka pitää potkunsa seitsemän vuotta."
ellauri344.html on line 181: 8. »Sananvapaus» on myöskin eräs »puhtaan demokratian» huomatuimpia tunnussanoja. Kuitenkin työläiset tietävät, ja kaikkein maiden sosialistit ovat sen myöntäneet miljoonia kertoja, että tämä vapaus on petosta niinkauan kun paraat kirjapainot ja suurimmat paperivarastot ovat kapitalistien käsissä ja niinkauan kun kapitalistit hallitsevat lehtiä, valta, joka koko maailmassa ilmenee sitä selvemmin ja terävämmin, niin, vieläpä sitä kyynillisemmin mitä kehittyneempi demokratia ja tasavaltainen hallitus on, kuten esimerkiksi Amerikassa. Kapitalisteilta on ensinnä otettava pois mahdollisuus hankkia palvelukseensa kirjailijoita, ostaa kustantamoja ja varastoja sekä lahjoa sanomalehtiä ennenkuin työtätekevät joukot, työläiset ja talonpojat, saavat nauttia todellisesta yhdenvertaisuudesta ja kansanvallasta, ja sitä varten on murskattava kapitalismin ies, kukistettava riistäjät ja murrettava niiden vastustus. Kapitalistit ovat aina tarkottaneet vapaudella, rikkaiden vapautta hankkia itselleen etuja ja voittoja ja työläisten vapautta kuolla nälkään. Kapitalistit merkitsevät painovapaudella rikkaiden vapautta lahjoa sanomalehdistö, valmistaa ja väärentää n.s. yleistä mielipidettä. »Puhtaan demokratian» puolustajat paljastavat siten itse asiassa olevansa likaisimman, lahjottavimman järjestelmän puolustajia, he puolustavat rikkaiden valtaa hallita joukkojen valistusvälineitä, he ovat kansan pettäjiä, jotka sulosointuisten, mutta läpeensä valheen saastuttamien lauseparsien avulla johdattavat kansan pois sen selvästä historiallisesta tehtävästä: vapauttaa sanomalehdistö kapitaalista.
ellauri344.html on line 234: Hän kuvasi tuotannossaan talonpoikien elämää, tapoja ja kärsimyksiä. Hänen teemansa olivat samat kuin aikalaisproosan ja V.I.Leninin: kansalaisoikeudet, köyhyys, talonpojat, lasten ja naisten asema, sorretut ja solvatut.
ellauri344.html on line 240: Maaorjat ja talonpojat, kauppamatkustajat: Yakim Naga, Igor Shutov, Yermil Jilin, Sidor, Hypatia Vlas, Klim, Hleb, Jacob, Agape Proshka, Savely, Matrona.
ellauri360.html on line 364: Useimpia Tanskan kansanopistoja on johdettu grundtvigilaisuuden hengessä, ja kun 1860-luvun lopulla Yhdistynyt vasemmistopuolue syntyi, sen pääkannattajajoukkona olivat grundtvigilaiset talonpojat ja papit, kuten Sofus Høgsbro ja Jens Christensen. Grundtvigilaisuus oli itsetietoisuuteen heränneen Tanskan maaseudun talollisväestön katsantokanta. Myös Norjassa oli grundtvigilaisuudella 1860-luvulla suuri merkitys. Sen kannattajia oli silloin runoilija Bjørnstjerne Bjørnson.
ellauri362.html on line 481: Ale tyydyttävät talonpojat lämmittää:
ellauri374.html on line 551: Kasakka Jemeljan Pugazov julisti olevansa syrjäytetty keisari Pietari III, jonka Katariina Suuri oli murhannut 1762. Pugatšov määräsi maaorjuuden lakkautettavaksi ja keräsi merkittävän määrän kannattajia, mukaan lukien Uralin kasakat, Uralin tehtaiden ja kaivosten työläiset, talonpojat, papiston ja baškiirit. Kaivos- ja tehdastyöväki oli taustaltaan kruunun talonpoikaistoa, joka oli määrätty pakkotyöhön. Kapinallisten määrä kasvoi nopeasti, kun he kykenivät lyömään hallituksen joukot.
ellauri390.html on line 555: Hanh väitti myös, että USA:n varhainen tuki ranskalaisille aiheutti epäluottamusta kolonisoidun talonpoikaisväestön keskuudessa, ja Amerikan myöhempi tuki Diem-hallinnolle sai talonpojat tukemaan NLF:ää entistä perusteellisemmin, ei sen kommunistisen asenteen, vaan sen nationalismin vuoksi. Samaan aikaan presidentti Johnson veti amerikkalaisia ​​nenästä väittämällä, että Yhdysvallat tuli Vietnamiin suojellakseen etelää pohjoisten hyökkäyksiltä. Paskat, taka-ajatuxena oli dominoteoria.
ellauri421.html on line 105: Kun Arroyo taistelee vuorilla, Harriet yrittää rakentaa ja ennallistaa haciendaa ja opettaa siellä olevia naisia ​​ja lapsia. Hän (Arroyo) kuitenkin haluaa tuhota syntymäpaikkansa (Mirandan), muistaen nöyryytyksensä siellä omistajan tuntemattomana poikana ja tahtoo voittaa paikalliset talonpojat puolelleen esiintymällä oikeana intiaanipoikana käyttämällä pikemminkin äitinsä (Arroyo) nimeä kuin Mirandaa, johon hänellä on oikeus. Tämän oikeuden hän uskoo sisältyvän asiakirjaan, jota hän pitää lähellään (vaikka hän ei osaa lukea sitä), kunnes gringo sytyttää sen tuleen kostoksi Harrietin kohtelusta. Arroyo vastaa samalla mitalla ampumalla tappavasti häntä (gringoa) selkään.
ellauri454.html on line 243: Talonpojat ja ammattitaidottomat työläiset korostivat älymystön hienoa elämäntapaa. Työläiset pitivät heitä parhaimpana ja talonpojat huonoimpana. Puhtaat, tyylikkäät, hyvin pukeutuneet, miellyttävät, nauttivat kulttuuriviihteestä, puhuvat ja kohtelevat muita asianmukaisesti: näin toimihenkilöt kuvailivat itseään. Toimihenkilöihin 1960-luvulla liitettyjä negatiivisia piirteitä olivat ylimielisyys, nokkavuus ja itsensä ylistävä asenne. Toimihenkilöt osoittautuivat kiintyneimmiksi luokkaepätasa-arvoon. Työntekijät (etenkin ammattitaidottomat) kertoivat närkästyneinä, että toimihenkilöiden lapsia usein kiellettiin leikkimästä lastensa kanssa. 70-luvun komedioiden pääpointti on näyttää intellektuelli mies ahdingossa, koska valtavirran patriarkaalisessa kulttuurissa vain mies voi edustaa ihmistä – toimijaa, joka ansaitsee kunnioitusta ja johon yleisö voi samaistua. Tämän ihmisen ahdinko johtuu ensinnäkin edellä mainitusta talonpoikien ja työläisten noususta kaupunkitilaan – jota intellektuellin on tästä lähtien jaettava heidän kanssaan – ja toiseksi liiallisesti emansipoituneista naisista. Häntä ympäröivien naisten vahvuus, itsevarmuus, taloudellinen riippumattomuus ja itsenäiset mielipiteet ovat yksinkertaisesti jotain, mihin intellektuelli ei ole tottunut. Tämä heittää hänet pois roolista, jossa hän haluaa olla – herrasmies, viehättävä poikamies ja sitten kotitalouden päätöksentekijä – ja siten naisten vahvuus syventää hänen luokkavieraantumistaan. Kaksinkertainen tasa-arvoistaminen – sekä luokka- että sukupuoliulottuvuudessa – ajaa intellektuellin hulluuteen, koska se riistää häneltä kahdesti johtajuuden. Tässä käsitellyt komediat ovat raaka reaktio syntyperän ja sukupuolihierarkian moninkertaisiin rikkomuksiin, mutta eivät vain reaktio; ne myös... toimivat työkaluina, joiden tarkoituksena on palauttaa vanha järjestys esittämällä uusi idioottimaisena ja absurdina, sellaisena, joka tuo onnettomuutta kaikille. Älymystön johtavaa roolia ei 1970-luvun asiantuntijat enää kuvailleet edellisen aikakauden ongelmallisena taakkana, vaan todisteena siitä, että Puola oli moderni maa.
xxx/ellauri177.html on line 413: Mutta Serge järkyttyi. Hän muisti. Menneisyys heräsi henkiin. Kaukaa hän kuuli selvästi kylän elävän. Nämä talonpojat, nämä naiset, nämä lapset, pormestari Bambousse, joka palasi Olivettes-peltostaan ​​laskemassa seuraavaa satoa; se oli Brichets, mies raahaa jalkojaan, nainen voihki kurjuudesta; se oli Rosalie seinän takana, jota pitkä onnekas suuteli. Hän tunnisti myös hautausmaalla olevat kaksi roistoa, tuon roisto Vincentin ja tuon röyhkeän Katariinan, jotka katselivat suuria lentäviä heinäsirkoja haudojen keskellä; Heillä oli jopa mukanaan musta koira Voriau, joka auttoi heitä, kerjäämässä kuivan ruohon keskellä, puhaltaen vanhojen paasikivien jokaisesta halkeamasta. Kirkon laattojen alla varpuset taistelivat ennen nukkumaanmenoa; rohkein laskeutui jälleen alas, lensi sisään rikkoutuneiden ruutujen läpi, niin että hän, seuratessaan niitä silmillään, muisti heidän hienon metelinsä saarnatuolin alaosassa, tasanteen portaalla, missä heille oli aina leipää. Ja pastorin kynnyksellä La Teuse sinisessä puuvillamekossa näytti lihoneen enemmän; hän käänsi päätään hymyillen Desireelle, joka oli palaamassa navettapihasta, suurella naurulla, koko lauman seurassa. Sitten he molemmat katosivat. Sitten Serge ymmällään ojensi kätensä.
xxx/ellauri253.html on line 320: Ervasti on ollut puoli tuntia jääkylmässä suihkussa. Ihastelee hampaat kalisten keräämään taideaarteita. Yxinkertaisten toritaidetuherrusten aiheina oli luonto, Tavastian seremoniat, talonpojat, Vanajaveden kalastajat räjäytystyön touhussa. Sivummalla oli pienempiä nussitöitä ja pornografiikkaa. Sulassa sovussa Akropolis ja Valhalla, Hegel ja Runeberg, Joukahainen ja Anja Snellman. Ed. vuosisadan vaihteen aktivistien, Konni Zilliacuxen ja Arvid Mörnen tavoiteohjelma. Nämäkin mulla on jo albumissa 57.
xxx/ellauri376.html on line 242: Tarinan alkuperäisessä versiossa Antonin tarina päättyi eri tavalla, siihen, että talonpojat, jotka olivat äärimmäisyyksiin ajettuja puoluejohtajan pahoinpitelyistä, sytyttivät hänen talonsa tuleen ja käristävät hänet. Tässä muodossa ”Anton the Miserable” ei kuitenkaan ollut mahdollista julkaista, ja sensuuri hylkäsi sen.
xxx/ellauri484.html on line 218: Toukokuussa 1525 julkaistiin Lutherin tutkielma "Talonpoikien murhanhimoisia ja ryöstäviä laumoja vastaan", jossa hän asettui viranomaisten puolelle ja kehotti heitä tuhoamaan talonpojat huolella jumalallisesti säädetyn järjestyksen puolesta.
xxx/ellauri484.html on line 220: Kun Georg Metzlerin johtama niin kutsuttu Neckarin laakson-Odenwaldin osasto lähestyi Gundelsheimia lähellä hänen linnaansa, Götz joutui monien muiden vertaistensa tavoin tekemään sopimuksen talonpoikien kanssa ja suostumaan varauksin palvelemaan Schwabenin liittoa vastaan ja liittymään talonpoikien "kristilliseen veljeskuntaan" (24. huhtikuuta 1525). Koska toista taistelukokenutta johtajaa ei ollut, talonpojat pakottivat Götzin ottamaan Neckarin laakson-Odenwaldin osaston komentoonsa ja nimittivät hänet kapteenikseen (kellari Buchenissa (Odenwald)). Vaikka hän piiritti Würzburgin "Frauenbergiä" (nykyään Marienberg), hän neljä viikkoa myöhemmin käytti hyväkseen Schwabenin liiton armeijaa vastaan suuntautunutta lähetystöään palatakseen linnaansa toukokuussa. Hänen, Heilbronnin Hans Berlinin ja Wendel Hiplerin vaikutuksesta Amorbachin luostarissa annettiin 4. toukokuuta "kahdentoista artiklan julistus" , joka pehmensi merkittävästi kahtatoista artiklaa.
xxx/ellauri484.html on line 265: Saman vuoden huhtikuussa Marchthalin luostarin talonpojat kieltäytyivät maaorjuustyöstä ja -velvoitteista; saman vuoden toukokuussa St. Blasienin talonpojat kieltäytyivät maaorjuusmaksuista; kesäkuussa Memmingenin lähellä sijaitsevan Steinheimin talonpojat ilmoittivat, etteivät maksaisi kymmenyksiä eivätkä muita veroja; heinä- ja elokuussa Thurgaun talonpojat kapinoivat ja rauhoittuivat osittain Zürichin välityksellä, osittain konfederaation raakuuden ansiosta, joka teloitti monet heistä. Lopulta Stuehlingenin markkreivikunnassa tapahtui ratkaiseva kapina, jota voidaan pitää talonpoikaissodan todellisena alkuna.
xxx/ellauri484.html on line 268: Stühlingenin talonpojat kieltäytyivät yhtäkkiä toimituksista Landgravelle ja kokoontuivat sankoin joukoin. Lokakuun 24. päivänä 1524 he siirtyivät kohti Waldshutia Hans Müller Bulgenbachin johdolla. Siellä he perustivat evankelisen veljeskunnan yhdessä kaupungin keskiluokan kanssa. Jälkimmäinen liittyi järjestöön sitäkin halukkaammin, koska he olivat ristiriidassa Ylä-Itävallan hallituksen kanssa saarnaajansa Balthaser Hubmaierin, Thomas Münzerin ystävän ja oppilaan, uskonnollisten vainojen vuoksi. Määrättiin kolmen kreutzerin viikkovero. Se oli valtava summa tuon ajan rahan arvoon nähden. Lähettiläitä lähetettiin Elsassiin, Moselille, koko Ylä-Reinille ja Frankeniin tuomaan talonpoikia kaikkialle unioniin. Unionin tavoitteiksi julistettiin seuraavat: feodaalivallan lakkauttaminen; kaikkien linnojen ja luostarien tuhoaminen; kaikkien keisarin ulkopuolisten mestarien poistaminen. Saksan kolmivärinen lippu oli unionin lippu.
xxx/ellauri484.html on line 274: Talonpoikaisjoukot olivat heterogeeninen joukko. Münzerin vallankumouspuolue oli kaikkialla vähemmistössä, mutta se muodosti talonpoikaisleirien selkärangan. Talonpoikien massat olivat aina valmiita tekemään sopimuksia isäntien kanssa kaikkialla, missä heille luvattiin myönnytyksiä, joita he toivoivat pakottavansa vihollisilleen uhkaavalla asenteellaan. Lisäksi kapinan pitkittyessä ja ruhtinaiden armeijoiden lähestyessä talonpojat väsyivät. Useimmat niistä, joilla oli vielä jotain menetettävää, menivät kotiin. Kaikkia vaikeuksia lisäsi se, että alemman luokan proletariaatin kulkurijoukot olivat liittyneet joukkoihin. Tämä vaikeutti kurinpitoa ja demoralisoi talonpoikia, sillä kulkurit olivat epäluotettava elementti, joka tuli ja meni koko ajan. Pelkästään tämä riittää selittämään, miksi talonpojat alussa pysyivät kaikkialla puolustuskannalla, miksi heidän leirinsä olivat menettämässä järkensä ja miksi he taktisten puutteiden ja hyvien johtajien harvinaisuuden lisäksi eivät kyenneet kilpailemaan ruhtinaiden armeijoiden kanssa.
xxx/ellauri484.html on line 380: Toukokuun 7. päivänä Goetz von Berlichingen saapui Gay Bright -joukkoineen, ja Frauenbergin piiritys alkoi. Limpurgin lähistöllä ja Ellwangenin ja Hallin alueella muodostettiin maaliskuun loppuun ja huhtikuun alkuun mennessä uusi osasto, Gaildorfin eli Yhteisen homojoukon osasto. Sen toiminta oli hyvin väkivaltaista. Se herätti koko alueen, poltti monia luostareita ja linnoja, mukaan lukien Hohenstaufenin linnan, pakotti kaikki talonpojat liittymään siihen ja pakotti kaikki aateliset, jopa Limpurgin juomanlaskijat, liittymään Kristilliseen liittoon.
27