ellauri018.html on line 460: Tårta på tårta
ellauri040.html on line 514: Erehdys erehdyxelle, tårta på tårta, insult upon injury, tahaton pikku haxahdus.

ellauri043.html on line 6007: Jos kuvittelet jotain sen lisäxi niin kuvittelet jumalan jatkuvan jumalan ulkopuolella, tårta på tårta ikäänkuin. Mut sehän on vaan yx olio, yx mömmö.
ellauri049.html on line 1056: Voi hemmetti mikä paska narsistirunkku. Varmaankin Wexi menetteli samoin noiden Huiskun sisarusten kaa. Anterosta on miehekästä bylsiä tyttäriä katederia vasten ja jälkikäteen velttomunaa huiskuttaen marista, että tärkeät velvollisuudet ja siteet pakottaa sen ikäänkuin syömään tortun ja samalla myös säästämään sen, tårta på tårta tyylisesti.
ellauri142.html on line 622: poikansa. Tässä peilissä kuvastuvat kaikki kappaleet; siinä ne ovat niin kuin jumala jumalassa, kuin venäläiset mummonuket, mise en abîme, tårta på tårta. Näin on luomistyön kolmella ”persoonalla” itse kullakin oma, erityinen tehtävänsä. Isä on ”tyhjästä” (paizi kz. edellä) luonut kaikki kappaleet; poika on kaiken tulevan alkukuva; henki on vapaamuurari ja kaiken tulevan ent. hallijärjestäjä ajassa. Ja iankaikkisuudessa. Poikaan sisältyvät kaikkien kappaleiden ideat, ajatukset ja käsitteet; henki piirtää ja kertoo pikku oravalle ikuisen maailmanjärjestyksen.” (Eckhart)
xxx/ellauri452.html on line 218: Som den judiske forskaren Geza Vermes klargör var Paulus genomsyrad av den gamla judiska teologiska principen att ingen försoning är möjlig utan blod. I Hebreerbrevet (9:22) säger han just detta. Dagens progressiva etiker har svårt att försvara någon enda teori för vedergällning som bestraffning, än mindre syndabocksteorin, att en oskyldig avrättas för att sona de skyldigas synder. Man undrar ändå ofrånkomligen vem Gud ville göra intryck på. Förmodligen på sig själv - domare och nämnd likaväl som offer för avrättning. Som rosen på tårtan har Adam, den påstådde förövaren av arvsynden, aldrig funnits överhuvudtaget, ett besvärande faktum som Paulus inte rimligen kan ha känt till men som bör ha varit bekant för en allvetande Gud (och för Jesus, om man tror att han var Gud?). Detta undergräver totalt förutsättningen för hela den röriga, obehagliga teorin. Men historien om Adam och Eva var forstås aldrig något annat än symbolisk, eller hur? Symbolisk? Så för att göra intryck på sig själv lät Jesus tortera och avrätta sig, som ställ företrädande bestraffning för en symbolisk synd begången av en icke-existerande person? Som jag sade, spritt språngande galen och dessutom vämjeligt motbjudande.
xxx/ellauri457.html on line 124: Sku vi ur krusen hälla,       Då hon den Mandeltårtan skär.      
7