ellauri001.html on line 16: <span class="v19 numberCircle">1span>
ellauri001.html on line 23:

Melskeitten miehen muistelmat

{span style="color:white;background-color:gold"}2019{/span} Lapsuus


ellauri001.html on line 29:

<span class="julkkis">Lordi Byronspan>in saatesanat


ellauri001.html on line 53: Se on voi. Kuin <span data-nimi="Arkhimedes">Arkimedesspan>, saan

ellauri001.html on line 91: <span data-nimi="Martialis">Martialisspan> Matholle: "Kaiken koetat

ellauri001.html on line 206: <span data-nimi="Nurmi Paavo">Paavo Nurmi olympiatulen sytytti,

ellauri001.html on line 303: <span data-nimi="Irmeli">Irmelispan> Miisun lemppari vaihtuu äkkiä Lainaan.


ellauri001.html on line 343:
Kakkoskuskina <span data-nimi="Boman">Bomanspan>-sohvassa
ellauri001.html on line 556:

<span data-nimi="Penkku">Penkkuspan> Penkku peffa lenkku, pilkkaa

ellauri001.html on line 619:

<span data-nimi="Merikatu">Merikatuspan> <span data-nimi="Uunisaari">Uunisaarestaspan> nähtynä
ellauri001.html on line 658: törökissä piispanhuvilassa

ellauri001.html on line 983: Yks on <span data-nimi="Lituskanenä Linta">Linta Lituskanenäspan>,

ellauri001.html on line 984: toinen <span data-nimi="Talokas Taavetti">Taavetti Talokasspan>.

ellauri001.html on line 985: Kolmas <span data-nimi="Olematon Oskari">Oskari Olematonspan>.

ellauri001.html on line 987: <span data-nimi="Eripurainen Eemeli">Eemeli Eripurainenspan>.

ellauri001.html on line 1153: taas <span data-nimi="Sorsa Repe">Repe Sorsanspan> säveleitä:
ellauri001.html on line 1238: kolonialvaaruäfääristä. Kuten <span data-nimi="Seraste">Serastespan>

ellauri001.html on line 1239: <span data-nimi="Laivanvarustajankatu">Laivanvarastajankadullaspan>, jonka

ellauri001.html on line 1512: koittaa keskittyä <span data-nimi="Ankka Aku">Aku Ankkaanspan>,

ellauri001.html on line 1816: Aapinen <span data-nimi="Karma Maija">Maija Karmanspan>, Lasten kultainen kirja,

ellauri001.html on line 1822: <span data-nimi="Kunnas Kirsi">Sunnaan Sirsinspan> riimit Rojankowskin etevin kuvin,

ellauri001.html on line 1844: Kurolanlahden Särkisenmäen <span data-nimi="Hiekkala Elna">Elna Mariiaspan>

ellauri001.html on line 1885:

Osuit <span data-nimi="KoskenniemiVeikko Antero">Anterospan> naulan kantaan, niin siinä juuri käy.

ellauri001.html on line 1908:

Mut pantiin pyrkimään <span data-nimi="Norssi">Norssiinspan>, peruskouluun Saarssonien.

ellauri001.html on line 1944: Arkaa pikku <span data-nimi="Nyytiäinen Nyyti">Nyyti Nyytiäistäspan>!

ellauri001.html on line 1952:

Oli <span data-nimi="Ojajärvi Aulis">Aulis Ojajärvispan>

ellauri001.html on line 1958: <span data-nimi="Visapää Niilo">Visaneuvos Koulupääspan>

ellauri001.html on line 1965: <span data-nimi="Poijärvi L. Arvi P.">L. Arvi P. Poijärvispan> on.

ellauri001.html on line 1986: on <span data-nimi="Suominen Arvo">Arvo "Omena" Suominenspan>.

ellauri001.html on line 1997: Tekstinä <span data-nimi="Siculus Diodorus">Diodorus Siculusspan>,

ellauri001.html on line 2003:

<span data-nimi="Koiranen Mainikki">Maikki Koiranenspan>, ruotsinmaikka,

ellauri001.html on line 2021:

Opetti hissaa <span data-nimi="Castrén M.A.">M.A. Castrénspan>,

ellauri001.html on line 2026: <span data-nimi="Wessel Horst">Horst Wesselinspan> laulatti.


ellauri001.html on line 2036:

<span data-nimi="Pipinen Aarre">Aarre Pipinenspan> saksan maikka

ellauri001.html on line 2044: vanha <span data-nimi="Virkkunen T.P.">T.P. Virkkunenspan>.

ellauri001.html on line 2046: nuoren <span data-nimi="Holma Tapio">Holman Tapionspan>.

ellauri001.html on line 2053:

Alaluokilla <span data-nimi=" Welling Veli-Matti">Veli Wellingspan>

ellauri001.html on line 2080: Oi, oisipa ollut notkee myös sääri <span data-nimi="Oksanen Jorma">Oksasenspan>.

ellauri001.html on line 2086:

<span data-nimi="Isotalo Erkki">Isotalon Erkkispan> ja <span data-nimi="Rantanen Matti">Rantasen Mattispan>

ellauri001.html on line 2088: Hypi, hypi, hypi, sanoo <span data-nimi="Jalantie Tuomo">Jalantien Tuomospan>

ellauri001.html on line 2151: sanomme kuin <span data-nimi="Harmaja Saima">Saima Harmajaspan>.


ellauri001.html on line 2320:

Ja kuinka pitkä matka samalla kaikesta tästä "rumasta" onkaan kymmenvuotiaan pojan unohtumattomaan ensimmäiseen elokuvarakkauteen: <span data-nimi="Mills Hayley">Hayley Millsspan> elokuvassa <span data-nimi="Pollyanna">Pollyannaspan>.


ellauri001.html on line 2475: Onx nää sun tunnelmat? Mä en ollut tullut ajatelleex tota. Niihän se ommutta, sanoi mummi. Itte asiassa mä en voinut ollenkaan kuvitella itteäni vanhana, nuorena. Mieluummin kuvittelin izeni reporankana, kuten tämän päivän sarjakuvassa kettu, joka ajatteli, että se olis ketun elämän ylin aste. Pöllö sanoi, älä nyt pety, mutta sä taidat jo olla sillä asteella. Mä en kadehdi mummia, paizi sen hienoja bambuisia keppejä. Ja <span data-nimi="Eedit">Eeditiäspan>, niinkauan kun sillä vielä oli se.
ellauri002.html on line 16: <span class="v19 numberCircle">2span>
ellauri002.html on line 2212: Kihlajaisissa Eirassa 11/11 1979 dona Carita oli erityisen ihana. Anoppi kysyi milspan>los siten häät. Oops, en ollut tullut ajatelleeksi. Kuuluko sekin asiaan? No ehkä vuoden päästä?
ellauri003.html on line 14: <span class="v19 numberCircle">3span>
ellauri004.html on line 12: <span class="v19 numberCircle">4span>
ellauri004.html on line 1046: laulelen vaikka espanjaksii

ellauri005.html on line 13: <span class="v19 numberCircle">5span>
ellauri006.html on line 13: <span class="v19 numberCircle">6span>
ellauri006.html on line 1293: Mut jopi ei ole tyhmä, se huomaa catch-22:n: ei riitä vaihtoehtoinen elämä, sen pitäis olla jatkoa tähän edelliseen, muuten se on yhtä tyhjän kaa. <span style="font-family:sans-serif">Owatko hänen lapsensa kunniassa, sitä ei hän tiedä; wai ovatko he ylenkazeessa, sitä hän ei ymmärrä. span> Buddhalaiset älkööt waiwautuko.
ellauri006.html on line 1340: Jotain vikaa niissä täytyy olla, kerta lopussa jopi saa lampaankyljyxet ja naudanlihapihwit, ja muut artistit saawat maxaa lystin. <span style="color:red">(spoilerivaroitus)span>
ellauri006.html on line 1348: Jopi oli köyhäin isä (uskotaan, varmaan useiden), ja tuntemattoman asian se tutki witusti. Eikun wisusti, lukivirhe. (Tutun kuwaraamattu on fraktuuraa.) Se särki wäärän syömähampaat ja otti saaliin hänen hampaistansa. Varmaan otti kultahampaat talteen HY:n tavalla. <span style="font-family:sans-serif">Minä naurahdin alaisten puoleen, kun ne oli epätoivoiset, eiwätkä he koskaan pimentäneet iloisia kaswojani. Minun sanani jälkeen ei yxikään enää puhunut.span> Ugh. Olen puhunut. Näitä näki yliopistollakin. Nilkkejä.
ellauri006.html on line 1350: 30 Vali vali. <span style="font-family:sans-serif">Nyt minua nuoremmat naurawat minua, joitten isiä en minä olisi pannut edes laumani koirain sekaan.span> Jobin sukulaisistako on puhe? Jotka kiljuvat pensasten keskellä syöden saviheiniä ja kinsteripensaan juuria. Jopista on tullut niiden juttu, ne sylkevät sen silmiin. <span style="font-family:sans-serif">Oikealla puolellani nousee kakaroita, jotka pyytävät minua kompastumaan. Nakertajani eivät saa lepoa. Hän on wyöttänyt minut kuin hameeni päänlävellä. Olen käärmeitten weli, räähkälintuin kumppani.span>
ellauri006.html on line 1352: Luvussa 31 jopi puhuu panopuuhista. <span style="font-family:sans-serif">Minä olen tehnyt liiton silmäini kanssa, etten kazoisi neitseen puoleen.span> Vaan liekö pitänyt se välipuhe. No ainakaan ne ei kazo enää muhun, kun oon näin rupinen. No jos oiskin joskus käynyt hullusti, ja sydämeni lähti waimon perään, ja wäijyin lähimmäisen owella, niin jauhakoon waimoni vastaavasti toiselle ja muut maatkoot hänet. Wuoroinhan sitä wieraissa käydään, saadaan toinen toisiltamme. Mitä pahaa siinä muuten on jos waimo ei oo warattu, kohdustahan me ollaan molemmat, se on vaan kohtuullista. Oisinko kieltänyt tarwitsewaisilta mitä he pyytävät? Oisinko antanut leskein silmäin hiweltyä, hiwelemättä myös takapuolia? Exs se ole ookoo et orwon lanne on mua siunannut, kun se sai lämmitellä mun lammasnahoissa? Hoitelin sen kuin omat sukulaiseni.
ellauri006.html on line 1369: 38 Mut jes! nyt tulee stooriin uutta puhtia, itse jehova astahtaa lavalle. <span style="font-family:sans-serif">Ja herra wastasi jopille tuulispäästä: kuka on se joka pimentää minun neuvoni taitamattomalla puheella?span> Jee, nyt tulee sananselitys suoraan hevosen suusta, ollaanpas tarkkana.
ellauri006.html on line 1373: Itte asiassa aika moneen jehovan tenttikysymyxistä termiittiapinalla on tänään jonkinlainen vastaus, ei ehkä täydet viisi pistettä, mut läpimenoon riittävät. <span style="font-family:sans-serif">Oletko tullut lumen warapesille?span> No onhan se, se on melkein sulattanut ne. <span style="font-family:sans-serif">Taidatko korottaa äänesi pilviin, että weden paljous sut peittäisi? Taidatko lähettää pitkäisen leimauxet matkaan ja sanomaan sinulle: tässä olemme?span> Joo sitähän tässä ollaan tekemässä, pilvet on täynnä viestisatelliitteja, lasertykit leimahtelee, ja vesi nousee. <span style="font-family:sans-serif">Kuka on niin taitawa, että hän pilwet taitaa lukea?span> No termiittiapinat, ilmastoennusteet on ikävänkin selviä.
ellauri006.html on line 1375: <span style="font-family:sans-serif">Taidatko ajaa jalopeuralle saaliinsa? Ja rawita nuoret jalopeurat? span> Helppo, niistä taitaa enemmistö olla eläintarhoissa, loput on ammuttu ja syöty, tai ripustettu seinälle. <span style="font-family:sans-serif">Kuka walmistaa kaarneelle ruuan?span> Taas termiittiapinat, niiden roskixista ne ryöstää nakkeja. <span style="font-family:sans-serif">Tiedätkö koska mezäwuohet poikiwat, tahi oletko hawainnut peurain synnytyskipuja? span>Tottakai, luontovideoista ne voi kattoa, tai netistä. Mut nää ihmeellinen luonto-kysymyxet on enempi retorisia. Yxisarwisen valjastus jää auki, se on yhtä sadunomainen kuin ize jehowa. Kummastakaan ei ole varmaa ewidenssiä. Ehkä ne on sama asia? Yxisarvinen tuikkaa jalkoväliin kaxisarvista. Sarviaisen salaisuus, laivalastillinen malspiikkia.
ellauri006.html on line 1381: Seuraawat kysymykset tuulispäästä käsin saattaa waikuttaa wähän epixiltä: Onx sulla yhtä paljon habaa kuin mulla? <span style="font-family:sans-serif">Onko sinulla käsiwarsi niinkuin jumalalla? ja taidatko yhdenkaltaisella äänellä jylistää hänen kanssansa? Pitäisikö sinun minun tuomioni tyhjäxi tekemän, ja minua wääräxi soimaaman, ollaxesi ize wanhurskaana?span> Sinun ja minkä armeijan? Mut näinhän se just on: tasapäinen oikeus on vaan tasaväkisten oikeutta, sillä oikeus on aina wahwimman. Ei se ole mikään ajatuswirhe, niin se nimenomaan on. Tää on wiiden pisteen wastaus 4 Jobin kirjassa.
ellauri006.html on line 1385: 41. <span style="font-family:sans-serif">Herra puhuu jobille laweammalta krokodiilista.span> Tää krokodiili on alkutextissä nimeltään Lewiathan. Vähän kuin Moby Dickin valkoinen valas, albiino kaskelotti, hammasvalas. Se oli ilkeä. Vastusti pidätystä. Söi Ahabilta keskijalan, dick suussa hammasteli sille. Kapu jahtas sitä purjelaivalla kuin porsasta. Nyt ei Dickillä olis enää mitään mahkuja japsulaisen valaskonttilaivan kyljessä. GPS paljastas hetkessä sen sijainnin. Mun tutkit herra tarkasti. Varustat parasta ennen leimalla kuin Wagner wanhemman, Viivin sian isävainajan.
ellauri006.html on line 1489:

Eric Hovind grew up immersed in the world of apologetics. He lives in Pensacola, Florida with his wife Tanya and three children and remains excited about the tremendous opportunity to lead an apologetics ministry in the war against evolution and humanism. Autuas on se joca sinun piscuiset lapses otta ja paisca kiwijn. <span style="font-family:serif">Loppuu se evoluutio sun osalta.span>
ellauri006.html on line 1491: We understand. You're not here for the ads, but seeking your soul's salvation. <span style="font-family:serif">Wrong, friend, ads are just what you are here for, and for our remuneration.span> Ads help us keep the lights on and provide great Christian content for free. You have some software that's blocking ads turned on, so if you could please choose one of the following donations to keep supporting BibleStudyTools we'd really appreciate it. <span style="font-family:serif">So will Google, our redeemer. And watch those ads too, and buy the stuff, it's our livelihood. Take it from us, it's morally good, God likes it. Kijtof.span>
ellauri006.html on line 1623: kultakalan attention span.
ellauri007.html on line 12: <span class="v19 numberCircle">7span>
ellauri008.html on line 13: <span class="v19 numberCircle">8span>
ellauri008.html on line 45: Józef Teodor Nałęcz Konrad Korzeniowski oli ukrainalainen (tietysti), syntyi 1857 Venäjän keisarikuntaan kuuluneessa Berdytšivissä, Berditševin kihlakunnassa Kiovan kuvernementissa (nyk. Žytomyrin alue Ukrainassa). Hänen isänsä oli maaton puolalainen aristokraatti, runoilija ja kääntäjä Apollo Korzeniowski. Venäläiset vangitsivat hänen isänsä vuonna 1861 syytettynä vallankumoussuunnitelmista ja karkottivat tämän Pohjois-Venäjälle Vologdaan, jonne perhe häntä seurasi. Vuonna 1865 perheen sallittiin muuttaa Ukrainan Tšernihiviin, mutta pian muuton jälkeen Józefin äiti kuoli tuberkuloosiin. Isä kuoli vuonna 1869 Krakovassa, jolloin Józef muutti enonsa luokse. Eno päästi Józefin lähtemään Marseilleen, jossa tämä ryhtyi 16-vuotiaana merimieheksi. Józefin nuoruusvuodet olivat täynnä seikkailuja, ja hän sekaantui muun muassa aseiden salakuljetukseen Espanjaan.
ellauri008.html on line 643: <span style="color:red">(spoilerivaroitus)span>
ellauri008.html on line 2158: Nettiuutisissa iso lehmänpuolikas kelaa tunteita hirvimezällä: <span style="font-family:sans-serif">Koko mezästysseura odotti multa sitä. Lopulta ammuin ja tuntuihan se hyvältä. Se oli ihan uskomaton fiilis. Eläimiä pitää kunnioittaa kun niitä teurastaa. Ei pelottanut yhtään kiväärin takana. span> Mitens hirvi, pelottiko sitä? Kumpi kuoli? Vitun ammuvainaa.


ellauri008.html on line 2203: Kuukautisliitteessä on pitkä juttu espanjantaudista.

ellauri009.html on line 12: <span class="v19 numberCircle">9span>
ellauri011.html on line 12: <span class="v19 numberCircle">11span>
ellauri011.html on line 892: Pikku Paulon avauspano Istanbulissa sitä miehekkäämmän Karlan kanssa oli pannukakku, viisi pistoa ja tiukka tuijotus, ejaculatio ante portas. Aamulla Paulo vetää hiljaa varahousut jalkaan lähteäkseen katsastamaan dervissejä, mut Karla herää. Paulo pitää pienen oppitunnin dervisseistä. Karla haukottelee, se lähtee mieluummin ikkunaostoksille basaariin. Kauneus on sille pääasia.
ellauri012.html on line 12: <span class="v19 numberCircle">12span>
ellauri012.html on line 263: Mut voi! missä on noi onnelliset ajat? Nyt valitan rakastajaani, ja mulla ei ole muita iloja kuin tuskalliseet muistot menneestä. Kaikki te menneet kilpailijat jotka katoitte mua kadehtien, kuulkaa, se teidän kadehtima ei enää ole mun. Rakastin sitä; mun rakkauteni oli sille rikos ja rangaistuksen syy. Mun kauneus kerran lumosi sen; toisiimme tyytyväisenä me vietettiin hienoimmat päivämme rauhassa ja onnessa. Jos se oli rikos, olkoon vaan, tykkään siitä vieläkin. Mä en sure muuta kuin että nyt mun pitää olla ilman. Mut mitä sanonkaan? Mun onnettomuus oli että mulla oli julmat sukulaiset, joiden ilkeys tuhosi meidän onnen; jos ne olis ollut järkeviä, olisin ollut onnellinen mun rakkaan miehen kaa. Mut ei! Ne oli tosi julmia kun ne raivossaan laitto roiston yllättämään sut unessa! (<span style="font-family:serif">Roistot siis sahasivat irti Abelardin munat, ikäänkuin väänsivät siltä irti kikkelin. Tää oli se suuri onnettomuus josta ei suoraan sovi puhua.span>) Missä mä olin silloin? Olisin tosi mielelläni puolustanut rakastettua; olisin suojellut sua väkivallalta henkeni hinnalla. Äh! minne tää liika into on viemässä mua? Rakkaus säikähtää ja häveliäisyys vie mun kielen.
ellauri012.html on line 269: Miksi salaisin sulta mun kutsumuksen salaisuuden? Ei mua saanut tänne mikään usko eikä innostus. Sun omatunto tietää sen enemmän kuin hyvin, et voi kieltää. Silti täällä ollaan, ja tänne jään; tähän paikkaan on onneton rakkaus ja julma suku mut tuominneet. Mutta jos sä et enää huoli musta, jos jos menetän sun kiintymyksen, mitä mä olen voittanut tällä vankeudella? Mitä korvausta voin saada? Meidän rakkauden onnettomat seuraukset ja sun arvonmenetys on pukeneet mun päälle siveyden vaatteet, mutta mä en ole katuvainen. Turhaan siis täällä häärin. Muut on jumalan morsiamia, mä miehen; ristin kannattajien joukossa olen halun orja; uskonyhteisössä omistaudun vaan mun Abelardille. Olen hirviö! (<span style="font-family:serif">Vähän rukoilua seuraa.span>)
ellauri012.html on line 272: mua ja auta tätä raukkaa kieltämään halunsa - siis itsensä - ja jos mahdollista myös sut! Jos olet rakastaja - isä, auta rakastajatarta, lohduta lasta! Nää hellät nimet kai liikuttaa sua; tottele säälistä ellet rakkaudesta. Jos täytät pyyntöni, koitan jatkaa nunnana, enkä enää niskuroi. Olen valmis nöyryyttämään itseni sun kanssa ton ihanan jumalan eteen, joka tekee kaiken meidän hyväksi (<span style="font-family:serif">seuraa lisää hymistelyäspan>).
ellauri012.html on line 278: Olen tietoinen että olen jauhanut liian kauan tätä asiaa; pitäisi puhua sulle vähemmän sun onnettomuudesta ja mun kärsimyksistä. Hyvät työt menettää kiiltonsa kun kehuu niistä itse itseään. Se on totta, silti on aika jolloin voi kohtuudella ajaa omaa asiaa; kun asioi sellaisen kanssa jonka kiittämättömyys on tylsistänyt, täytyy nostaa oma häntä itse. Jos sä olet tämmöinen tyyppi, tää olisi sulle opiksi ja ojennukseksi. Mutta koska olen heikkotahtoinen, rakastan sua yhä, vaikka ilman toivoa. Olen hylännyt elämän, riisunut siitä kaiken, mutta tajuun että en ole enkä pysty hylkäämään Abelardia. Vaikka menetin rakastetun, jäi rakkaus. Vitun valat! Vitun luostari! En ole menettänyt ihmisyyttä ankarassa kurissanne! Ette ole muuttaneet mua marmoriksi muuttamalla asua; sydän ei ole kovettunut vankilassa; tunnen vielä mikä mua on koskettanut, vaikka, voi nössö sentään, mun ei pitäisi. (<span style="font-family:serif">Seuraa tiukka puhuttelu taivaan isälle.span>)
ellauri012.html on line 293: Häivyin matkan päähän susta tarkoituksenani vältellä sua kuin vihollista; silti taukoomatta haen sua mielestäni; muistan kuvasi, ja kaiken maailman angstailussa paljastan ja petän itseni. Vihaan sua! Ja rakastan sua! Häpeä puristaa mua joka puolelta. Tällä hetkelläkin pelkään että vaikutan välinpitämättömämmältä kuin ansaitset, silti häpeän paljastaa hätäni. Kylläpä me ollaan heikkoja ellei nojailla ristuksen ristiin. Onko meillä niin vähän rohkeutta, ja pitääkö kahden herran palveleminen joka vaivaa sun sydäntäsi vaikuttaa muhun myös? Näet missä sotkussa mä oon, kuinka syytän itseäni ja kuinka MÄ kärsin. <span style="font-family:serif">Mää, mää, mää. Joo joo sää mut mää! taas kerran. Sehän meillä kundeilla on vika ainainen. span>
ellauri012.html on line 299: Mitä kaikkea mä oonkaan koittanut! Mä olen nostanut käteni itseäni vastaan; olen treenannut niin maan perhanasti; kirjoitan kommentteja Paavaliin <span style="font-family:serif">(paska homma)span>; kinaan Aristoteleen kanssa: lyhyesti sanoen teen kaikkea mitä tein ennen kuin bylsin sua, mut kaikki turhaan; mikään ei onnistu sua torjumaan. Voi nenä, älä lisää mun kurjuutta olemalla uskollinen; unohda, jos voit, suosionosoituksesi ja niiden antama oikeutus muhun; anna mun välittää susta viis. Kadehdin niiden onnea jotka ei oo koskaan rakastaneet; onpa heillä rauhallista ja iisi olo! Mutta nautinnon vuoksea seuraa aina katkeruuden luode; olen nyt siitä vissin varma; mut vaikka mua ei enää petä rakkaus, en ole parantunut. Järki tuomitsee, mut sydän hurraa. On se heikkoa etten pysty vapautumaan tunteesta jonka niin monet asiat, tää paikka, mun persoona ja mun häpeä koittaa tuhota. Annan periksi välittämättä että parempi vastustuskyky pyyhkisi pois mun vanhat synnit, ja korvaisi ne ansioilla ja laakereilla. Miksi sä käytät kaunopuheisuuttas haukkuakses mun pakoa ja vaikenemista? Lakkaa puhumasta meidän jimbajamboista ja sun täsmällisestä osanotosta niihin tilaisuuksiin, mulla on tarpeeksi kärsimistä ilman että ajattelen niitäkin. Kai filosofiasta olisi paljon etua, jos sen avulla opittaisiin hallitsemaan himojamme? Kyllä tässä piisaa ponnistusta, repsahduksia, angstausta! Mitenkä kauan me ollaan eksyksissä tässä sotkussa, kykenemättöminä järkeilemään, hillitsemään itseämme, hallitsemaan tunteitamme?
ellauri012.html on line 307: Tyydy tähän näin komeeseen lopputulokseen; tee hyveestäsi malli miehille ja enkeleille. Ole nöyrä lastes edessä, laula ahkerasti kuorossa, pidä kova kuri, lue uutterasti; uhraa jopa vapaa-aika hyötyliikuntaan. Oletko sä saanut viran niin helpolla ettei sun tarvi nähdä yhtään vaivaa? Kun kerta annoit mun käyttää sua hyväksi ja opettaa sulle kiellettyjä juttuja, älä nyt vastusta näitä hyviä neuvoja jotka mulle inspiroi nyt armo ja uskonto. Mun on tunnustettava että tähän asti ajattelin olevani parempi naimisen opettajana kuin uskossa uimisen tai niiden asioiden puimisen. Mun hyvästä supliikista on ollut pelkkää harmia. Mun sydän, joka juopui hekkumasta, keksi vaan niitä sanoja, jotka sopi siihen tarkoitukseen. Syntisten kuppi kallistuu niin ihku makeasti, että meillä on luontojamme suurta taipumusta maistaa siitä, ei sitä tarvi kahdesti tarjota. Pyhimysten tuoppi taas on täynnä niin pahanmakuista juomaa, että yhtä luonnostaan sitä kammotaan. Ja sit sä ihmettelet miks mä pelkurina tarjoon sitä ensin sulle. Syytä vaan, olet oikeassa, enkä mä voi kyllin ihailla sua et sä menit siihen halpaan. Kanna siksi rohkeasti risti jonka otit niin visusti vastaan. Juo pyhimysten litran tuoppi pohjaan saakka, äläkä kato muhun päin, anna mun juosta sua pakoon noudattaen apostolin (<span style="font-family:serif">ja sopuleita pakenevan Roope Ankan)span> käskyä: Karkuun!
ellauri012.html on line 309: Sä pyydät mua palaamaan sun luo pyhistelyn tekosyyllä. Sun ponnekkuus tässä kohtaa herättää mussa epäilyksiä enkä tiedä mitä vastata. Jos teen tässä virheen, mun sanat punastuu, niin sanoakseni, sen jälkeen miten meille kävi. Kirkko on mustasukkainen kunniastaan, ja käskee että sen alamaiset koulutetaan hyveeseen hyveen avulla. Jos lähestymme jumalaa moitteetta, sitten voimme kutsua sinne mukaan muitakin. Mutta se mitä taivas odottaa Abelardilta on et se unohtaa Heloisen, ei tapaa sitä enää, ja se mitä se pyytää Heloiselta on olla odottamalta multa enää mitään, tyyten unohtaa koko jäbä. <span style="font-family:serif">(Mistäkö mä sen tiedän? No mä oon apotti, mullon suora linja sinne, me jutellaan jahven kanssa päivittäin kuin mies miehelle.)span> Rakkauden ollessa kyseessä unohdus on välttämätön rangaistus, ja vaikein. On helppo luetella meidän vikoja; miten monet niistä on salaa tarjonneet lisää mielihyvää eikä tarvittavaa nöyryttä. Ainoo tapa palata herran helmaan on hylätä palvomamme luojanluoma, ja palvoa vaan unohtamaamme jumalaa. Tää voi kuulostaa kovalta, mut se meidän pitää tehdä pelastuksen eteen.
ellauri012.html on line 313: Täytyy tehdä sulle oikeutta, sua oli helppo huijata. Mun mustasukkaisuus iloitsi salaa sun viattomasta suostumuksesta; ja kuitenkin, vaikka olin voitonriemuinen, annoin sut jumalalle aika vastentahtoisesti. Olisi pitänyt sut itselläni jos oisin voinut, ja luovuin susta vaan ettei muut ois päässy siihen väliin. <span style="font-family:serif">(Vanha sorsakoirastemppu taas. Darwin olit NIIN oikeassa.)span> En taivuttanut sua uskontoon sun onnen tähden, vaan tuomitsin sut sinne kuin vihollinen joka tuhoaa sen mitä ei voi kantaa mukanaan. Ja kuitenkin kuuntelit mun perusteluja kiltisti, joskus keskeytit mut kyynelehtien, ja pyysit mua suosittelemaan sulle etevintä konventtia. Kylläpä tuntui mukavalta nähdä sut vihdoin posessa. Olin nyt rentoutunut ja saatoin olla tyytyväinen, että et ollut enää markkinoilla mun kastraatioleikkauksen jälkeen, etkä palaisikaan sinne koskaan.
ellauri012.html on line 326: Vapaudu Heloise liian syvälle juurtuneen rakkauden häpeällisistä jämistä. Muista että nyt on aviorikos sun ajatella ketään muuta miestä kuin jeesusta <span style="font-family:serif">(ja jehovaa, jos se nyt on eri äijä, tai edes mies. Pyhää henkeä ei kärsi mainita, siitähän ei saa heittää läppää, se on kuolemaksi.)span> Jos sä näkisit mut täällä näin laihana ja naama pitkänä, tunkeilevan munkkilauman keskellä, jotka pelkäävät mun oppinutta mainetta ja loukkaantuvat mun kaidasta lätystä, ihan kuin mä uhkaisin niitä uskonpuhdistuksella, mitä sanoisit mun alhaisista huokailuista ja hyödyttömistä kyynelistä jotka harhauttaa näitä herkkäuskoisia miehiä? Voi voi. Mua nöyryyttää rakkaus, eikä ristin sellainen. Sääli mua ja riistäydy vapaaksi. Jos sun kutsumus on mun ansiota, älä sit kiusaa mua jatkuvilla epäilyksillä. Lupaa että olet uskollien asulle joka peittää sut. Pelkää jumalaa jotta se vapauttaa sut pelosta, rakasta sitä että pääset etiäppäin hyveessä. Älä pitkästy luostarissa, sillä se on paikka pyhimyksille. Halaa tyhjää, tyhjät kädet on jeesus-lasso, se kyllä halaa takaisin jos nöyristelet sille.
ellauri012.html on line 334: Jotkut jumala pelastaa panemalla ne kärsimään. Rukoileppa siis sinä että minä pelastun, sä joka itket niin paljon ja olet hyvin pyhä. Ja herra, vaikka mun sydän rakastaakin sun luomusta, sun käsi voi putsata sen muusta kuin rakkaudesta suhun. (<span style="font-family:serif">Siitä ei kyllä tule lapsia, mut mullahan on jo yksi jossakin.)span> Paras rakkaus Heloiselle on nyt jättää se rauhaan sinne luostariin. Sen mä oon nyt päättänyt: tää kirje on mun laitimmainen erehdys. (<span style="font-family:serif">Erehdys: niitä tuli vielä lisää.span>) Moido. Jos mä kuolen täällä, niin mä käsken että mun ruumis viedään Parakleteen. Sittenhän sa näät mut siinä kunnossa; ei siksi, et sä itkisit, koska se on myöhäistä; vollota mieluummin nyt ja sammuta sillä mussa palava roihu. Vaan siksi, et sun pitää nähdä mut jotta sun usko vahvistuu kun näät tän haaskan, ja mun loppu kertoo paljon puhuvasti miten käy kun rakastaa munatonta miestä. Toivon et sä haluisit kuoltuasi tulla haudatuksi jonnee lähelle. Sun tuhka on sit jo suht turvassa, varsinkin kun mun munat meni roskikseen. Ja sun kanssa mun hauta näyttää hienommalta ja meistä tulee julkkikset.
ellauri012.html on line 373: Oliko sulla mitään syytä kiittää mua? Kiitoksesta on usein haittaa niille joita kiitetään: salainen turhamaisuus syttyy sydämeen, sokeuttaa, ja peittää haavat jotka oli vasta puoliksi parantuneet. Viettelijä imartelee, ja samalla pilaa ihmisen. Rehellinen ystävä ei salaa mitään, eikä silittele haavaa, oikeestaan saa tuntumaan sen kipeemmältä, koska laittaa lääkettä. Mikset sä menettele näin mun kaa? Haluutko olla halpa vaarallinen liehittelijä? tai jos sä näät mussa jotain kehuttavaa, etkö pelkää, että turhamaisuus, joka vaivaa jokaista ainakin meistä naisista, pian tuhoo sen? Mut ei tuomita hyvettä ulkopuolelta, sillä muuten rikolliset kelpaa yhtä hyvin kuin herran valitut. Ovela huijari voi saada enemmän ihailua osakseen kuin intoileva pyhimys. <span style="font-family:serif">Touché, osui ja upposi, vai mitä Abelard?span>
ellauri012.html on line 383: Kun mä kerron mikä kilpailija on tempaissut mun sydämen pois sulta, kiität mun mielenmuutosta, ja pyydät tätä kilpailija liimaamaan sen kii. Tästä sä jo arvaat että jumalahan se on joka vie nyt sulta Heloisen. Jep, mun rakas Abelard, nyt se antaa mulle sen mielentyyneyden jonka meidän kurjuuden kirkas muisto ennen esti. Just taivas joo! mikä muu kilpailija vois ottaa sulta mut? Voisitko kuvitella, että joku vaan, joku ihminen voisi kumittaa sut mun sisältä? Voisitko kuvitella mun vaihtavan jumalisen ja sivistyneen Abelardin kehenkään alempaan kuin jumalaan? Ei, must tuntuu et sä olet arvioinut mut oikein tässä kohtaa. Varmaan sä haluut tietää millä keinoin jumala sai aikaan näin suuren muutoksen? Kerron sulle, että saisit ihmetellä sallimuksen salaisia kiemuroita. Muutama päivä sen jälkeen kun sun vika kirje tuli mä sairastuin vakavasti (<span style="font-family:serif">Joopa joo, aina tää sama deus ex machina näissä muinaisjutuissaspan>); lääkärit jo luovutti mut kuolemalle. Silloin mun tunne, joka aina ennen oli tuntunut musta viattomalta, alkoi näyttää pahalta. Muistista tulvahti kuin filmissä (<span style="font-family:serif">joojoo, anakronismi, mutta siltä se varmaan just tuntuispan>) kaikki mun elämän menneet teot, ja mun täytyy tunnustaa että ainoo tuska jonka tunsin oli tunnontuska meidän rakkaudesta. Kuolema jota olin siihen saakka katsonut vain etäältä, häälyi nyt mun edessä kuin syntisillä. Aloin pelätä jumalan kostoa nyt kun olin lähempänä sitä, ja mua kadutti etten mä ollut ottanut kunnolla käyttöön armolahjoja. Ne hellät kirjeet jotka sulle kirjoitin, rakkaat keskustelut joita kävin sun kanssa, kiusas mua nyt yhtä paljon kuin ne oli ennen viehättäny. Voi Heloise-repukka, mä sanoin, jos on rikos lähteä tolla lailla hehkuttamaan, ja jos tämän elämän jälkeen siitä seuraa varma rangaistus, mikset sä vastustanut kunnolla tollaisia kiusauksia? Ajattele mitä kidutuksia on sulle varalla, kauhistu sua venttaavia helevetin koneita, ja muista samalla nautintoja joita sun eksynyt sielu piti niin hitsin hienoina. Äh! eikö vähän harmita että kieriskelit niin falskeissa huveissa? Lyhyesti, Abelard, kuvittele katumusta jota tunsin, niin et ihmettele lehmänkäännöstä.
ellauri012.html on line 385: Yksinäisyys on kestämätöntä ahdistuneelle mielelle; sen huoli kasvaa hiljaisuudessa, ja syrjäytyminen vaan lisää sitä. Siitä lähin kun olen ollut suljettuna näihin seiniin, en ole tehnyt muuta kuin itkeskellyt meidän vahinkoa. Tää luostari on kaikunut mun kiljunnasta, ja ikuiseen orjuuteen tuomitun kurjimuksen lailla olen kuluttanut päivät surun parissa. Sen sijaan että olisin toteuttanut loordin armollisen suunnitelman mua kohtaan, olen kapinoinut sitä vastaan, pidin tätä pyhää pakopaikkaa kauheeena vankilana, ja olen kantanut loordin iestä vasten tahtoa. Sen sijaan että olisin putsannut itseäni katumuksen harjoituksilla, olen vaan vahvistanut mun tuomiota. Fataali erehdys! Kardinaalimunaus! Mut Abelard, mä oon nyt repinyt silmiltä siteen joka sokaisi mut, ja jos mä nytkään voin yhtään luottaa omiin tunteisiin, musta on nyt tullut sun arvostuksen arvoinen. Sä et ole mulle enää muuta kuin se rakastava Abelard, joka aina pyrki yksityisiin hetkiin mun kanssa sumuttaen meidän vartijoiden silmät. Meidän onnettomuudet sai sut kammoamaan pahetta (<span style="font-family:serif">ei ihme, kun et siihen enää itse kyennyt)span>, ja sä heti omistit loput päiväs hyveelle, ja näytit alistuvan siihen pakkoon mielelläsi. Mä taas, joka olin herkempi, ja enemmän nautinnon perään (<span style="font-family:serif">ja jolla oli paikat vielä kunnosssaspan>) olin vitun kärsimätön tästä, ja olet kuullut miten paljon kannoin kaunaa sun kalttaajille. Oot nähnyt mun kaunan mun viime kirjeistä; tää se oli, varmasti, joka sai mun Abelardin, sut munattoman Hannibalin, mulle äkämystymään. Sä hermostuit mun valituksista, ja jos totta puhutaan, menetit toivon mun sielun pelastuksesta. Et voinut aavistaa että Heloise voisi voittaa noin vahvan tarpeen; mut olit väärässä, Abelard, mun heikkous, armon lihaksilla, ei estänyt mua tavoittamasta voiton seppelettä. Palauta mut siis sun hyviin kirjoihin; sun oma jumalisuus varmaan kehottaa sua siihen.
ellauri012.html on line 424: Alku on tietty aina vaikeaa, mutta lopussa luojan kiitos seisoo (<span style="font-family:serif">siis ainakin jos on kassit)span>. On hienoa rohkeasti aloittaa akti, ja kunnia kasvaa suhteessa siihen miten vaikeat on vastukset. Meidän pitäisi siis selvitä urheasti kaikista vastuksista jotka estää meitä kristillisten hyveitten käytössä. Luostarissa miehistä otetaan mittaa kuin kullista uuneissa. Kukaan ei kestä siellä kauaa ellei ne vedä kiltisti loordin iestä.
ellauri012.html on line 426: Yritä siis edes katkoa noi häpeän kettingit jotka pitää sut kiinni lihassa, ja jos insh´allah sulle käy niin hyvin että pystyt siihen, pyydän sua muistamaan mua rukouksissa. Koita kaikin voimin olla taivaan mallikansalainen; se on vaikeaa, sen myönnän, muttei mahdotonta, ja mä uskon sun voittoon koska sä oot niin oppivainen. Jos ekat yritykset lässähtää, elä hellitä, se olisi pelkuruutta; sitä paitsi muista että sun pitää tosissaan pinnistää, sillä sulla on vastassa tosi paha vihollinen, koitat sammuttaa metsäpaloa, kesyttää sun rakkaimmat tunteet. Sun pitää taistella sun omia haluja vastaan, ettei sun mätä luonne paina sua alaspäin. Sulla on ovela vastustaja, joka käyttää kaikki keinot sun viettelyyn; ole aina valppaana. Niin kauan kuin me eletään, meitä kiusataan; siks yks Jansson niminen iso pyhimys kai sanoikin: ihmisen elämä on yhtä kiusausta: piru, joka hain lailla ei nuku koskaan, vaan ui koko ajan meidän keskessä yllättääkseen meidät joltain suunnalta, päästäkseen meidän sisään ja tuhotakseen meidät sisältäkäsin. (<span style="font-family:serif">Siis vähän niinkuin mä tein sulle.span>)
ellauri012.html on line 432: Läpytätkö nyt Heloise mun idealle et sä lähtisit pyhimysten kelkkaan? Saaks sä mun sanoista mitään iloa katumisen harjoituksiin? Eiks sua kaduta sun sekolut, etkö sä haluisi kuin kristuksen huora pestä sun pelastajan jalat kyynelilä? Jos sulla ei ole vielä näitä palavia toiveita, rukoile et sä saisit ne. Mä en koskaan lakkaa suosittamasta sua johtoportaalle mun rukoksissa, ja pyydän herroja auttamaan sua sun suunnitelmassa kuolla pyhänä (<span style="font-family:serif">jos hyvin käy jo ensi pyhänä)span>. Sä oot sanonut heido maailmalle, ja mikä sua enää pitäisikään siellä? Nosta katse aina tonne ylöspäin siihen jolle olet pantannut elämäsi. Elämä täällä murheen laaksossa on paskamaista; ihan nää elämän välttämättömyydet kuten kusella käynti on tuskaisaa vammaiselle pyhimykselle. Loordi, sanoi kuninkaallinenkin profeetta, siis ennustajakunkku, vapauta mut välttämättömyyksistä. Monet on ressuja jotka ei edes tiedä sitä; ja silti ne on vielä ressukampia jotka tietää kurjuutensa eivätkä silti voi vihata tätä menoa. Ihmiset on hulluja kun ne paneutuu maallisiin asioihin! Ne kyllä sit huomaa virheensä kun on liian myöhäistä. Tosi pyhimykset ei erehdy silleen; ne vapautuu aistinautinnoista ja himoitsee vaan ylös taivaaseen.
ellauri012.html on line 434: Älä anna sen harmittaa, Heloise, vaan ala jo; pane sun pelastussuunnitelma täytäntöön viivytyksittä; kyllä sä vielä ehdit kuiville kun pidät kiirettä. Lemmi jesseä, ja halveksi itseäsi sen sijasta. Se tulee sun sisään ja on sun huokausten ja kyynelten ainoo kohde; älä etsi muuta lohtua kuin se. Jos et pääse musta vapaaksi (<span style="font-family:serif">ei tosin ihme, mähän on niin ihanaspan>), niin sä lankeet mun mukana; mut jos sä jätät mut ja liimaudut siihen, niin sä oot hyvässä veneessä. Jos pakotat loordin heittämään sut oman onnes nojaan, sulle käy köpelösti; mut jos sä olet uskollinen sille, niin iloa löytyy kyllä. Magnaleenakin itki kun luuli jo et jeesus oli sen jättänyt, mut Martta sanoi, kato hei, loordilla on sulle asiaa. Ole hiljainen ja halukas, ketterä ja kurvikas, vastaa joka kutsuun, niin jeesus tulee. Ja hei Heloise, tässä olis vielä muutamia ohjeita: sä olet teidän yksikön esimies, ja siellä on privaattipotilaita ja toisia jotka johtaa muita; ensinmainitut hoitaa vaan omaa pelastusta, ja niiden ei tarvitse noudattaa kaikkia hyveitä niin näkyvästi, mut ne jotka on alipäällystöä niiden pitää näyttää muille esimerkkiä ja tehdä niin hyvin kun vaan pystyy. Muista tää, ja seuraa sitä, niin että sun koko elämästä tulee hyvän abbedissan rautalankamalli.
ellauri012.html on line 436: Jumala ihan tosissaan tahtoo meidän selviävän, ja on tehnyt kaiken niin helpoksi kuin pystyy. Vanhassa sopimuksessa lukee taulukoissa mitä kaikkea se meiltä vaatii, ettei mene aikaa etsiessä oikeata pykälää. Uudessa sopimuksessa on poikkeuspykälä, jotta ei koskaan tartte ihan luovuttaa; ainahan voi tärpätä, armo käydä oikeudesta, kun osaa just oikeeseen aikaan kääntää kelkkansa. Eikä siinä kaikki! se on valinnut joukosta aina jotakin erityisen eteviä miehiä (<span style="font-family:serif">juu, se sanoi kyllä meitä miehiäspan>), jotka esimerkillään innostaa muita tekemään velvollisuutensa. Tähän hän on sittemmin valinnut myös muitakin ikään, sukupuoleen tai kuntoon katsomatta. Koita siis yhdistää persoonaasi kaikkien noiden esikuvien hyviä puolia. Ole puhdas kuin neitseet, ankara kuin ankoriitti, innokas kuin pastori tai piispa, ja sitkeä kuin halstarilla käristetty marttyyri. Ole eksakti kuin matemaatikko, täytä koko ikäsi kaikki pyhän ja valistuneen esimiehen vaatimukset, niin sitten kuolema, jota muut enimmäkseen kauhistelee, tuntuu susta ihan helpotukselta.
ellauri012.html on line 444: Toivon tosiaan Heloise, että kun olet kyllin pahoitellut aiemman elämäsi väärinkäytöksiä, sä kuolet oikeen miellyttävän vanhurskaan kuoleman. Aah, onneks meitä on vähän jotka päästään siihen! Ja miksi? Koska on niin vähän niitä jotka rakastaa ristuksen ristiä. Kaikki haluis pelastua, mut harvat viitsii nähdä riittävästi vaivaa. Vaikka me voidaan pelastua ihan vaan ristin avulla, miks ihmeessä kieltäytyä kantamasta sitä vähän matkaa? Kantohan pelastajakin sitä jonkun matkaa (<span style="font-family:serif">vaikka sitäkin kyllä autettiin, ei se ollut mikään muskelimasa itsekäänspan>), se kuoli meidän puolesta (<span style="font-family:serif">no, kyllähän mekin vielä kuollaan, mut se on eri asiaspan>), niin miksei mekin kanneta sitä ja haluta kuolla? (<span style="font-family:serif">Ei jessekään nyt varsinaisesti iloiselta vaikuttanut ennen kuolemaansa, vaikka lopuksi sille kävikin paremmin kuin hyvin.span>) Kaikilla pyhimyksillä on ollut kurjaa, ja pelastusmiehelläkin oli jotain kurjuutta enimmän aikaa (<span style="font-family:serif">paitsi ehkä Kaanaan häissä, ja muutamissa muissa bileissä, Magdaleenan seurassaspan>). Älä siis luule pääseväsi liian helpolla. Risti, Heloise hyvä, on aina käsillä, älä marise vaan ota se vastaan iloisella naamalla, muuten se tuntuu painavalta eikä siitä ole sulle vastaavaa hyötyä. Mut jos sä kannat sitä reippaasti vaikka tiukka mutru huulessa, niin näistä kärsimyksistä kasvaa luottamusta, josta löydät lohtua. Kuuleppas mitä sanoo pelastusmies: lapsi, kiellä itsesi, älä mua, ota ristisi ja tule perässä. Äh Heloise, mitä epäilet? Eiks tää kuulosta susta hyvältä diililtä? Eiks näin ystävällinen tarjous vakuuta sua? Varo Heloise, ettes torju tätä toista puolisoa joka vaatii sua, se on pelottavampi kuin mäkään olin. Jos se suuttuu suhun ja sun kiittämättömyyteen, sen rakkaus muuttuu kiukuksi ja se kostaa sulle. Miten sä kestät sitten sen tuomiota lautakunnan edessä? Se syyttää sua sen armon halveksunnasta, ja näyttää sulle omat haavansa. Mitäs siihen sanot? Se on sitten leppymätön, se sanoo sulle: mene ylpistelijä, ja pala ikuisessa hellassa. Mä eristin sut maailmasta, virutin sut yksinäisyydessä ja sä et äänestänyt mun suunnitelman mukaan. Mä koitin parhaani pelastaakseni sut, mut sä vaan itsepäisesti munasit itsesi, antaa vetää sitten vaan tonne vasemmalle vuohten joukkoon.
ellauri012.html on line 626: Italiaa ja espanjaa on ihan turha opettaa, oppivat vaan lukemaan pahoja kirjoja. Ellei nyt olla ihan kuninkaallista sukua.
ellauri014.html on line 12: <span class="v19 numberCircle">14span>
ellauri014.html on line 431: <span style="font-family:sans-serif">Hänen tweedkankaista irtotakkiaan ei voinut enää kuvailla pelkästään ryppyiseksi, sen sivutasku oli revennyt kulmasta lerpalleen, ja hänen punertavan vaaleat hiuksensa olivat kuin nurmikkotrimmerillä viimeistellyt. (Jäätävää satoa)
ellauri014.html on line 990: Viininkorjuussa herrasväki veljeilee palkollisten kanssa, eikä naura niille, koittaa pidättää. Palkkaroikka on armoille niin kiitollisia, että muistaa paikkansa, niiailee, pokkaa, raapaisee jalkaa, nostaa hölmöä golfinpelaajan hattua kuin hukkapätkä pehtoori spanjuunoiden saippuassa. Jullen pojille ne on suorastaan setä Tuomoja. Alaviitteessä Rusakko ylistää keskiluokkaisuutta siitä, että keskiluokassa on kivintä verrata itteänsä naapuriin.
ellauri014.html on line 1170: Julle ottaa kuolemansa kevyesti, helluntailaisten tavoin se iloizee jo etukäteen, laittaa huulipunaa, laulaa hilpeällä kitarasäestyxellä: <span style="font-family:sans-serif">Täältä puolehen ylhäisen maan nyt vain uskossa katsellahan. Kohta vaan joudutaan taivaan kuoressa veisailemaan.span> Claire, tuo pikku Martta, ei osallistu näihin iloihin, se juoksee vaan potan kanssa ja huokailee. Jullella on hyvä osa taas, ja parempaa tulossa. Ihan kuin Sirkka ja Mirjami.
ellauri014.html on line 1277: Stark spanisch gebrochen, wie das Leiden Christi gesungen. Zigarette riecht auf einem langen Halter. Zum hunderten Mal. Paco nimmt noch ein Glas Konjak.

ellauri015.html on line 13: <span class="v19 numberCircle">15span>
ellauri015.html on line 45: Kuusi sekuntia. Eikös se ollut juuri julkisuuden maksimipituus nykyoloissa? Kultakalan attention span. Kissat tykkää kultakaloista. Katinkullan kalastaja tappaa ruutuajan vuoksi kissoja. Katinkulta on kaunista, kullan näköistä, muttei yhtä hyvä maxuväline. Kauneus on katoavaa, etiikka hakee kestäviä arvoja. Mikäs paremmin kestää koita ja ruostetta kuin kulta. Ja se on muovoutuvaa, siitä voi tehdä vaikka vasikoita.
ellauri015.html on line 803: Tiukka koputus, kuin tikka hakkaisi. Oviaukossa on ukki. Käskee minun herätä. "Tule Rami, tule hiljaa", hän kuiskaa ja elehtii, että antaisin hänen tyttärensä nukkua. Kömmin aitasta valoon, ja hän liu'uttaa raskaan rauta-avaimen yhteen öljytahraisen haalarinsa monista sivutaskuista. Vielä ei kuulu yhdenkään linnun laulu. Vain rupikonnat ovat valveilla ja loikkivat editsemme varvikkoon. Ukki on ajanut mökin edustalle koneen. Se on alun alkaen ollut päältä ajettava ruotsalaisvalmisteinen ruohonleikkuri, mutta palvelee nyt lehtien kerääjänä, traktorina, leikkuupuimurina, ruoppaajana, betonimyllynä, moottorikelkkana ja kakkosautona aina sen mukaan, minkälaisen omatekoisen ukki siihen ruuvaa. <span style="font-family:serif">(Tää kuulostaa muuten ihan Wokulta päältäajettavine ruohonleikkureineen ja veemäisine laitteinen.)span> Nyt kone kiiltelee lukuisin kukkakimpuin koristeltuna tunnelmallisessa aamuvalossa. Sen edessä seisoo nahkavaljaissa kaksi poroa ja nyhtää kulkuset kilisten ruohoa. "Ho! Ho! Ho!" vastaa ukki hämmästyneeseen katseeseeni. Vasta nyt huomaan, että hänellä on päässään valtava joulupukinpipo, jonka valkoinen villatupsu heilahtelee polvien korkeudella.
ellauri016.html on line 13: <span class="v19 numberCircle">16span>
ellauri016.html on line 48: El Coyoten ensiesiintyminen tapahtui 1943 José Mallorquín kirjailijanimellä Carter Mulfordin kirjoittamassa saman nimisessä romaanissa "El Coyote". Vuosien 1944–1953 aikana espanjalainen Clíper-kustantantamo julkaisi 192 pulp-tyylistä vihkosta. El Coyote oli hyvin suosittu myös Suomessa, jossa sitä ilmestyi 78 numeron verran. Lehden alaotsikkona oli "Seikkailuromaani viime vuosisadan Kaliforniasta". Kustantaja oli Kustannusliike Sarjakirja.
ellauri016.html on line 69: Ei mikään espanjansaippuan

ellauri016.html on line 462: <span style="font-family:serif">Tää on varmaan lyhyt muoto nobilitystä.

ellauri016.html on line 463: nobilis tarkoittaa latinassa tuntemisen arvoinen, siis julkkis.span>

ellauri016.html on line 829: <span style="font-family:sans-serif">Tarinat Leen vanhasta kaivosta ovat tietenkin tehneet

ellauri016.html on line 832: selittänyt, mutta nyt minä vain nöyrästi sanon - span>

ellauri016.html on line 835: <span style="font-family:sans-serif">"Pieni lapsi on heitä johtava."span>
ellauri016.html on line 846: <span style="font-family:sans-serif">"And a little child shall lead them."span>

ellauri016.html on line 856: <span style="font-family:sans-serif">"Ja wähä poicainen kaidze heitä."span>

ellauri016.html on line 867: <span style="font-family:sans-serif">You win some, you lose somespan>, sanoo Jehova,

ellauri016.html on line 943: Mamujen pankki on patjan alla. Sielläkin käy verottaja, varastaminen on yksi vastaanottokeskuksen ajankuluja. Paikallispankki voisi myöntää niille säästöpossun. Tai roopeankan, jos sikafiguurista tulee sanomista.
ellauri017.html on line 13: <span class="v19 numberCircle">17span>
ellauri017.html on line 21:

<span style="color:white">Pellonspan> sulttaani

Paasausta


ellauri017.html on line 844: Jesaja oli ruotiukko Hiski Piskisen (aka Hiskian) aikalainen. <span style="font-family:sans-serif">Wanhat cunnialiset ihmiset owat pää mutta Prophetat jotca opettawat wäärin owat händä.span> On tää vähän tällänen coirien calewala tämäkin. Jesaja räkyttää käheällä äänellä käreänä kuin Samppi vanhana.
ellauri017.html on line 877: Ryyppäämään ryyppäämään joka aamu sännätään. Ja kun päivä on ohi lisää kännätään. Jesaja ennustaa muutenkin paratiisimaisia oloja. Pedot syö ituja. <span style="font-family:sans-serif"> Lejoni syö olkia nijncuin härkistä ja imewä lapsi ihastu waskikärmen läwestä. Susi ja lammas pitä yhtä ja Lejonin pitä corsia syömän nijncuin naudan, ja kärmet pitä maata syömän. span> Kun apina on syönyt muut eläimet, petojen on pakko ruveta vegaanixi. Kasvit haisee peloissaan ja huutaa ultraäänellä. Kukaan ei kuule.
ellauri018.html on line 13: <span class="v19 numberCircle">18span>
ellauri018.html on line 19:

<span style="font-size:0.6em;color:black;background:white;font-style:italic">G-miesspan>
Jerry Cotton


ellauri018.html on line 643: Tälläiset kohdat Pamelassa suututtavat mieslukijoita: <span style="font-family:sans-serif">"Tosiaankin Pamela", vastasi hän (herra B), "sinä järkeilet erittäin näpsästi. Miksi hitossa me miehet käymme koulua? Jos älymme vetäisi vertoja naisten terävyydelle, niin voisimme säästää paljon aikaa ja vaivaa kasvatuksessamme; sillä luonto antaa teidän sukupuolellenne, mitä me pitkän kokemuksen ja opintojen aikana tuskin kypsymme oivaltamaan."
ellauri018.html on line 644: span>


ellauri019.html on line 13: <span class="v19 numberCircle">19span>
ellauri019.html on line 634:

??? Tätä lihotusjaetta ei oo helppo ymmärtää, mut niin voi passim käydä raamatussa muutenkin. Ei auta muu kuin uskoa, vaikkei ymmärrä. Credo quia absurdum. Väärä reikä se on kuitenkin. Eikä nainen voi naida naista ilman kikkeliä. Se on luonnotonta. Kerran laitoin jatkojohtoon vahingossa kaksi koirastöpseliä. Sain säkärin. MOT. span>
ellauri019.html on line 754: Haaviston presidenttivene taisi upota. Tiedä häntä, nää puliveivarit on kuin ilmavia pökäleitä, ei mee alas pöntöstä vetämällä, tuskin edes painamalla kädellä. Kuten luki MIT:n miestenvessan seinässä: <span style="font-family:sans-serif">TURDS IN EXCESS OF TWO POUNDS MUST BE LOWERED BY HANDspan>.
ellauri020.html on line 12: <span class="v20 numberCircle">20span>
ellauri020.html on line 19:

Min favoritdag

{span style="color:white;background-color:blue"}2020{/span} Saippuaa


ellauri020.html on line 342: <span style="font-family:sans-serif">“In fifty years Donald and I will be considered old money like the Vanderbilts,” she once told the writer Dominick Dunne.span> Aku on muka kaikessa ykkönen. Oikea the Don on kärkeä vaan kerskailussa. Akkari lähettää Iinexelle 72 ruusua, "tietenkin" Mynhhenin kalleimmasta kukkakaupasta. Mix se on näille rahantunteville niin "tietenkin", et ne syö ja ostaa izelleen aina kalleinta? Se on se sama killer instinct joka ajaa ne ryöstämään vastustajat, asiakkaat ja alaiset putipuhtaixi. Iivana koittaa selittää ettei 72 kukkaa näytä extravagantilta, mut kun seuraavat 72 tulee, ne on "another extravagant arrangement". Pääpointti on just tää tuhlailu, Aku mezo näyttää koppelolle et sillon kapassiteettiä, niinkuin riikinkukolla. Vittu apinat on eläimellisiä. Mut mixei olis, nehän ON eläimiä.
ellauri020.html on line 689: Mut nyt on Katrinkan poika löytynyt. Lyön vetoa etse on se sakemannidiplomaatin korot yhteeen kalauttava nätimpi poika. Joo just se, ja se kalauttaa korot yhteen samalla lailla nazimaisesti joka kerta. Ei sentään vedä kättä levynä etunojaan ja huuda Viva Espanja, kuin se peltijalka falangisti de Viana. Hugon peltijalka joutui tunkiolle sisällissodan melskeissä. Sinne joutikin, Hugo peltijalkoineen.
ellauri020.html on line 731: Vessaharjan niellyt Martti meriahven pelastetaan viihteellisesti ihan extra. Majavia siirretään ihmisten tieltä joutomaalle lentokoneella pudotettavissa häkeissä. Kiitoxexi majava saa tapetun intiaanin espanjalaisen nimen. Geronimo. Hieronymos, pyhä nimi. Metsälinnuista on tullut kodittomia katupoikia. Kiltit tädit ompelee Irlannin kokoisen maastopalon kenguru- ja koalauhreille pikkuisia nuttuja syömänsä lampaan karvoista ja muovista. Herttaista nikokettus-charityä. Ilotulituxista ei luovuta. Niillä näytetään maailmalle että ihminen ei hellitä. Roikkuu hampaillaan maaäidin perseessä kuin Hammettin Lasiavaimessa mafioson bulldoggi.
ellauri021.html on line 11: <span class="v20 numberCircle">21span>
ellauri021.html on line 174: Puolimatka vastaa: <span style="font-family:sans-serif">"Setan vastustajilleen antama kunniarotta-antipalkinto tuo mieleen totalitaaristen liikkeiden tavan kuvata vastustajansa ihmisinä, jotka ovat vajonneet eläinten tasolle. Onko Setan tarkoituksena viestiä, että kaikki ne, jotka puolustavat lapsen oikeutta isään ja äitiin, ovat verrattavissa rottiin ja että heihin tulisi suhtautua kuten syöpäläisiin?"span> Törkeetä rottien ja syöpäläisten syrjintää! Eikö ne muka ole yhtä hyviä kuin sä? Niilläkin on kaksi emoa, ja sä kehtaat niitä siitä läpsiä!
ellauri021.html on line 233: Espanjalaiset nuoret selvis vauvasta

ellauri021.html on line 676: Was full as long as octo span is,
ellauri022.html on line 11: <span class="v20 numberCircle">22span>
ellauri022.html on line 918: Paul Celan 1920-1970, Sirin miehen kaima, oli sekin pikku juutalainen, saxankielellä kirjoittava romanialainen mamu. Se oli oikeasti Antschel, sen isä oli sionisti ja äiti Frizi. Ne asu nykysessä Ukrainassa. Äiti halus että puhutaan saxaa kotona ja luetaan saxalaisia kirjoja. Paulin eka runo 18-vuotiaana oli äitienpäiväonnittelu. Kannustivat punaisia Espanjan sisällissodassa. Paul saxansi Shakespearen sonetteja ghetossa. Vanhemmat menehty nazien työleirillä. Celan tunsi syyllisyyttä siitä. Pakeni kommareita Pariisiin. Tunsi katumusta varmaan niistäkin.
ellauri023.html on line 12: <span class="v20 numberCircle">23span>
ellauri023.html on line 19:

<span style="color:blue">OLLIN span>
kurjuus

Kertomuxia


ellauri023.html on line 45: Kuinka tämä kirja syntyi? Unto Kunnas istui Kaarlo Syvännön kodissa Israelin kuuman auringon alla 1957. <span style="font-family:serif">Olin silloin viisivuotias, osasin jo lukea. En muista lukeneeni Ollin kurjuus -nimistä nidettä, sitä ei varmaan ollut pääkirjaston lastenosastolla.span>
ellauri023.html on line 906: Ren on kiinaa, ihminen. Rey on espanjaxi kuningas. Finn on suomalainen,

ellauri024.html on line 11: <span class="v20 numberCircle">24span>
ellauri024.html on line 17:

<span style="font-size:1.5em">Vspan>ARTIOTORNI


ellauri024.html on line 638: <span style="font-size:0.8em">Alaviite: Ifikles oli Herkkulesta päivää nuorempi, synnytys lie ollut vaikea. Se toimi Herkkuleen kakkoskuskina kitkerään loppuun saakka, vaikka isobroidi oli epis ja heitti koko ajan, ja vahingossa tappo siltä pennut tavanomaisen hulluuskohtauxensa aikana.span>
ellauri024.html on line 680: Muita näkökohtia tabuista ja niiden suhteesta Arskan komiikkaan: Arskasta on koomista, että maailmansodassa tapettiin niin hemmetisti saxalaisia. II maailmansodassa kuoli apinoita kaikkiaan noin 80 miljoonaa, joista siviilejä kolme neljännestä. Sotilaita kuoli saman verran kuin espanjantautiin, 20M. Vaatimattomat 3% maapallon silloisista porukoista siis, sehän coronaviruxen tappavuus. Kaxi kolmannesta oli kiinalaisia ja ryssiä, ei siis ihmisiä vaan vihollisia Rokan ja Arskan kannalta. Nyt näitä apinoita on pian 10G.
ellauri024.html on line 1120: aika paljon tiibetinspanielia tai pekingeesiä,

ellauri025.html on line 12: <span class="v20 numberCircle">25span>
ellauri025.html on line 19:

<span style="color:white">16span> sivua POLLEA!

Novelleja


ellauri025.html on line 284: samalla röyhkeydellä kuin islantilaispankit lainasivat rahoja

ellauri026.html on line 12: <span class="v20 numberCircle">26span>
ellauri026.html on line 124: Viime kesänä ei ukkostanut ollenkaan, oli niin kylmä kesä. Nyt on lämpimin talvi sitten 70-luvun. Maa on vihreä ja sula helmikuussa. Bagdadissa sataa lunta. Australia tulvii. Navat sulavat. Etiopiassa on heinäsirkkalaumoja. Coronavirus leviää kuin espanjantauti. Raamatun vizat läiskivät. Maailmankirjat ovat sekaisin. Onkohan tää maailmanloppua. Viimenen hetki kirjottaa runoja. Kohta ketään ei enää ole lukemassa. No eihän kukaan lue enää muutenkaan, jengi kazoo vaan videoita. Näitä jorinoita ei kukaan lue kuitenkaan. (Paizi mä, narsistin yhden hengen yleisö.) Alkaisinko väsätä videoita emerituxena. Osaanhan mä niitä tehdä ennestään. Suunnilleen yhtä hyvin kuin näitä runoja.
ellauri026.html on line 265: Joitain meidän yrttitarhan yrttejä vilistää tässä ohize, kuten ruuta, kurkkyrtti ja väinönputki. Kurkkuyrtti on englannixi bugloss, häränkieli kreikasta. Saxalainen nimi on borretsch. Sitä tulee grüne sosseen, jota on joskus tehty meidän yrttitarhan yrteistä. <span style="font-family:sans-serif">
ellauri026.html on line 266: Die Kräutermischung besteht oft aus 25 g Schnittlauch, 25 g Petersilie, 25 g Kerbel, 25 g Kresse, 25 g Sauerampfer, 25 g Borretsch, 10 g Estragon, 10 g Dill, 10 g Bohnenkraut. Manchmal auch Zitronenmelisse.span> Kerbel on kirveli ja Bohnenkraut on kynteli. Meillä on ollut näitä kaikkia, eri vuosina, ei kerralla. Monet kuolee talvella. Sauerampfer, suolaheinä on menestynyt hyvin. (No jaa, nyt se on taas hävinnyt.) Myöhempänä tulee vielä puhe mäkikuismasta eli helleborista, masennuslääkkeestä jota otti myös se melankolinen Burton, jota Puu kasvaa Brooklynissä kirjan tyttö aikoi lukea päästyään B-kirjaimeen. Jos mulle tulee vielä masis vanhana, suostun syömään enää sitä. Ehkä mä sitten lennän ilmapallona kuin Muumi syötyään jotain liljoja.
ellauri026.html on line 351: Espanjaarmeija
ellauri026.html on line 366: Katotaan vaikka minkälaisia, muutamilla esimerkeillä, kaikkiahan ei tässä kerkiä. Alotetaan laahuxesta, ne on tunnetusti tyhmiä. Tuhat demokritosta ei ole tarpeexi nauramaan koko joukolle, vaikka sit olis vielä yx nauramaan niille tuhannellekkin. Jumalat on taivaassa ihan kippurassa, käy välillä jääkaapilla hakemassa nektaria ja palaa kotisohvalle. Mainiota, hupasaa! Kato nyt totakin tomppelia! Mäkin istun joskus siinä sohvalla kauko-ohjain kädessä. <span style="color:red">(KUU)span>
ellauri026.html on line 370: Täss on yx joka on ihan lätkässä johkin pimuun, ja mitä enemmän se tölvii sitä, niin sitä enemmän se sitä rakastaa, niinkuin loordi Babington Sanditonissa. Toinen nai rouvan rahan takia, kuten yrmeä Shukra homokokin äidin eilisillan espanjalaisleffassa. Kolmas vahtii vaimoaan kuin tuhatsilmäinen koira Argos, esim islantilaiskalastaja. Neljänneltä kuolee sukulainen, ja palkkaa muita sitä suremaan. Joku jopa suree anoppinsa haudalla. No Lea oli aika lystikäs. Joku syö ja juo kaikki rahansa. Joku ei tiedä parempaa onnea kuin löhöily. Joku hoitaa toisen tyypin etuja ja unohtaa omansa. Joku keinottelee rahoilla ja osakkeilla, lainaa Petriltä maksaakseen Paulille, ja tekee pankrotin. Joku nälistelee perillisten edestä. Joku rupee laivanvarustajaxi, ja hukkaa laivansa. Joku lähtee sotaan rikastumaan. Jotkut huijaa rikkaita leskiä auervaaroina tai kiipee reittä myöten, apinoiden ja niiden jumalten mielisaippuaa. Kaikista alhaisimpia on kauppiaat, jotka tekee kaikkea mikä vaan on epärehellistä, ja tunaroi siinäkin; valehtelee sikana, vannoo vääriä valoja, varastaa, liehittelee ja petkuttaa, ja sillä työntää izensä kasan pinnalle, vaan koska niillä on kultaa käsissä. Niillä on omat sykofanttinsa, imartelevat Esa Saariset ja muut munkit, jotka ihailee niitä ja antaa niille titteleitä, toiveena saada izeki pöydästä kultamuruja.
ellauri026.html on line 373: <span style="color:red">(VII)span>
ellauri026.html on line 380: Hölmöillä tietysti: niiden onni tulee halvemmallla, ja ne riemuizee siitä yhdessä, eikä mikään riemu ole nimensä arvoista ellei siitä nauti muiden kaa. Viisaita miehiä on tuskin yhtäkään, antiikissa lueteltiin seizemän, mut nekin oli enemmän kuin kolme neljännestä idiootteja. Ita me Perkules adiuvat. <span style="color:red">(NEE)span>
ellauri026.html on line 392: Ja sit on nää tietokirjailijat hyötykirjoineen, karvaisine viittoineen ja naavapartoineen esim Klinge, Wahlroos, Enkvist ja Valtaoja, jotka ovat olevinaan ainoita viisaita miehiä, muut vaan statisteja. Esittelevät keximiään mahdottomia mahdollisia maailmoja ja historian käänteitä, selvittävät kaikki markkinoiden ilmiöiden syyt ja seurauxet, ihan kuin ne olis luonnon kirjanpitäjiä tai sihteerejä, tai jostain taivaasta pudonneita sanansaattajia. Luonto nauraa niille koko matkan geenipankkiin. Ne ei tiedä mitään, on keskenäänkin aivan eri mieltä. Esittelee ensimmäisiä syitä, mityyxiä ja tämyyxiä kuin S. Albert Kivis-vainaja. <span style="color:red">(KOO)span>
ellauri026.html on line 405: Sääntöjä kyllä piisaa ja seremonioita. joillakin on kaloja, toisilla rukouksia tynnyreittäin; joillakuilla paastoja, joiden välit ne syö kuin viimeistä päivää. Yxillä on vakio-ohjelmaa enemmän kuin mahtuu seizemään rahtilaivaan. Joku ei ole koskenut penniinkään 60 vuoteen, paizi hanskat kädessä, yks ei peseydy eikä vaihda vaatteita, joku on ollut kiinni pylväässä kymmeniä vuosia, toinen on jatkuvasta veisauxesta käheenä. Jeesus ihmettelee: onx nää jotain uuden lajin juutalaisia? Oli puhe vaan uskosta ja laupeudesta, mitä toimittaa tää pelleily? <span style="color:red">(KAA)span>
ellauri026.html on line 418: E.R. haukuskelee aika törkeästi paavejakin leveilystä, ei ihme et sen housut sitten vähän tutisi. <span style="font-family:sans-serif">Mut ei mun asia ole siivilöidä liian tarkasti prelaattien ja pappissäädyn elämää, ettei näytä siltä että tää on satiiria pikemmin kuin saarna, ja et mä syytän kunnon ruhtinaita ja ylistelen pahoja protestantteja. <span style="color:red">(YY)span> span>
ellauri026.html on line 434: Mutta olen puhunut ehkä liikaakin, liian röyhkeästi, ylittänyt aikani. Lieventävänä asianhaarana ota huomioon, että olen tyhmä ja sitäpaizi nainen. Niin et älkää ottako tätä liian vakavasti. Vizi vizi. Sanoo Erasmus ja virnistää kuin Eski Saarinen. Quare valete, plaudite, vivite, bibite, Moriae celeberrimi Mystae. <span style="color:red">(LÄPITTE!)span>
ellauri026.html on line 516:
<span dir=ltr>absolutespan> <span dir=ltr>acceptspan> <span dir=ltr>allegedspan> <span dir=ltr>ancientspan> <span dir=ltr>appealspan> <span dir=ltr>attitudespan> <span dir=ltr>authorityspan> <span dir=ltr>Christianspan> <span dir=ltr>Christian theologyspan> <span dir=ltr>Churchspan> <span dir=ltr>claimspan> <span dir=ltr>clearspan> <span dir=ltr>commonspan> <span dir=ltr>conceivedspan> <span dir=ltr>conceptionspan> <span dir=ltr>conflictspan> <span dir=ltr>Congregationalismspan> <span dir=ltr>consciencespan> <span dir=ltr>consciousspan> <span dir=ltr>continuous revelationspan> <span dir=ltr>deathspan> <span dir=ltr>declaredspan> <span dir=ltr>definitionspan> <span dir=ltr>Deityspan> <span dir=ltr>demandspan> <span dir=ltr>desirespan> <span dir=ltr>divine idealspan> <span dir=ltr>doctrinespan> <span dir=ltr>dualismspan> <span dir=ltr>earthspan> <span dir=ltr>earthlyspan> <span dir=ltr>elementsspan> <span dir=ltr>enlightenedspan> <span dir=ltr>esotericismspan> <span dir=ltr>essentialspan> <span dir=ltr>evilspan> <span dir=ltr>experiencespan> <span dir=ltr>expressionspan> <span dir=ltr>factspan> <span dir=ltr>faithspan> <span dir=ltr>feelingspan> <span dir=ltr>formsspan> <span dir=ltr>givespan> <span dir=ltr>Gnosticsspan> <span dir=ltr>harmonyspan> <span dir=ltr>heartspan> <span dir=ltr>Hebrewspan> <span dir=ltr>highestspan> <span dir=ltr>honestspan> <span dir=ltr>human naturespan> <span dir=ltr>ideaspan> <span dir=ltr>imaginespan> <span dir=ltr>individualspan> <span dir=ltr>inspirationspan> <span dir=ltr>instinctspan> <span dir=ltr>Jesusspan> <span dir=ltr>lativespan> <span dir=ltr>livingspan> <span dir=ltr>man'sspan> <span dir=ltr>Manicheismspan> <span dir=ltr>mankindspan> <span dir=ltr>matterspan> <span dir=ltr>meansspan> <span dir=ltr>mentspan> <span dir=ltr>mindspan> <span dir=ltr>miraclespan> <span dir=ltr>Montanismspan> <span dir=ltr>Montanisticspan> <span dir=ltr>moralspan> <span dir=ltr>natural lawspan> <span dir=ltr>needsspan> <span dir=ltr>neverspan> <span dir=ltr>notionspan> <span dir=ltr>occultspan> <span dir=ltr>oncespan> <span dir=ltr>organizationspan> <span dir=ltr>ourselvesspan> <span dir=ltr>Pelagianspan> <span dir=ltr>perfectspan> <span dir=ltr>philosophersspan> <span dir=ltr>polytheismspan> <span dir=ltr>polytheisticspan> <span dir=ltr>possiblespan> <span dir=ltr>preciselyspan> <span dir=ltr>priesthoodsspan> <span dir=ltr>principlespan> <span dir=ltr>prophetspan> <span dir=ltr>Protestantspan> <span dir=ltr>Protestant Reformationspan> <span dir=ltr>racespan> <span dir=ltr>rationalspan> <span dir=ltr>redemptionspan> <span dir=ltr>Reformationspan> <span dir=ltr>rejectspan> <span dir=ltr>relationspan> <span dir=ltr>religionspan> <span dir=ltr>religiousspan> <span dir=ltr>revelationspan> <span dir=ltr>sacramentalspan> <span dir=ltr>schemespan> <span dir=ltr>seemsspan> <span dir=ltr>sensespan> <span dir=ltr>soulspan> <span dir=ltr>spiritspan> <span dir=ltr>strugglespan> <span dir=ltr>tarianspan> <span dir=ltr>teachingspan> <span dir=ltr>theologiansspan> <span dir=ltr>theologyspan> <span dir=ltr>thingsspan> <span dir=ltr>tionspan> <span dir=ltr>traditionspan> <span dir=ltr>truespan> <span dir=ltr>truthspan> <span dir=ltr>Unitarian believesspan> <span dir=ltr>Unitarian findsspan> <span dir=ltr>Unitarian thoughtspan> <span dir=ltr>unityspan> <span dir=ltr>universespan> <span dir=ltr>vidualspan> <span dir=ltr>virgin birthspan> <span dir=ltr>wholespan> <span dir=ltr>wordspan> <span dir=ltr>worshipspan>

ellauri028.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">28span>
ellauri028.html on line 108: The Rev. Joseph Twichell, Mark's most intimate friend for over forty years, was pastor of the Asylum Hill Congregational Church of Hartford, which Mark facetiously called the “Church of the Holy Speculators,” because of its wealthy parishioners. Here Mark had first met “Joe” at a social, and their meeting ripened into a glorious, life long friendship. Twichell was a man of about Mark's own age, a profound scholar, a devout Christian, “yet a man with an exuberant sense of humor, and a profound understanding of the frailties of mankind, including Mankind's Huge Cods." Sam Clemens ja pastori naureskeli kaxisteen mezässä miespaneelin valtavia turskia. Bronzed and weatherbeaten son of the West, Mark was a man's man. "Some Remarks on the Science of Onanism.”
ellauri028.html on line 151: nokkelasti käskemällä arkkipiispan ensin pissata, mistä sen jäsen löpsähtää.
ellauri028.html on line 696: Kaksi poliisia löysi ruumiin Handelsbankenin edestä. Toinen poliiseista alkoi kirjoittaa raporttia: Hand, Hande, Hadnel, Hanedkebaq,...... Toinen poliisi turhautui: " PASKAT, raahataan tää Osuuspankin eteen!"
ellauri028.html on line 851: Munkin viran Kouvolassa maxoi alkuaikoina Kouvolan kaupunki hintana sisäänajotien kyltistä <span style="background:blue;color:white;font-family:sans-serif">YLIOPISTOspan>. Kuusankosken grilli tarjosi takaa maistuvat. Ja herkullisia hillomunkkeja. Aivan vitun saatanan häpeällistä ja noloa. No tulihan se sieltä.
ellauri029.html on line 12: <span class="v20 numberCircle">29span>
ellauri029.html on line 32: Punkakatemia herätti ilmestyessään syksyllä 1980 hurjan kulttuuriväittelyn. Jan Blomstedt oli tehnyt E. Saarisesta haastattelun, jossa hän otti käyttöön nimikkeen punktohtori, ja ilmestyttyään Helsingin Sanomissa 4.5.1980 juttu herätti laajaa huomiota. Haastattelu ja sen vastaanotto innostivat kirjoittajia viemään ideoitaan eteenpäin ja näin syntyi nopeassa ajassa kirjoituskokoelma Punkakatemia. Siihen sisältyi paitsi alkuperäinen punktohtorihaastattelu myös E. Saarisen Vartija-lehdessä <span style="background:orange">julkaisemianispan> kirjoituksia sekä eri lajityypeissä viritettyjä tekstejä. Kirja oli kokonaisuutena moninainen ja rosoinen, mitä pidimme sen ansiona.
ellauri029.html on line 88: Our <span style="background:orange">graduatedspan> students are professional team entrepreneurs, who have the best skills and knowledge to face the challenges of the future.
ellauri029.html on line 114: What we learn from the books, we put straight into practice, <span style="background:orange">inspan> example in the dialogues during training sessions or while working in the projects.
ellauri029.html on line 120: Runk-akatemian esseekäytäntöjä on jälleen uudistettu vastaamaan oppimisen tarpeita: halutaan korostaa analyyttisen tiedon hyödyntämisen ja tekstin vaikuttavuuden merkitystä. Painoarvo on esseissä ja niiden sisällössä. Pisteitä kerrytetään HOPSeihin sen mukaan, mitä on tuotettu, millaista sisältöä on saatu <span style="background:orange">aikaiseksispan> ja mitä tekstityyppejä tai julkaisukanavia on otettu hallintaan.
ellauri029.html on line 174: Lähdekirjallisuuden tulee olla tasoltaan sellaista, että se kelpaisi opinnäytetyöhönkin – ellei sitten lähde ole aiheuttanut merkittävää yhteiskunnallista keskustelua. (Esim. Tuomas <span style="background:red">Embuskenspan> blogi Iltalehdessä saattaisi niin tehdä ja Iltalehdestä huolimatta silloin kelvata lähteeksi. Aamulehden kolumni on toki paljon parempi.)
ellauri029.html on line 187: Puoli tuntia saattaa olla oikein hyvä podcastin maksimikesto – turha lätinä <span style="background:red">eispan> korvaa laatua. Tiimin ja valmentajan kanssa voi neuvotella sopivasta pistemäärästä. (Käteiskorvauxesta ks. yllä.)
ellauri029.html on line 231:

Seuraavaan esseeseen on merkitty hyvät ja uudelleen mietittävät kohdat tunnusväreillä. <span style="background:cyan">Vihreäspan> (tai tällänen syanidinvärinen) on "hienoa, juurikin näin on muotoiltava asiat", <span style="background:orange">oranssispan> "hui, tätä kannattaisi kyllä vähän stailata", ja <span style="background:red">punainenspan> on suoranainen solesismi, joko kielioppi- tai paha tyylikömmähdys. Merkinnät "Timo". Siirin postauxessa on hyvää yritystä kyllä, mutta paljon on vielä oppimista, ennenkuin osaa hölöttää työjärjestelyistä oikealla kielellä.
ellauri029.html on line 243: Netflixin dokumentti Amerikkalainen tehdas päästi katsojat kulkemaan läpi mielenkiintoisen <span style="background:cyan">kulttuurien välisen sopeutumispolunspan>, jossa kiinalaiset ja amerikkalaiset tehdastyöntekijät <span style="background:red">koittivatspan><span style="background:cyan"> yhteisvoiminspan> saada <span style="background:orange">konkurssiin joutuneenspan> tehtaan takaisin jaloilleen. Lähtökohdat yhteistyölle olivat jo erittäin haastavat <span style="background:cyan">pelkän kielimuurin takiaspan> ja tilannetta <span style="background:red">ei helpottanutspan> yhtään tehtaan uuden kiinalaisomistajan <span style="background:orange">utopistiset käsitykset tehtaan uusimisestaspan>.
ellauri029.html on line 245: Dokumentin alussa <span style="background:cyan">tehtaan uusi omistaja painotti vahvastispan>, että tehdas on amerikkalainen ja semmoiselta sen täytyi myös ulospäin näyttää. <span style="background:red">Sisutuksessaspan> ei saisi näkyä kiinalaisia piirteitä vaan maassa maan tavalla, kuten johtaja itse totesi dokumentissa. Tehdasta uusittaessa uusiutui myös henkilökunta, sillä Kiinasta siirtyi alussa joitakin satoja työntekijöitä amerikkalaiseen tehtaaseen, <span style="background:red">niin sanotustispan> opettamaan amerikkalaisille tehdastyöntekijöille, miten työtä kuuluisi oikeasti tehdä.
ellauri029.html on line 249: Dokumentin alussa tehtaan johtoportaassa oli pelkästään amerikkalaisia työntekijöitä. Heidän tehtävänään oli saada tehtaan työntekijät sopeutumaan yhtenäiseen työskentelyyn sekä päästä <span style="background:cyan">liikevaihdollisiin tavoitteisiinspan>, joita <span style="background:cyan">Kiinan päädystäspan> oli asetettu. Tehtaan käynnistyttyä uudelleen <span style="background:red">tulispan> monet amerikkalaiset <span style="background:orange">konkurssinaikaisetspan> tehdastyöntekijät takaisin töihin. Moni asia oli kuitenkin muuttunut. Pelkästään <span style="background:orange">tuntipalkat olivat laskeneetspan> aikaisemmasta 29 dollarista <span style="background:red">jopaspan> 12 dollariin tunnilta. Tämä, jos jokin <span style="background:orange">aiheutti tyytymättömyyttäspan> amerikkalaisissa työntekijöissä.
ellauri029.html on line 251: Työntekijöiden haastatteluista huomasi, että monilla niin kiinalaisilla kuin amerikkalaisilla työntekijöillä oli <span style="background:cyan">negatiivisia ennakkoluuloja toisistaanspan>. Loppujen lopuksi he kuitenkin <span style="background:cyan">pelasivat ”samaan maaliin”span>, joten <span style="background:red">syyttelynspan> sijaan olisi ollut huomattavasti tärkeämpää keksiä ratkaisuja erimielisyyksiin. <span style="background:cyan">Työntekijöiden yhtenäisyyttäspan> <span style="background:red">ei edistänytspan> yhtään erikseen pidettävät palaverit kiinalaisille ja amerikkalaisille vaan se omalla tavallaan vain <span style="background:orange">kasvatti kuiluaspan> heidän välillään. Amerikkalaiset työntekijät pitivät kiinalaisia <span style="background:orange">töykeinä ja kohtuuttominaspan> kun taas kiinalaiset ajattelivat amerikkalaisten olevan <span style="background:orange">laiskoja ja itsekkäitä.span>
ellauri029.html on line 253: <span style="background:cyan">Johtoporras yritti edistää kahden erilaisen kulttuurin sopeutumistaspan> asettamalla <span style="background:cyan">työpareiksispan> aina yhden kiinalaisen ja yhden amerikkalaisen työntekijän. Tämä oli <span style="background:red">ihan fiksuspan> liike johdolta ja johtikin osittaiseenspan> onnistumiseen. Ihmiset, jotka eivät olleet niin ennakkoluuloisia <span style="background:cyan">saivat yhteistyön sujumaan kielimuurista huolimatta hyvinspan>, mutta erittäin monet dokumentissa kuvatuista työpareista ajautuivat <span style="background:orange">huononlaisiin konflikteihinspan>, jotka näkyivät <span style="background:orange">tehottomuutena ja työnlaadun huonontumisenaspan>.
ellauri029.html on line 255: Dokumentissa kuvattiin, kuinka muutamat amerikkalaiset tehdastyöntekijät pääsivät vierailemaan <span style="background:cyan">Kiinan päätyynspan> saman firman tehtaisiin. <span style="background:cyan">Kulttuurierotspan> <span style="background:orange">lävähtivät amerikkalaisten naamallespan> välittömästi. Kiinassa tehtaan omistajaa kohdeltiin <span style="background:red">kuin kuninkaallistaspan>. <span style="background:red">Asioiden korruptoituneisuusspan> oli <span style="background:orange">järkyttävääspan>. Kiinassa jokainen työntekijä kuului <span style="background:cyan">niin sanottuun ”liittoon”span>, jota johti tehtaan omistajan lanko. Eli toisin sanoen <span style="background:cyan"> liitto oli täysin merkityksetön ja vain nimellinen välinespan>, <span style="background:red">jolla voitiin uskotella ulkopuolisille, että tehtaassa kohdellaan työntekijöitä hyvinspan>.
ellauri029.html on line 257: <span style="background:cyan">Liiton merkityksettömyydestäspan> kielii myös se, että <span style="background:cyan">Amerikan päädyssäspan> tehtaan työntekijöitä <span style="background:cyan">ei kannustettuspan> <span style="background:red">missään nimessäspan> liittymään liittoon, vaan päinvastoin sitä <span style="background:orange">katsottiin jopa pahallaspan>. Kiinalaisessa tehtaassa <span style="background:cyan">työkulttuurispan> oli hyvin <span style="background:red">armeijamainenspan>. Esimerkiksi työpäivät aloitettiin aina rivissä seisomalla ja laulamalla laulu <span style="background:red">armeijatyyliinspan>. Työpäivät kestivät <span style="background:orange">aina 12 tuntia vähintäänspan> ja vapaapäiviä oli <span style="background:orange">maksimissaan kaksi päivää kuukaudessaspan>. Ylityöt olivat <span style="background:red">pakollisiaspan> kaikille ja <span style="background:cyan">tehottomuudestaspan> <span style="background:red">rankaistiinspan> saman tien <span style="background:orange">erottamallaspan>. Jokaisen työntekijän täytyi siis <span style="background:cyan">todistaa tehokkuutensaspan> ja tällä tavalla <span style="background:cyan">lunastaa paikkansa työyhteisöstä.span>
ellauri029.html on line 259: <span style="background:orange">Työntekijöiden vapaata tahtoaspan> ei kiinalaisessa tehtaassa juuri suosittu, vaan toiminta tehtaassa vaikutti vahvasti <span style="background:red">aivopesutoiminnaltaspan>. Työntekijöille <span style="background:red">uskoteltiinspan>, että <span style="background:cyan">elämä on työtä ja ihminen ei tarvitse muuta kuin työtäspan>. Kiinalaiset työntekijät vaikuttivat näin länsimaalaisen silmään <span style="background:red">tuotantoroboteiltaspan>, joilla ei ollut <span style="background:orange">tunteita tai omaa tahtoaspan>. Jokainen työntekijä kiinalaisessa tehtaassa vaikutti kuitenkin <span style="background:cyan">täysin tyytyväiseltä tilanteeseensaspan>. <span style="background:red">Onko tämä oikeasti tyytyväisyyttä vai tehokkaan aivopesun ansiota?span>
ellauri029.html on line 261: Työolot amerikkalaisessa tehtaassa kokivat <span style="background:cyan">dokumentin mukaanspan> <span style="background:orange">dramaattisenspan> laskun, kun omistajaksi vaihtui kiinalainen. <span style="background:red">Työtapaturmia alkoi syntyä enemmänspan>, kun <span style="background:cyan">työtahtiaspan> <span style="background:red">kiihdytettiinspan> jatkuvasti. <span style="background:orange">Työnlaatu huononispan>, kun töitä <span style="background:red">ei kerettyspan> tehdä <span style="background:cyan">huolellaspan> <span style="background:red">kiireestä johtuenspan>. Amerikkalaiset työntekijät alkoivat <span style="background:red">turhautua tehtaan käytäntöihinspan> ja <span style="background:cyan">vanhojen työolojen muuttumiseenspan>. Samaan aikaan myös uusi kiinalainen omistaja <span style="background:red">alkoi turhautuaspan>, kun <span style="background:orange">tuloksia ei alkanut näkyäspan> vaan <span style="background:orange">tappiota syntyi jatkuvasti enemmänspan>. Ratkaisuna tähän hän <span style="background:red">irtisanoispan> amerikkalaiset johtoportaasta ja korvasi heidät kiinalaisilla. Amerikkalaisten <span style="background:red">turhautuneisuusspan> kuitenkin jatkoi nousua ja esiin <span style="background:red">astui liiton työntekijätspan>.
ellauri029.html on line 263: Liitto yritti saada tehtaan työntekijöitä puolelleen, jotta <span style="background:orange">työolot tehtaassa paranisivatspan>. <span style="background:red">Vastaiskunaspan> tähän tehdas <span style="background:cyan"> palkkasi konsultin puhumaan liittoon liittymistä vastaan span> työntekijöille. Konsultin tehtävänä oli <span style="background:red">”pelotella”span> työntekijöitä mahdollisilla seurauksilla, mikäli he liittyvät liittoon. Työntekijöistä myös erotettiin <span style="background:cyan"> kaikki liiton aktivistit vedoten tehottomuuteenspan> ja korvattiin työntekijöillä, jotka <span style="background:cyan">eivät vaatineet parempia työoloja tai suurempaa palkkaa itselleenspan>.
ellauri029.html on line 265: Ihmissuhteet tehtaassa <span style="background:red">joutuivat törmäyskurssillespan> heti alusta asti, <span style="background:orange">eikä se ole mikään ihmespan>. Erot amerikkalaisten ja kiinalaisten <span style="background:cyan">työmoraaleissaspan> olivat niin suuret, että <span style="background:cyan">yhteisymmärryksen löytymiseen arkipäiväisessä työnteossaspan> olisi tarvittu huomattavasti suurempi työ. Kiinalaisille <span style="background:cyan">työnteko oli koko elämän tarkoitusspan>, kun taas amerikkalaisille <span style="background:red">työ on vain keino saada rahaa, jotta voi elääspan>. Lähtökohdat yhteisymmärryksen löytymiselle eivät olleet siis kovin <span style="background:cyan">optimaalisetspan>. Mikäli <span style="background:cyan">johtoporras olisi panostanutspan> heti alussa huomattavasti enemmän <span style="background:cyan">työntekijöiden sopeutumiseenspan>, olisi <span style="background:cyan">tehtaan tulosspan> mahdollisesti noussut myös <span style="background:cyan">nopeammin kannattavaksispan>. He kuitenkin lähtivät heti <span style="background:orange">tavoittelemaan maksimaalista tuottoa,span> mikä <span style="background:orange">mahdollisesti aiheutti heille vain suuremman tappion.span>
ellauri029.html on line 267: <span style="background:cyan">Olen itse pitänyt itseäni aina ahkerana ihmisenäspan>, mutta dokumentin nähtyäni näen itseni <span style="background:cyan">lähinnä hedonistisena laiskiaisenaspan>. Oli järkyttävää <span style="background:orange">ja jopa hiukan pelottavaaspan>, miten kiinalaiset työntekijät pitivät <span style="background:cyan">ihan normaalina sitä seikkaa, että elämä koostuu vain työnteostaspan>. Tässä huomaa <span style="background:cyan">vain suuret ajatusmaailman erot eri kulttuurien välilläspan>. Itseäni <span style="background:red">hirvittäisispan> ajatus siitä, että <span style="background:orange">vapaata tahtoanispan> <span style="background:red">riistettäisiinspan> tai että <span style="background:orange">elämäni koostuisi pelkästä työnteostaspan>. Voisin kuitenkin <span style="background:cyan">ottaa <span style="background:red">osittainspan> oppia kiinalaisten työmoraalistaspan>. He todellakin <span style="background:cyan">omistautuivat työllensäspan> ja <span style="background:cyan">antoivat sille kaikenspan>, oli sitten kyseessä pieni tai suuri työtehtävä. Lisäksi töissä ollessaan <span style="background:cyan">he olivat iloisia, ainaspan>.
ellauri030.html on line 11: <span class="v20 numberCircle">30span>
ellauri030.html on line 216: <span style="font-size:0.8em">
ellauri030.html on line 218: span>
ellauri031.html on line 11: <span class="v20 numberCircle">31span>
ellauri031.html on line 18:

<span style="color:white;background:#df0101">Dikkespan>n Zwilgmeyer


ellauri031.html on line 460: Från statsmaktens sida fanns ett intresse att förbättra möjligheten att ta sig förbi fallen med hjälp av slussar, eftersom det är effektivare. Större skepp kunde inte heller dras förbi fallen. Under Karl IX påbörjades slussarbeten. I Vänersborg påbörjades Karls grav, som dock inte blev färdig förrän 1752. <span style="color:red">Vad ba!? Är morfar Kalle begravd i Vänersborg? Det tog faktiskt en lång tid förrän graven var djup nog. Karl IX dog ju 1611.span> I Lilla Edet stod en första sluss färdig cirka 1607. Det viktigaste området var dock fallen vid Trollhättan, som visade sig svårast att lösa. Christopher Polhem började 1718 ett arbete på slussar.
ellauri031.html on line 464: På 6 år, fram till år 1800, färdigställde Baltzar von Platen slussarna. Bygget av Göta kanal möjliggjorde större båtar och för att dessa skulle komma förbi Trollhättan byggdes större slussar under Nils Ericson. Dessa stod klara 1844, längre ned i fallområdet, vid Åkerström. Von Platens och Ericssons slussleder användes parallellt fram till år 1916, då de nuvarande slussarna stod klara. Dessa finns strax öster om Ericssons slussar. När dessa invigts togs de båda äldre slussystemen ur bruk. <span style="color:red">Och nu ska slussen i Stockholm också tas ur bruk. Stackars sluss, skulle Charlotte säga. Finska fyllon samtycker med henne.span>
ellauri031.html on line 472: Vattenfall levererade i början främst energi till järnvägen och industrin. Hushållselkunderna var relativt få på grund av de höga priserna. <span style="color:red">Nu säljer Vattenfall el åt oss i Fredstrand, Sysmä socken, med de samma höga priserna i kraft. Nåja, åtminstone är det morfar Kalles gamla goda el från Trollhättan som vi köper.span>
ellauri031.html on line 666: Jumala järjesti niinkin, että jahven palvojat pysäytti Israelin ainoan paperitehtaan, kun sen piipusta nousi kaasua sapattinakin kuin Birkenausta. Ei tullut paperi koosera, sillä ei voi pyyhkiä edes kooseria pyllyä. Syntyi kauhea pipliapula, ja hörhöpipliat meni kuin kuumille kiville. Kauppa käy kuin siimaa, hykertelee syväntöläiset käsiä. Hintakin on kohallaan kun ovat ilmasia. Kaarlon kpl on mennyt 100K, brittipiispan vaan vaivaset 1800. Kate on kyllä parempi.
ellauri032.html on line 12: <span class="v20 numberCircle">32span>
ellauri032.html on line 289: Leviathan ilmestyi lopulta vuoden 1651 puolessa välissä. Teoksen kannessa oli tunnettu kaiverrus kruunatusta hirviöstä, jonka ruumis koostui pienistä ihmishahmoista, ja jolla oli toisessa kädessään miekka ja toisessa piispansauva. Siinä oli siis vittuilua myös kirkosta. Lassin ja Leevin keskinäiset rökityxet alkaa selittyä. Tätä pitää selittää vielä tarkemmin, mutta Hobbes oli niin epäuskonnollinen kuin tona huippuunsa trimmattujen hihhulien aikana oli ylipäänsä mahdollista. Ei tässä ollut kysymys uskonnosta, tää oli luokkataistelua uskonnon nimellä. Kauppiasluokka nosti rumaa melaansa kuin Leviathan merestä. Hobbes näytti valaan melan paljaana, mistä suivaantuneina kaikki osapuolet hyökkäs Hobben kimppuun kuin parvi herhiläisiä.
ellauri032.html on line 608: espanjantaudin enkasta.

ellauri033.html on line 11: <span class="v20 numberCircle">33span>
ellauri033.html on line 17:

Par PAUL BOURGET
<span style="font-size:0.5em">de l´Académie Française.span>


ellauri033.html on line 68: Kerskuin tällä ja espanjaxi luetulla Cervantesilla leukavasti sittemmin Tapiolan konsultille. Se jotensakin kismitti AHDH vanhusta, joka tarjosi meille samppankaljaa Savonlinnan oopperan väliajalla. Siinä oli keulimisen makua. Siitä se oli snobbailua, niinkuin olikin. Nousukas ei pidä toisesta nousukkaasta.
ellauri033.html on line 491: Marcus Claudius Marcellus (42 eaa.-23 eaa.) oli Rooman keisari Augustuksen siskon Octavian poika. Marcelluksen isä oli Gaius Claudius Marcellus. Augustus aikoi tehdä Marcelluksesta seuraajansa ja antoi tyttärensä Julian Marcellukselle vaimoksi vuonna 25 eaa. Augustus otti myös hänet mukaan sotaretkelle Hispaniaan samana vuonna. Augustus haki Marcellukselle oikeuden asettua ehdolle konsuliksi kymmenen vuotta ennen lain säätämää ikää. Vuonna 23 eaa. Marcellus oli ediilinä, mutta hän kuoli saman vuoden lopulla. Augustus nimitti Marcelluksen mukaan teatterin ja antoi haudata hänet omaan mausoleumiinsa.
ellauri033.html on line 766: Väli-Amerikassa sijaitseva Honduras on espanjan kieltä osaavalle Hakkaraiselle tuttu maa, sillä hän vieraili maassa ennen politiikkaan siirtymistään useasti. Hakkarainen työskenteli maassa aikoinaan sahatöissä.
ellauri033.html on line 1175: Barrès teki matkoja Espanjaan, Italiaan, Kreikkaan ja Aasian maihin, ja kirjoitti matkojensa innoittamana useita teoksia, jotka olivat vähemmän aatteellisia kuin hänen muu tuotantonsa. Kuoltuaan 61-vuotiaana vuonna 1923 Barrès sai kunnalliset hautajaiset. Arkun perässä kulki muutamia koiria.
ellauri034.html on line 18: <span class="v20 numberCircle">34span>
ellauri034.html on line 537: Józef Teodor Nałęcz Konrad Korzeniowski syntyi 1857 Venäjän keisarikuntaan kuuluneessa Berdytšivissä, Berditševin kihlakunnassa Kiovan kuvernementissa (nyk. Žytomyrin alue Ukrainassa). Hänen isänsä oli maaton puolalainen aristokraatti, runoilija ja kääntäjä Apollo Korzeniowski. Venäläiset vangitsivat hänen isänsä vuonna 1861 syytettynä vallankumoussuunnitelmista ja karkottivat tämän Pohjois-Venäjälle Vologdaan, jonne perhe häntä seurasi. Vuonna 1865 perheen sallittiin muuttaa Ukrainan Tšernihiviin, mutta pian muuton jälkeen Józefin äiti kuoli tuberkuloosiin. Isä kuoli vuonna 1869 Krakovassa, jolloin Józef muutti enonsa luokse. Eno päästi Józefin lähtemään Marseilleen, jossa tämä ryhtyi 16-vuotiaana merimieheksi. Józefin nuoruusvuodet olivat täynnä seikkailuja, ja hän sekaantui muun muassa aseiden salakuljetukseen Espanjaan.
ellauri035.html on line 12: <span class="v20 numberCircle">35span>
ellauri035.html on line 1180: Sarjassamme kusipäiden kirjoittamia ikäviä rompskuja, joita meillä täällä on jo aika kokoelma, esittelemme nyt jesuiitta Baltasár Graciánin (1601-1658) kirjoitaman trilogian nimeltä Criticón (1651-57). Siitä esimakua saa siitä, että se oli erityisesti Schopenhauerin ja Nietschen suosiossa. Sope opetteli jopa epsanjaa voidaxeen lukea Btä alkuperäisenä. Se oli Espanjan kultaisen vuosisadan suuria saavutuxia, joka sekin ehkä kertoo jotakin. Se on pitkähkö allegorinen (yäk!) romaani, jossa on filosofisia ylä-ääniä, siis jotain Coelhon alkemistin tapaista, vaikka todennäköisesti tuhmempaa. Joo se on taas tollanen nuoren miehen matka tyyppinen rompsku jossa on paljon siekailuja, jotain pyhiinvaellusta tässäkin. Tien päällä ollaan ja tehdään jäyniä. Mä veikkaan et tämmöinen road movie on ikivanha apinoiden meemi, kun nuoret koiraat on karkoitettu laumasta uhkaamasta silverbäkin haaremia.
ellauri036.html on line 11: <span class="v20 numberCircle">36span>
ellauri036.html on line 44: Sand oli kova kirjoittamaan, yli 70 romaania ja 50 muuta prujausta. Sand tunnettiin aikanaan romaaniensa ohella myös <span style="text-decoration:line-through">hänenspan> lukuisista rakkaussuhteistaan kuuluisiin miehiin. Sandilla oli suhde Alfred de Musset´n (1833–1835), Frédéric Chopinin (1836–1847) ja siinä välissä ehkä myös Franz Lisztin kanssa. Keuhkosairaan Chopinin Sand jätti pari vuotta ennen tämän kuolemaa lapsistaan johtuneen kiistan vuoksi. Chopin pelkäsi tulevansa elävältä haudatuxi ja vaati ruumiinavausta. Sillä oli kokonainen nippu keuhkosairauxia, puuttui enää korona. Arkussa ei saa vedetyxi henkeä, voi tukehtua kuoliaaxi. Hautajaisissa piti soittaa Mozartin Requiem, mutta ne viivästyivät, koska kirkko ei sallinut naisten rallattavan seurakunnassa. No suostui ne sitten julkisuuden pakosta, mutta pitkin hampain.
ellauri036.html on line 131: Huoneemme oli täynnä sinne tänne heitettyjä vaatteita, kirjoja, kyniä, kääröjä ja kaiken päälle oli levitetty kartta, jota molemmat niin rakastimme. Lähdimme ulos ja palasimme taas; ja usein heittäysin Brigitten jalkoihin, joka nauraen syytti minua laiskuudesta, väittäen, etten mihinkään kelvannut. Täyttäessämme matkalaukkujamme keksimme vielä satoja suunnitelmia. Sisilia oli verraten kaukana, päättelimme keskenämme, mutta talvi oli siellä niin lauhkea! ja mikä ihana ilmasto! Genua on kaunis kirjavine taloineen, vihreine puutarhoineen, Apenninien vuorijono takanaan! Mutta siellä on ainainen melu ja tungos! Kolmesta miehestä, jonka tapaat sen kaduilla on vähintäin yksi munkki ja yksi sotilas. Firenze on surullinen, se on kuin kappale keskiaikaa. Kuinka kärsiä sen ristikkoikkunoita ja sen rakennusten likaisen ruskeaa väriä? Mitä tekisimme Roomassa? Emmehän matkusta ihmetelläksemme ja vielä vähemmän jotakin oppiaksemme. Jospa lähtisimmekin Reinin rannoille? Mutta sesonki on siellä jo lopussa, ja vaikk´emme matkustakaan ottaaksemme osaa seuraelämään, on kuitenkin ikävä tulla seutuihin, josta ihmiset juuri ovat lähteneet. Entä Espanja? Kovin vaivaloista: siellähän täytyy matkustaa kuin keskellä sotaa ja olla kaikkeen valmistautunut paitsi lepoon. Lähtekäämme Sveitsiin! Vähät siitä, jos siellä on paljon matkustavaa väkeä. Siellä saamme nähdä joka tapauksessa Jumalan ihanimmat värit: taivaan sinen, kenttien vihreän ja ikuisen lumen valkean.
ellauri036.html on line 204: Musset oli aatelispoikia, pikkuveli, vanhemmat oli köyhiä. Isä pikkuvirkamies ei koskaan antanut sille rahaa. Äiti oli tärkeämpi, piti salonkia. Se oli hyvä lyseossa, ja ajatteli ensin pyrkiä oikixeen tai lääkixeen, mutta ne on tylsiä (ruumiiden leikkaaminen ällötti), se päätti ryhtyä kirjailijaxi joskus abi-iässä. Siitä tuli kirjastonhoitaja. 19-vuotiaana julkaisi Espanjan ja Italian satunsa. Sit se aloitti uran turmeltuneena dändinä, seukkaa George Sandin kaa, ja kirjoittaa näytelmäpiisejä. Samalla angstisia runoja, eri vuodenaikojen öitä. Omaelämäkerrallinen romaani Vuosisadan lapsen tunnustuxia 1836 löytyy suomennettuna, kiitos VA Koskenniemen. Tais kirjoittaa muistelmansa saman ikäsenä kuin E.S. Punk-Akatemian. Sekin kävi bordelleissa ja oli huono asiakas, pahoinpitelikin palvelushenkilökuntaa.
ellauri036.html on line 1429: Haiskoot sun kuumat suutelot Espanjan viiniltä!
ellauri036.html on line 2075: Jo siinä vaiheessa koronaviruspandemia oli riistänyt kymmenien tuhansien ihmisten hengen. Se oli pysäyttänyt käytännössä koko maailman talouselämän, miljardien kristittyjen pidättäessä yhä hengitystään naama sinisenä. Kohta on kyllä pakko vetää henkeä, ja montakohan siinäkin saa taas tartunnan.
ellauri037.html on line 11: <span class="v20 numberCircle">37span>
ellauri037.html on line 24: Den sympatiska gestalten med den finurliga blicken. Apan av danske formgivaren Kay Bojesenspan> fyllde faktiskt 60 år 2011. Den är samma ålder som Jöns. Vi hade en sådan apa hemma på Havsgatan 3. Kanske föräldrarna köpte den på vår Danmarks-resa på 1960-talet, kanske vi hade den redan tidigare. Måste fråga Kristina. Hon är en klassiker som har redan fyllt 70. Finns bland annat hos Artek för 135 euro.
ellauri037.html on line 34: Kaippa siitä tulee pian vuosi täyteen! Ei vielä tunne izeäni kaleeriorjaxi niinkuin Sean. Postmodernistisen Italo Calvinonspan> henkilön Sean Flanneryn nimi on varmaan väännetty Sean Connerystä joka tunnetaan Michelinen miehenä.
ellauri037.html on line 115: Nää hölmöt pätkät on <span style="text-decoration:line-through">vastareaktiospan> (vastavaikutus? reaktio?) vlogeille

ellauri037.html on line 717: Luki Klopstockin Sturm und Drang tuubaa opiskeluaikana. Sit Plutarkosta, <span data-nimi="Shakespeare William"><span data-nimi="Shakespeareaspan>, ">Shakespeareaspan>, Voltairea, Rousseauta und Goethea. 10v vanhempi Goethe piti jolppia eka kilpailijana, niillä oli riitaakin. Mut kyl niistä sitten 1794 tuli kavereita vuosikymmenexi. Schiller kuoli 45-vuotiaana tubiin 1805. Goethe suri kovasti, kuoli puolixi. Jatkoi paskanjauhantaa puoliteholla, runokone kävi enää yhdellä pytyllä. Pitkään kyllä vielä prutkutti, vuoteen 1832.
ellauri038.html on line 11: <span class="v20 numberCircle">38span>
ellauri038.html on line 73: In der Luzerner Fotoinszenierung von 1882 spielen Nietzsche und sein Freund Rée ein Pferdegespann, das unter der Peitsche der gar nicht bedrohlich wirkenden jungen Frau steht, in die beide Männer tatsächlich sehr verliebt sind.
ellauri038.html on line 87: Andererseits ist nicht zu übersehen, daß die Inszenierung auf das seinerzeit populäre Thema für lebende Bilder „Frauen bändigen die unbändige Lust der Männer, indem sie sie unter das Zugtierjoch spannen“ anspielt. Gerade die Differenz von strahlendem Sonnenwagen der Liebe und dem Ehegespann im Alltagstrott, von himmelhochjauchzend und den Mühen der Ebene, eröffnete einen weiten Spielraum der Interpretation, ohne das Risiko, jemanden unmittelbar zu kränken.
ellauri039.html on line 11: <span class="v20 numberCircle">39span>
ellauri039.html on line 406: The music is a folksong that spans four centuries; and the students become aware of the continuity of German culture through folksongs.The background material is disseminated in the form of pictures, statistics, and a historical time-line. Motivation and interest is generated through the songs which focus the learner on the fact that the lesson involves products of German culture. While reading, the learners are confronted not just with the separation of Germany, but also with the division of the Germans in Germany. On the cognitive level, learners gather information about Germany's recent past from World War II to the present. Given these facts the learners connect the past with the German's recent fixation on "Vergangenheits- und Gegenwartsbewältigung." Learners take this theoretical information and explore sites found on the Internet where they find information in German on the issue of identity. This activity forms the basis for reaching a consensus on such questions as:
ellauri040.html on line 12: <span class="v20 numberCircle">40span> ellauri041.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">41span>
ellauri041.html on line 328: Teatterikorkeakoulussa opiskellut Joel Ranto on televisiosta ja erilaisista julkkispaneeleista tuttu mediakonsultti, joka päättää isoäidin kuoleman jälkeisissä tunnelmissa irtautua puuduttavista työkuvioista ja perehtyä ranskalaiskirjailija Gustave Flaubertin kirjoihin sekä Rouva Bovaryn kirjoittajan ja George Sandin käymään kirjeenvaihtoon. Mix vitussa, tekee mieli kysyä. Epätodennäköistä. Kenen unelmaa tässä oikein eletään? Kai Tommin joka ois halunnut olla teeveestä tuttu audikiesikuski, mut onkin vaan käytetyllä Toyotalla ajeleva köyhä toimittajan tumpelo.
ellauri041.html on line 502: Aber wo ist <span style="color:red">Frömmigkeit???span>
ellauri041.html on line 519: Wie z. Beispiel <span style="color:red">Sanct Antonspan>

ellauri041.html on line 543: vaan missä on se <span style="color:red">laupeus???span>
ellauri041.html on line 560: Kuten esim. <span style="color:red">Pyhä Anttonispan>,

ellauri041.html on line 890: Das <span style="color:red">Bildnis unsrer lieben Frauspan>.

ellauri041.html on line 970: <span style="color:red">Recht nützlich ist die Malerei,

ellauri041.html on line 971: Wenn etwas Heiligkeit dabei.span>
ellauri041.html on line 986: maalaa kuvaa <span style="color:red">rakkaasta Madonnastaspan>.

ellauri041.html on line 1067: <span style="color:red">Maalailussa on paljon hyvää

ellauri041.html on line 1068: kun mukana on jotain pyhää.span>
ellauri041.html on line 1086: <span style="color:red">Dominus vobiscumspan> über das Dieder

ellauri041.html on line 1095: Er spricht das <span style="color:red">Salve, sub tuum präsidiumspan>

ellauri041.html on line 1112: Donnert eine Stimme: <span style="color:red">Tödte! Tödte!span>
ellauri041.html on line 1116: <span style="color:cyan">Huit! Knatteradoms!!!span> - ein Donnerkeil

ellauri041.html on line 1117: <span style="color:cyan">Und Alopecius hat sein Theil...span>

ellauri041.html on line 1130: <span style="color:red">Dank die, o Himmelskönigin!span>

ellauri041.html on line 1150: teki <span style="color:red">Dominus vobiscumspan> merkin tissiin,

ellauri041.html on line 1159: Se sanoo vaan <span style="color:red">Salve, sub tuum praesidiumspan>

ellauri041.html on line 1178: <span style="color:red">Tapa se! Tapa se!span>
ellauri041.html on line 1182: <span style="color:cyan">Ja Räks! Tapapaukaus!!!span> - lyö salama

ellauri041.html on line 1183: <span style="color:cyan">Ja Alopecius on saanut osansa...span>

ellauri041.html on line 1196: <span style="color:red">Kiitti madonna että kävi näin!span>

ellauri041.html on line 1314: Antonius sprach: <span style="color:red">Sag an, mein Kind,

ellauri041.html on line 1315: Wer deine lieben Eltern sind!!!span>

ellauri041.html on line 1319: <span style="color:cyan">Der Bischof Rusticus, der ist...span>

ellauri041.html on line 1324: <span style="color:red">Antonius mit dem Heilgenschein.span>
ellauri041.html on line 1348: Antonius ottaa hupun pois piispan eessä,

ellauri041.html on line 1358: Näin puhui Toni: <span style="color:red">Sanoppas itiö,

ellauri041.html on line 1359: kertoiko äitikulta, onko sulla isiä???span>

ellauri041.html on line 1362: <span style="color:cyan">No piispa Rimpinenhän se...span>

ellauri041.html on line 1368: <span style="color:red">Antoniuksen sädekehä loistaa.span>

ellauri041.html on line 1554: <span style="color:red">Mein lebelang bekümmer'ich mich

ellauri041.html on line 1555: Um keinen Esel mehr.span>
ellauri041.html on line 1603: <span style="color:red">Ikinä kyllä en enää syö aasia.span>
ellauri041.html on line 1860: No mixei tää muka käy? Tää on ihan sanatarkka! Tä? Ai et ei niin runollinen? No ei se Eliotkaan ollut mitenkään runollinen, sehän toi just muotiin arkisen. Eliotillakin oli espanjantauti, johon kuoli 100M apinaa. Enemmän kuin maailmansodassa. Coronakin on pelkkä vastaantulija, toistaisexi ainakin. Ei kuollut Tomppa, pääsi teholle.
ellauri041.html on line 1862: Tompan rykäystä hyllattiin briteissä uraa uurtavana, ja hyssytettiin sivummalle mm. Apollinairea Vyöhykkeineen (Apollinaire kuoli espanjantautiin, ei päässyt teholle), ja naisrunoilijaa Hope Mirrleesiä runoineen Paris. A poem. Suomessa Lauri Viljaseen ja Kai Laitiseen Tomppa teki hurjan säväyxen yhtä maailmansotaa myöhemmin 1949. Upposi hedelmälliseen maaperään kuin veizi voihin, tai kevätsade pikapakkasen tuhoamaan kukkapenkkiin. Suomen porukat veivas modernismia vielä yöpakkasilla 1958, kun muut oli jo muutaman ismin edellä.
ellauri042.html on line 16: <span class="v20 numberCircle">42span>
ellauri042.html on line 862: Pantainoksen kuoltua vähän ennen vuotta 200 Klemensistä tuli kateketiikkakoulun johtaja. Hän joutui kuitenkin lähtemään Aleksandriasta Septimius Severuksen toimeenpanemien vainojen (202 tai 203) aikana. Klemens toimi lyhyen aikaa Jerusalemin piispana kunnes muutti Kappadokiaan, jossa hän kuoli 215. Lähti karkuun, ei tullut veritodistajaa klementiinistä. Tunnusti vaan oranssia väriä.
ellauri043.html on line 12: <span class="v20 numberCircle">43span>
ellauri043.html on line 129: Pyhä Antonios on muun muassa Johanniittain ritarikunnan, amputoitujen, erakkojen, eläinten, epileptikkojen, teurastajien, kotieläinten, munkkien, ihotautien, ihottumien, taudeista vapautumisen, hautausmaiden, haudankaivajien, korientekijöiden, harjojentekijöiden ja paikkojen Burgio, Sisilia, Italia; Castrofilippo, Agrigento, Italia; Chiaravalle, Ancona, Italia; Fivizzano, Italia; Fontainemore, Italia; Mamoiada, Italia; Sant’Angelo Lodigiano, Italia; Mook, Alankomaat ja San Antonio, Ibiza, Espanja suojeluspyhimys. On siinä duunia. Ehkä ei sittenkään kanzi ruveta pyhimyxexi. Yhtä rauhallista on kuin julkkuerakkona.
ellauri043.html on line 373: Pafnutius oli ebyktiläinen piispa, joka muutaman muun piispan perässä (mm. Bessarion ja Serapion) oli menossa "käännyttämään" (munkkilatinaa, tarkoittaa bylsäsemään) kuuluisaa kurtisaania Thaista. Pettymyxexeen löysi tämän jo valmiixi kuvaseinään päin kääntyneenä. No sehän ei Pafnutiusta pysäyttänyt, sujuuhan se näinkin päin, se tuumasi. Jälkeenpäin se vei Thaixen muiden kirkkopaapojen hoideltavaxi, sanoen: "Toin teille puolivillin kutun, joka just pääsi yhden suden käpälistä (en sano kenen, nimi alkaa peellä). Toivottavasti teillä riittää sääliä suoda sille päänalunen, peittoa ei tarvize, ja että se teidän hoidossa vielä paranee niin että kun toi vuohenturkki siistitään, niin alla on pehmeetä lampaan nukkaa."
ellauri043.html on line 1324:

Siellä on sakkia saksanmaalta, Traakiasta ja Galliasta, Skyytiasta ja Intioista, lunta parrassa, sulkia tukassa, okaita vaatteiden rimpsuissa, sandaalit mustina tiepölystä, nahka palaneena auringosta. Kostyymit sekoittuvat, mantteleita purppurista ja liinakankaisia kaapuja, brodeerattuja dalmaatialaisia, turkisliivejä, seilorinmyssyjä, piispanhiippoja. Kaikkien silmät sädehtivät ihan extra. Ne vaikuttaa pyöveleiltä tai eunukeilta.
ellauri043.html on line 4418: Mutta meidän 2 välimatka hupenee, yö tulee! Tännepäin, Amtrakspandit, Izedit, Selluliitit! Apuun isä Metro! Ota miekka! Kautsukki, sun pitää tulla takaisin universaalisexi pelastuxexi, tuu mun puolelle!
ellauri043.html on line 5346: Aiskulapios etenee melankolisen oloisena, edes näkemättä Samosta ja Telesforosta, jotka kuulustelee sitä ahdistuneina. Sosiopolis elealainen, pythonin muodossa, rullaa kiekuroitaan kohti syvyyttä. Doespane huimaantuneena heittäytyy sinne ize. Britomartis, huutaen pelosta, roikkuu liivinsä renkaista. Kentaurit tulee täyttä laukkaa, ja mukeltavat suinpäiin mustaan reikään.
ellauri045.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">45span>
ellauri045.html on line 714: Vaiko Lostin mustaa miestä? Lost oli joku mystistyyppinen teeveesarja, risteytys Selviytyjistä ja Twin Peaxistä. Näistä kolmesta en ole nähnyt yhtään jaxoa. Game of Thronesista on puolet kärsitty eläkeläisinä. Samaa pursotetta ne ovat kaikki aivan takuulla. Puuttuu vaan että kazois Diiliä. Helvetti että teeveestä pursottaa paljon ehtaa <span style="font-family:sans-serif;color:red">SPOILERIVAROITUSspan> paskaa:
ellauri046.html on line 16: <span class="v20 numberCircle">46span>
ellauri047.html on line 11: <span class="v20 numberCircle">47span>
ellauri047.html on line 502: Der mit ausgespannten Armen
ellauri048.html on line 12: <span class="v20 numberCircle">48span>
ellauri048.html on line 276: Oiva Paloheimon (1910-1973) vanhemmat olivat liikemies Aukusti Pietilä (myöhemmin Paloheimo) ja 16-vuotias kauppiaantytär Katri Salonen. Todennäköisesti vahinko koko mies. Paloheimo erotettiin äidistään heti syntymän jälkeen, ja koska hänen isänsä kiersi liiketoimissaan ympäri Suomea, Oiva Paloheimo joutuikin lapsena usein asumaan tätiensä luona. Isän kuoltua espanjantautiin Oivan ollessa kahdeksanvuotias muutti hän isänsä nuoremman veljen Heikki Pietilän kasvattilapseksi Kangasalle.
ellauri048.html on line 820:

Tämän runon ja muita pitkän häiskän runoja käänsi espanjaksi kolombialainen poeetta Rafael Pombo. Useissa haastatteluissa baseballinpelaaja ja manageri Billy Southworth on maininnut että sen isä luki tätä runoa sille niin usein pienenä, niin että Billy oppi sen ulkoa, ja se on usein inspiroinut sitä aikuisena. Useita lainauxia runosta esiintyy väliruuduissa Buster Keatonin 1922 mykkäelokuvassa The Blacksmith (1922). Vuonna 1938 Tommie Connor, Jimmy Kennedy, and Hamilton Kennedy tekivät siitä koomisen laulu-ja tanssinumeron, jota Glenn Miller lauloi 1990 filmissä Memphis Belle. Repe Sorsa siteeraa siitä pätkän 1953 piirretyssä Duck Amuck. Notta ei se ihan hukkiin mennyt.
ellauri049.html on line 12: <span class="v20 numberCircle">49span>
ellauri049.html on line 255: »Sarkia matkaili Berliinissä ja Sveitsissä kohta ylioppilaaksi tultuaan, ja kypsän mestaruutensa aikoihin 1930-luvun lopulla hän oleskeli pitkään Italiassa kustantajansa WSOY:n stipendin turvin. Hän seurasi heikosti poliittisia tapahtumia, viittasi kintaalla talonpoikaismarssille kotimaassa, mutta haltioitui Rooman espanjalaisilla portailla pitämään improvisoidun palopuheen Mussolinia ja Italian fascisteja vastaan. Puhe johti pidätykseen ja kuulusteluun, mutta "syyntakeeton ja haihatteleva" suomalainen vapautettiin jatkoseuraamuksista.»
ellauri049.html on line 1117: Tegnér var sysselsatt med arbetet på sitt största verk: Frithiofs saga i åratal. Oehlenschlägers Helge, möjligen även Fouqués Regner Lodbrok, var förebilder för den form av självständiga romanser som Tegnér valde. Dikten kom ut som följetång. I den sista romansen, "Försoningen", ligger diktens kärna; ett slags kristnad platonism inläggs där i Baldersmyten. De erotiska sångerna fullbordades först sedan Tegnér mottagit djupa intryck av två intagande kvinnor, fru Euphrosyne Palm (1796–1851) i Lund, som inspirerat bland annat "Grannskapet" och "Fågelleken", och friherrinnan Martina von Schwerin; förbittrade utfall mot kvinnokönet i Frithiofs saga tyder på att bakom den djupa besvikelse som bemäktigade sig Tegnér vid mitten av 1820-talet, låg även besvikelser på det romantiska området. Hihii hahaa taas yx narsistinen setämies. Martina oli nuorehkon skaldin puuma suojelija vapaaherratar ja Emili Selldin 19v piispan panopuu, josta sen oli sit pakko luopua:
ellauri049.html on line 1183:

Tämä runo, sanoo Vaakku, on ruozalaisten paras eroottinen runo, eikä edes homoeroottinen. Se paljastaa välittömimmin sen herkän ja tunteellisen pohjan, jolta Växjön piispan lennokkaat dityrambit on nousseet. Eli narsististen setämiesten kerho taas, meitä ei olekaan aivan vähän.
ellauri050.html on line 15: <span class="v20 numberCircle">50span>
ellauri050.html on line 478: geht durch der Glieder angespannte Stille - jäsenten läpi kulkee jännittynyt seisahdus -
ellauri051.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">51span>
ellauri051.html on line 1782: 1170 O span of youth! ever-push'd elasticity! 1170 Oi nuoruuden aika! jatkuvasti työnnetty joustavuus!
ellauri051.html on line 1806: 1194 A few quadrillions of eras, a few octillions of cubic leagues, do not hazard the span or make it impatient, 1194 Muutama kvadriljoona aikakausia, muutama oktillijoona kuutioliigaa, eivät vaaranna jänneväliä tai tee siitä kärsimätöntä,
ellauri052.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">52span>
ellauri052.html on line 24:

SINUN VUOTESI <span style="color:red">1952span>

Tyyylsäää


ellauri053.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">53span>
ellauri054.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">54span>
ellauri054.html on line 23:

ROLF KAUKA <span style="color:black">zeigt: span>


ellauri054.html on line 24:

<span style="color:yellow">FiXspan><span style="font-size:0.5em"/> und span><span style="color:blue">FOXispan>

Einfach Klasse


ellauri054.html on line 251: Farinelli päätyi muun muassa Englannin ja Ranskan jälkeen Espanjaan, jossa hänen oli alun perin tarkoitus viettää muutamia kuukausia, mutta jonne hän jäi lähes 25 vuodeksi. Espanjan kuningatar pyrki parantamaan kuningas Filip V:n melankoliaa Farinellin laululla ja Farinellin näin hankkima vaikutusvalta nosti hänet aina käytännössä maan pääministeriksi asti, vaikka hän ei muodollisesti virkaa hallinnutkaan. Kaksi vuosikymmentä Farinelli lauloi samoja lauluja Espanjan kuninkaalle. Ferdinand VI:n noustessa valtaan Farinelli nimitettiin johtajaksi Madridin ja Aranjuezin teattereihin, joihin hän tuotti pääasiassa Pietro Metastasion teksteihin pohjaavia oopperoita. Hän myös teki yhteistyötä Espanjaan asettuneen italialaisen Domenico Scarlattin kanssa. Kaarle III:n noustua valtaan Farinelli palasi Bolognaan ja vietti siellä eläkkeellä elämänsä viimeiset vuodet.
ellauri055.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">55span>
ellauri055.html on line 334: span="2" width="85">
ellauri055.html on line 1304: Piispan pojalla oli iskän hiippa silmillä. Vaik iskä oli kyllä enempi lipilaari poliitikko. Erkki isän tyylilaji oli apologeettiset kirjaset sekä ajan kulttuuria ja kirkkoa arvioivat “kriisikirjat“. Erkki kuoli 1944. Arkkipiispa Gustaf Johansson kannattajineen leimasi Erkin järkeisuskoiseksi “liberaaliteologiksi”.
ellauri058.html on line 18: <span class="v20 numberCircle">58span>
ellauri060.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">60span>
ellauri060.html on line 122: Höpsistä. Kuten Enä<span style="text-decoration:line-through">järvispan> eikun -koski ize muutamaa lausetta myöhemmin toteaa, apina on kokonaisuus: fyysisen minämme, sosiaalisen verkostomme ja psyykkisen olemuxemme yhteispeli. Voimme valita asenteemme just yhtä vähän kuin valizemme fyysisen minämme, sosiaalisen verkostomme ja psyykkisen olemuxemme. Se että löysin Enäkosken kirjan hyllystä oli ns. sattumaa, mutta niin on myös sekin että paatuneena vastarannan kiiskenä en usko sanaakaan mitä Ritva höpöttää. Vai olisko se johdatusta? No Solohovin jäyhät miehet kyllä etevästi pullistivat henkistä habaa. Lukematta edes Ritvan opasta.
ellauri061.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">61span>
ellauri062.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">62span>
ellauri062.html on line 24:

<span style="color:white">VALKOINEN
span> MEZÄSTÄJÄ

Puunhalausta


ellauri062.html on line 30:

<span style="font-family:UnifrakturMaguntia">Das hiesse gewissermassen Selbstmord aus Besorgnis vor dem Tode begehen.span> (Bismarck Rede vom 9 Februar 1876).
ellauri062.html on line 223:

The states that make up Gilead in complete occupation are: Minnesota, Wisconsin, Illinois (except for Chicago), Michigan, <span style="color:red">Indiana, Ohio, Tennessee, Kentucky, West Virginia,span> Virginia, North Carolina, Maryland, Pennsylvania, Delaware, New Jersey, New York, Connecticut, Rhode Island, <span style="color:red">Mainespan>, New Hampshire, and Massachusetts.
ellauri062.html on line 392: Albert "Bert" Newton Stubblebine III (February 6, 1930 – February 6, 2017)[1] was a United States Army major general whose active duty career spanned 32 years. Beginning as an armor officer, he later transferred to intelligence. He is credited with redesigning the U.S. Army intelligence architecture during his time as commanding general of the U.S. Army Intelligence and Security Command (INSCOM) from 1981 to 1984, after which he retired from active service.
ellauri062.html on line 571: Lola rennt ist ein deutscher Actionthriller des deutschen Regisseurs und Filmproduzenten Tom Tykwer aus dem Jahr 1998 mit Franka Potente und Moritz Bleibtreu in den Hauptrollen. Der Film zeigt dreimal dieselbe Zeitspanne von zwanzig Minuten, jedes Mal mit kleinen Detailunterschieden, die die Handlung jeweils zu einem völlig anderen Ausgang führen (Schmetterlingseffekt in einer Form ähnlich einer Zeitschleife).
ellauri062.html on line 946: Of particular interest is the fact that the hexagram is made by 6 lines, has 6 points, 6 triangles, and 6-sided polygon....corresponding to the prophecy of "666" related to the "Beast" in Revelation 13:18 (although of course, perhaps not literally fulfilling it, as it refers to the "number of his name"). See Apt 7:43 <span style="font-family:UnifrakturMaguntia">"Ja te otitta Molochin majan/ ja teidän jumalanne Remphan tähden/ nijtä cuwia joita te teitte teillenne cumartaxenne/ ja minä tahdon teidän eroitta edemmä Babelita."span>
ellauri063.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">63span>
ellauri063.html on line 24:

<span style="color:white">ELÄINTEN VALLANKUMOUS

Syväpolitiikkaa


ellauri063.html on line 39: Eric Arthur Blair (25. kesäkuuta 1903 Motihari, Bengali, Brittiläinen Intia – 21. tammikuuta 1950 Lontoo, Britannia), kirjailijanimeltään George Orwell, oli brittiläinen kirjailija ja toimittaja. Hänen kirjoistaan tunnetuimpia ovat Espanjan sisällissotaa kuvaava reportaasi Katalonia, Katalonia, neuvostokommunismia vertauskuvallisesti kritisoiva Eläinten vallankumous ja antitotalitaristinen dystopiakuvaus Vuonna 1984. Liekö sattuma että Britanniaa 2000-luvun taitteessa hallizi toinen "vasemmistolainen" Tony Blair.
ellauri064.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">64span>
ellauri064.html on line 24:

<span style="color:white">Liskohumanoideja

Salaliittoteoriaa


ellauri065.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">65span>
ellauri065.html on line 24:

<span style="color:white">Jaltan konferenssi

Sotahistoriaa


ellauri065.html on line 489: hyökkäysvartija: Guardia de Asalto (Englanti: Assault Guard ) oli raskas varauksesta voima sinistä virkapukuinen kaupunkien poliisi voima Espanjan aikana Espanjan toisen tasavallan . Rynnäkkövartijat olivat erityisiä poliisiyksikköjä, jotka Espanjan tasavalta loi vuonna 1931 käsittelemään kaupunkiväkivaltaa. Guardia de Asalto - https://fi.qaz.wiki/wiki/Guardia_de_Asalto.
ellauri066.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">66span>
ellauri066.html on line 24:

<span style="color:white">Näkemiin Anus

Elämää ja teoxia


ellauri066.html on line 537: Pynchon käyttelee ahkerasti ällösanoja. Pyhiä maasiankoloja, mystisiä voimia ja symboleja. Velvollisuuden ja syyllisyyden tunnetta. Maxutaseita, vastaavaa ja vastattavaa. "Kohtalokkaita" persoonattomia passiiveja: meidät on valittu. V<span style="color:red">alspan>ittu. Isoja alkukirjaimia. Heidän on Tarkoitus Kohdata Toisensa. Kaikki tollanen totalitääris-paranoidi musta magia on vaan ällöä.
ellauri066.html on line 632: Att vara Anders Tegnell i dessa svåra tider måste verkligen kräva en stor mental styrka. Jag är imponerad av denna mans lugn. Jag är imponerad över att han orkar. Att som rådgivare till regeringen i den största kris som drabbat oss i modern tid stå dag ut och dag in på presskonferensespan><span class="word_break">span>rna och ta emot hård kritik och hundratals olika frågor och bara fortsätta bibehålla detta lugn inger enligt mig förtroende. Tonen mot Tegnell är hård, ibland långt över gränsen. Han är allt från en "mördare" till "idiot". Han är "inte rätt man posten", han borde "avgå omedelbart". I vanlig ordning ska vuxna människor även förlöjliga honom i sociala medier med nidbilder där man ger sig på hans utseende.

Många skriver som sagt att Anders Tegnell inte är rätt man på posten. Utifrån hans utbildning och meriter tycker jag dock man kan urskönja en helt annan bild. Han är ju snarare en väldigt meriterad läkare och forskare specialiserad på just det han rådgör regeringen kring. I många avseenden är han mycket like Joseph Mengele. Men så mycket snyggare, blond, läng, ingen diastema, stor haka och söt liten mun!
ellauri066.html on line 636: Han har varit avdelningschef vid Smittskyddsinstspan><span class="word_break">span><span>itutet och är sedan 2013 statsepidemiolospan><span class="word_break">span><span>g, först vid Smittskyddsinstspan><span class="word_break">span><span>itutet och sedan i sin nuvarande roll vid Folkhälsomyndigheten sedan januari 2014. Det bör nämnas att när han tilldelades nuvarande roll var det alltså borgerlig regering (Alliansen), då han alltså var chef för Smittskyddsinstspan><span class="word_break">span><span>itutet och blev det för Folkhälsomyndigspan><span class="word_break">span><span>heten. Alltså hade han varit högsta rådgivare även för en borgerlig regering om detta virus istället spridit sig vid denna tidpunkt.
ellauri066.html on line 638: Detta kan vara bra att påvisa då både regering Löfven och Tegnell tillsammans målas ut som "mördare" i sociala medier, där man hävdar att de går varandras ärenden. Det bör också nämnas att Tegnell invalts som ledamot av Kungliga Krigsvetenskapsspan><span class="word_break">span><span>akademien där hans inträdesanföranspan><span class="word_break">span>de handlade om just pandemiers påverkan på samhället. Det kan inte Stefan Löfven skryta med.

<span> Det känns med anledning av ovan information som att ingen av oss som saknar adekvat utbildning i ämnet ska sitta och kritisera denna man förens vi på riktigt har ett slut på denna kris.
ellauri066.html on line 640: Vi borde låta Tegnell och hans team arbeta i fred och endast tycka kring sådant där vi själva har insyn, där det såklart då kan kopplas till åtgärderna som sätts in på olika sätt. Vi ska givetvis ta del av vad olika experter kring ämnet säger och dela det vidare om vi vill, men där bör vårt tyckande stanna. Först något eller några år efter krisens slut kan riktiga experter analysera och möjligtvis komma fram till en slutsats kring vilket tillvägagångssäspan><span class="word_break">span>tt som varit mest gynnsamt utifrån väldigt många olika parametrar.

<span> Det vi vet utifrån utbildning och Tegnells arbetserfarenhespan><span class="word_break">span><span>ter är att han är expert inom det han rådgör regeringen kring.
ellauri066.html on line 642: Vi vet också att vissa med liknande utbildning anser att vi väljer fel väg, de anser att många fler kommer dö med detta tillvägagångssäspan><span class="word_break">span><span>tt och vill se en total nedstängning av samhället. Tegnell har dock tilldelats denna roll av de som styr landet, jag tycker vi borde låta honom sköta sitt arbete ivf utan personpåhopp och vidriga attacker som att kalla honom mördare med mera. Han gör ju det han tror är bäst för Sverige, det hoppas jag ingen tvivlar på. Det finns som sagt forskare som kritiserar Sveriges tillvägagångssäspan><span class="word_break">span>tt, men det finns också många som tror att Sveriges sätt att hantera krisen är mest gynnsam på sikt, både gällande folkhälsan och särskilt där det gäller landets ekonomi. Det finns många debattartiklar även om det.
ellauri066.html on line 866: – Ei, tätä ei voi kutsua toiseksi aalloksi. Se on liioiteltua. Se on merkki siitä, että virus lisääntyy. Toinen aalto merkitsee jotakin suurempaa, joka koskettaa koko maata, kuten Italiassa ja Espanjassa. Meillä on kasvua Tukholmassa. Pidämme sitä silmällä ja suhtaudumme siihen vakavasti, Tegnell sanoo Dagens Nyheterissä.
ellauri067.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">67span>
ellauri067.html on line 24:

<span style="color:white">Ihana uutuus

Antiikkia & designiä


ellauri067.html on line 343: Vina Fay Wray: (September 15, 1907 – August 8, 2004) was a Canadian-born American actress best remembered for starring as Ann Darrow in the 1933 film King Kong. Through an acting career that spanned nearly six decades, Wray attained international recognition as an actress in horror films. She has been dubbed one of the early "scream queens".
ellauri069.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">69span>
ellauri069.html on line 24:

<span style="color:yellow">Fountain

Lähdekritiikkiä


ellauri069.html on line 353:
Gravity's Rainbow Plot Diagram
span x="259" y="39">Climaxspan>span x="6.626" y="13.07">1span>span x="6.626" y="13.07">2span>span x="6.626" y="13.07">3span>span x="6.626" y="13.07">4span>span x="6.626" y="13.07">5span>span x="6.626" y="13.07">6span>span x="6.626" y="13.07">7span>span x="6.626" y="13.07">8span>span x="6.626" y="13.07">9span>span x="140.4" y="94.9">Rising Actionspan>span x="286.72" y="86.62">Falling Actionspan>span x="319" y="158">Resolutionspan>span x="91" y="211">Introductionspan>

Introduction

<span class="bsg_plotDiagram_number">1span>
ellauri069.html on line 354: <span class="bsg_plotDiagram_text">"They" suspect Slothrop's erections predict V-rockets.span>

Rising Action

<span class="bsg_plotDiagram_number">2span>
ellauri069.html on line 355: <span class="bsg_plotDiagram_text">Slothrop goes AWOL, looking for the truth.span>

<span class="bsg_plotDiagram_number">3span>
ellauri069.html on line 356: <span class="bsg_plotDiagram_text">Slothrop becomes Rocketman.span>

<span class="bsg_plotDiagram_number">4span>
ellauri069.html on line 357: <span class="bsg_plotDiagram_text">Slothrop stops looking for the truth about Jamf.span>

<span class="bsg_plotDiagram_number">5span>
ellauri069.html on line 358: <span class="bsg_plotDiagram_text">The Hereros bring the 00001 rocket to Lüneberg Heath.span>

<span class="bsg_plotDiagram_number">6span>
ellauri069.html on line 359: <span class="bsg_plotDiagram_text">Slothrop's personality is fully scattered.span>

Climax

<span class="bsg_plotDiagram_number">7span>
ellauri069.html on line 360: <span class="bsg_plotDiagram_text">Blicero fires the 00000 rocket with Gottfried inside.span>

Falling Action

<span class="bsg_plotDiagram_number">8span>
ellauri069.html on line 361: <span class="bsg_plotDiagram_text">The 00000 rocket begins its descent.span>

Resolution

<span class="bsg_plotDiagram_number">9span>
ellauri069.html on line 362: <span class="bsg_plotDiagram_text">A rocket hangs poised above a movie theater in Los Angeles.span>


ellauri069.html on line 363: <span>Part Summariesspan>
ellauri070.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">70span>
ellauri070.html on line 24:

<span style="color:yellow">Demokratian painajainen

Jyrähtelyä


ellauri071.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">71span>
ellauri071.html on line 24:

<span style="color:red">Western RANGERS

Länsiviihdettä


ellauri071.html on line 245: Kvaternionit ovat kompleksilukujen nelikomponenttinen laajennus, jossa yhden imaginääriakselin <span class="mwe-math-element"><span class="mwe-math-mathml-inline mwe-math-mathml-a11y" style="display: none;">
ellauri071.html on line 254: span>span> sijaan on käytössä kolme ei-reaalista akselia <span class="mwe-math-element"><span class="mwe-math-mathml-inline mwe-math-mathml-a11y" style="display: none;">
ellauri071.html on line 263: span>span> <span class="mwe-math-element"><span class="mwe-math-mathml-inline mwe-math-mathml-a11y" style="display: none;">
ellauri071.html on line 272: span>span> ja <span class="mwe-math-element"><span class="mwe-math-mathml-inline mwe-math-mathml-a11y" style="display: none;">
ellauri071.html on line 281: span>span>. Kvaternionit voidaan myös ymmärtää reaaliluvun ja kolmiulotteisen vektorin yhdistelmäksi. Kvaternio on muotoa <span class="mwe-math-element"><span class="mwe-math-mathml-inline mwe-math-mathml-a11y" style="display: none;">
ellauri071.html on line 299: span>span>, jossa <span class="mwe-math-element"><span class="mwe-math-mathml-inline mwe-math-mathml-a11y" style="display: none;">
ellauri071.html on line 308: span>span>, <span class="mwe-math-element"><span class="mwe-math-mathml-inline mwe-math-mathml-a11y" style="display: none;">
ellauri071.html on line 317: span>span>, <span class="mwe-math-element"><span class="mwe-math-mathml-inline mwe-math-mathml-a11y" style="display: none;">
ellauri071.html on line 326: span>span> ja <span class="mwe-math-element"><span class="mwe-math-mathml-inline mwe-math-mathml-a11y" style="display: none;">
ellauri071.html on line 335: span>span> ovat reaalilukuja ja <span class="mwe-math-element"><span class="mwe-math-mathml-inline mwe-math-mathml-a11y" style="display: none;">
ellauri071.html on line 344: span>span>, <span class="mwe-math-element"><span class="mwe-math-mathml-inline mwe-math-mathml-a11y" style="display: none;">
ellauri071.html on line 353: span>span> ja <span class="mwe-math-element"><span class="mwe-math-mathml-inline mwe-math-mathml-a11y" style="display: none;">
ellauri071.html on line 362: span>span> ovat peruskvaternioita. Imaginääristen peruskvaternioiden laskusäännöt määrittää kaava
ellauri071.html on line 364:
<span class="mwe-math-element"><span class="mwe-math-mathml-inline mwe-math-mathml-a11y" style="display: none;">
ellauri071.html on line 400: span>
ellauri072.html on line 27: <span class="v20 numberCircle">72span>
ellauri072.html on line 34:

<span style="color:black">Vastenmielisten miesten lyhyitä haastatteluja

Valivalia


ellauri073.html on line 21: <span class="v20 numberCircle">73span>
ellauri073.html on line 27:

<span style="color:blue">Emmä tiedä, hähähä!span>

Vulgääriä


ellauri073.html on line 566: Todennäköisimmin koronaviruspandemia on ”eliitin” salajuoni, jonka perimmäisenä tarkoituksena on luoda maapallolle elintilaa karsimalla pois 95 prosenttia ihmiskunnasta.
ellauri074.html on line 21: <span class="v20 numberCircle">74span>
ellauri074.html on line 295: Antiikin filosofeista Ciorania kiehtoivat skeptikot ja kyynikot, erityisesti Diogenes Sinopelainen. Kaunokirjallisista teksteistä Cioran luki varsinkin Fjodor Dostojevskia ja Marcel Proustia sekä elämäkertoja. Pyhimyselämäkerrat ja mystikkofilosofit (varsinkin Pyhän Teresa Ávilalaisen tuotanto) olivat Cioranille erityisen rakkaita ja vaikuttivat merkittävästi hänen omiin teksteihinsä, varsinkin mystiseen käsitykseen ikävän luonteesta Cioran suhtautui historiaan intohimoisesti ja oli erityisen perehtynyt rappiokausien kirjailijoihin ja rappion teoreetikkoihin, kuten Oswald Spengleriin, jonka gnostilainen näkökulma ihmiskunnan kohtaloon ja sivilisaatioon vaikutti voimakkaasti Cioranin poliittiseen filosofiaan. Cioranin mukaan ihminen on voinut vastustaa rappiota niin kauan, kuin hän on pysynyt yhteydessä lähtökohtiinsa eikä ole irrottanut itseään omasta itsestään ja on ollut tekemättä mitään. Nyt ihmiskunta on matkalla kohti omaa tuhoaan, koska se on tehnyt itsestään objektin ja analysoi itseään loputtomiin. Cioran halveksi edistyksen ajatusta ja kuvitelmaa, että historia kuljettaisi ihmiskuntaa kohti suurempaa täydellisyyttä; siten Cioran myös vieroksui Hegeliä. Cioran oli tutustunut myös buddhalaiseen filosofiaan. Cioran tunsi suurta läheisyyttä Venäjää ja Espanjaa kohtaan, koska molemmat kansakunnat ovat menettäneet muinaisen mahtinsa ja koska uskonnollisella hurmoksella ja sen vastapainolla ateismilla on molemmissa maissa ollut niin suuri merkitys.
ellauri074.html on line 658: Olikohan se sittenkään sen arvosta, saattoi Swift vanhemmiten miettiä. Oisko vaan pitänyt preferoida pehmyempää piispantuolia ammeen sijasta. Eikä puhua niin pehmoisia että Anne pelästyy. Fanaatikko ja profania tulevat molemmat latinan pyhäkkö-sanasta, kuten Wallu huomauttaa. Yhtä joutavia kaikki kolme.
ellauri077.html on line 21: <span class="v20 numberCircle">77span>
ellauri077.html on line 198: Loputtomassa läpässä on oleellisesti 3 juonta: Incandenzan perheen puuhat Tennisakatemiassa (tätä mä oon lukenut nyt 1 romskun verran, 245 sivua); Don Gatelyn ja muiden toipilaitten sekoilut Ennetin puolimatkankodissa (näitä on jo nähty, huoh kiitos vaan); ja filmin 'Loputon läppä' kvesti, jossa tähtinä on Remy Martin (se pyörätuolijäbä), ja Hugh/Helen Steeply (hirmu iso transu joka bylsii Orinia). Niiden suuhun Wallu panee syvälliset mietteensä. Ne on kuin jumala ja jeesus Miltonin Paradise Lostissa. Ekat 2 juonta ei liity mitenkään toisiinsa (miten niin? onhan siinä samoja henkilöitä, niiku et Orin bylsii sitä transua (Hal-Orin, haha, sanaleikki, joka osottaa että ne on Tävskytin kaxi puolta. The Halorin family name was found in the USA in 1880. Massachusetts had the highest population of Halorin families in 1880.) Mario on varmaan sit Amy, tai sit Super Mario, tai luultavimmin Wallu taas. Orin, Mario ja Hal on Tupu, Hupu ja Lupu, Wallukolmoset. Wallu kyllä vinkkaa että juonet yhtyvät kun romsku on jo loppunut. Varmaan siinä kustannustoimittajan poisleikkaamassa 300 sivussa. Kaikki 3 juonta liittyy temaattisesti: viihde, valinta ja stöpselöinti. Leffan 'Loputon läppä' filmas Wallun pappa Jim Incandenza, koittaessaan tehdä jotain niin pakottavaa että se pysäyttäisi Hal-pojan putoomisen solipsismin, ilottomuuden ja kuoleman sudenkuoppaan. Filmiä ei koskaan julkaistu ja se jäi kesken kun Jim teki ize seppukun sen loppusuoralla. Mutta romskun edetessä (<span style="color:red">SPOILERIVAROITUS!span>) lukijalle selviää että filmi oli löytynyt ja toimii ehkä terroristiaseena. (No sehän tuli selväxi jo tässä alkuosassa.) Leffa on tosiaankin niin "vitun pakottava" että se tekee kazojista zombieita, ne on kuin Lassi telkan edessä, töllöttävät vaan, eikä enää muuta tahdokaan. Loppuviimein, vinkkaa kertoja, Hal ja Gately jossain vaiheessa kaivaa kahteen pekkaan isä Jimin pään maasta eziessään filmiä. Filmin sisällöstä ei ole kunnon kuvausta. Jotain kohtauxia väläytellään, esim Joelle van Dynen jossa se "pyytää anteexi" kazojilta uudestaan ja uudestaan, sanoen ‘I’m so sorry. I’m so terribly sorry. I am so, so sorry. Please know how very, very, very sorry I am’ (939). Huh, onpas pitkällä. Tää on kyllä kertaalleen sanottu jo tässä alkupätkässä. Tämmönen anteexipyytely on kanssa saamaa markkinapaskaa kuin toi "luottamus", ilmaisexi pyydetään, kun luottokortti vingahtaa. Koko kirjasta (vaiko vaan filmistä) tulee 1 suuri anteexipyyntö, onxe sitten isältä pojalle vai päinvastoin, sama se. Ne ei koskaan pystyneet "keskustelemaan". Tää "We gotta talk" on kanssa yx jenkkitomppelius, hemmetti, mitä sitä varten pitää erixeen tilata vastaanotto tai merkata kalenteriaika, senkun riitelevät vaan. Niin mekin tehdään. Tää mun juttu, Barrett tunnustaa, kuuluu perinteiseen "elämä ja teos" genreen, Wallun romsku on "symbolistiteos" "kirjailijan sisällyttämisestä textiin". Wallu koittaa estää kokonaista sukupolvea uppoutumasta pelkkään viihteen kazeluun. Lukekaa kirjoja, ääliöt! Paxuja kirjoja! Mun kirjoja, ne on kaikista paxuimpia! Saatana! Kun tiili kolahtaa päähän nukahtaessa tulee pahoja kuhmuja. We apologize for the inconvenience.
ellauri077.html on line 338: Miguel de Unamuno y Jugo (29. syyskuuta 1864 Bilbao, Espanja – 31. joulukuuta 1936) oli espanjalainen esseisti, runoilija, romaani- ja näytelmäkirjailija sekä filosofi. Unamuno oli modernisti, joka häivytti eri tyylilajien välisiä eroja. Filosofina ja kirjailija hän edusti kristillistä eksistentialismia. Unamuno toimi muun muassa Salamancan yliopiston rehtorina. Hän ajoi maansa eurooppalaistumista mutta myöhemmin muutti tämän kannan jopa päinvastaiseksi. Hänen ajatteluunsa vaikuttivat Bergson, Kierkegaard ja William James.
ellauri077.html on line 346: Unomuna oli homofobi. Monet niistä on kaappihomoja. Ceuta on Espanjan vanha vankilasaari Aahrikassa. Nyttemmin se on el ciudad presidio por los inmigrantes. Unomuna näyttää kuvassa nilkiltä hassu hattu päässä. Samanlaiset luihut viurusilmät. Muuta yhteistä: rehtorin pallit kaatu alta. Eri epäonnistumisstrategia tosin: Unomuna sai potkuja riitapukarina, nilkki liukastui nuoltuaan yläportaat liian lipevixi. Velmu Viurusilmä kolmantena: Sinne mäki! Pehtorixi pehtorin paikalle! Pornomestarixi haluan! Kokoomuxen puisto-ostastosta päivää. Niinkuin Sysmässä se nuorukainen reippaasti tervehtien: paska-autosta päiviä!
ellauri077.html on line 360: Espanjalainen filosoofi ja kynäilijä Miguel de Unamuno y Jugo (1864-1936) oli aikaisin 20. vuosisadan ajattelija joka rupesi existentialistixi. Unomunan koko filosofeeraus koski "lihan ja luun miestä" - kouriintuntuvaa yxilöä hinkuineen, tarpeineen, toiveineen ja pelkoineen, sanalla sanoen, Desmond Morrisin alastonta apinaa.
ellauri077.html on line 373: 880 se lakkasi käymästä messuilla ja siitä tuli ahnas lukija: postivismia, fysiologista psykologiaa, italialaista ja brittiläistä runoutta. Se opetteli omin nokin saxaa lukeaxeen Hegeliä ja englantia lukeaxen Spenceriä ja Carlyleä (se espanjansi näitä hyyppiä), kuten se 20v myöhemmin opiskeli tanskaa lukeaxeen Kierkegaardia, josta kukaan Espanjassa ei ollut kuullutkaan. Tulevalle vaimolleen se kertoi painajaisistaan:
ellauri077.html on line 379: Samalla Pölö teki uraa Espanjan eniten erotettuna rehtorina. Muna vittuuntui kun kunkku armahti sen. Se halus olla vihainen. Kun kunkku antoi sille mitskun Muna sanoi: sen mä ansaizin. Kunkku: useimmat sanoo vastoinpäin. Muna: oikeassa ovat nekin. Vanha vastarannankiiski ehti vielä panna jauhot suuhun Francolle, ennenkuin poltti tohvelit takan edessä trombi aivoissa. "My painful duty,” Unamuno once said, “is to irritate people." Sen haudalla lukee:
ellauri077.html on line 785: Tomás Luis de Victoria (1548 – 27. elokuuta 1611) oli espanjalainen säveltäjä ja pappi. The Tenebrae Responsories by Tomás Luis de Victoria are a set of eighteen motets for four voices a cappella. The late Renaissance Spanish composer set the Responsories for Holy Week known as Tenebrae responsories. They are liturgical texts prescribed for use in the Catholic observances during the Triduum of the Holy Week, in the Matins of Maundy Thursday, Good Friday and Holy Saturday. The compositions were published in Rome in 1585.
ellauri078.html on line 21: <span class="v20 numberCircle">78span>
ellauri079.html on line 21: <span class="v20 numberCircle">79span>
ellauri080.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">80span>
ellauri080.html on line 133: <span class="heading-toc" id="openness">span>
<span class="mntl-sc-block-heading__text"> Openness span>

ellauri080.html on line 135: This trait features characteristics such as imagination and insight.<span class="ql-inline-citation" data-cite="1">span> People who are high in this trait also tend to have a broad range of interests. They are curious about the world and other people and eager to learn new things and enjoy new experiences.
ellauri080.html on line 144: <span class="mntl-sc-block-comparisonlist__heading">Highspan>
ellauri080.html on line 153: <span class="mntl-sc-block-comparisonlist__heading">Lowspan>
ellauri080.html on line 164: <span class="heading-toc" id="conscientiousness">span>
<span class="mntl-sc-block-heading__text"> Conscientiousness span>

ellauri080.html on line 166: Standard features of this dimension include high levels of thoughtfulness, good impulse control, and goal-directed behaviors.<span class="ql-inline-citation" data-cite="1">span> Highly conscientious people tend to be organized and mindful of details. They plan ahead, think about how their behavior affects others, and are mindful of deadlines.
ellauri080.html on line 171: <span class="mntl-sc-block-comparisonlist__heading">Highspan>
ellauri080.html on line 180: <span class="mntl-sc-block-comparisonlist__heading">Lowspan>
ellauri080.html on line 191: <span class="heading-toc" id="extraversion">span>
<span class="mntl-sc-block-heading__text"> Extraversion span>

ellauri080.html on line 193: Extraversion (or extroversion) is characterized by excitability, sociability, talkativeness, assertiveness, and high amounts of emotional expressiveness.<span class="ql-inline-citation" data-cite="1">span> People who are high in extraversion are outgoing and tend to gain energy in social situations. Being around other people helps them feel energized and excited.
ellauri080.html on line 202: <span class="mntl-sc-block-comparisonlist__heading">Highspan>
ellauri080.html on line 214: <span class="mntl-sc-block-comparisonlist__heading">Lowspan>
ellauri080.html on line 233: ><span class="link__wrapper">How Extroversion in Personality Influences Behaviorspan>
ellauri080.html on line 236: <span class="heading-toc" id="agreeableness">span>
<span class="mntl-sc-block-heading__text"> Agreeableness span>

ellauri080.html on line 238: This personality dimension includes attributes such as trust, altruism, kindness, affection, and other prosocial behaviors.<span class="ql-inline-citation" data-cite="1">span> People who are high in agreeableness tend to be more cooperative while those low in this trait tend to be more competitive and sometimes even manipulative.
ellauri080.html on line 243: <span class="mntl-sc-block-comparisonlist__heading">Highspan>
ellauri080.html on line 253: <span class="mntl-sc-block-comparisonlist__heading">Lowspan>
ellauri080.html on line 264: <span class="heading-toc" id="neuroticism">span>
<span class="mntl-sc-block-heading__text"> Positivity span>

ellauri080.html on line 266: Positivity is a trait characterized by gladness, happiness, and emotional stability. Those hig in this trait tend to be more stable and emotionally resilient.<span class="ql-inline-citation" data-cite="1">span> Individuals who are low in this trait tend to experience mood swings, anxiety, irritability, and sadness.
ellauri080.html on line 271: <span class="mntl-sc-block-comparisonlist__heading">Highspan>
ellauri080.html on line 281: <span class="mntl-sc-block-comparisonlist__heading">Lowspan>
ellauri080.html on line 293: <span class="heading-toc" id="are-the-big-five-traits-universal">span>
<span class="mntl-sc-block-heading__text"> Are the Big Five Traits Universal? span>

ellauri080.html on line 302: <span class="heading-toc" id="what-factors-influence-the-big-five-traits">span>
<span class="mntl-sc-block-heading__text"> What Factors Influence the Big Five Traits? span>

ellauri080.html on line 304: Research suggests that both biological and environmental influences play a role in shaping our personalities. Twin studies suggest that both nature and nurture play a role in the development of each of the five personality factors.<span class="ql-inline-citation" data-cite="2">span>
ellauri080.html on line 319:
<span class="mntl-sc-block-subheading__text"> A Word From Verywell span>

ellauri080.html on line 668: Gately leikkelee lehdistä kuvia ja liimaa niitä seinälle. Mä teen samaa mutta laitan ne magneeteilla jääkaapin kylkeen. Kylkeen enkä oveen, koska retrokaapin ovi osoittautui muovisexi. Mä meen aina halpaan tolla lailla, meidän retrovespan etukilpikin on muovia. Hemmetti. Pitäis aina koputella niitä ennen ostoa. Retrokamat on hyvin epäilyttäviä.
ellauri082.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">082span>
ellauri082.html on line 304: Helmi sanoo etmä kirjoitan kuin <span style="text-decoration:underscore">boomeri. Suattaapi olla. Mutta mähän oonkin boomeri!
ellauri082.html on line 407: b) Asketismi ja c) henkinen puhtaus kuulostaa pahalta. Rassataan sielua henkisellä vessaharjalla kuin Serranon perheen isäpappa poikia samannimisessä espanjalaisessa saippuasarjassa. Serrano-kinkku on kyllä hyvää vaikka ylisuolaista. Serranot on vuoristolaisia. Sierra Madren paholaisia kuin el Zorrossa. Sierra on myös saha. Aina samaa juonta sahaa Ankat, nää uskontohyypiöt. Joskus tuntuu kuin meemejä olis tosi vähän erilaisia. Meemien moninaisuus on vaan kazojan verkkosilmässä, joka jakaa ne eri perspektiiveihin kuin kaleidoskoopissa.
ellauri082.html on line 692: Niko Ranta-aho samassa lentokoneessa! Topi Sukari palasi Espanjasta Suomeen – liikemies esitteli persoonallisen koronamaskityylinsä lentoasemalla! Kuvat Seiskassa!
ellauri083.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">083span>
ellauri083.html on line 269: Se on länkkärihenkinen ja käy Turkissa. Arseni on ryssänuskoinen äxy ja pikavihainen eikä mikään ruudinkexijä sekään. Kun piispan pitää olla naimaton ei ole monta käteenvetäjää mistä valita. Partapozokin pitäisi olla vielä. Naisia ei huolita.
ellauri083.html on line 703: Puput istuvat hämärässä silhuettina kuin piispanhiipat.

ellauri088.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">88span>
ellauri088.html on line 343: Roni Arvonen on <span style="color:blue">kiinteistönvälittäjä ja sijoittajaspan>, joka <span style="color:blue">valloittaa pääkaupunkiseutuaspan> Bo LKV:n <span style="color:blue">riveissäspan>. Arvosesta <span style="color:blue">huokuu lämmin asiakashenkisyys, innokkuus työhönsä sekä valtava halu kehittyä.span> Tämän <span style="color:blue">nuoren miehen menestymisen nälkäspan> on lähes käsin kosketeltavissa.
ellauri088.html on line 345: Arvonen on monelle tuttu <span style="color:blue">sosiaalisesta mediastaspan>, sillä hän <span style="color:blue">rummuttaa aktiivisestispan> useammassakin <span style="color:blue">eri kanavassaspan>. Lisäksi hän <span style="color:blue">kirjoittaa ahkerasti omaa blogiaanspan>. ”Aloitin heti <span style="color:blue">tekemään somea ja blogiaspan>, koska <span style="color:blue">minun oli pakkospan> saada sitä kautta <span style="color:blue">asiakkaitaspan>. Ei ollut ystäviä tai tuttavia, jotka olisivat heti ensimmäisiä <span style="color:blue">asiakkaitanispan>. Kaikilla on vain <span style="color:blue">ASP-lainalupauksia ja ostofiiliksiäspan>. Ei niissä <span style="color:blue">euroakaan ole itsellä kiinnispan>. Täytyi siis <span style="color:blue">kehittää jotainspan>. Kirjoittaminen tulee luonnostaan, joten päätin sitten tehdä tätä <span style="color:blue">lähinnä Linkkarin, Twitterin ja oman bloginspan> kautta.” Arvonen onkin verrattain nuoresta iästään huolimatta onnistunut (ehkä osittain juuri <span style="color:blue">aktiivisen somettamisenspan> ansioista) kehittymään <span style="color:blue">myynnin ja kiinteistönvälitysalan rautaiseksi ammattilaiseksispan> lyhyessä ajassa.
ellauri088.html on line 347: Tässä työssä <span style="color:blue">motivoi sespan>, että mitä enemmän <span style="color:blue">palvelen asiakkaitaspan>, sitä <span style="color:blue">enemmän saan itsekin. Toimitan lisäarvoaspan>, joten vaikka <span style="color:blue">itse otan ehkä jonkun mielestä paljonspan>, annan kuitenkin <span style="color:blue">vielä enemmän. Jollain kierolla tavalla span> kiehtoo sekin, että <span style="color:blue">jos en toimita mitään, en myöskään saa mitään. Vain tuloksella on väliäspan>. Mitä keinoista, kyllä tulos ne pyhittää.”
ellauri088.html on line 349: Kysyttäessä mitä Arvonen <span style="color:blue">touhuaa vapaa-ajallaspan>, on ensimmäinen vastaus <span style="color:blue">pilke silmäkulmassa: ”töitä”span>. ”Tämä on <span style="color:blue">oikeastaan elämäntapa eikä varsinaisesti työspan>. Mutta <span style="color:blue">urheilen joka päivä ja luen paljonspan>. Kuten Patrik ”Telinekeisari” Sarinko sanoo: ’Maastaveto pitää <span style="color:blue">ryhdin suoranaspan>, joka taas auttaa <span style="color:blue">myymään enemmänspan>. Kukaan ei osta selkärangattomalta pötköttäjältä.’ Vedän maasta ja luen kirjoja. Toki teen muutakin, kuten vedän käteen ja luen lakia, nim. elokapinalle ja muulle roskaväelle. Mutta tässä ne tärkeimmät.
ellauri088.html on line 355: Työnteon, urheilemisen ja lukemisen lisäksi Arvonen on <span style="color:blue">innokas asuntosijoittajaspan>. Hän <span style="color:blue">sijoittaa asuntojen lisäksi muihinkin omaisuusluokkiinspan>, mutta kokee asuntojen sopivan hänelle erityisen hyvin. ”Asunnot ovat yksinkertaiselle helposti ymmärrettävä <span style="color:blue">omaisuusluokkaspan>, joka sopii kaltaiselleni umpipöntölle. <span style="color:blue">Ostan asunnon oikein, vuokraan sen oikein ja annan ajan kuluaspan>. Toki kuvioon kuuluu muutama muukin juttu, mutta yksinkertaisuudessaan niin se menee. Se sopii minulle, koska ymmärrän sen ja se ymmärtäminen, <span style="color:blue">vahva näkemysspan>, on todella tärkeää. Olen pysynyt kaukana vahvoista huumeista ja muista omaisuusluokista, joihin minulla ei ole luontaista kiinnostusta ja, joiden fundamentteja en ymmärrä.”
ellauri088.html on line 357: Arvonen kertoo aloittaneensa <span style="color:blue">asuntosijoittamisenspan> itse asiassa puolivahingossa. Hän laittoi oman ensiasuntonsa vuokralle ollessaan opiskelija ja heräsi silloin <span style="color:blue">toiminnan tuottavuuteenspan>. ”Ensiasuntoni oli <span style="color:blue">sijoituskelpoinen yksiöspan> ja kun vuokrasin sen, siitä jäi <span style="color:blue">kolme numeroa kuussa verojen jälkeen käteenspan>. Ajattelin, että näitä pitää hankkia sata.” <span style="color:blue">Kassavirta oli siis se elementtispan>, joka Arvosta <span style="color:blue">asuntosijoittamisessa kiehtoi. span> ”Arvonnousu on spekulaatiota, <span style="color:blue">osingot eli vuokrat taas varmasti tilillä joka kuukausispan>.” Oli selvää, että asuntojen osto ja vuokraus on hänelle sopiva <span style="color:blue">strategiaspan>. ”Tajusin, että jos näitä hankkii monta, niin ei ehkä tarvitse tehdä enää eräänä päivänä mitään. Voi vaan pötkötellä. Kyllä varmasti silti teen, vedän käteen ainakin, mutta ei ole pakko. <span style="color:blue">Taloudellinen riippumattomuusspan> on niin <span style="color:blue">hype sanaspan>, etten sitä käytä. <span style="color:blue">Ammattisijoittajaspan> kuulostaa paremmalle.”
ellauri088.html on line 359: Armeijan ja opiskeluiden jälkeenkin Arvonen on <span style="color:blue">maltillisesti kasvattanut asuntosalkkuaanspan>, mutta toteaa, että <span style="color:blue">sijoitusasuntojaspan> on vielä <span style="color:blue">”aivan liian vähän”. Selkeän sijoitusstrategian itselleen laatinutspan> Arvonen sijoittaa Turkuun keskeisille alueille. ”Olen asunut Turussa melkein koko ikäni, joten tunnen kaupungin jokaista kulmaa myöten. Sen lisäksi, että pitää ymmärtää <span style="color:blue">asuntosijoittamista aiheenaspan>, on tietenkin ymmärrettävä ja tunnettava se alue syvällisesti – on oltava <span style="color:blue">vahva näkemysspan>. Ilman näkemystä hukka perii.” Päätös sijoittaa vain alueelle, jonka hän tuntee perin pohjin, on varmasti auttanut Arvosta <span style="color:blue">välttämään useita virheitäspan>.
ellauri088.html on line 363: <span style="color:blue">Toinen keskeinen kriteerispan> Arvosen <span style="color:blue">sijoitusstrategiassaspan> on asuntojen pieni koko. ”Sijoitan vain yksiöihin ja tykkään, jos se neliömäärä alkaa kakkosella. Liian pieni asunto ei ole koti, mutta kakkosella alkava on jo läävä. Toisaalta taas yli 30 neliön asunnoissa vastikkeet ja neliöt kasvavat lineaarisesti, mutta <span style="color:blue">lisävuokra per neliöspan> ei nouse samassa suhteessa. <span style="color:blue">En näe arvoaspan>, siis mulle, asukkaasta vitun väliä. Mun arvot koskee striktisti vaan Ronia. <span style="color:blue">Hyvä diili kannattaa kyllä aina ostaa ja vaikka myydä heti eteenpäinspan>, jos ei sovi <span style="color:blue">pitkään possaan.”span> Arvosen <span style="color:blue">strategia on siis selkeästi tarkkaan harkittu ja laskettu.span>
ellauri088.html on line 365: <span style="color:blue">Asuntosijoittamisessa onnistuminenspan> on osittain riippuvaista myös <span style="color:blue">markkinatilanteestaspan> ja tällä hetkellä <span style="color:blue">hyvien kohteidenspan> löytäminen <span style="color:blue">järkevään hintaanspan> on <span style="color:blue">haastavaa. ”Hyvien diilien löytäminen on <span style="color:blue">tässä markkinatilanteessa haastavintaspan>. Ja itse asiassa se ei ole vaikeaa, että saisi <span style="color:blue">hyvään hintaan kohteitaspan>. Sen sijaan vaikeaa on löytää <span style="color:blue">hyvään hintaan kohteitaspan>, jotka vielä sopivat <span style="color:blue">niihin omiin kriteereihin.span>”
ellauri088.html on line 367: Vaikka <span style="color:blue">asuntosijoitustoiminnan laajentaminen kiinnostaa ja houkutteleespan>, ei Arvonen halua <span style="color:blue">tinkiä laatimastaan strategiastaspan>. ”En aio <span style="color:blue">syklin takiaspan> muuttaa <span style="color:blue">omaa hartaudella mietittyä ydintäspan>. En ole <span style="color:blue">ostanut koko vuonna mitäänspan>. En aio <span style="color:blue">ostaa ostamisen vuoksispan>. Mieluummin <span style="color:blue">lyhennän lainoja, kerrytän käteistä ja sijoitan muuallespan>. Jonkin ajan kuluttua <span style="color:blue">käteisellä ostavat ovat kuninkaitaspan>.
ellauri088.html on line 369: Osasyyllisenä <span style="color:blue">Arvosen menestymiseenspan> on varmastikin <span style="color:blue">ahkera opiskeluspan> ja <span style="color:blue">innokas oman toiminnan systemaattinen parantaminenspan>. Vaikka vapaa-aika <span style="color:blue">sulautuu sujuvasti yhteen työn kanssaspan>, hän <span style="color:blue">järjestää itselleen aikaaspan> lukemiseen. ”Luen kirjan per viikko. Perustietoni <span style="color:blue">karttuu sieltä kirjoistaspan> ja niiden avulla usein myös <span style="color:blue">kertaan perusasioitaspan>. Esimerkiksi Kiyosakin Rich Dad Poor Dad -kirjan olen lukenut aika monta kertaa ja sieltä löytyy joka kerta jotain uutta. <span style="color:blue">Ammattilaiset palvovat perusasioitaspan>. Ei tämä vaikeaa ole. Kaikessa yksinkertaisuudessaan tämä on tosi simppeliä hommaa. Otat muilta vielä tyhmemmiltä ja panet omaan taskuun, siinä se. Kertaan tän Kiyosakin kirjasta vähintään kerran viikossa.”
ellauri088.html on line 371: Arvonen siis lukee 52 kirjaa vuodessa, joten muitakin kuin asuntosijoittamiseen keskittyviä kirjoja varmasti tulee luettua. ”Kyllä. <span style="color:blue">Kunhan se on faktaaspan>, niin luen. Vaihtoehtoistakin saa olla joukossa, siitä oppii empatiaa. Luen paljon <span style="color:blue">bisnekseen ja sijoittamiseenspan> keskittyviä kirjoja. Myös <span style="color:blue">arvoihin sopivia myyntikirjojaspan> tulee luettua. Yritän poimia kirjoista <span style="color:blue">sellaisia juttujaspan>, jotka sopivat <span style="color:blue">omaan työhöni ja arvomaailmaanispan>. Suurin osa myyntikirjoista on sellaista <span style="color:blue">epäeettistä luukuttamistaspan>. Toki nekin ovat ihan hyviä juttuja, mutta aika vaikeita. En vielä tajua ihan kaikkea."
ellauri088.html on line 373: Arvonen ei kuitenkaan turvaudu <span style="color:blue">toiminnan kehittämisessäspan> pelkästään kansien välistä löytyvään <span style="color:blue">informaatioonspan>, vaan hän myös <span style="color:blue">kysyy vinkkejä muilta sijoittajiltaspan>. ”Kysyn neuvoa nimenomaan niiltä, jotka <span style="color:blue">tekevät asioita sillä tasolla, jolla itsekin haluan joskus tehdäspan>. Enimmäxeen miljonääreiltä.” Arvonen kokeekin, että nimenomaan kysymysten esittäminen <span style="color:blue">menestyneille ammattisijoittajillespan> on yksi hänen <span style="color:blue">suurimmista onnistumisistaan asuntosijoittajanaspan>. ”Olen <span style="color:blue">onnistunut hyvinspan>, sillä tiedän, että verennimijät ovat tehneet tätä ennenkin, eikä minun tarvitse keksiä pyörää uudelleen. Olen rohkeasti uskaltanut kysyä ja kopioida muilta, luvalla tietenkin.”
ellauri088.html on line 375: Tämän <span style="color:blue">nuoren ja nälkäisen kiinteistönvälittäjän menestymisen reseptinspan> voisikin tiivistää seuraavasti: <span style="color:blue">tankkaa tietoaspan> ja <span style="color:blue">toista perusasioitaspan>. Se ei riitä, mutta opi ne. Älä anna sen harmittaa, vaan ala jo. Sillä sinun on päästävä joholle! laadi <span style="color:blue">tarkka sijoitusstrategiaspan> ja pysy siinä sekä kysy neuvoa itseäsi kokeneemmilta. Hälise somessa ja mätki vähempiosaisia rumasti. Puolusta äänekkäästi omistajistoa ja muista näkyä, ryhdy vaikka kökkäreiden vaaliehdokkaaxi jos pääset (mä pääsin). Kokoomuxen persulaidalla on vielä tilaa.
ellauri089.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">89span>
ellauri089.html on line 415: § 6. and the answer to this question is that it is indefinable … <span style="color:red">indefinable ja simple ei ole sama asia. G.E.Mooren määäritelmäteoria oli aika alkeellista tasoa. Kyllä "hyvä" on hajotettavissa tekijöihin ja sillä on oma logiikka, kuten olen osoittanut tärkeässä artikkelissani hyvästä joka ilmestyi Kouvolan julkaisusarjassa.span>
ellauri089.html on line 423: § 10. "Good", then, denotes one unique simple object of thought among innumerable others; but this object has very commonly been identified with some other—a fallacy which may be called "the naturalistic fallacy" … <span style="color:red">Tässä Jyriltä alkaa lähteä riimu käsistä. Sillä on niin iso lehmälauma ojassa, ettei se pysty pitelemään sitä. 1 lehmistä on että ainoa merkizevä hyvä on termiittiapinoiden hyvä, lehmistä ei mitään väliä. Niitä on hyvä popsia aivan vapaasti. Koska lehmät ei ole meikäläisiä, niillä ei ole sielua, ei äänioikeutta eikä armeijaa, ja ne maistuu meistä apinoista hyvältä. So there!span>
ellauri089.html on line 475: § 35. Summary of chapter. <span style="color:red">Tulihan se sieltä. Tää on tää iänikuinen talousliberaali silmäänkuseskelu. Että me sielukkaat apinaolennot ollaan jotain luonnon yläpuolella kun me osataan näitä pelejä. Ilkka Niiniluoto 70-luvulla ivaili Ahmavaaran korkkiruuvia, että tosiasioista voitas muka päättää miten asioiden oisi paras olla. Senhän hydran pään katkaisi jo Hume sillä giljotiinilla. Ja eihän maailma ole satunnainen eikä deterministinen, eihän? Kai me ollaan muumipelin pelaajia jotka voi vaikka arvaamalla valkata jonkun parhaan reitin, jonka varrella on 2 näkinkenkiä ja muumitalon avain? span>
ellauri089.html on line 537: § 65. Summary of chapter. <span style="color:red">Tää luku on aivan joutava. Pelkkää olkimiehen mätkintää. Ei edes Epikuros ollut kiinnostunut noin paljon pyllynreijän kutkuttelusta.span>
ellauri090.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">90span>
ellauri090.html on line 100: Quincas Borbasta tykkää vaan kriitikot. Yleisö ei nähtävästi pidä siitä. Mixkähän? Roopea ei pidä sekoittaa samannimiseen "vaikutusvaltaiseen" yltiöisänmaalliseen espanjalaiseen runoilijaan Antonio Machadoon Espanjan punakapinan ajoilta. Isänmaallinen Machado pakeni Ranskaan loppupeleissä.
ellauri092.html on line 27: <span class="v21 numberCircle">92span>
ellauri092.html on line 393: Vasemmistoradikaali Armaxesta Heikelit muikenee kuin vaarit kai yhteisestä sopimuxesta. Se oli mätämuna, jokaisessa suvussa on sellainen, ellei useita. Tai hei, löytyy siitä jotain sukusomesta. Se on O. I:n vaasalaisen pappisveljen Joel August Heikelin tuhlaajapojan Gunnar Gabrielin poka, joka (siis Gunnar) kuoli Helsingissä 38-vuotiaana espanjantautiin 1919. Jostain syystä se (siis Armas) on syntynyt jenkeissä. Ei kai Gunnar saanut tartuntaa työväenaattesta rapakon takana? Senkö tautta Armaxesta tuli punikki? Sen äiti, urkurintytär Hanna Victoria Gullstrand Skånesta kuoli varmaan samaan espanjantautiin 1919, mutta Vaasassa. Armas ressukka jäi täysorvoxi 12-vuotiaana. Se syö miestä kyllä, mixei naistakin. Armaxesta voisi olla lisää työväenkirjastossa. Se oli kemisti.
ellauri093.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">93span>
ellauri093.html on line 461: Se vastaa kiukkuisella puolinelsonin niskaotteella 1868 Nielsenin skriftiin <span style="font-family:UnifrakturMaguntia">"Hr. Professor Brøchners Philosophiske Kritik, gjennemseet af R. Nielsen."span>.
ellauri093.html on line 463: <span style="font-family:UnifrakturMaguntia">Er denne Piece nu et Svar, eller blot et Projektil?span> Jäinen lumppari jossa on kivi sisällä?
ellauri093.html on line 467: <span style="font-family:UnifrakturMaguntia">Absolut oensartethedspan>, se on Nielsenin lumilinnan etuvarustus. Uskonto on aivan eri asia, siinä loppuu tieteen jurisdiktio. Njääh jääh et voi tänne osua noilla darwinlumipalloilla! Ne lentää sun vaihtoehtoisella radalla! <span style="font-family:UnifrakturMaguntia">Saa at Troen og Viden fik hver sin egen Virkelighed.span>
ellauri093.html on line 837: Kaarle (24. helmikuuta 1500 Gent, Flanderi – 21. syyskuuta 1558 Yusten luostari, Espanja) oli Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan hallitsija Kaarle V vuosina 1519–1556. Hän oli myös Espanjan kuningas 1516–1556 nimellä Kaarle I (Espanjassa ja Latinalaisessa Amerikassa hänet tunnettiin nimillä Carlos Quinto ja Carlos V). Kaarle kuului Habsburgien sukuun mikä on naamasta päätellen ilmeistä. Hänen isänsä oli Burgundin arkkiherttua Filip Komea ja äitinsä Johanna Mielipuoli, hermostollisten vaikeuksiensa takia. Kaarlen kehitys oli hidasta ja muutenkin hän vaikutti sopimattomalta hallitsemaan mitään, edes sfinkteriä. Koska hän myös oli sulkeutunut ja vähäpuheinen, hänen oli hankala luoda tarpeellisia suhteita hovissa. Ehkä se kärsi lukivaikeuxista kun se oli niin valovoimainen. Kiva sille että uskontunnustus tuli äänikirjana. Kaarlen äidinkieli oli ranska. Hänen on kerrottu sanoneen: ”Minä puhun espanjaa Jumalalle, italiaa naisille, ranskaa miehille ja saksaa hevoselleni”. Ellei se ollut Fredrik Suuri, josta mulla on myös paasaus. Ehkä ne sanoi molemmat, on se niin hyvä setämiesläppä.
ellauri094.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">94span>
ellauri095.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">95span>
ellauri095.html on line 174: The homosexual lifestyle results in a shorter life expectancy. This is undoubtedly due to the health risks associated, such as AIDS, Hepatitis, and a variety of other infections and STDs. In addition, homosexuals are more likely to be smokers, which takes the lifespan even lower. In 1993 Paul Cameron published a study which found that homosexuality takes 20-30 years off the lives of its practitioners. Cameron is a Psychologist and founder of the Family Research Institute. Among men with AIDS their lifespan was 39 years, however even without AIDS a male homosexuals lifespan is just a short 42 years. Lesbians had a median age of death of just 44 years. He also found that lesbians were up to 456 times more likely to die in a car crash than heterosexual women. The liberal Southern Poverty Law Centre dubbed Cameron an "anti-gay extremist", and the American Psychological Association expelled him for exposing the truth about the homosexual lifestyle and accused him of scientific data "fraud". Fortunately, Cameron had the support of faith based groups who would not bow down or turn their behinds to the homosexual agenda.
ellauri096.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">96span>
ellauri096.html on line 625: Keynesiläisen päättäjän teoreettisen laitteen toinen pääosa oli Phillips-käyrä . Tämä käyrä, joka oli pikemminkin empiirinen havainto kuin teoria, osoitti, että työttömyyden lisääntynyt työllisyys merkitsi inflaation nousua. Keynes oli vain ennustanut, että työllisyyden kasvu aiheuttaisi korkeamman hinnan, ei korkeamman inflaation . Tällöin ekonomisti voisi käyttää IS–LM-mallia ennustamaan esimerkiksi, että rahan tarjonnan kasvu nostaisi tuotantoa ja työllisyyttä - ja sitten Phillips-käyrän avulla ennustaa inflaation kasvua. Keynesianismin vaikutuksen vahvuuden voi nähdä ekonomistien aalto, joka alkoi 1940-luvun lopulla Milton Friedmanin kanssa . Sen sijaan, että he hylkäsivät makrotalouden mittaukset ja makrotalouden mallit, he omaksuivat tekniikat, joissa koko taloutta pidetään kysynnän ja tarjonnan tasapainossa, mutta toisin kuin keynesiläiset - he väittivät, että "syrjäyttämisen" vaikutukset saisivat aikaan tai riistäisivät finanssipolitiikan sen positiivisesta vaikutuksesta. Sen sijaan on keskityttävä rahapolitiikkaan, jonka varhaiset keynesiläiset jättivät suurelta osin huomiotta. Monetaristinen kritiikki työnsi keynesiläisiä kohti tasapainoisempaa näkemystä rahapolitiikasta ja innoitti Keynesian teorian tarkistusaallon. 1950-luvulla julkisen vallan kohtalainen kysyntä johti teollisuuden kehitystä ja finanssi- ja rahapolitiikan suhdannepolitiikan käyttöä ja saavutti huippunsa 1960-luvulla, jolloin monille keynesiläisille tuntui, että vauraus oli nyt pysyvää. Vuoden 1973 öljyshokin ja 1970-luvun taloudellisten ongelmien myötä moderni liberaali taloustiede alkoi kuitenkin suosiota. Tänä aikana monet taloudet kokivat "stagflaatiota ": korkea ja kasvava työttömyys yhdistettynä korkeaan ja nousevaan inflaatioon, mikä on ristiriidassa Phillips-käyrän ennusteen kanssa. Stagflaatio tarkoitti, että sekä ekspansiivista (taantuman vastaista) että supistavaa (inflaation vastaista) politiikkaa oli sovellettava samanaikaisesti, mikä oli selvää mahdotonta. Tämä ongelma johti klassisempaan analyysiin perustuvien ideoiden nousuun, mukaan lukien monetarismi, tarjontapuolen taloustiede ja uusi klassinen taloustiede. Tämä tuotti "poliittisen sidoksen" ja keynesiläisen talouden konsensuksen romahtamisen, mikä johti uuden klassisen makrotalouden ja uuden keynesianismin kehitykseen. Seuraavien vuosikymmenien aikana nämä kaksi koulua kokoontuisivat luomaan uuden uusklassisen synteesin, joka muodostaa nykypäivän valtavirran perustan. Uuskeynesiläinen taloustiede - https://fi.qaz.wiki/wiki/Neo-Keynesian_economics
ellauri097.html on line 27: <span class="v21 numberCircle">97span>
ellauri098.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">98span>
ellauri098.html on line 212: <span style="color:red">SPOILERI:span> Nun /ˈnʊn/, in the Hebrew Bible, was a man from the Tribe of Ephraim, grandson of Ammihud, son of Elishama, and father of Joshua (1 Chronicles 7:26–27). Nun grew up in and may have lived his entire life in the Israelites´ Egyptian captivity, where the Egyptians "made life bitter for them with harsh labor at mortar and bricks and with all sorts of tasks in the field" (Exodus 1:14). In Aramaic, "nun" means "fish". Thus the Midrash tells: "[T]he son of him whose name was as the name of a fish would lead them [the Israelites] into the land" (Genesis Rabba 97:3).
ellauri098.html on line 442: <span style="color:red">Kexeliään kieroja juonittelijoita, esim talousliberaalit ja muut tyhjän naurajat, laillistetut kiinteistövälittäjät ja pörssimeklaritspan>

ellauri098.html on line 449: <span style="color:red">Speertyyppisiä holokaustiarkkitehtejä tai softakehittäjiäspan>

ellauri098.html on line 457: <span style="color:red">Röyhkeitä poliitikkoja, rähiseviä julkkixia ja maineikkaita fasistikihojaspan>

ellauri098.html on line 465: <span style="color:red">Göringtyyppisiä propagandaäijiä, pedofiilejä Keynesejä, kapitalismin kumihanskoja, suspekteja vasureita ja muita ateisteja.span>

ellauri098.html on line 473: <span style="color:red">Motivoivia puhujia tai lipeviä imurimyyjiä, läjittäin vasureita pahixiaspan>

ellauri098.html on line 481: <span style="color:red">Sekopäitä mystikoita ja saarnamiehiä. Väpelöitä romantikkoja.span>

ellauri098.html on line 491: <span style="color:red">Goebbelsluokan suu vaahdossa huutajia, ml upseerit ja opettajat, paljon taas vasureita, neekereitä ja rääväsuisia naisiaspan>

ellauri098.html on line 500: <span style="color:red">Propellipäisiä kexijäpellejä lobbareita, fanaatikkoja ja hulluja tyrannejaspan>

ellauri098.html on line 509: <span style="color:red">Rekkakuskeja, pomottavia pikkunilkkejä, aliupseereja ja muuttomiehiäspan>

ellauri098.html on line 519: <span style="color:red">Kenraaleja, ylihoitajia ja muita pakko-oireisia nilkkejäspan>

ellauri098.html on line 527: <span style="color:red">Piirimyyjiä ja sairaanhoitajia, enimmäxeen säälittäviä häviäjiä: naisia, klovneja, muotopuolia ja värivirheisiäspan>

ellauri098.html on line 534: <span style="color:red">Lähihoitajia siivoojia ja muita mamuja, todella väpelöjå häviäjiäspan>

ellauri098.html on line 543: <span style="color:red">Mieltäkääntäviä sarja- ja massayrittäjiäspan>

ellauri098.html on line 550: <span style="color:red">Asianajajia lääkäreitä ja mezäprofessoreja, supermiehiäspan>

ellauri098.html on line 558: <span style="color:red">Juontajia ja muita typeriä julkkisklovneja, hurjasti hulvattomia piirrettyjä hahmoja. Kaikki virnuilevat kuvissa.span>

ellauri098.html on line 566: <span style="color:red">Muusikkoja urheilijoita ja muita vähäpuheisia viihdyttäjiä, selkeästi pönttöpäitäspan>

ellauri099.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">99span>
ellauri100.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">100span>
ellauri100.html on line 238: Hi! I'm Loquitur Veritatem! You can call me Poco Loco for short, like my Hispano-American friends do. If my background and credentials matter to you, I present them in the following sections:
ellauri100.html on line 425: This difference seems to explain many of the most contentious issues in the culture war. For example, liberals support legalizing gay marriage (to be fair and compassionate), whereas many conservatives are reluctant to change the nature of marriage and the family, basic building blocks of society. Conservatives are more likely to favor practices that increase order and respect (e.g., spanking, mandatory pledge of allegiance), whereas liberals often oppose these practices as being violent or coercive.
ellauri101.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">101span>
ellauri101.html on line 537: Kreuzspanne = Weste (waistcoat)
ellauri101.html on line 617: Around the world, members of Generation Z are spending more time on their electronic devices and less time reading books than before, with implications for their attention span, their vocabulary, and thus their school grades as well as their future in the modern economy. At the same time, reading and writing fan fiction is of vogue worldwide, especially among teenage girls and young women. In Asia, educators in the 2000s and 2010s typically sought out and nourished top students whereas in Western Europe and the United States, the emphasis was on low-performers. In addition, East Asian students consistently earned the top spots in international standardized tests during the 2010s.
ellauri102.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">102span>
ellauri105.html on line 22: <span class="v21 numberCircle">105span>
ellauri106.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">106span>
ellauri106.html on line 146: Sanford Roth, more affectionately known as "Sandy," lived with flair and boldness in his roles as an accomplished artist, a successful advertising executive spanning three decades, and a smooth dancer some likened to Fred Astaire.
ellauri107.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">107span>
ellauri107.html on line 465: <span style="color:red">Looking out for #1span>
ellauri107.html on line 468: <span style="color:red">Anticommunismspan>
ellauri107.html on line 472: <span style="color:red">Hypocrisyspan>
ellauri107.html on line 476: <span style="color:red">Old boys networkspan>
ellauri107.html on line 480: <span style="color:red">This watch shows how poor I amspan>
ellauri107.html on line 486: <span style="color:red">I saw that look (Loiri and E.S. at the latrine)span>
ellauri107.html on line 489: <span style="color:red">Capitalist ennui at meaningless lifespan>
ellauri107.html on line 499: <span style="color:red">Capitalist exploitationspan>
ellauri107.html on line 503: <span style="color:red">Competition and penis envyspan>
ellauri107.html on line 509:

<span style="color:red">Money talksspan>
ellauri107.html on line 517:

<span style="color:red">Motivational images of banknotesspan>
ellauri108.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">108span>
ellauri109.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">109span>
ellauri109.html on line 73: Und meine Seele spannte weit ihre Flügel aus,
ellauri110.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">110span>
ellauri110.html on line 163: Piret Saluri on kääntänyt useita lastenkirjojani. Piret on älykäs, viehättävä ja paljon lukenut. Anaalinen Antti kehii köydet kehille siististi. <span style="color:red">Loppiaisaattona 2022 löytyi Handen v1997 pikkupoikakirja pikkupekasta ja jättipekasta Väinölänkadun kirjaston poistohyllystä. Se on aika imelä. Se on kai poistettu koska pikkupekan käyttämä viihdeteknologia on täysin vanhentunutta. On kuin kazoisi vanhoja Montalbanoja.
ellauri110.html on line 763: Wuonna 1575 kun Schlewsig-Holsteinin herttuan fihteeri, Kristoffer Kraufe (Hantta Kraufen esi-ifä) erään toifen oppineen miehen, Jaakko von Holsteinin kansfa, herranfa lähettiläänä oleskeli Espanjan pääkaupungisfa Madridisfa, oliwat he fiellä nähneet faman juutalaifen eli Jerufalemin fuutarin ihan famanlaifena wartaloltaan, famasfa waatetukfesfa ja famanlaifilla elintawoilla, kuin hänestä nyt on kerrottu, ja oli hän filloni puhunut felwää espanjan kieltä.
ellauri110.html on line 1064: Now, mendicants, at that time human beings had a life span of 60,000 years. Girls could be married at 500 years of age. And human beings only had six afflictions: cold, heat, hunger, thirst, and the need to defecate and urinate. But even though humans were so long-lived with so few afflictions, Araka still taught in this way: ‘Life as a human is short, brief, and fleeting, full of pain and misery. Think about this and wake up! Do what’s good and live the spiritual life, for no-one born can escape death.’
ellauri110.html on line 1068: Things that prevent you from eating include anger, pain, sickness, sabbath, or being unable to get food. So mendicants, for a human being with a hundred years life span I have counted the life span, the limit of the life span, the seasons, the years, the months, the fortnights, the nights, the days, the meals, and the things that prevent them from eating. Out of compassion, I’ve done what a teacher should do who wants what’s best for their disciples. Here are these roots of trees, and here are these empty huts. Practice absorption, mendicants! Don’t be negligent! Don’t regret it later! This is my instruction to you.”
ellauri111.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">111span>
ellauri111.html on line 774: Näyttämön paikka on Espanjassa tuon kauhean inkvisitionin aikana, jolloin Jumalan kunniaksi rovioita paloi yli koko maan ja kerettiläisiä poltettiin auto da-feessa.
ellauri112.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">112span>
ellauri112.html on line 205: Terveisiä Unionpediasta! Tämä on valtava online psyykkistä kartta, joka toimii pohjana konseptin kaavioita. Se on vapaasti käyttää ja jokainen artikkeli tai asiakirja voidaan ladata. Se on työkalu, resurssi tai viite tutkimus, tutkimus, koulutus, oppiminen ja opetus, joka voidaan käyttää myös opettajat, kasvattajat, oppilaiden tai opiskelijoiden; yliopistomaailman: koulu, toisen asteen, lukion, keski, korkeakoulu, tekninen aste, korkeakoulu, yliopisto, perustutkintoa, maisterin tai tohtorin tutkinnot; paperit, raportit, projektit, ideoita, asiakirjat, selvitykset, yhteenvedot tai tutkielma. Tässä on määritelmä, selitys, kuvaus, tai merkitys jokaisen merkittävän johon tarvitset tietoa, ja luettelon niihin liittyvät käsitteet sanasto. Saatavissa suomalainen, Englanti, Espanjan, Portugalin kieli, Japanilainen, Kiinalainen, French, Saksan kieli, Italian, Kiillottaa, Hollanti, Venäjän kieli, Arabia, Hindi, Ruotsalainen, Ukrainan, Unkarin kieli, Katalaani, Czech, Heprealainen, tanskalainen, indonesialainen, norja, romania, turkki, vietnam, korealainen, thain, kreikan, bulgarian, kroatian, slovakin, liettualainen, filipino, latvian, eestin ja slovenian. Lisää kieliä pian.
ellauri112.html on line 631: What the FUCK? One has a beard the other not? Marlo and Tully are easier to mix up, and for good reason, see below <span style="color:red">[SPOILER WARNING]span>. They are like two Barbies, except one old and fat, the other young and skinny.
ellauri115.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">115span>
ellauri115.html on line 256: Sitten Vihtori tapasi Juliette Drouet nimisen näyttelijättären jota hän kuvasi sanoilla "kalpea ja tummasilmäinen, nuori, kookas, häikäisevä". Juliettesta tuli hänen elämänikäinen rakastajattarensa jolle se kirjoitti yhtä ylevän kauniita runoja kuin ennen vaimolleen. Adèle puolestaan petti Vihtoria heidän parhaan ystävänsä kriitikko Charles Sainte-Beuven kanssa. Kun suhde Julietteen oli kestänyt vasta muutaman kuukauden, Vihtori jäi kiinni rakastajatarrikoxesta erään nuoren lehtinaisen kaa. Samanlaisena naistenmiehenä hän pysyi koko ikänsä. Vielä viimeisinä vuosinaan hän kirjoitti muistiin valloituxiaan erityiseen muistikirjaan espanjaxi, jota Adèle ei osannut.
ellauri115.html on line 532: Liikkeen alkusyyt ei löydy aineesta; aine vastaanottaa ja välittää liikettä, muttei synnytä sitä. Mitä enemmän havainnoin luonnonvoimien aktiota ja reaktoita toisiinsa, sitä enemmän mä nään että meidän pitää aina mennä yhdestä seurauxesta takaisin toiseen, kunnes löytyy alkusyyxi jonkun tahto; sillä äärettömän syiden jonon kuvitelma johtais otaxumaan ettei ole alkusyytä. Sanalla sanoen, ei ole mitään liikettä joka ei synny jostain toisesta, paizi jos se on spontaania tahdonalaista; elottomissa kappaleissa ei ole toimintaa vaan pelkkää liikettä, eikä ole oikeata toimintaa ilman tahtoa. Tää on mun eka periaate. [Onhan tää kieltämättä ikivanha purkka jota mutusteli jo muinaiset kreikkalaiset, mut kylse mulle kelpaa, mä otan sen mieluusti pulsan alta suuhuni.] Tää on mun alkusyy. Mä uskon sen takia että on olemassa tahto joka veti maailmankaikkeuden vieterin ja antaa luonnolle sen elämän. <span style="color:purple">Tää on mun eka dogma, tai mun uskontunnustuxen eka artikla.span>
ellauri115.html on line 542: Jos aine liikkeessä viittilöi kohti jotain tahtoa, määrättyjen lakien alainen liike musta viittaa johkin superälyyn; <span style="color:purple">tää on mun uskontunnustuxen toka artiklaspan>. Toiminta, vertailu ja valikointi on aktiivisen ajattelevan olennon operatiivista toimintaa; siis tämmöinen olento on olemassa. [Tää on tää iänikuinen kelloseppävertaus, joka sattuneesta syystä on mulle eri mieluisa.] Ei ainoastaan kiertävissä taivaankehissä, eikä auringossa josta tulee valoa, eikä yxin mussa izessäni, jonka pyllystä se päivä paistaa, vaan märehtivässä lampaassa, lentävässä linnussa, sen päähän putoovassa kivessä, tuulen puhaltamassa lehdessä. Kun aalto vapaa rannan tapaa, siinäkin soi bluuuuuus.
ellauri115.html on line 665: Kaiken toiminnan liikkeellepaneva voima on vapaan lehmän tahto; pitemmälle se ei voi mennä kuin sähköaita päästää. Sana vapaus ei ole merkityxetön, vaan sasna välttämättömyys. Se että joku teko ei ole jonkun aktiiviupseerin tulosta on olettaa seurauxia ilman syitä, eli järkeillä kehässä. Joko ei ole alkuperäistä tönäisyä, tai jokainen alkutönaisy on ilman edelläkäyvää syytä, eikä ole mitään varsinaista tahtoa ilman vapautta. Mies on siis vapaa pelaaman pelejä, ja sellaisena sitä liikuttaa aineeton aine, elämätön elämä, ja puhumaton pää. <span style="color:purple">Tää on mun uskontunnustuxen kolmas artiklaspan>. Näistä kolmesta voi helposti johtaa koko raamatun, eikä mun sixi tarvi sitä luetella.
ellauri117.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">117span>
ellauri118.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">118span>
ellauri118.html on line 390: Bel-tenebros oli Amadixen peitenimi sekobolzina. Komee pimee. Miraflores oli joku paikka joka on mainittu enemmän kuin kerran. Joo se oli se paikka kolmen viemäriputken lähellä jossa Amadis pyrki Orianan hilloviivalle. Taisi päästäkin? "por ganar la gloria de la demanda en la prueva de bien amar". Se on myös joku kunta Columbiassa, se on missä Keiko Fujimorin häitä vietettiin, ja se on ylellinen 5 tähden useasti palkittu Miraflores, joka sijaitsee Costa del Solilla Espanjassa Marbellan ja Fuengirolan puolivälissä. Aurinkorannikko sopii hyvin ympärivuotiseen lomailuun aurinkoisen ja lämpimän ilmaston ansiosta. Costa del Sol tunnetaan myös nimellä Costa del Golf, lukuisien golfkenttien ansiosta. Helkutti aurinkoa tässä enää kaivataan. Ja mikä hemmetti se on että termiittiapinan on pakko tehdä kaikesta monokulttuuria. Mirafiores indeed. Mä kazon lupiininkukkia Rauhixen mäellä ja remmon niitä irti maasta. Se on haitallinen vieraslaji, matukukka. Se tappaa kotimaiset lajit ja tekee täkäläiset kimalaiset mahoixi. Sellaista symbolismia.
ellauri118.html on line 605: Behnin tuotantoon kuuluu näytelmiä, runoutta ja proosaa. Hänen teoksiaan värittävät monesti seksuaaliset, myös lesbiaaniset teemat. Ainoa Suomessa esitetty Aphra Behnin näytelmä on Veijari eli karkotetut kavaljeerit (Suom. Kersti Juva, Suomen Kansallisteatterin julkaisu, 1995.) Yli kolmesataa vuotta vanha Veijari-näytelmä sai vihdoin pohjoismaisen kantaesityksensä Kansallisteatterin suurella näyttämöllä vuoden 1996 syyskuuta. Ketti Juvan (1948-) muistan kouluajoilta, se oli Simo Juvan isosisko, eniten isänsä arkkipiispan oloinen. Se on naimisissakin teologian tohtorin Juliette Dayn kanssa. Siltä se voi pyytää apua kielennysongelmiin.
ellauri118.html on line 852: Ludvig XIV stod sin svägerska mycket nära, och han troddes även vara far till hennes döttrar. Både Louise de la Vallière och Madame de Montespan var ursprungligen hovdamer hos Henrietta, och hon uppmuntrade 1661 förhållandet mellan kungen och Louise de la Vallière för att tysta ryktena kring henne själv och Ludvig. Ludvig sörjde mer vid hennes död än vad Filip gjorde, vilket även det bidrog till de ryktena. Det har aldrig bekräftats att Henrietta och Ludvig hade ett förhållande, men hon var huvudperson vid många av hans fester och hennes man var svartsjuk på det inflytande hon utövade på hans bror.
ellauri119.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">119span>
ellauri119.html on line 456: Hippo of Augustine thought the holy ghost was the gluon that kept the other two quarks together, top and bottom, strange and charm, bad and good policeman. love is another attractive force, if you will. May the force be with you, but never underestimate the power of the dark side of the force. Under his eyes. May the lord open. "The dystopian drama has exceeded the natural lifespan of its story, as it plows forward with nothing new to say, tinkling cymbals and sounding brass." "There came a point during the first episode where, for me, it became too much." Lisa Miller of The Cut wrote: "I have pressed mute and fast forward so often this season, I am forced to wonder: 'Why am I watching this'? It all feels so gratuitous, like a beating that never ends."
ellauri119.html on line 744: This is nonsense. Alan Greenspan testified before Congress after the economic meltdown in 2008. He was asked why the invisible hand of the market did not prevent the irrational greed on Wall Street that caused the housing bubble. Greenspan said that there must be a flaw in the the theory (the invisible hand of the market produces the best outcomes). There is also a flaw in Rand’s philosophy.
ellauri119.html on line 801: Ayn Rand puolusti yritysten vapautta toimia niin kuin ne haluavat. Yksi tämän ajatuksen vaikutusvaltaisimmista kannattajista oli Randin läheisimpiin opetuslapsiin kuulunut Alan Greenspan, joka toimi 1987–2006 Yhdysvaltain keskuspankin pääjohtajana.
ellauri119.html on line 803: Greenspanin alhaisten korkojen ja markkinoiden vapauttamisen linja oli suuressa roolissa finanssikriisin synnyssä. Greenspan myönsi 2008 Yhdysvaltain kongressin kuulemistilaisuudessa löytäneensä "virheen" ideologiassaan.
ellauri119.html on line 804: Stanfordin Jennifer Burnsin mukaan Greenspanin markkinausko oli seurausta siitä Randin ajatuksesta, että liikemiehet ovat pohjimmiltaan moraalisia ja vapaasti toimiessaan markkinat hyödyttävät kaikkia.
ellauri131.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">131span>
ellauri132.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">132span>
ellauri132.html on line 816:

MITENspan>

ellauri132.html on line 817:
KYNÄILLÄ SKENE.span>

ellauri132.html on line 818:
<span style="font-size:5em">11span> STEPILLÄspan>

ellauri132.html on line 846: Perustuu <span style="color:grey">john@august.comspan>in plokiin

ellauri132.html on line 847: Infotaulun teki<span style="color:grey">Ryan jokuspan>
ellauri133.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">133span>
ellauri133.html on line 376: King is notoriously prolific, with more than 50 novels to his name. In fact, when It first came out, it was part of a wave of four books King published in the span of just 14 months. Between 1986 and 1987, King published It, The Eyes of the Dragon, Misery, and The Tommyknockers. Given that kind of productivity, it would be easy to assume that King seamlessly produces doorstoppers in mere months. But appearances can be deceiving: It took four years to write.
ellauri133.html on line 598: <span style="color:red">Varoitus: Seuraava kirjoitus paljastaa yksityiskohtia juonesta.span>
ellauri133.html on line 612: <span style="color:red">Juonipaljastukset päättyy tähän.span>
ellauri133.html on line 849: Shirley Hardie Jackson (December 14, 1916 – August 8, 1965) was an American writer known primarily for her works of horror and mystery. Over the duration of her writing career, which spanned over two decades, she composed six novels, two memoirs, and more than 200 short stories.
ellauri135.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">135span>
ellauri135.html on line 661: Lermontovin lyhyt elämäkerta lapsille osoittaa, että runoilija on jättänyt jälkeensä hämmästyttäviä teokset: "Aloittelevan", "Demon", "Borodino", "The Poet", "Sail", "kuolema Runoilija", "ajatella", "ja kyllästynyt ja surullinen", "Profeetta" "The Prisoner", "kallio", "Isänmaa", "espanjalainen".
ellauri140.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">140span>
ellauri140.html on line 28:

THE DRAGGE <span style="font-size:0.9em">QVEENE.span>

Liian pitkä lukea


ellauri141.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">141span>
ellauri141.html on line 668: Huntuvuoren kirjoittaessa myös akateemisen tutkimuksen käsitys tosin oli, että paavi Gregorius IX:n vuoden 1229 kirje piispanistuimen siirtämisestä tarkoitti siirtoa Koroisista Unikankareelle eli Turun perustamista tai jo olemassa olevan kaupungin vakiintumista. Artikkelini aiheena on siis kuvitelma Turusta ennen kaupungin olemassaoloa, ja ajalta ennen mitään Turun kaupungista tai edes piispanistuimesta kertovia lähteitä. Otan tarkasteluuni ennen kaikkea 1100-luvun loppua ja 1200-luvun alkua kuvaavat romaanit Lälli Kooroxen pojat (1926), Kokemäenmaan kuningas (1930) ja Piispa Tuomas (1933). Tarkastelen jonkin verran myös näitä edeltänyttä romaania Suomen Apostoli (1923).
ellauri142.html on line 25: <span class="v21 numberCircle">142span>
ellauri142.html on line 51: Markku is described as the fat, large-bodied, ungainly, and socially awkward illegitimate son of an old Russian grandee. He is educated in France and returns to Russia as a misfit. His unexpected inheritance of a large fortune makes him socially desirable. Markku is ensnared by the fortune-hunting Kristina Curagina, whose eventual deception leaves him depressed and confused, spurring a spiritual odyssey that spans the novel.
ellauri142.html on line 401: <span style="color:red">Pas pithekos phusei eidenai oregei, eli apinat on luonnostaan uteliaita kuin apinat.span> (Urkund merkkasi ton punaisella, se on plagiaatti Arilta.) <span style="color:red">Mutta mitä se hyödyttää, siitä saa vaan sielullensa vahingonspan>, parempi olla tyhmä maalainen ja kyyristellä herran kynnyxellä. Laat af an oonmatige wijsbegeerte. Pane se kirja pois, riittää kun hypistelet omaa napanöyhtää, <span style="color:red">gnothi seautonspan>.
ellauri143.html on line 25: <span class="v21 numberCircle">143span>
ellauri144.html on line 25: <span class="v21 numberCircle">144span>
ellauri144.html on line 190: Guantanamera levytettiin suomeksi ensimmäisen kerran samana vuonna (1966) kuin se nousi listoille Yhdysvalloissa. Jussi Raittisen suomentaman kappaleen lauloi silloin Reijo Hirvelä. Amparo oli vasemmistolainen nainen espanjalaisessa saippuasarjassa nimeltä La Republica joka lauloi aina samaa saxalaista viisua armottoman huonosti. Siitä huolimatta sarja hyllytettiin Espanjassa liiasta vasemmistolaisuudesta. Muita hahmoja: Niklaxen näköinen Fernando dela Torre, valokuvia sivelevä Dona Leocadia, söpö Alejandra, sen sinkoileva veli Jesus, simpsakka Beatriz, mehukas Mercedes, setämies Agustin joka jäi kiinni molo ulkona Amparon baarissa, vittumainen klenkka Hugo de Viana, apulaiset Maria de Pilar, Ludi ja Encarna, väpelö Fernando Alcazar jne. Amparo tarkoittaa suojelusta.
ellauri144.html on line 197: José Martí syntyi Havannassa keskiluokkaiseen perheeseen, jonka isä oli sotilas. Nuoruudessaan hän kävi peruskoulunsa Havannassa. Jo näihin aikoihin hän kirjoitti ensimmäiset poliittisista kirjoituksistaan, joihin kuuluivat muun muassa La Patria Libre ja 10 de octubre. Näiden kirjoituksien seurauksena hänet 16-vuotiaana pidätettiin syytettynä vallankumouksellisesta toiminnasta ja tuomittiin kuudeksi vuodeksi pakkotyöhön. Tuomio kuitenkin muutettiin jo vuoden jälkeen maastakarkotukseksi, minkä jälkeen hän opiskeli muun muassa lakia, journalismia ja filosofiaa Madridin ja Zaragozan yliopistoissa Espanjassa. Tämän lisäksi José Martí tunnettiin myös taitavana taidemaalarina. Muun ohella näitä taitojaan hän karkotusvuosiensa aikana hyödynsi opiskelujensa ja myöhemmin myös itsenäisyysliikkeen toiminnan rahoittamisessa.
ellauri144.html on line 253: Osoituksena kansallismielisyydestään José Martí usein hahmotteli Kuuban yhteiskuntaa maan itsenäistyttyä. Hänen perusajatuksiinsa kuului, että maassa vallitsisi puolueeton kapitalismiin pohjaava sosiaalinen, poliittinen ja taloudellinen järjestelmä, jossa rotujen ja eri sosiaalisten luokkien tasa-arvo taattaisiin jakamalla maan taloudelliset ja luonnonvarat tasapuolisesti kaiken kansan kesken. Muun toimintansa ohella José Martí perusti New Yorkin -vuosiensa aikana Kuuban Kansan Puolueen, jonka tavoitteena oli maan vapauttaminen espanjalaisten vallasta.
ellauri144.html on line 255: José Martí yritti myös kahdesti johtaa Tampassa ja Miamissa asuvista kuubalaispakolaisista muodostamansa armeijakunnat Kuubaan. Ensimmäinen yritys epäonnistui. Toisella yrittämällä he pääsivät maihin, mutta saivat välittömästi taistelukosketuksen espanjalaisiin joukkoihin. Taistelusta käytetään nimeä Dos Riosin taistelu (Batalla de Dos Rios), ja sen katsotaan olevan yksi merkittävimmistä käännekohdista maan itsenäisyystaistelun kulussa. José Martí haavoittui taistelussa vakavasti ja menehtyi saamiinsa vammoihin 19. toukokuuta 1895.
ellauri144.html on line 709: Huan Hosé Pedro oli se espanjalainen vaihtotutkija josta on jo kerrottu, se joka takoi pehmeästi pöytään pientä nyrkkiä kuin joku todistus "ei mennyt" ja jupisi sotto voce "Coño!". Ja kompastui liukkaalla lyöden kipeästi takaraivonsa.
ellauri144.html on line 711: Huan Ramon Himénez sensijaan on espanjalainen lyyrikko, joka sai 1956 Nobelin palkinnon joxeenkin olemattomista ansioista. Yksi Jimenezin tärkeimmistä panoksista moderniin runouteen oli hänen kannatuksensa "puhtaan runouden" käsitteelle. Jotain tollasta l'art pour l'art varmaan taas, keskuslyriikkaa. Hän opiskeli San Luis Gonzagan jesuiittalaitoksessa El Puerto de Santa Maríassa, lähellä Cádizia. Myöhemmin hän opiskeli lakia ja maalausta Sevillan yliopistossa, mutta pian hän huomasi, että hänen kykynsä viittasivat paremminkin kynäilyyn. Sitten hän omistautui Rubén Daríon vaikuttamalle kirjallisuudelle ja simbolismille. Hän julkaisi kaksi ensimmäistä kirjaansa 18-vuotiaana vuonna 1900.
ellauri144.html on line 717: Ensimmäisen "herkän" vaiheen teokset syntyivät kotiseudulla Espanjassa. Toinen "älyllinen" vaihe alkoi, kun Himénez matkusti New Yorkiin mennäkseen naimisiin kääntäjä Zenobia Camprubín kanssa ja vietti tämän kanssa pitkän kuherruskuukauden, jonka aikana nuori vaimo (joka oli myöskin runoilija, espanjansi valitettavasti Tagoren lurituxia) luki Himenezille amerikkalaisen runouden espanjankielisiä käännöksiä. Kolmas "ärhäkkä" vaihe alkoi Espanjan sisällissodan aikana, kun Himénez muutti ulkomaille. Hän asui ensin Kuubassa ja myöhemmin Puerto Ricossa. Mexicon sotaministeri Don Jimenez Faria oli ärhäkkä ukko hänkin.
ellauri144.html on line 837: Platero kaj mi (Platero y yo) estas proza lirika verko de 1914 de la hispana poeto Juan Ramón Jiménez, kiu rekreas poezie la vivon de la azeno Platero, kvankam certe la verkisto havis diversajn azenetojn. La libro estas konstituita de mallongaj bild-epizodoj kiuj inter si ne trudas teman aŭ intrigan ordon kaj prezentas nur impresojn, sensaciojn kaj rememorojn de Moguer (Sudokcidenta Andaluzio) el infana kaj juna epokoj de Juan Ramón Jiménez mem. La verko aspektas taglibro en kiu oni detaligas la plej gravajn aspektojn de la realo, de la pensaro kaj de la sentoj de la verkisto. Tamen, ĝi estas nek taglibro nek membiografio, sed nur elekto de historioj el reala medio kaj inter multaj memoroj de la pasinteco.
ellauri145.html on line 25: <span class="v21 numberCircle">145span>
ellauri145.html on line 94: Swift on Anteron käsityxen mukaan eka jonka kokonainen vizikirja säilyi jälkimaailmalle. Rabelaisia ei lasketa, koska se nauroi mukana. Swift vihas apinakööriä, mutta pysytteli piispana ja shtuppi mielellään Varinaa, Stellaa ja Vanessaa. Se lahos latva edellä ja testamenttasi mielisairaalallensa miljoonan. Instructions aux domestiques vaikuttaa yhtä hauskalta kuin Osmo Soininvaaran 2020-luvun yhteiskuntapolitiikka, ja on yhtä oikealla. Ratkaisuxi köyhien sikiämiselle Swift ehdottaa lasten syöntiä. Vanha vizi, ei naurata. Mixei mieluummin lyödä lihoixi vanhoja lihavia piispoja sekä leukavia subrealisteja. Alaston apina on kuin luuta, paizi päällään seisova, se oivaltaa vielä lopuxi, mutta kuluu kuin se naisten kädessä. Haha. Vitun misogyynejä. Swiftin yhden rivin turauxet on käyt.kaz 1-1 samoja kuin happovaivaisella Ambrose Biercellä.
ellauri146.html on line 25: <span class="v21 numberCircle">146span>
ellauri146.html on line 412: Vignyn esikoiskokoelma Poèmes ilmestyi 1822. Niihin aikoihin hän kirjoitti myös mestariteoksensa Moïse (suom. Mooses) ja Éloa, ja ne sekä Le déluge ilmestyivät ensin kokoelmassa Poèmes antiques et modernes (1826). Hän yritti vielä 1823 rintamalle Espanjaa vastaan mutta päätyi reserviin ja kirjoitti lohdukseen runon "Le cor" Rolandin kuolemasta ja Walter Scottin tyylisen historiallisen romaanin Cinq-Mars ou une conjuration sous Louis XIII (1826, Cinq-mars eli Eräs salaliitto Ludvig XIII:nen aikana, suom. K. Cronstedt 1879), joka sai suuren suosion. Hän erosi armeijasta kapteenin arvoisena 31-vuotiaana 1828 ja solmi samana vuonna avioliiton Lydia Bunburyn kanssa.
ellauri146.html on line 585: Vasco Núñez de Balboa (syntyi noin 1475 Jerez de los Caballeros tai Badajoz, Kastilia – 21. tammikuuta 1519 Acla, lähellä Dariéniaa, Panama) oli espanjalainen valloittaja ja tutkimusmatkailija. Balboa perusti Dariénin siirtokunnan Panamaan ja johti ensimmäistä eurooppalaisten retkikuntaa, joka näki Tyynenmeren Amerikasta.
ellauri146.html on line 588: Balboa purjehti vuonna 1501 Rodrigo de Bastidasin ja Juan de la Cosan retkikunnassa Väli-Amerikkaan. Bastidasilla oli lupa tuoda Espanjan kuninkaalle matkaltaan aarteita, joista hän sai myös osan itselleen. Matkan aikana retkikunta näki Urabánin lahden nykyisessä Kolumbiassa ja intiaanikyliä Dariénissa (nykyisessä Panamassa).
ellauri146.html on line 590: Retkikunta tutki Väli-Amerikan pohjoisrannikkoa, mutta miesvähyyden vuoksi r4hetkikunnan oli pakko purjehtia Hispaniolan saarelle, jossa oli espanjalainen siirtokunta.
ellauri146.html on line 592: Hispaniolassa Balboa ryhtyi maanviljelijäksi, mutta velkaantui yhdeksän vuoden aikana. Hänen oli pakko paeta velkojiaan. Balboa piiloutui tynnyriin San Sebastiánissa Urabánin lahdella purjehtivaan laivaan. Laivan kapteeni Martín Fernández de Encison aikomus oli heittää Balboa laidan yli, mutta hän luopui ajatuksesta, kun miehistö uhkasi kapinalla.
ellauri146.html on line 596: San Sebastiánin siirtokunta oli poltettu, kun Balboa saapui sinne. Miehistön jäseneksi liittynyt Balboa ehdotti Dariéniin (nykyiseen Panaman valtion alueelle) perustettavaksi siirtokuntaa. Retkikunta voitti paikalliset intiaanit. Balboa ja muut siirtokuntalaiset hyljeksivät Encison ja Diego de Nicuesan herruutta. Espanjan kuningas Ferdinand oli nimittänyt Diego de Nicuesan Dariénin kuvernööriksi.
ellauri146.html on line 600: 1. syyskuuta 1513 Balboa purjehti San Blasiin ja sieltä länteen ja ylitti Panaman kannaksen. Balboa näki meren 15. syyskuuta 1513, jonka kuuli olevan Tyynimeri Amerikasta katsottuna. Balboa julisti meren kuuluvan Espanjan kuninkaalle ja kuningattarelle.
ellauri146.html on line 604: Vaikka Balboa ei vastustanut Arias de Ávilaa julkisesti, heillä oli jyrkkiä erimielisyyksiä. Arias de Ávilan asema huononi koska Balboa oli suositumpi kun hän. Tämä erimielisyys umpeutui kun Balboa lupasi mennä Ávilan tyttären, Doña María, kanssa naimisiin. Tytär asui Espanjassa. Doña Marían äiti oli lähtenyt hakemaan tätä.
ellauri146.html on line 608: Näihin aikoihin Espanjan kuningas päätti erottaa Arias de Ávilan virasta. Uusi kuvernööri Pedro de Lugon lähetettiin hoitamaan virkaa. Balboa matkusti Aclaan, jossa hänen piti tavata uusi kuvernööri.
ellauri146.html on line 864: The ban on communist symbols resulted in the removal of hundreds of statues, the replacement of street signs and the renaming of populated places including some of Ukraine's biggest cities like DniproPetrovsk (sorry, Dnipro). The city administration of Dnipro estimated in June 2015 that 80 streets, embankments, squares, and boulevards would have to be renamed. Maxim Eristavi of Hromadske.TV estimated late April 2015 that the nationwide renaming would cost around $1.5 billion. The legislation also granted special legal status to veterans of the "struggle for Ukrainian independence" from 1917 to 1991 (the lifespan of the Soviet Union). The same day, the parliament also passed a law that replaced the term "Great Patriotic War" in the national lexicon with "World War II" from 1939 to 1945 (instead of 1941–45 as is the case with the "Great Patriotic War"). A change of great significance.
ellauri147.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">147span>
ellauri147.html on line 640:
ellauri150.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">150span>
ellauri151.html on line 31: <span class="v22 numberCircle">151span>
ellauri151.html on line 281: Dilthey a le premier noté l’importance d’un texte de jeunesse de Hegel et y a signalé comme une première esquisse de ce que sera plus tard <span style="font-weight:bold;color:red">«la conscience malheureuse»span>. On sait quelle importance revient à la conscience malheureuse dans la Phénoménologie de Hegel, et plus tard encore dans la Philosophie de la Religion. Sous une forme abstraite la conscience malheureuse est la conscience de la contradiction entre la vie finie de l’homme et sa pensée de l’infini. « En pensant je m’élève à l’absolu en dépassant tout ce qui est fini, je suis donc une conscience infinie et en même temps je suis une conscience de soi finie et cela d’après toute ma détermination empirique... Les deux termes se cherchent et se fuient — je suis le sentiment, l’intuition, la représentation de cette unité et de ce conflit et la connexion de ces termes en conflit... je suis ce combat, je ne suis pas un des termes engagés dans le confit, mais je suis les deux combattants et le combat lui-même, je suis le feu et l’eau, qui entrent en contact et le contact et l’unité de ce qui absolument se fuit. » La conscience malheureuse qui dans la Phénoménologie trouve son incarnation historique dans le judaïsme et dans une partie du moyen âge chrétien est en effet la conscience de la vie comme du malheur de la vie. L’homme s’est élevé au-dessus de sa condition terrestre et mortelle ; il n’est plus que le conflit de l’infini et du fini, de l’absolu qu’il a posé en dehors de la vie, et de sa vie réduite à la finitude…
ellauri151.html on line 287: Im Skeptizismus erfährt das Bewußtsein in Wahrheit sich als ein in sich selbst widersprechendes Bewußtsein; es geht aus dieser Erfahrung eine neue Gestalt hervor, welche die zwei Gedanken zusammenbringt, die der Skeptizismus auseinander hält. Die Gedankenlosigkeit des Skeptizismus über sich selbst muß verschwinden, weil es in der Tat ein Bewußtsein ist, welches diese beiden Weisen an ihm hat. Diese neue Gestalt ist hiedurch ein solches, welches für sich das gedoppelte Bewußtsein seiner als des sich befreienden, unwandelbaren und sichselbstgleichen, und seiner als des absolut sich verwirrenden und verkehrenden – und das Bewußtsein dieses seines Widerspruchs ist. – Im Stoizismus ist das Selbstbewußtsein die einfache Freiheit seiner selbst; im Skeptizismus realisiert sie sich, vernichtet die andere Seite des bestimmten Daseins, aber verdoppelt sich vielmehr, und ist sich nun ein Zweifaches. Hiedurch ist die Verdopplung, welche früher an zwei einzelne, an den Herrn und den Knecht, sich verteilte, in eines eingekehrt; die Verdopplung des Selbstbewußtseins in sich selbst, welche im Begriffe des Geistes wesentlich ist, ist hiemit vorhanden, aber noch nicht ihre Einheit, und <span style="font-weight:bold;color:red">das unglückliche Bewußtseinspan> ist das Bewußtsein seiner als des gedoppelten nur widersprechenden Wesens.
ellauri152.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">152span>
ellauri152.html on line 519: Kerkko oli niinkö Tirso, 2 elämän väkäleuka spanjuuna, varren päässä huojuva kyrvännäköinen kukinto.
ellauri153.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">153span>
ellauri153.html on line 326: the world reaches its telos. <span style="color:red">Who cares what the monkeys think. Dog knows best.span>
ellauri153.html on line 327:
  • “God is omnipotent” means that God can achieve His plans and defeat evil. <span style="color:red">Dog has a winning strategy. Not all the moves in the game.span>
    ellauri153.html on line 329: proceed from the actions of chaotic forces that are opposed to God’s plans and the world order. <span style="color:red">Mani rules. Dog is just another player behind the board, with opposing forces not under his control. span>
    ellauri153.html on line 332: be presented as a zero-sum game. <span style="color:red">Mixi zero-sum? Eikös trendaavampaa olis tollanen win-win situation? Selvää manikeolaisuutta! Länkkäri Ford Hippo on huolestunut, mutta riisipussit Ahura ja Mazda riemuizevat.span>
    ellauri153.html on line 342:
    1. The players of the Justice-of-God game G are God, Job and Leviathan. <span style="color:red">Mix Leviathan? Sehän oli se krokodiili, tai paremminkin Moby Dick. Tekeekö Jaakko tässä Dogista munattoman Ahasveruxen, ja Job olis niikö se homo Ishmael?span>
      ellauri153.html on line 345:
    2. God plays first. He can either (question Job) or (⌐question Job). <span style="color:red">Negaatiomerkkikin on väärinpäin! Naurettavaa! Amatöörimäistä tunarointia.span> If God does not question Job in the council of angels, Leviathan is left undefeated and God and Job lose. <span style="color:red">Lose what? Face? Mitä vittua jahven tarvii olla tollanen yllytyshullu? Mixeise vaan vedä lättyyn saatanaa sen sijaan että kiusaa tyhmää Jopi apinaa? Koko kasku on aivan vituralla. Dog on vaan ilkee julmuri. Siitä ei pääse mihinkään. span>
      ellauri153.html on line 347:
    3. If the situation is (question Job, disaster), then Job moves. He can either play (question God) or (⌐question God). If Job plays (⌐question God), he loses as he does not seek justice for the evil (disaster). <span style="color:red">Wot? Where is this in the rulebook? Wouldn't it be best for Dog if Job didn't pester him? L would lose the bet. Or why not blame Moby Dick instead! Seems we are inventing rules here as we go along. Vähän tällästä lassipalloa. span> If Job plays (question), he curses creation and attempts to be like God, putting the evil (challenge) into play.
      ellauri153.html on line 348:
    4. If the situation is (question Job, disaster, question God), then God moves. He can either play (Answer to Job) or (⌐answer to Job), i.e. answer Job and defeat Job’s challenge, or leave Job suffering, Job’s challenge unanswered and the creation to collapse. If God plays (⌐answer to Job), God and Job lose, as the evils (disaster) and (challenge) leave Job suffering and the creation into meaninglessness and collapse. <span style="color:red">Wait a minute, where does Dog answer Job's why-question? In my bible, Dog just shouts Job down, brags, throws wanton threats and explains nothing. In what way does that count as an answer to a why-question? It is a completely different speech act in my book.span>
      ellauri153.html on line 349:
    5. If the situation is (question Job, disaster, question God, Answer), Job moves. He can either play (Recognize God without PSR <span style="color:red">Principle of Sufficient Reason, kz. Schopenhauerin väitöskirja plus infraspan>, or (⌐Recognize God without PSR), i.e. recognize that God can reach His goals of repairing suffering and the claim that God must be rejected for evil without reasons is false. If Job plays (⌐Recognize God without PSR), Job and God lose. If Job plays (recognize God), the evil (challenge) is taken out of play.
      ellauri153.html on line 353: win as Leviathan is defeated, there are no undefeated challenges and Job lives a happy life. <span style="color:red"> Forget the 7 senselessly killed monkey pups and some 10K dead slaves and other animals who nobody cared a shit about anyway.span>
      ellauri153.html on line 357: only if Job reaches the telos of a good life and evil is defeated. <span style="color:red">OK, lassipalloa pelataan ilmeisesti jesuiittasäännöillä, eli lopputulos pyhittää keinot. Sama se mitä tuhoa saadaan aikaan matkan varrella ja kuinka siinä käy muille kuin meidän tiimille. Hyvä dog! huutaa dog-kaulaliinaiset kazojat. Muut murjottavat paiziorajan takana krokettiportit kaulassa.span>
      ellauri153.html on line 358:
    6. “God is omnipotent” is true at game history w if and only if God has a winning strategy in the justice-of-God game G. <span style="color:red">Tässähän se tapahtuu se suuri lässähdys. Muka omnipotentti jumala saa häthätää saatanasta matin loppupeleissä. Matkan varrella isokyrpäinen valas voi syödä vaikka kaikki sen nappulat paizi kurkon, joka jää viimeisenä laudalle. Aika lohduttavaa sen muulle tiimille.span> One can make a few clarifying remarks about the structure of the game. The form of the game is relatively simple: it’s an ordinary extended-form perfect information game. <span style="color:red">tuskinpa Jobilla oli täydellistä informaatiota pelitilanteesta tai edes pelin säännöistä, muista pelaajista puhumattakaan. Aika isoja informaatiojoukkoja oli niiden kalloissa. Sitäpaizi ei luonnossa pelaajat siirrä vuoronperään, vaan koko ajan, niinkuin differentiaalipeleissä. span>. The goal is here not to go deeply into technical details, but to construct an übersichtlich representation for the theological grammar of biblical stories and to highlight the uses of terms like “good” and “omnipotent” in them. The game or model can then be used as a simplified fragment that can be projected onto, contrasted with and used to interpret biblical stories. The point of this clarification is to highlight the grammar of the divine properties “good” and “omnipotent” within the logic of the struggle myth, and to get the consistency of {God is good, God is omnipotent, There is chaotic evil} as in the Book of Job. The argument needs two assumptions. First, the games between God, humans and creation are genuine dialogues. <span style="color:red">Paskanmarjat, ei nää ole edes mitään signaling gameja, puhumattakaan dialogipeleistä. Olis kannattanut lukea mun väitöskirja Dialogue Games, siinä on oikeeta sananvaihtoa.span> The players answer each other and thus have to take turns in making moves and participating in them. Then the game of Job and the struggle against chaos is in extended form to represent the sequence of the debate, and its resolution gives the drama of the fight against kid chaos. Second, the properties of God like “omnipotent” and “good” are defined against the background of Job’s encounter with God and the struggle against chaos. This redefinition builds on both James’ reinterpretation of the properties of God in terms of religious practices, and also of Job’s new world of faith in the encounter. Job’s encounter with God and the struggle against chaos are modelled in the game, so such properties of God as “good” and “omnipotent” are then internal to the game. <span style="color:red">Missä kohtaa Jopilla on tässä jotain pelivaraa? Montako valintaruutua Jobilla edes on: Marise-älä marise, ja Pyllistä-älä pyllistä. Siinä kaikki. Jotta jumalan tiimi voittaisi, sen pitää ensin marista ja sit pyllistää. Nain on meidankin elamassamme! Marise mitä mariset, mut muista pyllistää!span>
      ellauri153.html on line 366: left unchecked, or it arises from a tendency S that is strategically opposed to the good in G. <span style="color:red">Ai siis evil on nimenomaan apinoiden takaiskut, ja ne on kaoottisia silloin kun ne ei ole dogin nimenomaisia pyrkimyxiä vaan vahinkolaukaus, valitettava sivuvaikutus. We apologize for the inconvenience. Paizi jopin kohdalla ne oli täysin tahallisia. Ja miten niin kaaos? Aika kosmeettinen apinamorfinen luonnehdinta maailman menosta. Tuskin on mielessä nonlineaarinen determinismi.span>
      ellauri153.html on line 375: there is no larger context of meaning for embedding s. <span style="color:red">Turhaa tekomalliteoreettista termikiemurointia. Tää on taas tätä jesuiittamaista "you don't see the big picture" seliseliä. Tää voi sua juuri nyt vähän kirpasta, muze on kaikki sunkin omaxi hyväxi, jonsei nyt niin sitten kuonpuoleisessa viimestään. span>
      ellauri153.html on line 384: happiness. <span style="color:red">Eli joo syyttele vaan pahaa pikku cheefiä Moby Duckia, ei jumala sille mitään voi vaikka loikin sen ja on sen iso cheefi. Vitun tunari, mixet suunnitellut pelilautaa paremmin? Siis meidän kannalta ja vähän izesikin.span> Job’s evil (challenge) is tragic, as his quest for justice ends up challenging creation as a
      ellauri153.html on line 390: of A:s strategy and A wins iff God and Job lose. <span style="color:red"> Höh mix kilpailjaa tai muuten vaan ihan muuhun tavoitteeseen pyrkivää kanssapelaajaa hyödyttävä siirto olis pointless? "Nyt panit pahan." Onhan sillä sille vinha pointti. Vitun izekästä omanvoitonpyyntistä ajattelua. Muzehän onkin näille teofiileille luonteenomasta, ne on yxisilmäisiä kuin kykloopit. Narsistisesti ne ajattelee olevansa ainut moukka laudalla. Mitäs jos jumala onkin kana? Nehän taitaa olla lukumääräisesti apinoita joholla. Lisääntykää ja täyttäkäää häkkikanalat.span>
      ellauri153.html on line 402: “God’s megaphone” to pressure human beings into accepting His salvation. <span style="color:red">Hyvä imizi. Pystyy ihan näkemään dogin mylvimässä kovaääniseen: hajaantukaa! Ei täällä ole mitään nähtävää! Law an order. Tää on taas tällästä teismiä: jumalan pyjama on tarttunut sen ize keximän koneen rattaisiin. Sorry folks, tässä nyt vaan kävi näin, lämpöverkko on epätasapainossa, eikä taulu kestä lisää sähkölaitteita, mutta voin tuoda teille lisäpattereita.span> Even horrendous evils
      ellauri153.html on line 406: carry through with the plan. <span style="color:red"> Se mikä näissä turinoissa ihmetyttää eniten on miten moraalisesti alamittaisia paskiaisia ne jumalistaan tekevät. Infantiileja narsisteja, vitun marvel comixin supermiehiä. Mutta omaxi kuvaxeenhan ne niitä laativat, peilistä tihrustavat mallia.span> A world of happy creatures is a great good for the world w, but the
      ellauri153.html on line 408: greater good for w. <span style="color:red">Sure. Funny how everybody still clings to this measly earthly life to the last, given the joys that await them in the clouds.span> Then the Incarnation and the Gospel stories discussed in Ch. 6.3.1 are God’s
      ellauri153.html on line 416: of Christ. Why the cross? Why not some other manner? <span style="color:red">Water torture? Eikö niskalaukaus olis riittänyt? Vitun kaupantekoa apinoiden hengillä. Toi lunastusmetafora on aina hämmästyttänyt näissä tomfooleryissä. Huomaa kyllä et tän juonen kexivät maailman etevimmät lumppukauppiaat, ja ymmärtää mix tää uskonto on kapitalismin merkkituote.span> The use of PSR-based theodicism as a
      ellauri153.html on line 429: <span style="color:red">Vizi etmä oon väsynyt tähän peliteoriaan. Emmä ole edes koskaan tykännyt mistään peleistä, liian seurallisia. No joku matopeli ehkä, ja taskubiljardi. Enkä 5 hengen Aspektin jälkeen kuulunut mihkään yhdistyxiin. Nekin on aivan perseestä. 11 hehtaaria mezää ympärille reviirixi kiitos. Tän lassipallon hauska piirre on et siinä jumalakin saa sinkoilla vapaasti ympäriinsä kuin irtonainen kanuuna, ilman sääntöjä ja antamatta tyhjentäviä meriselityxiä, noita Schopenhauerin neljän juuren juurihoitoja. Ennustamattomasti toilaileva jumala on aika uskottava. Sehän selittäisi kaiken, ja enemmänkin.span>
      ellauri153.html on line 449: <span style="color:red">Loppu hyvin, kaikki hyvin. Jobille kävi hyvin ellei paremmin vielä tällä puolen kiveä. Jos sulla ei käy yhtä hyvä viuhka, älä sure, yläpilvellä viimeistään puntit tasataan. I promise! No ollaanko nyt viisaampia kun hellitettiin koalan nelijuurisesta juurikkaasta? Jumalalle ainakin on pelitilanne nyt helpottunut, ei tarvi kaikkea enää selittää parhain päin. Ja saatana- tarkoitan Moby Dick on saanut lisää statusta. Jobin marinakin on välttämätön osa voittosanomaa. Ilman sitä siirtoa ei oltaisi nyt tässä. Good Job! Eläköön ruukunsirkamat! Kylla Jopi elamassa parjaa! Kazo kuinka se on nytkin rynninyt Carlsonien nelikon ihan kärkeen loppumetreillä. Älkää nuolaisko ennenkö tipahtaa, kazotaan ensin loppuun tämä tilanne! span>
      ellauri153.html on line 466: <span style="color:red">Hinoa Lassi, vaikkakin supererogatorista, eli turha vaiva, sillä jumalan julma vedonlyönti Jobin kustannuxella riitti näytöxi, se oli niin pointless evil kuin vaan voi toivoa.span>
      ellauri153.html on line 469:

      <span style="color:red">Nyt alkas sitten saarnaosuus. Rukoilkaamme. Mä lakkasin jossain vaiheessa edes teeskentelemästä kirkonpenkissä kädet ristissä pää köyryssä hartaan näköstä. Herra näki kuitenkin sieluuni ja ettei siellä ollut ketään kotona. Vaan riepumatot rytyssä. Mutta ensin kirjeitä ja sanomia pikkuprofeetoilta eli Lassin peukuttamilta hämärämiehiltä.span>
      ellauri153.html on line 479: The problem of evil has been shown to be a deep problem in Wittgenstein’s sense. <span style="color:red">Vittu näitä kielimiehiä. Tulee mieleen 60-luvun hammastahnamainos, jossa ehdotettiin kielikoetta, että onko etuhampaat Hamannin harjan ja lipeäsaippuan (Malakia 3:2) jälkeen enää tahmaiset. Syvältä, indeed. Syvällisyys on suunnilleen yhtä ällösana kuin humanismi (alla).span> The existence of
      ellauri153.html on line 489: <span style="color:red">Carlson Lauri, [8.12.2021 12.36] HERÄÄ! Oza irti kirkonpenkistä! Kuuntele nyt tarkasti, kuin Kalevi Jankko, Jankon betoni, tämä herran sana: HAISTA SINÄ PASKA! Terv. Aabrahamin ja Iisakin jumala. Thanks for listening. Aasia kunnossa.span>
      ellauri153.html on line 498: theodicy are then humanistic projects at heart. <span style="color:red">Humanismi on vielä pahempaa kuin teismi. Kun kuulen sen sanankin poistan varmistimen lipeäsaippuastani.span>
      ellauri153.html on line 535: defined as the claim that God or meaning exist only, if all evils are justified by sufficient reasons.<span style="color:red"> No suurin osa vaikkei välttämättä kaikki tapahtumista on seurauxia jostain aikasemmista, sevverran determinististä tää touhu on. Sen kummempaa perustelua ei edes kaivata, paizi jos olet joku vitun narsisti tai nazi. Ei ole mitään pahan ongelmaa, tää on ihan Darwinin apinoiden normipäivää.span>
      ellauri153.html on line 554: Now that the problem of evil has been exposed as a conceptual confusion, the way is clear for a Jamesian science of religions and worldviews. The methods of grammatical description can be extended to the practices and ways of sense-making in different worldviews: how they give meaning to moral practices and how do they approach the intelligibility of the world? What practical responses do they have for coping with evil? For example, the grammar of seeing-as for models and metaphors can be applied to the metaphors in the Hebrew Bible for God’s activity to understand what it is to see the world as God’s creation. The grammar of virtues can be used to describe Buddhist practices and explore, how these approaches contribute to the human good. Similar approaches can be taken to secular worldviews as well. These descriptions can then be used to assess the worldviews through dialogical encounters between them. However, one thing should be clear. There is no point in devaluing the world by arguing for the meaninglessness of life or atheism on the basis of evil, or in giving justifications for evils that can stand in the way of divine or human meliorist projects of fighting for justice. To paraphrase the judgment of the Divine Judge in the Book of Job, such approaches are not even wrong. <span style="color:red">They are as meaningless as life itself.span>


      ellauri153.html on line 556: <span style="color:red">So we can do as Ludi Wittgenstein and start seeing the evil Bugs Bunny as the good Scrooge McDuck. James, hyi, epämiellyttävä farmarihousuinen optimistijolla, Will-to-Believe jenkki pragmaatikko luottokortteineen ja kehruujennyineen. Sellaistako tääkin lassipalloilija lopultakin peukuttaa? Niinpä tietysti.span>
      ellauri155.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">155span>
      ellauri155.html on line 203: Rovastin arvoa ei tule sotkea lääninrovastin eikä tuomiorovastin virkoihin. Nykyinen lääninrovastin virka juontuu rovastin alkuperäisestä merkityksestä piispan apulaisena.
      ellauri155.html on line 336: Vihollinen on keskuspankkikartelli ja sen agentit – vapaamuurarius ja järjestäytynyt juutalaisuus, mukaan lukien kommunismi ja sionismi.
      ellauri155.html on line 337: Keskuspankkiirit kuuluvat saatanalliseen kulttiin – kabbalismiin – joka on sabotoinut ihmiskuntaa satojen, ellei tuhansien vuosien ajan. Heidän tavoitteenaan on tuhota sivilisaatio, jotta he voivat rakentaa uudelleen maailman, joka palvelee heidän ahneuttaan ja turmeltuneisuuttaan.
      ellauri155.html on line 818: Peter Frederick Strawson (1919–2006) was an Oxford-based philosopher whose career spanned the second half of the twentieth century. He wrote most notably about the philosophy of language, metaphysics, epistemology and the history of philosophy, especially Kant.
      ellauri155.html on line 874: Santayana on tuskin erottuva jana sannassa, aika lailla unohtunut kaikilta. Johan se kuoli ennenkö mä ehdin syntyä, hikisesti (siis kuoli). Mä luuli eze oli joku "I am levitating now" tyyppinen, muze onkin spanjuuna, tai paremminkin muurin yli kiivennyt mamu jenkkilatino.
      ellauri155.html on line 880: Santayana is mostly known for aphorisms, such as "Those who cannot remember the past are condemned to repeat it", "Only the dead have seen the end of war", and the definition of beauty as "pleasure objectified". Although an atheist, he treasured the Spanish Catholic values, practices, and worldview in which he was raised.] Santayana was a broad-ranging cultural critic spanning many disciplines. He was profoundly influenced by Spinoza´s life and thought; and, in many respects, was another Spinoza. Was he too a jew? I guess not. His father was a minor intellectual. His mother married a Bostonian merchant Sturgis who died. In Madrid, he married the Santayana guy. In 1869, Josefina Borrás de Santayana returned to Boston with her three Sturgis children, because she had promised her first husband to raise the children in the US. She left the six-year-old Jorge with his father in Spain. Jorge and his father followed her to Boston in 1872. His father, finding neither Boston nor his wife´s attitude to his liking, soon returned alone to Ávila, and remained there the rest of his life as a minor intellectual.
      ellauri156.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">156span>
      ellauri158.html on line 21: <span class="v22 numberCircle">158span>
      ellauri159.html on line 21: <span class="v22 numberCircle">159span>
      ellauri159.html on line 29:

      <span style="color:white">LES span>
      <span style="font-size:2em">VINGT span>
      COMMANDEMENTS

      Kyykytystä


      ellauri160.html on line 21: <span class="v22 numberCircle">160span>
      ellauri160.html on line 515: Stefulle turpeat tulot. Stefu on kovatuloinen liikemiesmiljonääri. Hän pyörittää miljoonabisneksiä muun muassa Levillä ja Espanjassa. Stefan tahkosi muhkean tilin. Hänen ansiotulonsa olivat 109 924 euroa ja pääomatulonsa 56 067 euroa. Kovista tuloista huolimatta hänen mätkynsä ovat jättimäiset: kaikkiaan 44 638 euroa.
      ellauri160.html on line 680: Belórf ja Ranta-aho asuivat yhdessä Espanjan Marbellassa luksusalueella.
      ellauri161.html on line 21: <span class="v22 numberCircle">161span>
      ellauri161.html on line 213: Christa Päffgen eli Nico (16. lokakuuta 1938 Köln, Saksa – 10. heinäkuuta 1988 Ibiza, Espanja) oli saksalais-yhdysvaltalainen rocklaulaja ja -säveltäjä. Uransa alussa hän toimi myös mallina ja näyttelijänä. Hän oli ennen omaa uraa yksi taiteilija Andy Warholin "supertähtiä" ja teki yhteistyötä 1960-luvun rock-yhtye Velvet Undergroundin kanssa. Tunnetuimpia hänen esittämiään kappaleita ovat ”I’ll Be Your Mirror”, ”Femme Fatale”, ”All Tomorrow’s Parties”, ”Chelsea Girls” ja ”Frozen Warnings”.
      ellauri161.html on line 485: 9/10 A really <span style="color:blue">goodspan> movie, yet <span style="color:red">painspan>ful to watch
      ellauri161.html on line 487: I understand why some people <span style="color:red">hatespan> this film. It feels real in its entirety, it shows you how <span style="color:red">stupidspan> and insignificant we are and it is extremely apropos today. Also, it was marketed as a comedy, when in fact is a dramatic film that is humorous only in its accurate portrayal of humanity. Then again some people try to "tell you" what it is about and, while it is certainly metaphoric, it isn't about anything more specific than ourselves. It is a mirror. Some people do<span style="color:red">n'tspan> <span style="color:blue">likspan>e what they see in it.
      ellauri161.html on line 489: I found it an almost <span style="color:blue">perfectspan> film, with some deliciously carefully crafted moments and <span style="color:blue">greatspan> acting. At first I thought the comedic side was actually <span style="color:red">toospan> much and wished that someone like Steven Soderbergh made the movie instead, but as I was watching it I started to appreciate how methodical the approach was and now I believe Adam McKay was the <span style="color:red">rightspan> man for the job. I <span style="color:blue">enjoyspan>ed the overall plot, I <span style="color:blue">likspan>ed the characters and how things were presented, but I <span style="color:blue">lovspan>ed the little things like, for example, the only scene where Europe is mentioned, as a short scene of a news item when they say they are going to convene and find their own solution, resulting in absolutely <span style="color:red">notspan>hing. I am European and <span style="color:blue">sadspan> to say it struck home. Or the meal scene at the end, which is both <span style="color:blue">emotionalspan>, focusing (= religious) and reminding us how even that option can be taken away by something as small as a virus.
      ellauri161.html on line 491: <span style="color:red">Annoyspan>ingly, in these days movies from the U. S. are becoming more and more of "a color". They are <span style="color:red">notspan> telling a story, but are taking a side. They are either <span style="color:blue">democratspan> or <span style="color:red">republicspan>an, <span style="color:red">conservativespan> or <span style="color:red">liberalspan>, blue or red, flyover or coast. Don't Look Up is not a big offender, but the language and presentation was clearly on the "coast" side. Thus, it will be probably appreciated by people who already saw the world this way and ignored or at best <span style="color:red">malignspan>ed by the people on the other side. And it's a <span style="color:red">pityspan>, because this film is meant to bring us together as a civilization and not keep us divided. I feel like it could have done a better job in that direction.
      ellauri161.html on line 493: Initially then I was<span style="color:red">n'tspan> really <span style="color:red">overspan>ly hooked on watching the 2021 movie "Don't Look Up" since I was<span style="color:red">n'tspan> really won over by the movie's synopsis. Granted, I had<span style="color:red">n'tspan> checked out the movie's trailer, so I was<span style="color:red">n'tspan> really sure what I would be in for here. But as friends started to praise the movie, I opted to sit down and watch it.
      ellauri161.html on line 494: Now, one friend said that "Don't Look Up" was a <span style="color:blue">masterspan>piece. Well, I would<span style="color:red">n'tspan> go as far as to calling it a <span style="color:blue">masterspan>piece. Sure, "Don't Look Up" was a watch<span style="color:blue">ablespan> movie, and writers Adam McKay and David Sirota definitely had some <span style="color:blue">goodspan> jabs at the <span style="color:red">crazspan>y world we live in today, with the likes of a <span style="color:red">crazspan>y president, everything being on social media, people being concerned about riches even when facing extinction and such. I found the movie to be watch<span style="color:blue">ablespan> and <span style="color:blue">enjoyspan><span style="color:blue">ablespan>, sure, but it was<span style="color:red">n'tspan> a <span style="color:blue">masterspan>piece, nor will it become a classic movie for me.
      ellauri161.html on line 496: The comedy used in "Don't Look Up", as written by Adam McKay and David Sirota was<span style="color:red">n'tspan> really something that had me laughing. Sure, I could see the jabs at society and the ridiculing of certain aspects of the society and world we live in today, but it did<span style="color:red">n'tspan> make me laugh.
      ellauri161.html on line 498: Running at 2 hours and 18 minutes, the movie feels a bit <span style="color:red">longspan>, to be bluntly honest. (Höh, tällä kertaa en pitkästynyt. Mutta mulla ei ole jenkkien sisäistämää tv-kelloa.)
      ellauri161.html on line 499: What works for "Don't Look Up" is the cast, as it has a handful of <span style="color:blue">greatspan> names on the list, with the likes of Leonardo DiCaprio, Jennifer Lawrence, Meryl Streep, Cate Blanchett, and so forth. Mitä enemmän julkkixia, sen parempi leffa. On kiva bongata tuttuja naamoja. Ne on kuin perhettä.
      ellauri161.html on line 501: After mulling it over, of course, the picture is really quite <span style="color:red">sadspan> and <span style="color:red">depressspan>ing, if exceptionally accomplished.
      ellauri161.html on line 502: It is so close to home that it sometimes makes the film <span style="color:red">irritatspan>ing to watch: you'd rather <span style="color:red">notspan> be reminded how <span style="color:red">incompetent, superficial, self-servicing and nefarious the government, media etcspan> are, how they <span style="color:red">screwspan> up your life on a regular basis and how likely it is that they will eventually wipe out mankind.
      ellauri161.html on line 504: Overall, Don't Look Up is <span style="color:red">devoidspan> of the <span style="color:blue">funspan>, finesse & ferocity that goes into making a biting & stinging satire. Just like his previous ventures, McKay remains <span style="color:red">cluelessspan> about the necessity of <span style="color:blue">restraintspan> when dealing with topics such as this and gets carried away <span style="color:red">toospan> often.
      ellauri161.html on line 507: Over 30% of the American population does <span style="color:red">notspan> believe in global warming and think it is a hoax, or <span style="color:red">fakspan>e news. What's more perilous though is the fact that governments worldwide are NOT taking the proposed measures that could curb global warming beneath 1.5 Celsius. Above that treshold of 1.5 degrees Celsius we get a runaway effect of increasing global warming, which would be <span style="color:red">notspan>hing less than CATASTROPHIC.
      ellauri161.html on line 509: Starts OK but then it turns into a really <span style="color:red">boringspan> farce that bares no resemblance to reality.
      ellauri161.html on line 511: Before Covid, former Saturday Night live head writer Adam McKay had already written his <span style="color:red">smugspan> doomsday satire Don't Look Up based on the usual liberal tropes. Chief among them was the old progressive <span style="color:red">rantspan> linking those on the <span style="color:red">rightspan> to a predatory elite consisting of a group who were referred to as, in the parlance of days gone by, "robber barons."
      ellauri161.html on line 515: But something happened in 2016 that set the wheels in motion to eventually cause McKay to change the focus of the Don't Look Up script. And that was the humiliating victory of businessman Donald Trump in the presidential election--a man with no political experience--over the <span style="color:blue">leftspan>'s heir apparent, Hillary Clinton.
      ellauri161.html on line 517: The <span style="color:blue">leftspan> was utterly ruined by Donald Trump's victory and it looked like they would never recover until a Savior came along and resurrected the once proud party who championed the "little guy." And that Savoir of course was mainstream orthodox medical science.
      ellauri161.html on line 519: Climate change was hardly the issue that was going to get the <span style="color:blue">Democratspan>ic party out of the mess it was in until "science" easily outplayed the unsophisticated Trump who had no idea how to cope with such an incredibly powerful and clever juggernaut.
      ellauri161.html on line 520: Initially the "comet" stood for climate change in the original script. But now liberals were beholden to a far more scary narrative way better than the idea of climate change that might pose a threat only in an unforeseeable future--and that is of course infectious disease medicine. They realized without "the science" they had no chance against the <span style="color:red">rightspan>. So now the comet came to represent the "virus."
      ellauri161.html on line 522: How ironic that the giant killer comet would now be reduced to millions of sub-microscopic particles. But the analogy is <span style="color:red">lamespan>: the decimation of earth by a comet crashing into earth is quantifiable-the conclusion that viruses can cause widespread death is purely speculative based on computer simulations. Where of course is all the widespread death? Unless of course you believe in unsubstantiated <span style="color:red">propagandspan>istic reports promulgated by fear-mongering mainstream media and social media platforms.
      ellauri161.html on line 524: McKay proffers up more cheap digs at the <span style="color:red">rightspan> when he has President Orlean send up a caricature of a flag-waving racist and bigot vet in a suicide mission to deflect the comet from its path.
      ellauri161.html on line 529: So what exactly is <span style="color:red">wrongspan> with McKay's picture of the "robber barons" aligning with the <span style="color:red">rightspan>? Well it's anachronistic. Today it's the <span style="color:blue">leftspan> who are in power and it appears that Big Tech is in lock step with them. What's more the <span style="color:blue">leftspan> can no longer be said to be sticking up for the "little guy," as they have granted a monopoly to pharmaceutical companies in their promotion of vaccines.
      ellauri161.html on line 530: Despite McKay's seeming awareness of the danger of Big Tech setting up one big surveillance state, he <span style="color:red">failspan>s to recognize that the <span style="color:blue">leftspan>-particularly in the encouragement of censorship by social media platforms-has gone way beyond what the <span style="color:red">rightspan> ever did in terms of a threat to our constitutional freedoms.
      ellauri161.html on line 532: All of the performers here are saddled with a <span style="color:red">smugspan> script that promotes the fantasy that the <span style="color:blue">leftspan> has a monopoly on virtue, insight and knowledge. That includes Kate Winslet as duplicitous media personality, Brie Evantee, who Dr. Mindy is temporarily seduced by until seeing the error of his ways.
      ellauri161.html on line 535: Another <span style="color:red">propagandspan>a film by Netflix! <span style="color:red">Toospan> <span style="color:red">longspan>, slow, and full of <span style="color:red">annoyspan>ing <span style="color:red">overspan>use scene! <span style="color:red">Notspan> recommended! Entire film full of <span style="color:red">boringspan> conversation, and <span style="color:red">annoyspan>ing <span style="color:red">overspan>use scene! Such as, <span style="color:red">overspan>use of the walking scene, <span style="color:red">overspan>use of the arguing scene, <span style="color:red">overspan>use of the calling names scene, <span style="color:red">overspan>use of the kissing scene, <span style="color:red">overspan>use of the staring scene, <span style="color:red">overspan>use of the driving scene, <span style="color:red">overspan>use of the eating scene, <span style="color:red">overspan>use of the drinking scene, <span style="color:red">overspan>use of the smoking scene, <span style="color:red">overspan>use of the taking pill scene, <span style="color:red">overspan>use of the singing scene, <span style="color:red">overspan>use of the song playing at the background scene, <span style="color:red">overspan>use of the watching video scene, <span style="color:red">overspan>use of the tweeting scene, <span style="color:red">overspan>use of the making speech scene, <span style="color:red">overspan>use of the blackout scene, <span style="color:red">overspan>use of the talking on the phone scene, and <span style="color:red">overspan>use of the interviewing scene!
      ellauri161.html on line 536: Make the film <span style="color:red">unwatch<span style="color:blue">ablespan>span>! That's it! Another <span style="color:red">disappointedspan> film!
      ellauri161.html on line 540: Entonces, hay suficientes razones para el ridículo, más que suficientes. De hecho, una de las <span style="color:red">deficienciasspan> de Don't Look Up es que no se ha seleccionado ningún grupo que esté específicamente dirigido. Los dos personajes principales están en una racha perdedora con su trabajo científico porque el mundo entero parece estar formado solo por <span style="color:red">egoístas e idiotasspan>. Quizás el director y el guionista incorporan una gran cantidad de personajes que no serían necesarios. (Vittu mikä ääliö! "ningun grupo johon satiiri olisi "especificamenti dirigido" ei ole "seleccionado". Helvetti, se just on se pointti! Kaikki on tässä pankrotissa mukana! Satira para tontos, nimenomaan! Exactamente la pelicula que nuestra sociedad se merece.)
      ellauri161.html on line 546: The targets of the satire – incompetent governments, media, tech billionaires, populace believing in politics not science – are obvious. There’s a shorthand that makes each character’s real world avatar easy to get hence the laughs but does that <span style="color:red">underspan>mine the film’s intelligence? No, it's spot on.
      ellauri161.html on line 553: Like: the way he delivers it makes it feel like a line he made up, but it has such <span style="color:red">poorspan> timing it isn’t <span style="color:blue">funspan>ny. <span style="color:red">Sadspan>ly, the entire performance feels that way.
      ellauri161.html on line 555: But one gets a <span style="color:red">flawedspan> but entirely <span style="color:blue">worthwhilespan> viewing experience. Enough time too to get thru all the popcorns. What's on next?
      ellauri161.html on line 557: I’ve seen some <span style="color:red">negativspan>e reactions to Don’t Look Up—complaints that it is <span style="color:red">toospan> <span style="color:red">despairspan>ing for its own <span style="color:blue">goodspan>.
      ellauri161.html on line 558: They say it’s <span style="color:red">toospan> <span style="color:red">darkspan>. It’s <span style="color:red">toospan> <span style="color:red">depressspan>ing. <span style="color:red">Hatespan>rs are moaning that writer-director Adam McKay repeatedly hits his audience over the head with his “the planet is dying” message.
      ellauri161.html on line 560: Haha, yeah, he is—and amen to that. This is the truest, most on-point movie I saw in 2021. McKay gets <span style="color:red">sinisterspan> in Don’t Look Up, and I, for one, am glad somebody is being <span style="color:blue">appropriatelyspan> <span style="color:red">nastspan>y in pointing out how absolutely <span style="color:red">moronspan>ic humans have become in the new millennium. Sorry, folks: We are <span style="color:red">fuckspan>ing up big time; McKay knows it; and he’s pulling no punches.
      ellauri161.html on line 562: This is the <span style="color:red">darkspan>est of <span style="color:red">darkspan> comedies, and it covers many topics, including the continued decimation of our planet, our <span style="color:red">overspan>-reliance on tech, our soul-killing <span style="color:red">obsessspan>ion with social media, and the <span style="color:red">crazspan>y space-race programs created by billionaire men. McKay’s brutal satire takes no prisoners, eviscerates political extremists and lemmings, and basically says we are all <span style="color:red">fuckspan>ed if we continue on this current course—with or without an apocalyptic comet hurtling toward Earth
      ellauri161.html on line 564: The comet symbolizes many things going <span style="color:red">wrongspan> in the world <span style="color:red">rightspan> now, including Trumpism, COVID-19, global warming and tech <span style="color:red">obsessspan>ion. Yes, the film is a bit heavy-handed, but necessary.
      ellauri161.html on line 566: This movie is <span style="color:red">devoidspan> of <span style="color:blue">hopespan>. There is no <span style="color:red">optimisspan>m in Don’t Look Up. Yes, it deserves comparison to Stanley Kubrick’s Dr. Strangelove, because it pulls laughs out of the fact that the human race is on a crash course with destruction. In Don’t Look Up, the technology has multiplied and advanced, but the message is the same as it was when Slim Pickens rode that bomb to the doomed ground in Strangelove: Humans are messing up big-time, in a manner that is so egregious you just have to laugh at it … to prevent yourself from going insane. The situation is hopeless but not serious.
      ellauri161.html on line 568: Kate Blanchett was way the <span style="color:red">dullspan>est character on the cast. All silicon, no AI. No interest whatsoever, human or otherwise. Dr Strangelove was a lot <span style="color:red">worsspan>e satire than this. The problem with Kubrik was that he had a villain, while the real world has not just one- rather, there are 7 billion of them.
      ellauri161.html on line 570: Mark Rylance is hits dead centre as a marvellously <span style="color:red">moronspan>ic mashing of Bill Gates and Steve Jobs. Hey, don't miss Larry Page, Silverfish, Belos, Musk and the rest of the rats!
      ellauri161.html on line 572: Pressed together, however, the mix just doesn’t work. <span style="color:red">Toospan> many characters, such as Jonah Hill’s presidential aide, know they’re in a comedy and play for laughs accordingly. There’s way <span style="color:red">toospan> much going on in Don’t Look Up, so the story focus is constantly diffused as we jump from one narrative thread to another. Consequently the soiree packs very little punch; as a satire on corporate greed, media ethics and celebrity culture it’s pretty <span style="color:red">limpspan>. All bite but no teeth, you could say. (<span style="color:red">Fuckspan> yourself droopy-lip, this is a tableau true to life, not a sketch.)
      ellauri161.html on line 576: Like an increasing amount of streaming content, you can keep track of what’s going on with your peripheral vision, turning to give the TV screen your full attention only when something <span style="color:blue">goodspan> starts happening.
      ellauri161.html on line 578: Footnote: For some reason in the past week or so Don’t Look Up has been subject to far more coverage and discussion than it deserves. No idea why. Maybe people are <span style="color:red">desperatespan> for non-Covid talking points. Just a theory. (Ouch. This guy is JUST The type of people being made <span style="color:red">desperatespan> <span style="color:blue">funspan> of. How <span style="color:red">sadspan>.
      ellauri161.html on line 580: Ja naurettavaa miten jenkit ajattelee vieläkin olevansa yxin maailmassa. Vaivaiset 300M kärpästä 6,7G mitättömän tunarin keskellä. The world is only seriously shown to be America’s to <span style="color:red">failspan> to save, an unwieldy act of arrogance that misses the chance to engage with how long it has been since this country led the way.
      ellauri161.html on line 584: A lady critic: His approach to comedy and my ability to <span style="color:blue">enjoyspan> his work as a director began to diverge when he had a sequence about bailouts and crony capitalism tacked on to another otherwise <span style="color:blue">funspan>ny film. That was tasteless. The problem was McKay seemed to find entertainment and real-world issues to be fundamentally separate, deploying one in hopes of getting eyes on the other. While all we droopy lips know that they are part of one and the same entertainment scene!
      ellauri161.html on line 585: For McKay, however, that rage seems incompatible with the comedies he nevertheless feels compelled to keep making. Misanthropy isn’t in itself a barrier to turning out <span style="color:blue">greatspan> work!
      ellauri161.html on line 587: He seems to believe that people need laughs and famous faces to be lured into thinking about more pressing matters, and he <span style="color:red">hatespan>s them for it. While actually people need laughs just on order not to think about them!
      ellauri161.html on line 590: Don’t Look Up wants to <span style="color:red">painspan>t our inaction with regard to climate change as the result of denialism and being distracted by silly things like, say, a movie streaming on Netflix. But climate change isn’t a comet headed our way in less than a year — a lousy, faulty metaphor for where we’re at right now. Except that IT IS! It's probably too late already. Now get a big mouth <span style="color:red">fuckspan> goddam Allison Willmore,
      ellauri161.html on line 593: As a comedy, Don’t Look Up doesn’t work because it’s not <span style="color:blue">funspan>ny. As a satire, it <span style="color:red">flopspan>s because the attempts at mockery are broad, puerile, and obvious, unintentionally trivializing the issues it seeks to highlight. As a drama, it <span style="color:red">collapsesspan> because it never makes much of an attempt to be <span style="color:blue">seriousspan>.
      ellauri161.html on line 595: Meryl Streep’s attempts to lampoon Donald Trump hit all the <span style="color:red">wrongspan> notes. She can do comedy and impersonations but not at the same time. (Why not? Trump does that too, without intending to.)
      ellauri161.html on line 597: Speaking of “climate,” that’s the main target here – how people are <span style="color:red">toospan> <span style="color:red">stupidspan> to come together even when their survival depends on it. Or maybe it’s the pandemic McKay is allegorizing. Probably both. Meanwhile, the writer/director’s <span style="color:blue">leftspan>-of-center politics are on full display. Although Don’t Look Up occasionally ridicules the <span style="color:blue">leftspan>, it represents a full-on fusillade against the right. Now that is NOT <span style="color:blue">funspan>ny.
      ellauri161.html on line 599: The satire not only <span style="color:red">lackspan>s subtlety, it pushes the bounds of ridiculousness to levels where it works neither as a comedy nor as social commentary. It is <span style="color:red">toospan> true for laughs.
      ellauri161.html on line 601: General Buck Turgidson knockoff (played by an unsmiling Ron Perlman) illustrates how far wide he misses the mark. By exaggerating certain aspects of human behavior, Don’t Look Up takes cynicism to a level that is not only excessive but doesn’t make for a story that’s either compelling or entertaining. During the course of watching Don’t Look Up, the only emotion I experienced was <span style="color:red">frustratspan>ion – <span style="color:red">frustratspan>ion that the movie could <span style="color:red">wastspan>e so much talent in the service of something so <span style="color:red">underspan>whelming. In other words, I could not laugh at all because the laugh was on me.
      ellauri161.html on line 609: An Indian (of the elephant kind) <span style="color:blue">likspan>ed it:
      ellauri161.html on line 610: In the line of the film's fire are power-<span style="color:red">crazspan>ed politicians, corporate czars and co-opted scientists peddling their convenient delusions to a crowd lulled and manipulated through news cycles aimed at achieving collective complacency and complicity. This is just <span style="color:red">toospan> many for laughs, about 100% of the <span style="color:red">fuckspan>ing Americans.
      ellauri161.html on line 614: and <span style="color:red">overspan>ly alarmist but nothing that the film places on the table can be dismissed as a figment of a fevered imagination running away from the facts on the ground.
      ellauri161.html on line 618: A voice from Vagina.com: Informative, <span style="color:blue">funspan>ny, well written, well acted, and crystal clear in its message are words I emphatically cannot use.
      ellauri161.html on line 619: Among the baddies are vacuous United States President Janie Orlean (Streep, <span style="color:red">badspan>), douchebro Chief of Staff and President’s son Jason Orlean (Hill, <span style="color:red">worsspan>e), perpetually cheery and vapid morning TV show hosts Brie Evantee (Blanchett) and Jack Bremmer (Perry), and creepy tech-billionaire Peter Isherwell (Rylance, who really should know better than the strange attempts at possibly neurodivergent caricature that this role seems to consist of? How so better pray tell cowboy?), as well as the truth-hostile environment of mainstream and social media.
      ellauri161.html on line 622: I have to applaud Adam McKay for using the platform that he has to address the single most pressing issue that we face as a species, but I can’t help but be deeply <span style="color:red">frustratspan>ed that the way he has chosen to do so <span style="color:red">failspan>s on so many levels, both dramatically and didactically.
      ellauri161.html on line 625: This might be less damaging if those cartoons were <span style="color:blue">funspan>ny, or if the overall story was compelling, but neither is the case.
      ellauri161.html on line 626: Väärin sammutettu douchebro! Once again the critic's problem is: why am I among the <span style="color:red">badspan> guys here? That's <span style="color:red">NOTspan> <span style="color:blue">funspan>ny.
      ellauri161.html on line 628: The way that Lawrence’s <span style="color:blue">angrspan>y, idealistic scientist refuses to get co-opted by a system she correctly identifies as corrupt while DiCaprio’s more amic<span style="color:blue">ablespan> character gets swept up in things for a while would seem to be easy material for a scriptwriter to use not just as a commentary on the way the world works, but as rich dramatic material for the ups and downs of a personal and professional relationship.
      ellauri161.html on line 629: The world is going <span style="color:red">underspan>, but is there still time for a quick <span style="color:red">fuckspan>? Will there be Superbowl?
      ellauri161.html on line 631: I’ve seen some people criticise Don’t Look Up for <span style="color:red">lackspan>ing subtlety. I’m not bothered by this. I don’t necessarily need or want the communications about climate change to be subtle. The issue itself certainly is not subtle. We are heading towards—and, again, already are in the midst of—unprecedented death and destruction. Our systems and rulers are not just woefully ill-equipped to deal with this or to prevent the <span style="color:red">worsspan>t of it, they are actively complicit in bringing it about. Those communities around the world that are the most vulnerable and that have had the least part to play in causing the crisis will be the ones to suffer the first and the <span style="color:red">worsspan>t. This isn’t subtle sh*t! This is horrifying, grotesque, psychologically debilitating stuff to ponder—if you even have the privilege to ponder in the first place! I don’t necessarily need subtlety here. Sometimes, to fight <span style="color:red">propagandspan>a, you need to go loud and bold. But you still have to be effective. We are fighting an almightily powerful enemy. Competence is a necessary minimum. Regrettably, Don’t Look Up does not meet those standards. Its central metaphor doesn’t even make sense! Yes, capitalism is responding as dreadfully to climate change in real life as it does to the comet in the film—the key difference is that capitalism didn’t cause that comet to come hurtling out of the sky in the first place.
      ellauri161.html on line 635: A Kike lady says it well: Granted, many will accuse Don’t Look Up of <span style="color:red">lackspan>ing the subtlety of McKay’s earlier movies, but there is something refreshingly honest about the film that undeniably lends itself to the silliness of its narrative. Furthermore, it is a film about the absurdity of the current times we live in and nobody can argue that is isn’t <span style="color:red">crazspan>y to deny facts in favour of outlandish fabrications — or can they?
      ellauri161.html on line 641: By the way, this is a comedy with several parts that aren’t <span style="color:blue">funspan>ny, often deliberately so. It’s also a horror film about substance being smothered by fluff instead of coexisting in healthy moderation. Sometimes tonally jagged is OK. Sharp and broad. Awkward and devastating. If you can’t call out danger without sounding alarmist, how do you actually sound an alarm? (Sheesh, think of what’s changed since 2011’s “Melancholia.”) Hyvä pointti Matt! Tässä sotketaan genrejä ihan kiitettävällä tavalla, ei ihme että jenkkiturvelot on exyxissä.
      ellauri161.html on line 647: The film also falls apart in its total runtime, with the movie being <span style="color:red">overspan> two hours <span style="color:red">longspan>. Two hours is a long time admittedly, it feels longer than six months, or time until 2030.
      ellauri161.html on line 657: It's a glib, <span style="color:red">un<span style="color:blue">funspan>nyspan> infomercial that are closer to Ted Talks than Talladega Nights.
      ellauri161.html on line 668: Ricky's new car is <span style="color:red">painspan>ted by Susan (next significant other) with a cougar to remind him of his passion and the word "ME" in place of large sponsors. After some more mindless car chases and crashes
      ellauri161.html on line 671: For the majority of the film (not Talladega, the new one), we’re bouncing from one <span style="color:red">republicspan>an caricature to the next. Streep is a female version of Donald Trump. Jonah Hill is a fratty version of Donald Trump Jr. Mark Rylance is a <span style="color:red">rightspan>-wing version of Tim Cook. (What a joke, he's way too poor.) And Ron Perlman is a red-eyed version of General Turgidson. When General Turgidson wonders aloud what kind of name "Strangelove" is, saying to Mr. Staines (Jack Creley) that it is not a "Kraut name", Staines responds that Strangelove's original German surname was Merkwürdigliebe ("Strange love" in German) and that "he changed it when he became a citizen". A kike anyway, by the name.
      ellauri161.html on line 673: The <span style="color:red">grimspan> satire is usually pretty <span style="color:red">tamespan> and ranges anywhere from <span style="color:blue">hilariousspan> to <span style="color:red">stupidspan>. But the <span style="color:red">nastspan>iness and <span style="color:red">negativspan>ity here just makes the filmmaker come off like a <span style="color:red">jerkspan>. At the end of Don’t Look Up, you’re <span style="color:blue">leftspan> feeling <span style="color:red">agitatedspan> and <span style="color:blue">angrspan>y– not at <span style="color:red">republicspan>ans, but at McKay for making such a <span style="color:red">dismalspan> affair. If you are a closet <span style="color:red">republicspan>an like me, that is.
      ellauri161.html on line 675: More <span style="color:red">jerkspan>s:
      ellauri161.html on line 677: Look, I appreciate cynicism but this is unbearably <span style="color:red">smugspan> and simplistic. Honestly it pulls a lot of punches too (especially at Hollywood and the media) so it really is<span style="color:red">n'tspan> all that edgy, just fairly typical condescension and rage that's entirely unearned.
      ellauri161.html on line 679: Eddie F: <span style="color:red">Stupidspan> and <span style="color:red">notspan> <span style="color:blue">funspan>ny.
      ellauri161.html on line 682: Very <span style="color:red">unfortunatespan> watch. Only reason I kept watching was the hope of it getting better. Though I was let down. This was a movie gone <span style="color:red">badspan>.
      ellauri161.html on line 685: The writers of this satire unfortunately were as vapid as the characters they wrote. The science is awful, it's satire losses its bite when it tries to <span style="color:red">painspan>t the whole country as anti-intellectual and all media as entertainment. If you are going to pan the anti-intellectualism that is straining this country do it with some intelligence.
      ellauri161.html on line 688: Not sure where all these positive reviews are coming from - I thought it was a rather <span style="color:red">boringspan> film, <span style="color:red">lackspan>ing in plot and <span style="color:red">failspan>ing on many levels to keep me interested. I found this film did <span style="color:red">nothingspan> to compliment Meryl Streep's talent. It just kinda dragged on. <span style="color:blue">Greatspan> cast <span style="color:red">wastspan>ed on a <span style="color:red">badspan> script and mediocre directing.
      ellauri161.html on line 691: This films keeps tripping <span style="color:red">overspan> itself like a <span style="color:red">sadspan> old drunk person, I had reasonably high hopes for this self indulgent <span style="color:red">poorspan>ly focused ruse. Definitely save your time.
      ellauri161.html on line 694: This was <span style="color:red">terriblspan>e. I regret <span style="color:red">waistedspan> time.
      ellauri161.html on line 697: Absolutely <span style="color:red">terriblspan>e. <span style="color:red">Stupidspan>est movie with and even <span style="color:red">stupidspan>er ending. Just was <span style="color:red">boringspan>. Was<span style="color:red">n'tspan> even <span style="color:blue">funspan>ny when it tried.
      ellauri161.html on line 701: No idea what they were trying to do here. Could<span style="color:red">n'tspan> even get through it. Basically had the plot of Armageddon but wasn't a spoof, guess they were going for a comedy but it was<span style="color:red">n'tspan> <span style="color:blue">funspan>ny at all. Just very Hollywood and very odd. Do<span style="color:red">n'tspan> <span style="color:red">wastspan>e your time.
      ellauri161.html on line 704: Came in with low expectations, and it did<span style="color:red">n'tspan> even meet them. Started relatively average (for a disaster movie) and when down from there. The biggest disaster is that this steaming pile was made,
      ellauri161.html on line 707: <span style="color:red">Annoyspan>ingly <span style="color:red">badspan>. I suppose this might appeal to those who <span style="color:blue">likspan>e their humor and satire delivered like a sledge hammer to the head, but if you prefer a more subtle approach, this is not for you. Added to this are the ludicrously exaggerated characters that are so <span style="color:red">badspan> that they are laugh<span style="color:blue">ablespan>, but in the <span style="color:red">wrongspan> way. The DiCaprio character is just plain <span style="color:red">irritatspan>ing. After 20 minutes of this film, I was just wishing the comet would arrive much earlier than anticipated.
      ellauri161.html on line 709: Almost like it was produced to be <span style="color:red">stupidspan>? The president and other characters are like laughing the whole time while experts are giving them info it’s like a <span style="color:red">badspan> satire <span style="color:red">notspan> good at all.
      ellauri161.html on line 712: <span style="color:red">Lamespan>. <span style="color:red">Notspan> <span style="color:blue">funspan>ny. Way <span style="color:red">overspan>-hyped.
      ellauri161.html on line 715: All star Cast, All star <span style="color:red">disappointspan>ment! This movie received so much publicity, we thought it would be good. However, not one character endeared themselves to us in actually caring what happened to them. We had hope the movie would gain momentum and get better but.... it never did.
      ellauri161.html on line 718: If you have more less 5 braincells and laugh at thing like poop or penis you probbably like it, otherwise what a mess of a movie with <span style="color:red">terriblspan>e humor.
      ellauri161.html on line 722: My first movie review: After reading the <span style="color:red">negativspan>e reviews from many of the critics I realized that they are of the same character as the corrupt group that the movie portrays and as in the movie either disconnected from the people or threatened by the message. (Right on Vicki!)
      ellauri161.html on line 725: Horrible!! I could<span style="color:red">n'tspan> even finish it. It feels like a joke.
      ellauri161.html on line 728: It was<span style="color:red">n'tspan> <span style="color:blue">funspan>ny. <span style="color:red">Toospan> obviously a jab at the Trump admin, trying <span style="color:red">toospan> hard, fell <span style="color:red">flatspan>
      ellauri161.html on line 731: This a movie that is <span style="color:red">overspan> 2h, I had to skip forward so much that it ended up being a 60m movie, this is a <span style="color:red">boringspan> movie, 95% of jokes are not jokes but cringe moments. This had everything to be a <span style="color:blue">greatspan> movie, <span style="color:blue">greatspan> cast, good plot, good cgi, but nope lets make this cringe movie. (You are so right!)
      ellauri161.html on line 737: This was a <span style="color:red">wastspan>e of 2 and a half hours of my life. How they got at least 4 academy award winners to make this steaming pile of <span style="color:red">crapspan> shocks me. Would have rather had major dental work done than watch this movie.
      ellauri161.html on line 740: I literally could<span style="color:red">n'tspan> stay awake. I started it twice, and fell asleep both times. I looked up the ending, and from my interpretation of what the movie was supposed to show (how global warming is not being addressed by our current politicians), I think my nap was more productive than staying awake to watch this.
      ellauri161.html on line 746: What a piece of sh**t. complete waist of time. It's a shame that with such <span style="color:blue">greatspan> cast they could<span style="color:red">n'tspan> do an even <span style="color:blue">decentspan> movoe.
      ellauri161.html on line 749: One of the <span style="color:red">worsspan>t movies I have ever seen. I will never get back that 2.5 hours of my life. Who payed for this <span style="color:red">crapspan> to be put on film? (Esim sinä.)
      ellauri161.html on line 752: <span style="color:red">Annoyspan>ing and trying to hard to be <span style="color:blue">funspan>ny. Could get past the <span style="color:red">underspan>whelming 30 minutes of the movie.
      ellauri161.html on line 755: Absolutely the <span style="color:red">Bestspan> Picture of the Year.
      ellauri161.html on line 758: <span style="color:red">worsspan>t movie I've seen this year
      ellauri161.html on line 761: <span style="color:blue">Lovspan>ed it and i have to laugh at some of the review bombing from the maga crowd.
      ellauri161.html on line 764: <span style="color:red">toospan> <span style="color:red">longspan>, <span style="color:red">overspan> acted, <span style="color:red">non-senseicalspan>, and <span style="red">notspan> compeling.
      ellauri161.html on line 767: If I could give this <span style="color:red">zerospan> stars I would. I want the last 2.5 hours of my life back.
      ellauri161.html on line 772: Satire needs more than jokes to be <span style="color:blue">funspan>ny, and everyone in this movie is equally <span style="color:red">stupidspan>. A large cast of familiar faces floats through this <span style="color:red">painspan>fully <span style="color:red">un<span style="color:blue">funspan>nyspan> exercise in futility.
      ellauri161.html on line 775: Predictable and <span style="color:red">boringspan>. Did<span style="color:red">n´tspan> laugh once the entire movie. The only character I <span style="color:blue">enjoyspan>ed was Dr. Oglethorpe w/wig.
      ellauri161.html on line 778: This movie is supposed to be satire but the jokes are just so awful. I remember when liberals actually were <span style="color:blue">funspan>ny, and men like Jon Stewart were hysterical. Whoever wtote this steaming pile needs to go back and learn. The dialogue was ridiculous, the plot was a thin veil for climate change but just fell <span style="color:red">flatspan>. Its just not worth watching when there are so many better shows out there to watch instead.
      ellauri161.html on line 781: I´m <span style="color:red">overspan> halfway through and I want to turn it off.
      ellauri161.html on line 784: Just a <span style="color:red">dumbspan> movie with a <span style="color:red">stupidspan> story line and situations.
      ellauri161.html on line 787: This movie was <span style="color:red">atrociousspan> and <span style="color:red">notspan> even remotely <span style="color:blue">funspan>ny. <span style="color:red">Poorspan>ly made and <span style="color:red">tackyspan>.
      ellauri161.html on line 790: Its a <span style="color:blue">lovspan>e or <span style="color:red">hatespan> it movie. I dont think this is a <span style="color:blue">birilliantspan> movie, but i would <span style="color:blue">recomendspan> it. You can tell if you <span style="color:blue">likespan> it in the first 20 min of the movie. Yeah so that´s my speech about dont look up. (Way to go Sondre o!)
      ellauri161.html on line 851:

      Yleiset termit ja lausekkeet

      <span dir="ltr">admirespan> <span dir="ltr">aimespan> <span dir="ltr">appellespan> <span dir="ltr">arrivespan> <span dir="ltr">auraitspan> <span dir="ltr">beauspan> <span dir="ltr">beautéspan> <span dir="ltr">besoinspan> <span dir="ltr">c'étaitspan> <span dir="ltr">caractèrespan> <span dir="ltr">cherchespan> <span dir="ltr">chosesspan> <span dir="ltr">cielspan> <span dir="ltr">contrairespan> <span dir="ltr">coupspan> <span dir="ltr">craintespan> <span dir="ltr">créationspan> <span dir="ltr">critiquespan> <span dir="ltr">croirespan> <span dir="ltr">croitspan> <span dir="ltr">croixspan> <span dir="ltr">d'êtrespan> <span dir="ltr">demandespan> <span dir="ltr">Denisspan> <span dir="ltr">devantspan> <span dir="ltr">Dieuspan> <span dir="ltr">direspan> <span dir="ltr">divinespan> <span dir="ltr">dix-huitième sièclespan> <span dir="ltr">doitspan> <span dir="ltr">donnespan> <span dir="ltr">éclatespan> <span dir="ltr">erreurspan> <span dir="ltr">facespan> <span dir="ltr">fondspan> <span dir="ltr">forcespan> <span dir="ltr">formespan> <span dir="ltr">gardespan> <span dir="ltr">généralspan> <span dir="ltr">géniespan> <span dir="ltr">gloirespan> <span dir="ltr">grandeurspan> <span dir="ltr">Grècespan> <span dir="ltr">hainespan> <span dir="ltr">hautspan> <span dir="ltr">hommespan> <span dir="ltr">humainespan> <span dir="ltr">idéesspan> <span dir="ltr">ignorespan> <span dir="ltr">joiespan> <span dir="ltr">jourspan> <span dir="ltr">justicespan> <span dir="ltr">l'airspan> <span dir="ltr">l'amourspan> <span dir="ltr">l'artspan> <span dir="ltr">l'autrespan> <span dir="ltr">l'avarespan> <span dir="ltr">l'erreurspan> <span dir="ltr">l'espritspan> <span dir="ltr">l'histoirespan> <span dir="ltr">l'hommespan> <span dir="ltr">L'homme médiocrespan> <span dir="ltr">l'ordrespan> <span dir="ltr">l'unitéspan> <span dir="ltr">laissespan> <span dir="ltr">larmesspan> <span dir="ltr">lieuspan> <span dir="ltr">livrespan> <span dir="ltr">loinspan> <span dir="ltr">lui-mêmespan> <span dir="ltr">lumièrespan> <span dir="ltr">mainspan> <span dir="ltr">malheurspan> <span dir="ltr">matièrespan> <span dir="ltr">mensongespan> <span dir="ltr">mentspan> <span dir="ltr">mondespan> <span dir="ltr">montrespan> <span dir="ltr">mortspan> <span dir="ltr">motsspan> <span dir="ltr">naturespan> <span dir="ltr">naturelspan> <span dir="ltr">néantspan> <span dir="ltr">paixspan> <span dir="ltr">parlespan> <span dir="ltr">parolespan> <span dir="ltr">passéspan> <span dir="ltr">passionspan> <span dir="ltr">penséespan> <span dir="ltr">pèrespan> <span dir="ltr">personnespan> <span dir="ltr">petitespan> <span dir="ltr">peurspan> <span dir="ltr">peut-êtrespan> <span dir="ltr">placespan> <span dir="ltr">pleinespan> <span dir="ltr">portespan> <span dir="ltr">premierspan> <span dir="ltr">présentspan> <span dir="ltr">profondespan> <span dir="ltr">proprespan> <span dir="ltr">puissancespan> <span dir="ltr">qu'unespan> <span dir="ltr">raisonspan> <span dir="ltr">réalitéspan> <span dir="ltr">regardspan> <span dir="ltr">représentespan> <span dir="ltr">ressemblespan> <span dir="ltr">restespan> <span dir="ltr">rienspan> <span dir="ltr">rirespan> <span dir="ltr">Romanspan> <span dir="ltr">Romespan> <span dir="ltr">s'estspan> <span dir="ltr">s'ilspan> <span dir="ltr">saintspan> <span dir="ltr">saisspan> <span dir="ltr">saitspan> <span dir="ltr">sangspan> <span dir="ltr">Sciencespan> <span dir="ltr">secretspan> <span dir="ltr">semblespan> <span dir="ltr">sensspan> <span dir="ltr">sentspan> <span dir="ltr">seraitspan> <span dir="ltr">seulementspan> <span dir="ltr">sièclespan> <span dir="ltr">signespan> <span dir="ltr">soleilspan> <span dir="ltr">souvenirspan> <span dir="ltr">stylespan> <span dir="ltr">terrespan> <span dir="ltr">tionspan> <span dir="ltr">trouvespan> <span dir="ltr">véritéspan> <span dir="ltr">veutspan> <span dir="ltr">vivantespan> <span dir="ltr">voicispan> <span dir="ltr">voilàspan> <span dir="ltr">voitspan> <span dir="ltr">Voyezspan> <span dir="ltr">vraispan> <span dir="ltr">yeuxspan>

      ellauri162.html on line 21: <span class="v22 numberCircle">162span>
      ellauri162.html on line 123: Bernanos oli katolinen ja mystikko, mutta myöhemmin uransa aikana hän arvosteli katolista kirkkoa ja myös Francoa. Esimerkiksi teoksessaan Les grands cimetières sous la lune hän kirjoittaa Mallorcalla tapahtuneista julmuuksista. Hän arvosteli voimakkaasti muun muassa paikallisia katolisia piispoja, jotka Espanjan sisällissodan aikana olivat haluttomia puuttua (sic) punaisten kohteluun.
      ellauri163.html on line 21: <span class="v22 numberCircle">163span>
      ellauri163.html on line 731: 11-21 is the average result that people get (many women average around 15 and men around 17)
      <span style="background:yellow">My Asperger Quotient Result was 21. Käytit testin tekemiseen 4 minuuttia 34 sekuntia ja testipistemääräsi on 96 eli sinulla ei ole Aspergerin syndroomaa. (Minun on helppoa päätellä mihin toiset kysymyxillään pyrkivät.)span>
      ellauri163.html on line 957: Tässä eilisen Hannah Arendtin filosofiaa käsitelleen työväenopiston zoomuennon innoittama kirjoitus. Se muistuttaa vähän paasauksia. <span style="color:blue">Sen herättämät ajatuxet sinisellä.span>
      ellauri163.html on line 959: Hämärän aikaan peurat ja jäljelle jääneet hirvet liikkuvat. Mutta liikkuvatko ne yhtä usein aamuhämärän kuin iltahämärän aikaan? <span style="color:blue">Sen ratkaisemisexi pitäisi herätä vakoilemaan niitä aamuhämärissä, mikä ei oikein nappaa. Sen on paras jäädä uskonasiaxi.span> Kysymys herättää ajatuksen niiden elämästä mutta myös meidän autoilijoiden. Filosofit viime vuosisadalla pysähtyvät eläimen eteen <span style="color:blue"> kuin peura kaukovaloihinspan> huomaamatta, että kyse on ihmisen ja toisen välisestä suhteesta, joka koskee myös jumalia.
      ellauri163.html on line 961: Ajatus ihmisen syntisyydestä muistuttaa tupakanpolttoa. Kaikki polttavat tupakkaa. Mutta sitoutumalla synnittömyyden esimerkkiin <span style="color:blue">- Jeesus ei polttanut -span> he voivat olla polttamatta. Ja jos joku sanoo, että enhän minä polta tupakkaa, voi sanoa niinkuin englantilainen pappi soimatessaan kuuntelijoita siitä että he moittivat toisia viinan juomisesta, että kyllä kermaiset kakut ovat sitten hyviä. <span style="color:blue"> Pappi on kuin tienviitta: menkää tuonnepäin, minä jään tähän osoittamaan oikeaan. Hyvää kakkua, kuului Sakun morähdys helluntaiystävien syysjuhlan nauhalta kahvikuppien ja lusikoiden kilinän lomasta.span>
      ellauri163.html on line 963: Ajatus jumalista kuvaa ajatusta ihmisentapaisista olennoista, jotka eivät tarvitse mitään. <span style="color:blue">Paizi tarvizevathan ne uskovien kiitosta, ne ovat sille oikeinkin makeankipeitä. Pahastuvat jos ei sitä ala kuulua. Kristina-täti pahastui ja muikeni kuin vaari, kun sen jakamista töräyxistä ei kiitetty. Nyt ei olla edes pen pälejä.span>
      ellauri163.html on line 965: Teologian kieltäminen perustuu ajatukseen ihmisen vapaudesta. <span style="color:blue">Tai nimenomaan toisinpäin, kz. esim Payot tahdon vapaudesta. Musta koko vapaus on yliarvostettua. Mitä vanha ilosta, koha mis on lämmin.span>
      ellauri163.html on line 967: Uskonnollinen ihminen elää laivassa, joka muistuttaa merellä lojuvaa ja ajalehtivaa laivaa aalloissa sillä erotuksella että siinä on tunnustettu kapteeni. Se ei kellu syvemmällä, niinkuin miinanraivaaja painavine runkoineen, eikä se vähennä ihmisen vapautta vaikuttaa sen kulkuun, mutta tosiasia, että siinä on kapteeni, muuttaa kokonaiskuvaa niin että ihminen voi olla rauhassa. Huolimatta kaikesta epätoivosta siinä voi olla rauhassa. <span style="color:blue">Mutta mitä jos tulee sähkökatko ja keulapotkureita ei voi ohjata, kuten Gabriellalla? Eikö siinä voi syntyä vaaratilanne? Ei voi, vauhti on niin hiljainen, enintään pari solmua. Tulee enintään pieni tömähdys ja vesirajan yläpuolisia kuhmuja.span>
      ellauri163.html on line 972: Psalmit ovat saarnojen tärkeä lähtökohta, koska niissä puhutaan tunteista. <span style="color:blue">Payot ei voisi olla enempää samaa mieltä. Tunteet ovat tahdon voimanlähteenä. Tahto on aivokuoren säätelemää halua.
      ellauri163.html on line 974: Söderblomin ajatus frambringareista, tuojajumalista, jotka ovat kulttuurihyvien alku, kuvaa jumalia, jotka eivät ole vihaisia kuin Jahve. Hän itse pohdinnoissaan, voiko Kiinan taivaan herraa koskevat ajatukset liittää frambringare (producteur) -uskon piiriin on kristinuskon suhteen frambringare. Hänen ajatuksensa, miten ajatus Jumalasta taivaassa voisi olla tuontitavaraa Kiinasta joskus ensimmäisen vuosituhannen alkupuolella on kiinnostava, mutta juuri tässä suhteessa. <span style="color:blue">Ajankohta olisi kyllä yllättävän myöhäinen. Taivaalle on kaikki apinat tirkistelleet ja väistelleet Ukon nyrkkiä, ei siihen tarvi vinosilmiä.span>
      ellauri163.html on line 976: Ajatukset Mooseksesta vuorella on todella kiinnostava. Siinä hän yhdistää maagisen vihaisen olennon käsitteen yksijumalaisuuden aluksi juutalaisilla. Alkupamaus on huomattava, mutta vielä maaginen, mutta sitten Jumala etääntyy ja kehittyy lain säätäjäksi, eräänlaiseksi alueneuvostoksi. Taustalla on kuitenkin Mooseksen (frambringarena) vahva kokemus Jumalan mahdollisesta rankaisevasta vihasta, niinkuin hevoselle sähköaita. <span style="color:blue">Sähköaita on jumalaxi liian aloitekyvytön. Se ei kiellä eikä komenna, se on vaan rajoite. Jos et sitä häirize, sekään ei häirize Polle sinua. Ruoho aidan toisella puolella on vaan pyhitettyä.span>
      ellauri163.html on line 978: Veikko Anttosen ajatus pyhästä pyhitettynä alueena, joka elää ihmisten toiminnassa luonnossa ja talon luoman tilan käsittelyssä (Jumalaa katsotaan kuin sika uutta naurismaan aitaa) väistää ajatuksen Jumalan vihasta sellaisena kuin Mooses sen koki. Varominen ja pelkääminen ovat eri asioita, <span style="color:blue">Niinpä. Maahanmuuttajien jumala vaati aktiivisia valloitustoimia. Ei saanut jäädä tuleen makaamaan ja märehtimään. Kiivas jumala tulee ja heittää niska peffa ulos.span>
      ellauri163.html on line 980: Usko on teologisen ajattelun päästämistä aivoihin ja sydämeen. <span style="color:blue">Siitähän se lähtee helposti repsahtamaan. Mutta kyllä siihen lisäxi tarvitaan jotain will to believeä. Eli jotain iloakin on siitä saatava, tai vähintäänkin lohtua.span>
      ellauri163.html on line 982: Uskossa ihminen suostuu näkemään sen, mitä ei voi nähdä. Sen, mikä on<span style="color:blue">jääspan> tietämisen ja oman ruumiillisen olemassaolon taakse, sen, minne ei määritelmän mukaan voi nähdä. <span style="color:blue"> No kyllä oman takaraivonkin voi nähdä selfiestä, ja perseen belfiestä. Ja alzheimerin syömät aivot tomografikuvasta. Pikemminkin uskovainen sanoo kuin sokkee: niinpä näkkyy, eika valita vaikka puttoo keskelle jokkee. Siiloan seurakunta kastoi samat spuget uudestaan kerran vuodessa. Sitä kilpailevat lahkot pitivät nölönä.span>
      ellauri163.html on line 984: Vapautta ei voi olla mahdottoman ja olemattoman kunnioitus, ellei ymmärrä ajan olemusta ihmiselle. Tunne vapaudesta on sisäinen (tästä Schiskinin kuvaus Sartren vankilapapista, jota vanki soimaa tulosta häntä pilkkaamaan, kun sanoo, että vanki on vankilassa, mutta sisäisesti vapaa). <span style="color:blue">Oisko tää nyt ymmärrettävä niin, että menen taivaaseen vaikka teurastamon sika-autossa, jos sillä pääsen tästä valitettavasta aikapulasta. Ken vaivojansa vaikertaa on vaivojensa vanki, oli äiti Pirkolla tapana sanoa, jos sille jotain valitti. span>
      ellauri163.html on line 987: Filosofia, joka ei ota ihmistä syliinsä, on yleinen ilmiö, koska viisaus ja sen rakastaminen ei ole ihmisestä <span style="color:blue">siis minustaspan> huolehtimista, vaan haastaa korkeampaan yleistykseen, samanlaista kuin Kreikan uskonto. Se on uskonnossa tapahtuvan yleistämisen koskettelua hengen asein niin, että osasta jumalauskoon liittyvistä maagisista elementeistä (kuten Zeuksen vihanpurkaukset? <span style="color:blue">Mixi ne just on maagisia? Kuuluuko niissä Callen tohvelien läpinä sen tullessa lastenuoneeseen pää punasena huutamaan?span>) voitaisiin vapautua ajattelemalla asiaa ihmisen järjellä, joka nähdään tämänpuoleisena kuin katupoika. <span style="color:blue">No tollanen henk.koht. jumalasuhde on oikeastaan aika herännäistä. Monet helpottuvat siitäkin ettei kiivas jumala kyylää niiden joka siirtoa, vaan nää syvälliset asiat hoidetaan ikäänkuin virkatyönä. Sekin jo lohduttaa ettei kenelläkään ole yhtään paremmin.span>
      ellauri163.html on line 989: Se tapahtuu, kuten Sokrateella, yleisiä järjen ilmiöitä tarkastelemalla, arjen filosofiassa. <span style="color:blue">Sokrates harjoitti arjen filosofiaa Alkibiadeen peräaukolla (Fig. 2).span> Onko mahdollista demytologisoida Jumala niin, että hän kuten kreikkalaistenkin jumalat, säilyvät olemassaolevina, mutta tavallaan myyttiseksi tunnustettuina. Tällainen juuri on hermeneutikkojen Jumala. Mitä silloin tarkoittavat rukoukset, mitä liturgia? Ja voidaanko uskon eteen nostetut tulkinnan tikapuut kun asia on ymmärretty (Jumalaa tietyssä katupojan näkökulmassa ei todellakaan ole olemassa) heittää pois ja liittyä katoliseen kirkkoon? Ja miksi mihinkään tarvitsisi liittyä? <span style="color:blue">Koska se on kivaa. On upeeta kuulua johkin tiimiin, voi heilutella niiden kaulaliinoja ja olla sillä lailla taas vähän muita parempi ja paremmassa turvassa kuin silakka parvessa. Kazo vaikka Andy Nyöleniä. Kylä sitäpaizi kristinuskokin on jo aika meemistynyt, kz. esim. HBO:n sarjaa His dark materials.span>
      ellauri163.html on line 992: Voiko tästä päätellä, että toisten ihmisten olemassaolo, ja eläinten, konstituoi ilmoituksen, ja että ilmoitus sellaisena kuin se esiintyy Raamatun teksteissä on vain kehittynyt osa samaa, eräänlaisen eläintarhan käsikirja. <span style="color:blue">(Durkheimilta tuli tähän peukkuja.)span> Aamu valkenee, peuroja ei ole tiellä, jossa toissailtana pimeässä, viikkoja ennen jäniksenmetsästystä, näin auton valossa kolme keväistä rusakonpoikasta, vaimoni on lähtenyt töihin junalla, jonne hänet vein autolla. Maailma ilmenee jotenkin hymyilevänä ja olen onnellinen.
      ellauri163.html on line 993: Ilmeisesti ilmenen ja ilmestys on toisenlainen asia, mutta tämä on silti osa ilmoitusta. <span style="color:blue">Ilmoitusasioista ei tehdä päätöstä. Raamattu on vain yxi toistensa päälle liimatuista ilmoituxista, kuin heippalaput rapussa. Revi siitä puh.num. jos tarviit apua. Taivaassa pitäisi olla takaisinsoittopalvelu kuten Maisassa. Ehkä siellä onkin, yhtä toimiva.span>
      ellauri164.html on line 21: <span class="v22 numberCircle">164span>
      ellauri164.html on line 170: <span style="font-family:UnifrakturMaguntia">Das Ding an sichspan> oli sukkahousuisen Immanuel Cuntin kexasema sumutus kun tiede alkoi huohottaa pappispimityxen kovitettuun kauluxeen. Kun ei hengistä saatu mitään toistettavaa havaintoa oli paras päätellä ettei mistään muustakaan ollut varmaa tietoa kuin mitä etusivun ilmoituxessa on annettu. Sinne ajan ja paikan ulkopuolelle noumenaaliseen maailmaan oli hyvä kyyristyä jumalikävässä säätä pitämään. Ja tämän aivopierun jälkeen kokoontua kaverien kanssa seurustelemaan ja juomaan kupposia parhaassa peruukissa ja synteettisestä apriorimateriaalista kudotuissa uusissa legginseissä. All is well.
      ellauri164.html on line 218: Tämä tutkimus tutkii yhden runosarjan poikkeuksellista puoliintumisaikaa: "Westward the Course of Empire vie tiensä...". Alkaen irlantilais-anglikaanisen piispan George Berkeleyn vuonna 1726 tekemästä sävellyksestä, nämä sanat kolonisoivat valtavan osan kulttuurimaisemaa lähes kahden vuosisadan ajan. Sanomalehtipaperiin, laitureihin, valtiomiesten puheisiin, lukuaiheisiin, maantieteellisiin tietoihin, Yhdysvaltojen ensimmäiseen tieteelliseen historiaan sekä runouteen, maalauksiin, litografioihin ja valokuviin ikuistetut sanat kehittyivät vanhan maailman visiosta profeetallisista valtakunnista ilmeisen kohtalon nationalistinen iskulause. Seuraten runoa sen kiertyessä kirjallisen ja visuaalisen kulttuurin läpi, tämä projekti osoittaa, kuinka yksinkertainen lause totutti amerikkalaiset laajaan käsitykseen Yhdysvaltojen valtakunnasta siirtomaa-ajalta jälleenrakennukseen. Jatkuva varmuus valtakunnan etenemisestä länteen, itse asiassa itse imperiumin väistämättömyydestä, osoittaa kolonistien brittiläisen kulttuuriperinnön kestävän elinvoiman Amerikan vallankumouksen aattona. Yhtä tärkeitä ovat tavat, joilla amerikkalaiset muokkasivat runon ideologiaa sopimaan heidän kehittyvään kansallismielisyyteensä varhaisen tasavallan ja antebellum-aikakauden aikana. Berkeleyn sanat tarjosivat kriittisen paikan kansallismielisille tutkimuksille uuden tasavallan alkuvuosikymmeninä, mikä helpotti kansakunnan muuttumista kapitalistiseksi, hankkivaksi yhteiskunnaksi; 1800-luvun puolivälin konflikteissa he oikeuttivat amerikkalaisen sotavoimaisen imperialismin Meksikon ja Yhdysvaltojen välisessä sodassa, samalla kun he antoivat syvällistä tietoa sisällissodan alkamisesta ja sen välittömistä seurauksista, kun kansa paini Amerikan tulevaisuuden ääriviivoja vastaan. Tämä ideologia on kahden vuosisadan ajan mahdollistanut amerikkalaisten olevan sekä vakuuttuneita evankelistoja demokraattis-tasavaltalaisen hallitusmuotonsa poikkeuksellisesta luonteesta että samalla hengityksen kera omahyväisiä keisarillisen etuoikeutensa puolustajia ensin Pohjois-Amerikan mantereella ja sen alueella. alkuperäiskansojen ja lopulta maailmanlaajuisen siirtomaavaltakunnan yli. "Westward Empire" paljastaa tavat, joilla Berkeleyn runo muokkasi tätä ainutlaatuista ideologiaa, sekä tavat, joilla amerikkalaiset mukauttivat Berkeleyn runon ainutlaatuisiin olosuhteisiinsa, ja tavat, joilla tämä kehittyvä ja monikerroksinen tulkinta puolestaan muokkasi amerikkalaista ajattelua ja käyttäytymistä vuoden 1752 välillä. ja 1876. tämän ideologian ansiosta amerikkalaiset ovat voineet olla sekä vakuuttuneita evankelistoja demokraattis-tasavaltalaisen hallitusmuotonsa poikkeuksellisesta luonteesta että samalla hengityksen kera, omahyväisiä puolustajia keisarilliseen etuoikeutensa ensin Pohjois-Amerikan mantereella ja sen alkuperäisasukkailla, ja lopulta maailmanlaajuisen siirtomaavaltakunnan yli. "Westward Empire" paljastaa tavat, joilla Berkeleyn runo muokkasi tätä ainutlaatuista ideologiaa, sekä tavat, joilla amerikkalaiset mukauttivat Berkeleyn runon ainutlaatuisiin olosuhteisiinsa, ja tavat, joilla tämä kehittyvä ja monikerroksinen tulkinta puolestaan muokkasi amerikkalaista ajattelua ja käyttäytymistä vuoden 1752 välillä. ja 1876. tämän ideologian ansiosta amerikkalaiset ovat voineet olla sekä vakuuttuneita evankelistoja demokraattis-tasavaltalaisen hallitusmuotonsa poikkeuksellisesta luonteesta että samalla hengityksen kera, omahyväisiä puolustajia keisarilliseen etuoikeutensa ensin Pohjois-Amerikan mantereella ja sen alkuperäisasukkailla, ja lopulta maailmanlaajuisen siirtomaavaltakunnan yli. "Westward Empire" paljastaa tavat, joilla Berkeleyn runo muokkasi tätä ainutlaatuista ideologiaa, sekä tavat, joilla amerikkalaiset mukauttivat Berkeleyn runon ainutlaatuisiin olosuhteisiinsa, ja tavat, joilla tämä kehittyvä ja monikerroksinen tulkinta puolestaan muokkasi amerikkalaista ajattelua ja käyttäytymistä vuoden 1752 välillä. ja 1876. ensin Pohjois-Amerikan mantereen ja sen alkuperäiskansojen yli ja lopulta maailmanlaajuisen siirtomaavaltakunnan yli.
      ellauri164.html on line 472: Iisak Singerin mukaan Mooseskaan ei selvinnyt Jahven palvelusta puhtain paperein. Mikä oli Moosexen moka ja minkä rangaistuxeen hän sai? Tästä löytyy aivan vimmattu määrä selittelyä. Oliko ongelmana <span style="background:yellow">väärä kiven käsittely kepilläspan>, vaiko <span style="background:orange">rähähtäminen napisevalle kansallespan>?
      ellauri164.html on line 474: Ei kumpikaan niistä as such, sanoo useimmat, kyllä kyseessä oli <span style="background:red">riittämätön nöyristely Jaffellespan>. Moppe oli jaxanut mukisematta totella yli sata vuotta, Mirja siskokin oli kuukahtanut, ja aivan loppumetreillä meni hermot. Sitä Jaffe ei voinut antaa sille anteexi, sillä se on hyvin äkkipikainen. Ei täällä tarvi kenenkään muun vetää nenään hernettä.
      ellauri164.html on line 498: So, now, what can we learn from Moses’ life? Moses’ life is generally broken down into three 40-year periods. The first is his life in the court of Pharaoh. As the adopted son of Pharaoh’s daughter, Moses would have had all the perks and privileges of a prince of Egypt. He was instructed “in all the wisdom of the Egyptians, and he was mighty in his words and deeds” (Acts 7:22). As the plight of the Hebrews began to disturb his soul, Moses took it upon himself to be the savior of his people. As Stephen says before the Jewish ruling council, “[Moses] supposed that his brothers would understand that God was giving them salvation by his hand” (Acts 7:25). From this incident, we learn that Moses was a man of action as well as a man possessed of a hot temper and prone to rash actions. Did God want to save His people? Yes. Did God want to use Moses as His chosen instrument of salvation? Yes. But Moses, whether or not he was truly cognizant of his role in the salvation of the Hebrew people, <span style="background:orange"> acted rashly and impetuously. span> He tried to do in his timing what God wanted done in His timing. The lesson for us is obvious: we must be acutely aware of not only doing God’s will, but doing God’s will in His timing, not ours. As is the case with so many other biblical examples, <span style="background:orange">when we attempt to do God’s will in our timing, we make a bigger mess than originally existedspan>.
      ellauri164.html on line 504: The third and final chapter in Moses’ life is the chapter that Scripture spends the most time chronicling, namely, his role in the redemption of Israel. Several lessons can be gleaned from this chapter of Moses’ life as well. First is how to be an effective leader of people. Moses essentially had responsibility over two million Hebrew refugees. When things began to wear on him, his father-in-law, Jethro Tull, suggested that he delegate responsibility to other faithful men, a lesson that many people in authority over others need to learn (Exodus 18). We also see a man who was dependent on the grace of God to help with his task. Moses was continually pleading on behalf of the people before God. If only all people in authority would petition God on behalf of those over whom they are in charge! Moses was keenly aware of the necessity of God’s presence and even requested to see God’s glory (Exodus 33). Moses knew that, apart from God, the exodus would be meaningless. It was God who made the Israelites distinct, and they needed Him most. Moses’ life also teaches us the lesson that there are certain sins that will continue to haunt us throughout our lives. The same hot temper that got Moses into trouble in Egypt also got him into trouble during the wilderness wanderings. In the aforementioned incident at Meribah, Moses struck the rock in anger in order to provide water for the people. <span style="background:red">However, he didn’t give God the gloryspan>, nor did he <span style="background:yellow">follow God’s precise commandsspan>. Because of this, God forbade him from entering the Promised Land. In a similar manner, we all succumb to certain besetting sins which plague us all our days, sins that require us to be on constant alert.
      ellauri164.html on line 518: At Thursday’s daily Mass (Thursday of the 18th week of the year) we Roman catholics read of the sin that excluded Moses from leading the people to the Promised Land. While there are some mysterious elements to it, one thing seems clear: the grumbling of the people got on Moses’ nerves. Indeed, grumbling often affects more than just the one doing the complaining. <span style="background:orange">Through it, infectious negativity can be set loose.span> Even if only a small number are grousing, it can still incite discontent, anger, and/or fear in others. Yes, the people nearly wore him out. At a particularly low moment, when the people were complaining about the food, Moses lamented to God,
      ellauri164.html on line 532: 1. Moses sinned by <span style="background:yellow">not following the Lord’s instructionspan>. The Lord told Moses to take his staff in hand and bid the rock to bring forth water. He was told to speak to the rock, but instead he struck it—twice. The striking of the rock, while not specifically directed according to the passage in Numbers, does not seem particularly egregious; in fact, in another description of this event (see Exodus 17:6) God does tell Moses to strike it. The Fathers of the Church (e.g., St. Jerome) did not view this as sinful, even interpreting the striking of the rock twice as a sign of the two bars of the cross.
      ellauri164.html on line 533: 2. <span style="background:red">Moses exhibited sinful pride.span> Having assembled the people, Moses reviled them, saying, “Hear now, you rebels!” He then continued, perhaps pridefully, “Shall we bring water for you out of this rock?” Neither Moses nor Aaron can bring forth water, however; only God can do that. Some of the Fathers of the Church interpreted this not as pride on Moses’ part but rather as an indication of the wavering of his faith.
      ellauri164.html on line 534: 3. <span style="background:orange">Moses sinned by speaking harshly and rashlyspan>. Psalm 106 seems to favor this interpretation. They angered the Lord at the waters of Meribah, and it went ill with Moses on their account, for they made his spirit bitter, and he spoke rashly with his lips (Psalm 106:32-33).
      ellauri164.html on line 543: <span style="background:orange">Moses was worn down by the constant grumbling of the peoplespan>. Be cognizant of the toll that such behavior takes on others. Practice gratitude, an important antidote to the poison spread by grumbling.
      ellauri164.html on line 761: <span style="background:yellow">2. Instead of speaking to the rock, Moses strikes it twice.span>
      ellauri164.html on line 764: <span style="background:red">A. Disobedience.span>
      ellauri164.html on line 767: <span style="background:red">2. God has always demanded strict obedience to His expressed will.span>
      ellauri164.html on line 771: <span style="background:orange">1. Moses was angry at God's people and openly expressed his anger at them.span>
      ellauri164.html on line 780: <span style="background:orange">D. Misrepresented God To The People.
      ellauri164.html on line 783: 2. You'll know it when God is angry (Numbers 16:45).span>
      ellauri171.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">171span>
      ellauri171.html on line 188:
      Answers: <span style="transform: rotateX(180deg)">Vastaukset: Lopeta valittaminen. Ole hiljaa ja jatka puimista. Pyllistä jotta sadon herra voi jatkaa naimista. Sinun arvauksesi on yhtä hyvä kuin minun, pelottava.span>

      ellauri172.html on line 31: <span class="v22 numberCircle">172span>
      ellauri172.html on line 825: Émile de Jean-Jacques Rousseau, 1762, dans la partie Profession de foi du Vicaire savoyard, le personnage du Vicaire savoyard, porte-parole des idées de Rousseau <span style="color:white;background:green">CHECKspan>
      ellauri172.html on line 840: Le Rouge et le Noir, roman de Stendhal, 1830, personnage de l'abbé Chélan, mentor et conseiller de Julien Sorel. <span style="color:white;background:green">CHECKspan>
      ellauri172.html on line 850: La Chartreuse de Parme, roman de Stendhal, 1839, personnage de l'abbé Blanès. <span style="color:white;background:green">CHECKspan>
      ellauri172.html on line 856: Splendeurs et misères des courtisanes, roman d'Honoré de Balzac, 1838-1847, l'abbé Carlos Herrera sous l'habit duquel se cache Vautrin. <span style="color:white;background:green">CHECKspan>
      ellauri172.html on line 864: Illusions perdues, roman d'Honoré de Balzac 1836 et 1843 avec le personnage du vicaire général de l'évêque d'Angoulême. <span style="color:white;background:green">CHECKspan>
      ellauri172.html on line 881: Madame Bovary, roman de Gustave Flaubert, 1857, l'abbé Bournisien présenté comme un raté, ne sachant pas accompagner ses ouailles. <span style="color:white;background:green">CHECKspan>
      ellauri172.html on line 885: Un prêtre marié roman de Jules Barbey d'Aurevilly, 1864, le prêtre défroqué Jean Sombreval. <span style="color:white;background:green">CHECKspan>
      ellauri172.html on line 893: La Faute de l'abbé Mouret, roman d'Émile Zola, 1875. <span style="color:white;background:green">CHECKspan>
      ellauri172.html on line 895: Bouvard et Pécuchet, roman de Gustave Flaubert, (1882) l'abbé Jeufroy formidablement crédule. <span style="color:white;background:green">CHECKspan>
      ellauri172.html on line 905: Père Brown (The Wisdom Of Father Brown, The Incredulity Of Father Brown..), séries de nouvelles par G. K. Chesterton, 1911-1935, avec le personnage du père Brown. <span style="color:white;background:green">CHECKspan>
      ellauri172.html on line 908: - André Gide, La symphonie pastorale, roman, éd. Gallimard, 1920. <span style="color:white;background:green">CHECKspan>
      ellauri172.html on line 920: Le Journal d'un curé de campagne, roman de Georges Bernanos, 1936, avec le curé de Torcy, personnage inspiré à Bernanos par ses souvenirs d'enfance de Fressin, et le curé d'Ambricourt[38] qui emprunte plusieurs traits au curé Fenouille de Monsieur Ouine. <span style="color:white;background:green">CHECKspan>
      ellauri172.html on line 932: La Peste, roman d'Albert Camus, 1947. Le père Paneloux a un rôle secondaire. Ses deux sermons sont des passages clefs du roman. <span style="color:white;background:green">CHECKspan>
      ellauri172.html on line 934: Don Camillo, série de nouvelles humoristiques de Giovannino Guareschi, 1948 <span style="color:white;background:green">CHECKspan>
      ellauri172.html on line 958: Le Nom de la rose, roman d'Umberto Eco, 1980 <span style="color:white;background:green">CHECKspan>
      ellauri180.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">180span>
      ellauri180.html on line 300: One study found in 2018 that (of the books in the sample), although non-Hispanic white people account for 60 percent of the U.S. population, they wrote 89 percent of the books. 40 percent of their characters most definitely aren't POC or Latino.
      ellauri181.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">181span>
      ellauri182.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">182span>
      ellauri183.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">183span>
      ellauri183.html on line 32:

      <span style="color:#8fa9a6">BERNARDspan>
      <span style="font-size:3em;color:white">MALAMUDspan>


      ellauri183.html on line 214: En 1916 nació su hijo José Ortega Spottorno, que fue ingeniero agrónomo y fundador del periódico El País. Hei täähän on Espanjan Eljas Erkko, ja sen poika Aatos. Ja samanlaiset "edistysmieliset eli talousliberaalit kannatkin. Oli myötäilevinään La Republicaa mutta oli ize asiassa tyrmistynyt («el artículo donde la Constitución legisla sobre la Iglesia» le parece «de gran improcedencia»).
      ellauri184.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">184span>
      ellauri184.html on line 723: Antipasto suvaizi pelleillä hiljaa mököttävän Jeshuan kustannuxella. Rangaistuxexi se joutui maanpakoon Espanjaan ja kuoli siellä.
      ellauri185.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">185span>
      ellauri185.html on line 168: «Yo vos digo que ha muerto uno de los mejores caballeros del mundo.» pahoitteli Carlo V imp. espanjaxi Baltasarin vanhemmille.
      ellauri185.html on line 174: 10.3.2022 klo 8.19 - Oma Profiili: Anna saattaisi pitää espanjalaisen nobelistin Juan Ramon Jimenezin idyllisestä pikku teoxesta nimeltä Harmo ja minä.
      ellauri185.html on line 827: Results: American Indians/Alaska Natives had a significantly higher and 50% or greater prevalence for 7 conditions (anotia or microtia, cleft lip, trisomy 18, encephalocele, lower, upper, and any limb deficiency). Cubans and Asians, especially Chinese and Asian Indians, had either significantly lower or similar prevalences of these defects compared with non-Hispanic Whites.
      ellauri188.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">188span>
      ellauri189.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">189span>
      ellauri190.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">190span>
      ellauri191.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">191span>
      ellauri191.html on line 91: <span class="lippukuva">soopeli span>Ranska
      ellauri191.html on line 108: <span class="flagicon">Saksan keisarikuntaspan> Saksa
      ellauri191.html on line 125: <span class="lippukuva">soopeli span>Norja
      ellauri191.html on line 135: span="2">1904
      ellauri191.html on line 142: <span class="lippukuva">soopeli span>Ranska
      ellauri191.html on line 157: <span class="lippukuva">soopeli span>spanja" title="Espanja">Espanja
      ellauri191.html on line 159: spanjan_kieli" title="Espanjan kieli">espanja
      ellauri191.html on line 190: <span class="lippukuva">soopeli span>Italia
      ellauri191.html on line 207: <span class="lippukuva">soopeli span>Britannia
      ellauri191.html on line 223: <span class="flagicon">Saksan keisarikuntaspan> Saksa
      ellauri191.html on line 240: <span class="lippukuva">soopeli span>Ruotsi
      ellauri191.html on line 255: <span class="flagicon">Saksan keisarikuntaspan> Saksa
      ellauri191.html on line 272: <span class="lippukuva">soopeli span>Belgia
      ellauri191.html on line 288: <span class="flagicon">Saksan keisarikuntaspan> Saksa
      ellauri191.html on line 305: <span class="lippukuva">soopeli span>Intia
      ellauri191.html on line 330: <span class="lippukuva">soopeli span>Ranska
      ellauri191.html on line 346: <span class="lippukuva">soopeli span>Ruotsi
      ellauri191.html on line 356: span="2">1917
      ellauri191.html on line 363: <span class="lippukuva">soopeli span>Tanska
      ellauri191.html on line 378: <span class="lippukuva">soopeli span>Tanska
      ellauri191.html on line 423: <span class="lippukuva">soopeli span>Norja
      ellauri191.html on line 441: <span class="lippukuva">soopeli span>Ranska
      ellauri191.html on line 457: <span class="lippukuva">soopeli span>spanja" title="Espanja">Espanja
      ellauri191.html on line 459: spanjan_kieli" title="Espanjan kieli">espanja
      ellauri191.html on line 474: <span class="lippukuva">soopeli span>Irlanti
      ellauri191.html on line 489: <span class="lippukuva">soopeli span>Puola
      ellauri191.html on line 506: <span class="lippukuva">soopeli span>Britannia
      ellauri191.html on line 524: <span class="lippukuva">soopeli span>Italia
      ellauri191.html on line 541: <span class="lippukuva">soopeli span>Ranska
      ellauri191.html on line 557: <span class="lippukuva">soopeli span>Norja
      ellauri191.html on line 573: <span class="lippukuva">soopeli span>Saksa
      ellauri191.html on line 589: <span class="lippukuva">soopeli span>Yhdysvallat
      ellauri191.html on line 605: <span class="lippukuva">soopeli span>Ruotsi
      ellauri191.html on line 622: <span class="lippukuva">soopeli span>Britannia
      ellauri191.html on line 638: <span class="lippukuva">soopeli span>Ranska (maanpakolainen)
      ellauri191.html on line 655: <span class="lippukuva">soopeli span>Italia
      ellauri191.html on line 680: <span class="lippukuva">soopeli span>Yhdysvallat
      ellauri191.html on line 696: <span class="lippukuva">soopeli span>Ranska
      ellauri191.html on line 713: <span class="lippukuva">soopeli span>Yhdysvallat
      ellauri191.html on line 729: <span class="lippukuva">soopeli span>Suomi
      ellauri191.html on line 781: <span class="lippukuva">soopeli span>Tanska
      ellauri191.html on line 798: <span class="lippukuva">soopeli span>Chile
      ellauri191.html on line 800: spanjan_kieli" title="Espanjan kieli">espanja
      ellauri191.html on line 815: <span class="lippukuva">soopeli span>Sveitsi
      ellauri191.html on line 831: <span class="lippukuva">soopeli span>Ranska
      ellauri191.html on line 847: <span class="lippukuva">soopeli span>Britannia
      ellauri191.html on line 863: <span class="lippukuva">soopeli span>Yhdysvallat
      ellauri191.html on line 879: <span class="lippukuva">soopeli span>Britannia
      ellauri191.html on line 895: <span class="lippukuva">soopeli span>Ruotsi
      ellauri191.html on line 911: <span class="lippukuva">soopeli span>Ranska
      ellauri191.html on line 927: <span class="lippukuva">soopeli span>Britannia
      ellauri191.html on line 943: <span class="lippukuva">soopeli span>Yhdysvallat
      ellauri191.html on line 960: <span class="lippukuva">soopeli span>Islanti
      ellauri191.html on line 976: Flag of Spain (1945 - 1977).svg spanja" title="Francon Espanja">Espanja
      ellauri191.html on line 978: spanjan_kieli" title="Espanjan kieli">espanja
      ellauri191.html on line 992: <span class="lippukuva">soopeli span>Ranska
      ellauri191.html on line 1008: <span class="lippukuva">soopeli span>Neuvostoliitto
      ellauri191.html on line 1024: <span class="lippukuva">soopeli span>Italia
      ellauri191.html on line 1040: <span class="lippukuva">soopeli span>Ranska
      ellauri191.html on line 1056: <span class="lippukuva">soopeli span>Jugoslavia
      ellauri191.html on line 1073: <span class="lippukuva">soopeli span>Yhdysvallat
      ellauri191.html on line 1089: <span class="flagicon">Kreikan kuningaskuntaspan> Kreikka
      ellauri191.html on line 1105: <span class="lippukuva">soopeli span>Ranska
      ellauri191.html on line 1121: <span class="lippukuva">soopeli span>Neuvostoliitto
      ellauri191.html on line 1133: span="2">1966
      ellauri191.html on line 1140: <span class="lippukuva">soopeli span>Israel
      ellauri191.html on line 1155: <span class="lippukuva">soopeli span>Ruotsi
      ellauri191.html on line 1174: <span class="lippukuva">soopeli span>Guatemala
      ellauri191.html on line 1176: spanjan_kieli" title="Espanjan kieli">espanja
      ellauri191.html on line 1191: <span class="lippukuva">soopeli span>Japani
      ellauri191.html on line 1208: <span class="lippukuva">soopeli span>Irlanti
      ellauri191.html on line 1225: <span class="lippukuva">soopeli span>Neuvostoliitto
      ellauri191.html on line 1244: <span class="lippukuva">soopeli span>Chile
      ellauri191.html on line 1246: spanjan_kieli" title="Espanjan kieli">espanja
      ellauri191.html on line 1262: <span class="lippukuva">soopeli span>Saksan liittotasavalta
      ellauri191.html on line 1280: <span class="lippukuva">soopeli span>Australia
      ellauri191.html on line 1290: span="2">1974
      ellauri191.html on line 1297: <span class="lippukuva">soopeli span>Ruotsi
      ellauri191.html on line 1312: <span class="lippukuva">soopeli span>Ruotsi
      ellauri191.html on line 1328: <span class="lippukuva">soopeli span>Italia
      ellauri191.html on line 1345: <span class="lippukuva">soopeli span>Yhdysvallat
      ellauri191.html on line 1361: Flag of Spain (1945 - 1977).svg spanja" title="Francon Espanja">Espanja
      ellauri191.html on line 1363: spanjan_kieli" title="Espanjan kieli">espanja
      ellauri191.html on line 1378: <span class="lippukuva">soopeli span>Yhdysvallat
      ellauri191.html on line 1396: <span class="lippukuva">soopeli span>Kreikka
      ellauri191.html on line 1413: <span class="lippukuva">soopeli span>Puola/<span class="lippukuva">soopeli span>Yhdysvallat
      ellauri191.html on line 1430: <span class="lippukuva">soopeli span>Britannia
      ellauri191.html on line 1447: <span class="lippukuva">soopeli span>Kolumbia
      ellauri191.html on line 1449: spanjan_kieli" title="Espanjan kieli">espanja
      ellauri191.html on line 1464: <span class="lippukuva">soopeli span>Britannia
      ellauri191.html on line 1480: <span class="lippukuva">soopeli span>Tšekkoslovakia
      ellauri191.html on line 1497: <span class="lippukuva">soopeli span>Ranska
      ellauri191.html on line 1513: <span class="lippukuva">soopeli span>Nigeria
      ellauri191.html on line 1530: <span class="lippukuva">soopeli span>Yhdysvallat
      ellauri191.html on line 1547: <span class="lippukuva">soopeli span>Egypti
      ellauri191.html on line 1564: <span class="lippukuva">soopeli span>spanja" title="Espanja">Espanja
      ellauri191.html on line 1566: spanjan_kieli" title="Espanjan kieli">espanja
      ellauri191.html on line 1579: <span class="lippukuva">soopeli span>Meksiko
      ellauri191.html on line 1581: spanjan_kieli" title="Espanjan kieli">espanja
      ellauri191.html on line 1596: <span class="lippukuva">soopeli span>Etelä-Afrikka
      ellauri191.html on line 1612: <span class="lippukuva">soopeli span>Saint Lucia
      ellauri191.html on line 1629: <span class="lippukuva">soopeli span>Yhdysvallat
      ellauri191.html on line 1645: <span class="lippukuva">soopeli span>Japani
      ellauri191.html on line 1661: <span class="lippukuva">soopeli span>Irlanti
      ellauri191.html on line 1678: <span class="lippukuva">soopeli span>Puola
      ellauri191.html on line 1694: <span class="lippukuva">soopeli span>Italia
      ellauri191.html on line 1710: <span class="lippukuva">soopeli span>Portugali
      ellauri191.html on line 1726: <span class="lippukuva">soopeli span>Saksa
      ellauri191.html on line 1742: <span class="lippukuva">soopeli span>Ranska
      ellauri191.html on line 1759: <span class="lippukuva">soopeli span>Britannia
      ellauri191.html on line 1776: <span class="lippukuva">soopeli span>Unkari
      ellauri191.html on line 1793: <span class="lippukuva">soopeli span>Etelä-Afrikka
      ellauri191.html on line 1809: <span class="lippukuva">soopeli span>Itävalta
      ellauri191.html on line 1826: <span class="lippukuva">soopeli span>Britannia
      ellauri191.html on line 1842: <span class="lippukuva">soopeli span>Turkki
      ellauri191.html on line 1858: <span class="lippukuva">soopeli span>Britannia
      ellauri191.html on line 1874: <span class="lippukuva">soopeli span>Ranska/<span class="lippukuva">soopeli span>Mauritius
      ellauri191.html on line 1890: <span class="lippukuva">soopeli span>Saksa
      ellauri191.html on line 1906: <span class="lippukuva">soopeli span>Peru/<span class="lippukuva">soopeli span>spanja" title="Espanja">Espanja
      ellauri191.html on line 1908: spanjan_kieli" title="Espanjan kieli">espanja
      ellauri191.html on line 1922: <span class="lippukuva">soopeli span>Ruotsi
      ellauri191.html on line 1939: <span class="lippukuva">soopeli span>Kiina
      ellauri191.html on line 1957: <span class="lippukuva">soopeli span>Kanada
      ellauri191.html on line 1974: <span class="lippukuva">soopeli span>Ranska
      ellauri191.html on line 1990: <span class="lippukuva">soopeli span>Valko-Venäjä
      ellauri191.html on line 2007: <span class="lippukuva">soopeli span>Yhdysvallat
      ellauri191.html on line 2023: <span class="lippukuva">soopeli span>Britannia
      ellauri191.html on line 2039: <span class="lippukuva">soopeli span>Puola
      ellauri191.html on line 2055: <span class="lippukuva">soopeli span>Itävalta
      ellauri191.html on line 2073: <span class="lippukuva">soopeli span>Yhdysvallat
      ellauri191.html on line 2089: <span class="lippukuva">soopeli span>Tansania
      ellauri191.html on line 2108: <span class="lippukuva">soopeli span>Ranska
      ellauri191.html on line 2126: <span class="lippukuva">soopeli span>Norja
      ellauri192.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">192span>
      ellauri194.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">194span>
      ellauri196.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">196span>
      ellauri197.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">197span>
      ellauri198.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">198span>
      ellauri203.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">203span>
      ellauri204.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">204span>
      ellauri204.html on line 72: Als er aber herabfiel, war er kein Frosch, sondern ein Königssohn mit schönen und freundlichen Augen. Der war nun nach ihres Vaters Willen ihr lieber Geselle und Gemahl. Da erzählte er ihr, er wäre von einer bösen Hexe verwünscht worden, und niemand hätte ihn aus dem Brunnen erlösen können als sie allein, und morgen wollten sie zusammen in sein Reich gehen. Dann schliefen sie ein, und am andern Morgen, als die Sonne sie aufweckte, kam ein Wagen herangefahren, mit acht weißen Pferden bespannt, die hatten weiße Straußfedern auf dem Kopf und gingen in goldenen Ketten, und hinten stand der Diener des jungen Königs, das war der treue Heinrich. Der treue Heinrich hatte sich so betrübt, als sein Herr war in einen Frosch verwandelt worden, daß er drei eiserne Bande hatte um sein Herz legen lassen, damit es ihm nicht vor Weh und Traurigkeit zerspränge. Der Wagen aber sollte den jungen König in sein Reich abholen; der treue Heinrich hob beide hinein, stellte sich wieder hinten auf und war voller Freude über die Erlösung.
      ellauri204.html on line 129: El Rey Rana o Enrique el Férreo (Espanja)
      ellauri204.html on line 527: Linda Lampenius suunnittelee perheensä kanssa muuttoa Espanjaan: ”Mikään ei varsinaisesti sido minua Tukholmaan.”
      ellauri204.html on line 733: Nyt ollaan Rikun kirjassa ihan ihan kalkkiviivoilla. Pekko pelaa Frogin kanssa rottashakkia. Eero varmaan niistää Frogin nenän. Oli aikakin. Sami Lukander. Vai oliko se Saku, en vittu muista. Asuu Lonttisissa. No ei, armo saa taas käydä oikeudesta, edes kavaljeerispanielia ei tapeta. Frogi kuolee omia aikojaan huumehörhöyttään. All is well muzize tyhmä Lari menee poliisille tunnustamaan ihan vaan kostaaxeen Eerolle. Eero saa varmaan tuomion avunannosta. The End.
      ellauri205.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">205span>
      ellauri206.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">206span>
      ellauri206.html on line 133: Piispankadulla kävelin suuren vaahteran ohi. Muistin edellis talvisen aamun, jolloin kuljin tiedekuntarakennusta kohti ja kuulin samasta lehdettömästä vaahterasta naksutusta. Katsoin silmiä siristellen ylös. Pimeä taivas vihmoi räntää työmatkalaisten ylle, liotti hartiat kyyryiksi ja synnytti ruumiillisen häviämisen halun. Vaahteran oksalla naksahteli jäykistynyt orava häntä pystyssä. Se pinkaisi karkuun, kun sitä kohti syöksähti toinen orava. Ne kieppuivat rungon ympäri kynnet rapisten ja ravasivat ylös ja alas ja pysähtyivät äkisti. Silloin jostain hyökkäsi kolmas orava ja alkoi ajaa toista takaa, kunnes nekin jähmettyivät, ja vuoro vaihtui taas.
      ellauri207.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">207span>
      ellauri207.html on line 214: span/23Larsson-t_CA0-articleLarge.jpg?quality=75&auto=webp" />
      ellauri207.html on line 323: Robb Elementary teaches second through fourth grades and had 535 students in the 2020-21 school year, according to state data. About 90% of students are Hispanic and about 81% are economically disadvantaged, the data shows. Thursday was set to be the last day of school before the summer break.
      ellauri207.html on line 441: Summana TER on lyhenne tai lyhenne sana, joka on määritetty yksinkertaisella kielellä. Tämä sivu havainnollistaa, miten TER on käytössä viesti-ja keskustelu foorumeilla sosiaalisen median ohjelmistojen, kuten VK, Instagram, WhatsApp ja snapchat, lisäksi. Edellä olevasta taulukosta voit tarkastella kaikkia kohteen TER merkityksiä: Jotkut ovat koulutus termejä, muut ovat lääketieteellisiä termejä ja jopa tieto koneen termejä. Jos tiedät toisen määrityksen TER, ota meihin yhteyttä. Sisällytämme sen seuraavan tieto kanta päivityksen aikana. Huomioittehan, että vierailijat ovat luoneet joitain lyhenteitä ja niiden määritelmiä. Siksi ehdotuksenne uusista akronyyteistä on erittäin tervetullut! Vastineeksi Olemme kääntäneet kohteen TER lyhennettä espanjaksi, ranskaksi, kiinaksi, portugaliksi, venäjäksi jne. Voit vierittää alaspäin ja napsauttaa kieli-valikkoa löytääksesi kohteen TER merkitykset muilla 42-kielillä.
      ellauri210.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">210span>
      ellauri210.html on line 272: Picabian maalarinlahjat ilmenivät aikaisin. 1894, hän kopioi isoisänsä espanjalaisen taidekokoelman, möi alkuperäiset ja osti rahoilla postimerkkejä. Francis oli Piha-Anteron hyvä kaveri, piirsi Anterolle kansikuvia ja muitakin.
      ellauri210.html on line 303: Pablo Picasso (25. lokakuuta 1881 Málaga, Espanja – 8. huhtikuuta 1973 Mougins, Alpes-Maritimes, Ranska) oli espanjalainen kuvataiteilija ja yksi 1900-luvun huomattavimmista taiteilijoista. Se tahtoi ranskalaisexi muttei huolittu.
      ellauri210.html on line 305: Vizi nää spanjuunat on varsinaisia Juan Hoze Pabloja. Pablon iskä oli Ruiz ja äiskä Picasso. Zorrossa oli Ruiz nimisiä konnia ja upseereja. Ei yhtään Picassoa. Picasso signeerasi taulunsa nuorena "P. Ruiz" mutta kaksikymmenvuotiaasta lähtien "Picasso". Se oli harvinaisena nimenä paremmin mieleen jäävä kuin Ruiz, ja Pablo halusi myös erottautua taidemaalari-isästään. Iskäkin näät oli jonkinlainen tuhertaja.
      ellauri210.html on line 774: Tanguy oli myös joku espanjalainen autofiktiivinen sotaromaani. Mulla on kai se, erääntyneen kolleegan taaxeen jättämä. En jaxanut lukea, tuntui tylsältä.
      ellauri210.html on line 1070: Kun Espanjan sisällissota puhkesi kesällä 1936, ulkomailla oleskellut Dalí sanoi kannattavansa tasavaltalaisia. Francon fasistien päästyä voitolle hän kuitenkin käänsi takkinsa varmistaakseen, että voisi palata sodan jälkeen Espanjaan. Kun Dalí ei vastustanut Francon diktatuuria sisällissodan päättymisen 1939 jälkeen, Breton syytti Dalía fasistisista mielipiteistä, itsekeskeisyydestä, itsensä korostamisesta ja taloudellisesta ahneudesta, ja hän karkotti Dalín vuonna 1939 surrealistien piiristä lopullisesti. Eräät myöhemmätkin kriitikot ovat nimittäneet Dalía fasistiksi. Lavakoomikoxikin, muttei sentään humoristixi.
      ellauri211.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">211span>
      ellauri211.html on line 181: Covidin tähänastiset kaatoluvut on aivan naurettavia maailmansotaan verrattuna, vaivaiset 6 miljoonaa. Sen verran tapettiin jo pelkkiä juutalaisia holokaustissa. Toisen maailmansodan kokonaisuhrimäärän on arvioitu olleen suunnilleen 62 miljoonaa ihmistä. Siviilejä näistä oli noin 37 miljoonaa ja sotilaita noin 25 miljoonaa. Liittoutuneet menettivät noin 51 miljoonaa ihmistä, valtaosa onnexi vain ryssiä, ja akselivallat noin 11 miljoonaa. Espanjantautiin kuoli vitusti enemmän kuin koronaan. Espanjantauti oli vuosina 1918–1920 riehunut pandemia, jonka aiheutti harvinaisen tappava influenssa A:n alatyyppi H1N1. Nimestään huolimatta tauti ei ollut lähtöisin Espanjasta. Arviot kuolleiden määrästä vaihtelevat suuresti, noin 30 miljoonasta 100 miljoonaan. Tämmöisiä ruumiskasoja ei ole nähty miesmuistiin, porukat alkaa olla aika pitkästyneitä. Siltikin lovi apinakeon kasvukäyrään oli tuskin huomattava, ja enemmän kuin korjautui heti sodan päätyttyä.
      ellauri213.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">213span>
      ellauri213.html on line 49: Spannendes Astrologie-Wissen rund um das Sternzeichen Steinbock Ob Glücksbringer, Tipps zu Selbstfürsorge und Ernährung oder Antworten auf Fragen wie »Was braucht der Steinbock, um sich geliebt zu fühlen? Eine Scheide - Entschuldigung, ich wollte sagen einen Auflag von Schinken. « Das Sternzeichen-Buch steckt voller spannendem Wissen über den Steinbock (22. Dezember bis 20. Januar). Natürlich führt es auch ganz allgemein in die Astrologie ein und erklärt unter anderem, wie man sein Geburtshoroskop liest oder was hinter dem »rückläufigen Merkur« steckt. Das Horoskop-Buch ist hochwertig mit Douche sowieso auch ohne Douche.
      ellauri213.html on line 434: Seuraavassa on listattuna pahoja naisia rikkomuxineen (kuvissa söpöset alleviivattu): Irma Grese (Naziwächterin), Myra Hindley (serial pedocide), spanish-royalty-queen-in-spanish.jpg">Isabela of Castile (born in the year 1451 and died in 1504, Isabella the Catholic, was queen of Castile and León. She and her husband, Ferdinand II of Aragon, brought stability to the kingdoms that became the basis for the unification of Spain. Isabella and Ferdinand are known for completing the Reconquista, ordering conversion or exile of their Muslim and Jewish subjects and financing Christopher Columbus’ 1492 voyage that led to the opening of the “New World”. Isabella was granted the title Servant of God by the Catholic Church in 1974), Beverly Allitt (pedocide, Angel of Death), Queen Mary of England (catholic), Belle Gunness (norwegian-american serial killer), Mary Ann Cotton (serial killer), Ilse Koch (Lagerfrau), Katherine Knight (very bad Aussie), Elizabeth Bathory (hungarian noblewoman and serial killer), Sandra Avila Beltran (drugs), Patty Hearst (hänen isoisänsä oli lehtikeisari William Randolph Hearst. Hiän joutui kidnappauksen uhriksi, mutta pian tämän jälkeen hiän teki pankkiryöstön ja joutui vankilaan), Genene Jones (infanticide nurse), Karla Homolka (Canadian serial killer), Diane Downs (infanticide), Aileen Wuornos (serial killer), Griselda Blanco (drug lady), Lizzie Borden (kirvesmurhaaja), Bonnie Parker (bank robber), Anne Bonny (pirate), Mary Bell (pedocide), Delphine LaLaurie (serial slavekiller), Patricia Krenwinkel (Manson family member), Leslie van Houten (Manson family member), Darlie Routier (infanticide), Susan Smith (infanticide), Susan Atkins (Manson family member), Ching Shih (pirate), Anna Sorokin Delvey (con woman), Amelia Dyer (serial killer), Assata Shakur (black terrorist), Belle Gunness (serial killer), Gypsy Rose Blanchard (matricide), Pamela Smart (mariticide), Ruth Ellis (nightclub hostess, last woman hanged in UK), Phoolan Devi (bandit), Ma Barker (matriarch), Jennifer Pan (parenticide), Virginia Hill (gangster), Karla Faye Tucker (burglar, first woman injected in US), Leonarda Cianciully (serial murderer, soapmaker), Mary Read, Carill Ann Fugate (murder spree), Grace Marks (maid), Belle Starr (outlaw, friend of Lucky Luke), Zerelda Mimms (Mrs. Jesse James), Jane Toppan (serial killer), Sara Jane Moore (wannabe assassin of Gerald Ford), Martha Beck (serial killer), Doris Payne (jewel thief), Mary Brunner (Manson family member), Barbara Graham (executed by gas), Grace O'Malley (pirate), Sada Abe (jealous geisha. When they asked why she had killed Ishida, “Immediately she became excited and her eyes sparkled in a strange way: ‘I loved him so much, I wanted him all to myself. But since we were not husband and wife, as long as he lived he could be embraced by other women. I knew that if I killed him no other woman could ever touch him again, so I killed him…..’ ), Samantha Lewthwaite (white somali terrorist), Theresa Knorr (murderess), Lynette Fromme (Manson family, wannabe assassin of Gerald Ford), The Freeway Phantom (serial killer), Carol M. Bundy (serial killer), Fanny Kaplan (bolshevik revolutionary), Marguerite Alibert (Ed VII courtesan), Jean Harris (author), Linda Hazzard (physician, serial killer), Mary Jane Kelly (1st victim of Jack the Ripper), Kim Hyon-hui (North-Korean spy), Vera Renczi (serial killer), Clare Bronfman (filthy rich criminal), Kirsten Gilbert (serial killer nurse), Gerda Steinhoff (Lagerwächterin), Linda Carty (baby robber), Estella Marie Thompson (black prostitute, blowjobbed Hugh Grant), Elizabeth Becker (Lagerwächterin), Juana Barraza (asesina en serie), Olivera Circovic (baseball player, writer, jewel thief), Olga Hepnarova (mental serial killer), Sabina Eriksson (knäpp tvilling), Minnie Dean (serial killer), Madame de Brinvilliers (aristocrat parri- and fratricide), Martha Rendell (familicide, last woman hanged in Western Australia), Violet Gibson (wannabe assassin of Mussolini), Idoia López Riaño (terrorist), Styllou Christofi (murdered her daughter in law), Mary Eastley (convicted of witchcraft), Wanda Klaff (Lagerwächterin), Giulia Tofana (avvelenatrice), Tisiphone (1/3 raivottaresta), Jean Lee (murderer for money), Brigitte Mohnhaupt (RAF terrorist), Marcia (mistress of Commodus), Beate Zschäpe (far-right terrorist), Evelyn Frechette (singer, Dillingerin heila), Francoise Dior (naziaktivisti), Linda Mulhall (nirhasi äidin poikaystävän saxilla), Brigit Hogefeld (RAF terrorist), Martha Corey (Salem witchhunt victim), Marie Lafarge (arsenikkimurha), Debra Lafave (teacher, gave blow job to student), Enriqueta Marti (asasina en serie), Alse Young (witch hanging victim), Elizabeth Michael (actress, involuntary manslaughter: nasty boyfriend hit his head and died while beating her), Susannah Martin (witchcraft), Maria Mandl (Gefängnisoffizerin), Mary Frith (pickpocket and fence), Hanadi Jaradat (suicide bomber), Marie-Josephte Carrivau (mariticide), Gudrun Ensslin (RAF founder), Anna Anderson (vale-Anastasia), Ans van Dijk (jutku nazikollaboraattori), Elizabeth Holmes (bisneshuijari), Ghislaine Maxwell (Epsteinin haahka), Julianna Farrait (drugs), Yolanda Saldivar (embezzler, killer), Jodi Arias (convicted killer Jodi Ann Arias was born on July 9, 1980, in Salinas, California. In the summer of 2008, Arias made national headlines when she was charged with murdering her ex-boyfriend Travis Alexander, a 30-year-old member of the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints who was working as a motivational speaker and insurance salesman. Aargh. Justifiable homicide.) Alyssa Bustamante (kid murder), Mary Kay Letourneau (kid abuser), Mirtha Young (drugs), Catherine Nevin (mariticide), Pilar Prades (maid), Irmgard Möller (terrorist), Christine Schürrer (krimi), Reem Riyashi (suicide bomber), Amy Fisher (jealous), Wafa Idris (suicide bomber), Jeanne de Clisson (ex-noblewoman), Christine Papin (maid murderer), Sally McNeil (body builder), Mariette Bosch (murderer), Sandra Ávila Beltrán (drugs), Alice Schwarzer (journalist), Andrea Yates (litter murderer), Mimi Wong (bar hostess), Pauline Nyiramasuhuko (criminal politician), Josefa Segovia (murderer), Martha Needle (serial killer), Antonina Makarova (war criminal), Mary Surratt (criminal businessperson), Dorothea Binz (officer), Leona Helmsley (tax evasion), Angela Rayola (reality tv personality), Léa Papin (maid murderer), Ursula Erikssson (kriminell mördare), Maria Petrovna (spree killer), Aafia Siddiqui (criminal), Fatima Bernawi (palestinian militant), La Voisin (fortune teller), Deniz Seki (singer), Rasmea Odeh (Arab activist), Hildegard Lächert (nurse), Sajida al-Rishawi (suicide bomber), Hayat Boumeddiene (ISIS groupie, nähty viimexi Al Holissa), Herta Ehlert (Lagerwächterin), Elizabeth Stride (seriös mördare), Adelheid Schulz (krimi), Jenny-Wanda Barkman (Wächter), Shi Jianqiao (pardoned assassin. The assassination of Sun Chuanfang was ethically justified as an act of filial piety and turned into a political symbol of the legitimate vengeance against the Japanese invaders.), Rosemary West (serial killer), Juana Bormann (Lagerwächterin), Kathy Boudin (criminal), Kate Webster (assassin), Teresa Lewis (murderer), Hermine Braunsteiner (Lagerwächterin), Flor Contemplacion (assassina), Constance Kent (fratricide), Tamara Samsonova (serial killer), Herta Bothe (Lagerwächterin), Maria Gruber (Mörderin), Irene Leidolf (möderin), Waltraud Wagner (Mörderin), Elaine Campione (criminelle), Greta Bösel (Pflegerin), Marie Manning (Mörderin), Darya Nikolayevna Saltykova (sadist), Nora Parham (executed), Maria Barbella (assassina), Linda Wenzel (ISIS activist), Anna Marie Hahn (Mörderin), Suzane von Richthofen (parenticide), Charlotte Mulhall (murderer), Khioniya Guseva (kriminal), Daisy de Melker (serial killer nurse), Stephanija Meyer (Mörderin), Sinedu Tadesse (murderer), Ayat al-Akhras (suicide bomber), Akosita Lavulavu (minister of infrastructure and tourism), Sabrina de Sousa (criminal diplomat), Sally Basset (poisoner), Emma Zimmer (Aufseher), Mary Clement (serial killer), Irina Gaidamachuk (serial killer), Dagmar Overbye (serialmorder), Gesche Gottfried (Mörderin), Frances Knorr (serial killer), Beate Schmidt (Serienmörderin), Elizabeth Clarke (accused victim of witchcraft), Kim Sun-ja (serial killer), Olga Konstantinovana Briscorn (serial killer), Roxana Baldetti (politico), Rizana Nafeek (house maid), Margaret Scott (accused of witchcraft), Jacqueline Sauvage (meurtrier), Veronique Courjault (tueur en série), Barbara Erni (thief), Hilde Lesewitz (Schutzstaffel Wächterin), Thenmoli Rajaratnam (suicide bomber), etc. etc..
      ellauri214.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">214span>
      ellauri216.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">216span>
      ellauri216.html on line 352: Maaliskuun 14. päivänä, vanhan tyylin mukaan, 1613, Kostroman Pyhän Kolminaisuuden Ipatievin luostarissa Mihail Feodorovich Romanov, ihmeellisen Feodorovskaja-ikonin edessä, hyväksyi Zemskin katedraalin valinnan Venäjän valtion valtaistuimelle. Kroniikan todisteiden mukaan katedraalin sanansaattajat, jotka edustivat kaikkia Venäjän maan kiinteistöjä, pyysivät useiden tuntien ajan Mihail Feodorovichia ja hänen äitiään, suuri nunna Marfa Ioannovnaa, hyväksymään neuvoston päätöksen; suostumus saatiin vasta suurlähetystön päällikön, Ryazanin arkkipiispan ja Murom Theodoretin vetoomuksen jälkeen, joka kehotti nuorta Mihailia ja hänen vanhempiaan kumartamaan Jumalan tahdon edessä. Mihail Feodorovich Romanov vannoi uskollisuutta Isänmaalle, ortodoksiselle kirkolle ja Venäjän kansalle Ihmeellisellä Feodorovski-kuvakkeella. Tästä tapahtumasta, joka oli suurten vaikeuksien voittamisen alku, Kostroman kaupungissa sijaitsevasta Feodorovskin Jumalanäidin ikonista ja Pyhän Kolminaisuuden Ipatievin luostarista tuli erityisen arvostettuja Romanovien kuninkaallisen talon pyhäkköjä. muisto Mihail Feodorovichin kutsumisesta valtakuntaan, toinen ikonin juhla perustettiin - 27. maaliskuuta, uusi tyyli.
      ellauri216.html on line 382: Feodorovskajan kuvakkeen katoamisen jälkeen Aleksanteri Nevskin nuorempi veli Vasily löysi sen uudelleen. Kaupungin asukkaat näkivät, kuinka Pyhä Theodore Stratilat kantoi kuvaa ympäri kaupunkia (johon mennessä hän oli jo mennyt Jumalan luo). Pian tämän jälkeen ikoni ilmestyi metsään puuhun hämmästyneen prinssin eteen. Ja niin se sai nimensä - ihmeen ilmiön kunniaksi. Se oli mahdollista saada vasta paikallisen piispan johtaman rukouspalvelun jälkeen.
      ellauri216.html on line 715: Potkut saanut arkkipiispa Serafim toimi Sortavalan piispana eli apulaispiispana vuosina 1914–21. Vuosina 1921 lähtien hän toimi Viipurin piispana eli Suomen ortodoksisen kirkon johtajana. Arkkipiispan arvon hän sai vuonna 1921, mutta hänelle ei myönnetty valkoista piispanpäähinettä, jollaisen ensimmäinen Suomen hiippakunnan arkkipiispa Antonij oli saanut.
      ellauri216.html on line 725: Tämä siksi, että Venäjän kirkko oli ilmoittanut, että päätös uudesta ajanlaskusta kuuluisi yleisortodoksiselle kirkolliskokoukselle, ja siihen asti pitäisi pysyä vanhassa juliaanisessa ajanlaskussa. Tätä päätöstä Serafim pyrki piispanvalansa vuoksi noudattamaan - ja Suomen valtiovalta ei taas voinut hyväksyäkään ajatusta, että valtionkirkoissa vietettäisiin kahta pääsiäistä ja muita juhlapyhiä. Jos on pakko ylipäänsä pomiloida, pomiloikoot suomexi ja meidän pyhinä.
      ellauri216.html on line 727: Serafimin ehdottamaa ratkaisua, että koko Suomi palaisi vanhaan ajanlaskuun, ei voitu edes harkita. Siksi kapinanlietsojaksi määritelty venäläinen pappismies lähetettiin Konevitsaan, jonka johto oli vannonut uskollisuutta Suomen hallitukselle. Hänelle ei annettu piispan oikeuksia luostarissa, joskin hän sai ottaa osaa jumalanpalveluksiin - mutta vain pappismunkkina, ei toimittavana piispana. Hänen valvojanaan ja rippi-isänään toimi luostarin valvoja, pappismunkki (1931 alkaen igumeni) Mavriki (Mihail Seretšin).
      ellauri216.html on line 767: Luostarista Feofan ei suinkaan etsinyt itselleen lepoa, vaan tilaisuutta palvella kirkkoa toisenlaisella tärkeäksi kokemallaan tavalla. Alussa häntä tosin kiusasi ajatus siitä, että hän oli jättänyt piispanviran, mutta hän taisteli kiusausta vastaan ja kieltäytyi hänelle tarjotuista uusista tehtävistä. Ensimmäiset kuusi vuotta hän eli veljestön keskuudessa, osallistui yhteisiin jumalanpalveluksiin ja otti vastaan vieraita. Pääsiäisen jälkeen keväällä 1872 hän lopetti ihmisten tapaamisen, lakkasi käymästä jumalanpalveluksissa ja sulkeutui yhteen luostarin sivurakennuksista. Hän tapasi vain rippi-isäänsä igumeni Tiihonia ja keljapalvelijaansa. Yhden keljahuoneensa hän muutti Kristuksen kasteelle pyhitetyksi kirkoksi, jossa hän toimitti jumalanpalvelukset yksinään. Aluksi hän toimitti liturgian vain sunnuntaisin ja juhlapäivinä, mutta elämänsä viimeisten yhdentoista vuoden ajan päivittäin.
      ellauri216.html on line 836: Tämä kirja on kokoelma tekstejä eri lähteistä, päivittäiseksi hengelliseksi lukemiseksi, jonka on koonnut Valamon igumeeni Hariton (k.1947), joka joutui v.1940 lähtemään luostaristaan Suomeen, mutta joka ehti neljä vuotta aikaisemmin julkaista tämän kirjan, joka on sittemmin käännetty suomen lisäksi englanniksi, ranskaksi ja espanjaksi. Mukana on kirjan lopussa myös erilaisia rukousohjelmia, ja jotkut tekstit saavat myös alaviitteita selityksineen eri termeistä tai kirjoitelmien kirjoittajista, sopivasti myös ei-ortodoksisille lukijoille.
      ellauri216.html on line 893: Seuraavien vuosisatojen aikana Konevitsan luostari koko monia mullistuksia ja oli usein Ruotsin ja Novgorodin välisten sotien jaloissa. Pähkinäsaaren rauhassa v. 1323 alue oli alistettu Novgorodin arkkipiispan alaisuuteen ja luostari kukoisti. Keskiajalla Konevitsa oli yksi Venäjän suurista ortodoksisista kulttuurikeskuksista, jonka tuotoksia kirkkotaiteen eri saroilta levisi ympäri Karjalaa ja Venäjää.
      ellauri216.html on line 1021: Moskovan rauhan astuttua voimaan 13.3.1940 jäi luostarin evakuoimiseen aikaa vain muutama päivä. Se tapahtui kuorma-autoilla Laatokan jäätä myöten, kun ensin oli kuljetettu pois saarella ollut sotilaskalusto. Luostarin kalleimmat taide-esineet lähetettiin Rautalammin kotiseutumuseoon. Arkkipiispan kehotuksesta myös kaikkien skiittojen kirkoista pyrittiin kuljettamaan pyhittäjäisien reliikit pois. Kaikki nämä kuljetettiin Lahdenpohjaan, jossa tavarat lastattiin junanvaunuihin ja koottiin myöhemmin Suolahteen odottamaan pysyvämpää sijoituspaikkaa.
      ellauri216.html on line 1132: Tämä lausunto, joka on julkaistu myös otsikolla "Jumala on antautunut hiljaisuuteen", vastakohtana Venäjän ortodoksisen kirkon ja sen pään, patriarkka Aleksius II:n viralliselle politiikalle suhteessa ekumeniaan ja WCC:hen. Valaamin luostaruuden tinkimättömästä asemasta huolestuneena Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto hyväksyi vuonna 2000 "heterodoksisuuteen kohdistuvan asenteen perusperiaatteet". Asiakirjassa selitetään yksityiskohtaisesti Venäjän ortodoksisen kirkon kanta heterodoksisuuteen, erityisesti se, että ortodoksinen kirkko ei voi tunnustaa "uskontojen tasa-arvoa", mutta korostaa teologisen vuoropuhelun tärkeysjärjestystä muiden tunnustuskuntien kanssa ja sen työhön osallistumisen hyödyllisyyttä. useat kansainväliset järjestöt maailman palvelemisen alalla, mutta ilman dogmaattisia myönnytyksiä ja kompromisseja uskossa.
      ellauri217.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">217span>
      ellauri217.html on line 613: Rahdattiin Espanjan viranomaisille.
      ellauri219.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">219span>
      ellauri219.html on line 33:

      KERS. PIPPURIN
      <span style="color:black">YXINÄISTEN SYDÄNTEN span>
      KERHOSOITINYHTYE

      Poppia


      ellauri219.html on line 219: An American writer, comedian, and actor, WC Fields was the epitome of the all-around entertainer, whose career spanned both the silent film era and the talkies. His humor seeped into The Beatles’ own, while the vaudeville world he came from would also go on to influence songs the likes of “Your Mother Should Know.” W. C. Fields oli yhdysvaltalainen koomikko, joka esiintyi ensin vaudevillessa ja teatterissa, ja vuodesta 1930 alkaen äänielokuvissa. Fields oli yksi aikansa suosituimmista elokuvakoomikoista. Hänen todellisuutta vastaava roolihahmonsa tunnetaan nasaaliäänestään, epäsosiaalisuudestaan ja persoudestaan alkoholille. Hän esitti joko leuhkaa huijarityyppiä tai vaimonsa nalkutuksesta kärsivää aviomiestä. Hänen hahmonsa olivat persoja alkoholille, puhuivat karkeuksia eivätkä voineet sietää lapsia tai koiria.The oft-repeated anecdote that Fields refused to drink water "because fish fuck in it" is unsubstantiated. Vastenmielinen.
      ellauri220.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">220span>
      ellauri220.html on line 33:

      RADIO CITY <span style="color:gold;font-family:AdineKirnberg">Music Hallspan>

      Sätkytystä


      ellauri220.html on line 300:
      (The Americas) Non-Hispanic U.S. national. Hence Gringolandia, the United States; not always a pejorative term, unless used with intent to offend.

      ellauri220.html on line 463: Of course, there is a "moron" demographic out there, and it has its members, but executives seem to believe that every person who watches TV belongs in it. This may be due to something known as the "80-20" rule in business — in this case, that market research shows that 80% of money spent on television-advertised products comes from the lowest 20% in terms of education and intelligence, so show-content is naturally geared towards them. On top of that, not only are viewers stupid, they are also intolerant of people and things unlike themselves, ignorant, hate change, need to be instantly satisfied, and have the attention span of a goldfish.
      ellauri221.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">221span>
      ellauri221.html on line 33:

      JAMES BOND <span style="color:gold">007span>

      Elvistelyä


      ellauri222.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">222span>
      ellauri222.html on line 976: Pyhä Isidorus Sevillalainen (esp. San Isidro tai San Isidoro de Sevilla, lat. Isidorus Hispalensis, noin 560 Cartagena – 4. huhtikuuta 636 Sevilla) oli espanjalainen teologi, ensyklopedisti, latinalainen kirkkoisä, pyhimys, Sevillan arkkipiispa ja kirkonopettaja. Hän oli profiilikas kirjoittaja, hänen lukuisia kirjoituksiaan saatetaan kutsua espanjalaisen kirjallisuuden ensimmäiseksi luvuksi ja hänen ensyklopediansa Etymologiae oli vuosisatoja yksi tärkeimmistä hakuteoxista. Mies on tietokoneteknikkojen, tietokoneen käyttäjien, Internetin, koululasten ja opiskelijoiden suojeluspyhimys. Hänen symboleitaan ovat mehiläiset, kynää pitelevä piispa mehiläisparven ympäröimänä, mehiläispesän lähellä seisova piispa, mehiläispesä täynnä piispoja, vanha piispa prinssi jaloissaan, kynä, pappi tai piispa kynän ja kirjan kanssa, pyhän Leanderin ja pyhän Fulgentiuksen ja pyhän Florentinan kanssa, sekä kirjansa Etymologia kanssa. Hän eli 11 paavin aikana. Mies oli eto byssöttäjä, pyllykielitieteilijä.
      ellauri223.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">223span>
      ellauri223.html on line 54: Teoksen viimeisessä osassa Campanella profetoi, astrologiaan verhotuin kielikuvin, että Espanjan kuninkaiden kohtalona on olla osa jumalallista suunnitelmaa paavien kanssa liittoutuneena. Seurauksena on oikean uskon lopullinen voitto ja leviäminen koko maailmaan. Voidaan helposti ajatella, että Campanella ajatteli lähinnä Uuden maailman valloitusta, mutta profetia on tulkittava myös Campanellan aiemmin kirjoittaman Espanjan monarkia -teoksen valossa. Tässä teoksessa Campanella esitti visionsa yhdistyneestä, rauhallisesta maailmasta, jota johtaisi teokraattinen monarkia. Poimin tähän Tommason parhaita paloja:
      ellauri226.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">226span>
      ellauri226.html on line 208: While local demographics and neighborhoods are undeniably subject to change, it is rare for a location to experience a major transformation in racial demographics in less than 50 years. Yet this is exactly what has happened in The Bronx between 1950 and 1980. As indicated by the 1950 the ethnic makeupof The Bronx was predominantly white. The census for 2000 indicates that whites (that is, what the U.S. Census labels “white, non-Hispanic”) now compose a distinct minority in The Bronx. The explanations for this remarkable change are complex. LOL actually they aren't, as we shall see.
      ellauri226.html on line 279: Hispanic residents!
      ellauri226.html on line 281: Research has indicated that The Bronx began changing demographically right after World War II. The first influx of black and Hispanic residents was into the South Bronx after World War II, as former residents of Harlem were attracted to The Bronx because of its rent controlled apartments. Many of these blacks and Hispanics moved into neighborhoods following the subway and elevated trains transportation. Pre-cisely! This is just why Grankulla does not want subway nor high-rise apartment housing. Let the cleaners and station attendants sleep i Mattby i stället.
      ellauri226.html on line 284: after many Hispanics and blacks began to move in, crime and drug use swept
      ellauri226.html on line 290: As black and Hispanic residents slowly trickled into the South Bronx
      ellauri226.html on line 294: as the new black and Hispanic residents lived in segregated areas,
      ellauri226.html on line 322: the 1960s, areas of predominantly Hispanic and black concentrations
      ellauri226.html on line 428: It was a downward spiral that many of the white ethnic residents who had called The Bronx home in the 1950s and watched it change for the worse in the 1960s and 70s were quick to blame on the Hispanics and blacks.
      ellauri226.html on line 431: rental units were deemed dilapidated or deteriorating by city officials. As a result, the Hispanic and black residents were forced to look for housing there
      ellauri226.html on line 435: the new Hispanic and black residents for the increase in crime and drugs.
      ellauri226.html on line 451: influx of poor black and Hispanic residents after World War II, who often
      ellauri226.html on line 467: culture clash when many blacks and Hispanics began moving
      ellauri226.html on line 470: enjoy similar all-American white immigrant lifestyles. When new Hispanic groups and African Americans moved beyond the South Bronx, seeking to avoid the crime and drug use that had already seized the South Bronx, however, they brought their crummy lifestyles along. These cultural peculiarities seemed to clash with those that were in place with the older white immigrants, which only exacerbated the suspicions many whites already had regarding the perceived connection between race and crime rates.
      ellauri226.html on line 472: While Derrick did not attribute crime or violence to these Hispanic residents in the neighborhood, he was struck by the loud music that his
      ellauri226.html on line 473: neighbors played at all hours of the night, their loud merrymaking in the sack, and their tendency to throw garbage out of their windows. For Derrick, a graduate student at the time, the difference in lifestyles between him and his new neighbors became too much, and he eventually moved out of the apartment because of the behavior of his Hispanic neighbors.
      ellauri236.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">236span>
      ellauri236.html on line 530: ”Tilanne on paljon pahempi nyt. Silloin (1970-luvulla) meillä ei ollut niin paljon julkista ja yksityistä velkaa kuin nykyään. Jos keskuspankit nostavat nyt korkoja taistellakseen inflaatiota vastaan, se johtaa monien zombiyritysten, varjopankkien ja valtion instituutioiden konkurssiin. Lisäksi öljykriisi johtui silloin muutamasta geopoliittisesta shokista, nykyään niitä on enemmän. Eikä tarvitse kuin kuvitella Kiinan mahdollinen hyökkäys Taiwaniin, joka tuottaa 50 prosenttia kaikista puolijohteista maailmassa ja 80 prosenttia huippuluokan puolijohteista. Se olisi maailmanlaajuinen shokki. Olemme nykyään enemmän riippuvaisia puolijohteista kuin öljystä.”
      ellauri240.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">240span>
      ellauri240.html on line 502: Our decade-plus of award-winning content spans digital, television, branded, and live engagements, with hits such as Street Stunts for Oprah´s Super Soul Sunday, Kid President, My Last Days, Science of Happiness, Tell My Story, and more. In 2016 SoulPancake joined the Participant family, with like-minded visions of making the world a better place through thoughtful, inspiring content. As one unified voice under the Participant brand, we are building a global community using storytelling as the vehicle to reimagine better futures of peace and prosperity for all, and cultivating pathways for our audiences to create real world impact. And to sell maximum number of MeUndies on the side.
      ellauri241.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">241span>
      ellauri241.html on line 476: Breathed from the hinges, as the ample span henki saranoista, kun leveiden ovien laaja jänneväli
      ellauri241.html on line 630: Came jasper pannels; then, anon, there burst valittiin jaspispanneeleita; sitten, anon, sieltä puhkesi
      ellauri242.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">242span>
      ellauri243.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">243span>
      ellauri243.html on line 386: vaiennut yksityiselämästään. <span style="font-size:xxx-large">Putinin kerrotaan tokaisseen, että hän
      ellauri243.html on line 388: fantasioineen”.span> Читать ещё. Rakastajatar asuu Sveitsissä. Putin ei ole
      ellauri243.html on line 390: yksityiselämästään. <span style="font-size:xxx-large">Putinin kerrotaan tokaisseen, että hän ”halveksii niitä, jotka sotkeutuvat toisten yksityiselämään eroottisine
      ellauri243.html on line 391: fantasioineen”.span> Nimettömäksi jääneiden venäläisten lehdistölähteiden mukaan
      ellauri244.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">244span>
      ellauri244.html on line 427: Hayley Faye is a brilliant author with more than two dozen releases including 17 full books spanning multiple hit series along with stand alone stories! She proudly boasts a Goodreads author rating of 4.5/5 averaged from over 130 unique ratings! Follow On Twitter Love FayeWorlds? Tell your friends! AUTHOR BIO
      ellauri245.html on line 31: <span class="v22 numberCircle">245span>
      ellauri245.html on line 81: Den 14 september fick polisen in ett tips om att mannen på NK var i 25-årsåldern, hette Mikael, kom från Jugoslavien och hade tidigare bott på Gröndalsvägen i Hovsjö utanför Södertälje. Samma dag fick polisen in tips om att NK-mannen liknade en psykiskt sjuk 25-åring i Tullinge från Jugoslavien som hette Mikael. Enligt tipsaren hade denne Mikael både klippt håret och bränt sina kläder samma dag som Anna Lindh mördades. Det första tipset ledde till att polisen började leta i sina register efter en Mikael som hade bott på denna adress i Hovsjö. Det visade sig att Mijailović hade bott där och att han nu bodde i Tullinge. Med hänsyn till hans tidigare brott, hans återkommande kontakter med psykvården och att hans passfoto var likt NK-mannen beslutade spaningsledningen att polisen skulle börja spana efter honom. Sen yrade svenska polisen allvarligt med en annan 35-årig misstänkt nästan lika dumt som Ystadspolisen i Mankell.
      ellauri245.html on line 151: Kirjoitanko aina vain samasta hahmosta, koska teoksella, jonka kannessa lukee ”Harry Hole -romaani”, on potentiaalia tavoittaa suuri lukijakunta? Esitän nämä kysymykset itselleni. Se on tärkeää, sillä tiedän, että päivä, jolloin kirjoitan jotain, yhdenkin lauseen jostain muusta syystä kuin oman kiinnostukseni takia, merkitsee samaa kuin ensimmäinen velvollisuuspano oman kumppanin kanssa: se on lopun alkua.
      ellauri245.html on line 290: „Jo Nesbøs 700-seitiges Krimi-Opus „Leopard“ nötigt Bewunderung ab ob der fehlerfreien, mathematisch anmutenden Konstruktion. Doch darin liegt auch seine Schwäche: Es gleicht einer Kunstübung, die wegen dieser Künstlichkeit nichts mehr mit einem Krimi zu tun hat. Nesbø bremst sich selber aus, lässt nur aufkeimen, um es wieder vom Tapet zu nehmen, hat er doch schon sämtliche Neben- und Kernthemen ineinander verwoben. Er hat den Bogen überspannt, legt falsche Fährten und lässt das Weber-Schiffchen in seinem Geflecht wirklich durch alle Richtungen schießen, um seine Kernthemen anzuheizen und das eine mit in das andere herüberzuziehen. Er überhitzt. Nach etwa 500 Seiten steht ein exaltiertes, kühnes Gerüst eines Molekülmodells mit dutzenden angeordneter Atome. Nicht, dass das nicht zu verstehen wäre. Doch es entbehrt jeder menschlichen Natürlichkeit. Die restlichen 200 Seiten wirken wie die Anmerkungen zu einem Fachbuch; und das, obgleich doch der blutige Showdown erst noch kommen soll.“
      ellauri245.html on line 488:

      <span style="color:red">SPOILERI:span>
      ellauri245.html on line 497: Som generalsekretær støtta Lie grunnlegginga av Indonesia og Israel. Han arbeidde for at sovjetiske troppar skulle trekkjast ut or Iran, og for våpenkvile i Kashmir. Sovjetunionen uttrykte misnøye med Lie då han hjelpte til med å skaffe støtte til Sør-Korea då dei vart invaderte i 1950. Lie arbeidde òg for at Sovjetunionen skulle avbryte boikottinga si av SN, sjølv om han truleg hadde lite å gjere med at boikotten vart avslutta. Han motsette seg spansk medlemskap i SN grunna personleg motstand mot Francoregimet. Han arbeidde òg for at Folkerepublikken Kina skulle anerkjennast som medlem av SN etter at nasjonalistregjeringa gjekk i eksil på Taiwan. Han meinte at Folkerepublikken Kina var dei einaste som kunne oppfylle Kina sine obligasjonar fullt ut.
      ellauri246.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">246span>
      ellauri246.html on line 75: Bengt Gunnar Ekelöf, född 15 september 1907 i Stockholm, död 16 mars 1968 i Sigtuna i Stockholms län, var en svensk författare, poet och översättare. Han var från 1958 ledamot av Svenska Akademien. <span style="color:red">A-ha!
      ellauri246.html on line 87: Lindegren oli Ruotsin akatemian jäsen 1962–1968. <span style="color:red">A-ha!span> Hänet valittiin Ruotsin akatemiaan Dag Hammarskjöldin seuraajaksi tämän kuoleman jälkeen. Hän oli Bonniers Litterära Magasinin, Stockholms-Tidningenin ja Dagens Nyheterin kirjallisuuskriitikko. Vuosina 1948–1950 hän oli aikakauskirja Prisman ja Alepan päätoimittaja. Hänen isoisänsä oli säveltäjä Johan Lindegren. Muikean näköinen Lindegren teki oopperalibrettoja, muun muassa Karl-Birger Blomdahlin oopperaan Aniara, joka perustuu 1/2nobelisti Harry Martinsonin runoelmaan Aniara (<span style="color:red">a-ha!span>).
      ellauri246.html on line 89: Bo Johannes Edfelt (21 December 1904 - 27 August 1997) was a Swedish writer, poet, translator and literary critic. A native of Tibro, Edfelt was elected to be a member of the Swedish Academy in 1969, occupying seat No. 17. He succeeded Erik Lindegren and, following his death, was succeeded by - who else but Horace Engdahl! <span style="color:red">A-HA!span> Aha jaha! Jaså på det lilla viset! Nu klarnar det!
      ellauri247.html on line 31: <span class="v22 numberCircle">247span>
      ellauri247.html on line 186: Tobias George Smollett (1721 Dalquhurn, Dumbartonshire, Skotlanti – 1771 Livorno, Italia) oli skotlantilainen kirjailija. Hän opiskeli Glasgow'n yliopistossa, jossa hän oli välskärin ja apteekkarin opissa ja joutui 1741 ottamaan paikan muutamaksi vuodeksi välskärinä espanjalaiseen Amerikkaan määrätyssä sotalaivassa tarjottuaan turhaan murhenäytelmäänsä The Regicide julkaistavaksi (painettu 1749).
      ellauri247.html on line 230: Pikareskiromaani syntyi Espanjassa 1500-luvun puolivälissä tarkoituksellisesti kehiteltynä vastagenrenä ritariromaanille ja sen harhailevalle, haavemaailmassa elävälle sankarille. Pseudoautobiografisena pikareskiromaanin tapahtumat myötäilevät sankarin (espanjan picaro = 'ratsastaja') monipolvista vaellusta ja antavat sen kautta humoristis-satiirisen kuvan maailmasta. Veijarityylin (gusta picaresca) varhainen edustaja oli tuntemattoman tekijän romaani La vida de Lazarillo de Tormes (1554). Muita varhaisia klassikkoja ovat Mateo Alemánin La Vida del picaro Guzman de Alfarache (1599–1604), sekä lajin tunnetuin klassikko, Miguel de Cervantes Saavedran El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha (1605, 1615, Don Quijote manchalainen, surullisen hahmon ritari). Veijariromaanin sankarina on esiintynyt myös naisia, jotka käyvät veijarimaisesta seikkailusta toiseen pyrkien valloittamaan mahdollisimman paljon varakkaita miehiä, kuten Francisco López de Úbedan romaanissa La pícara Justina (1605).
      ellauri248.html on line 31: <span class="v22 numberCircle">248span>
      ellauri249.html on line 31: <span class="v22 numberCircle">249span>
      ellauri249.html on line 451: Mannerheim oli äärioikeistovallan symboli siinä missä Espanjan Franco ja Chilen Pinochet. Natsi-Suomen julmuudet vuosikymmenien ajalta henkilöityvät Mannerheimin patologiseen hahmoon. Hän ei voinyt kestää että Venäjän laahuskansa otti kohtalon omiin käsiinsä ja karisti vierasperäiset monarkit ja näden siivellä loisivat ulkomaalaiset aateliset. Venäjän jälkeen Saksaan hän suuntautui toivoessaan ensin johtoasemaa Väinö I:n hovissa ja myöhemmin Hitlerin Suur-Saksan aluejohtajana.
      ellauri254.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">254span>
      ellauri254.html on line 38:

      MAXIM GORKIspan>


      ellauri254.html on line 88: Jumala kuitenkin keskeytti Serapionin hiljaiselon ja siirsi hänet toiseen tehtävään. Hänet vihittiin Thmuisin piispaksi Niilin suistoon, lähelle Diospolista. Pyhä Serapion toimi innokkaasti oikeaoppisuuden palvelijana. Hän oli Aleksandrian arkkipiispan pyhän Athanasioksen läheinen työtoveri. Näin Thmuisin ja Aleksandrian piispat vastustivat areiolaisuuden harhaoppia yhdessä. Areiolaisten mukaan Kristus eli kolminaisuuden toinen persoona Poika ei ollut samoista geeneistä kuin Isä. Thmuisissa marttyroi myös piispa Phileas, josta Phileas Fogg saa kiittää nimeään.
      ellauri254.html on line 344: Zinovjevit ovat venäläisiä aatelissukuja. Liettualainen aatelismies Aleksander Zenovich, despoottien jälkeläinen, lähti Liettuasta vuonna 1392 Moskovaan. Monet hänen jälkeläisistään olivat stolnikkeja, asianajajia, kuvernöörejä. Stepan Stepanovitš Zinovjev (kuoli 1764) oli Katariina II :n lähettiläs Espanjassa. Nikolai Ivanovitš Zinovjev (1706 - 1773) oli Pietarin poliisipäällikkö ja sitten senaattori. Zinovjev-suku kuuluu Pietarin, Novgorodin, Orjolin ja Poltavan maakuntien sukukirjojen VI-osaan (Gerbovnik, I, 49). Muut Zinovievien suvut, lukumäärältään 19, myöhemmin peräisin. Despot-Zenovich- Liettuan aatelissuku, vaakuna Zenovich. Heidän esi-isänsä Bratosh ja hänen poikansa Zinovy ​​mainitaan vuonna 1401 Liettuan aatelisten joukossa, jotka allekirjoittivat uskollisuusasiakirjan Puolan kuninkaalle. Zinovyn pojanpoika Juri Ivanovich Zenovich oli vuonna 1507 Smolenskin kuvernööri. XVI vuosisadalla. kaksi Despot-Zenovichia oli Smolenskin kastellaanit ja yksi Brestin kuvernööri. Tämä klaani otti käyttöön etuliitteen "Despot" 1600-luvun lopulla, kun legenda ilmestyi sen alkuperästä serbialaisilta despootilta. Despot-Zenovichi-perhe sisältyy Minskin maakunnan sukukirjan VI osaan. Yksi tämän suvun haara muutti 1400-luvun lopulla. Venäjälle, missä hänen sukunimensä sai muodon Zinovjev.
      ellauri254.html on line 653: Lev Bronstein syntyi juutalaiseen perheeseen Etelä-Venäjällä, nykyisessä Ukrainassa 26. lokakuuta (7. marraskuuta uuden luvun mukaan) 1879. Hänen isänsä David Bronstein oli varakas venäjänjuutalainen maanviljelijä. Levin sisko Olga tuli myöhemmin tunnetuksi bolševikkipoliitikkona ja Trotskin kilpailijan Lev Kamenevin vaimona. Perhe ei ollut kovinkaan uskonnollinen. Bronšteinit puhuivat kotonaan venäjää ja ukrainaa, ja Lev itse sujuvasti lisäksi hepreaa, saksaa, englantia, ranskaa ja espanjaa.
      ellauri254.html on line 673: Trotskin ollessa Meksikossa häntä vastaan tehtiin useita murhayrityksiä. 20. elokuuta 1940 espanjalaissyntyinen Neuvostoliiton tiedustelupalvelun lähettämä agentti Ramón Mercader oli Trotskin toimistossa Coyoacánissa. Hän oli esittäytynyt Trotskille kanadalaiseksi ihailijaksi Frank Jacsoniksi. Mercader oli pyrkinyt Trotskin sihteerin avustuksella tämän puheille monta kertaa. Hän oli onnistunut salakuljettamaan murha-aseen, jäähakun, Trotskin tarkoin vartioituun toimistoon. Kun Trotski oli syventyneenä asiapapereihin kirjoituspöytänsä ääressä, Mercader löi Trotskia jäähakulla kuolettavasti päähän. Trotski ei kuitenkaan kuollut heti, vaan alkoi kamppailla voimakkaasti salamurhaajaansa vastaan. Trotskin henkivartijat saapuivat paikalle, mutta Trotski käski heitä jättämään Mercaderin henkiin, koska ”hänellä olisi tarina kerrottavanaan”.
      ellauri256.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">256span>
      ellauri256.html on line 38:

      Lady Ceepuspan>


      ellauri256.html on line 478:
      <span style="font-size:small">
      ellauri256.html on line 480: span>
      ellauri257.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">257span>
      ellauri257.html on line 38:

      <span style="color:red">Mspan>ikola <span style="color:green">Gspan>ogoljspan>


      ellauri257.html on line 526: Singer’s domestic side is thorny. The Singers kept a Hispanic maid, and Dvora Menashe (later Telushkin), who was Singer’s assistant in his late years — indeed she wrote a memoir, “Master of Dreams” [1997], recounting that time — told me about her. So did Janet Hadda, who wrote the biography “Isaac Bashevis Singer: A Life” (1997). Hadda even provided me with an address, but my letters went unanswered. Lester Goran, who co-taught with Singer at the University of Miami and wrote a memoir about their friendship, “The Bright Streets of Surfside” (1994), couldn’t help me, either.
      ellauri258.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">258span>
      ellauri258.html on line 39:

      МИХАИ‌Л ЗО‌ЩЕНКОspan>


      ellauri260.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">260span>
      ellauri260.html on line 38:

      Martin Luther Kingspan>


      ellauri260.html on line 189: No ei läppä läppä. Perehdytäämpä Rudolfiin vähän tarkemmin. Kaveri on erehdyttävästi erään Kouvolassa uraa tehneen emerituspiispan näköinen. Siitä plussa.
      ellauri262.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">262span>
      ellauri262.html on line 38:

      C.S. Lewisspan>


      ellauri263.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">263span>
      ellauri263.html on line 37:

      Singer Brothersspan>


      ellauri264.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">264span>
      ellauri264.html on line 38:

      Hertz Dovid Greinspan>


      ellauri264.html on line 529: Arba´ah Turim ( hepreaksi : אַרְבָּעָה טוּרִים ), jota usein kutsutaan yksinkertaisesti Turiksi , on tärkeä halakhilainen koodi , jonka on säveltänyt Yaakov ben Asher ( Köln , 1270 – Toledo, Espanjan Baaim n. 1340´) . Turin neliosainen rakenneja sen jako lukuihin ( simanim ) otettiin käyttöön myöhemmässä koodissa Shulchan Aruch . Tämä oli ensimmäinen kirja, joka painettiin Kaakkois-Euroopassa ja Lähi-idässä.
      ellauri266.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">266span>
      ellauri266.html on line 333: For fertilization to take place, certain interindividual processes must take place: male and female must get each other´s attention, stimulate each other, secure each other´s cooperation or at least compliance, until the female (or male) finally assumes the appropriate position for receiving the sperm. This known as courtship. Mm, I´m getting the hots by just saying this. General semantics must surely have something to contribute to human sexuality. Mobility increases intelligence, that must be why the in-out moving human male is more intelligent than the female. The adult male is capable of being sexually aroused with or without provocation at practically any time. No wonder females prefer smelly company to no company at all. Except in a KZ lager they tend to lose interest, says Morris Gombinder in Shadows on the Hudson. Desmond Morris has an ingenious argument about the relation of a man´s sexuality to his way of life. "The naked ape is the sexiest man alive!", he says, and means it. "In baboons", he says, "the time from mounting to ejaculation is max 8 seconds, a goldfish´s attention span. Our ladies would never be satisfied with that!" Specialized organs such as lips, ear-lobes, nipples, breasts and genitals are richly endowed with things to lick and suck. Sorry folks, now I just have to take a break for a quick wank, I´m really gettting uncomfortably erect. Thank you. The sexually attractive parts are predominantly at the front, except the arse. Face-to-face sex is personalized sex, said the missionary. From the back you don´t really know who you are interacting with.
      ellauri267.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">267span>
      ellauri267.html on line 38:
      ellauri267.html on line 40: Пожалуйста ответить на
      <span style="size:xxx-large;color:black">телефон!span>

      Väkivaltaa


      ellauri267.html on line 457: On pakko. Helmi, soitatko hänelle? hän on merkittävä todellisen rotuinen peto; rohkeasti kädellä. Mark, mutta myös hänen muotojensa puhtaus: hänen emänsä voi olla espanjalainen gennet, mutta oikea väkäs isänä, tai minulla ei ole taitoa hevoslihassa: - Mene naimisiin, pyydän hänestä kuusisataa xeriffiä
      ellauri267.html on line 474: Joh. Hän voi siirtyä kylvämään salaattia, kasvattamaan meloneja ja kastelemaan puutarhalautasta; mutta muuten hyvin saastainen kaveri: kuinka vastenmielisesti hän haisee maalaisvalkosipulilta! fgh, kuinka hän haisee Espanjalle.
      ellauri267.html on line 1358: Kaupunki tunnetaan myös nimellä Alcazarquivir espanjaksi tai Alcácer - Quibir portugaliksi . Nimi tarkoittaa "isoa linnaa". Kaupunki sijaitsee lähellä Loukous -jokea, mikä tekee El-Ksar-el-Kebiristä yhden Marokon rikkaimmista maatalousalueista. El-Ksar el-Kebir tarjoaa lähes 20 % tarvittavasta Marokon sokerista. Naapurikaupunkeihin kuuluvat Larache, Chefchaouen, Arbawa ja Tateft.
      ellauri267.html on line 1361: Vuonna 1578 Portugalin kuningas Sebastian kärsi musertavan tappion Alcácer Quibirin taistelussa Marokon kuninkaan Abd al-Malikin käsissä , mikä päätti Portugalin pyrkimykset tunkeutua Maghrebille ja kristinuskoa . Molemmat kuninkaat kuolivat taistelun aikana, samoin kuin Abdallah Mohammed , joka oli liittoutunut Sebastianin kanssa. Kuningas Sebastianin kuolema aloitti tapahtumat, jotka johtivat Portugalin ja Espanjan kruunujen väliaikaiseen liittoon Espanjan Filip II :n alaisuudessa . Kuningas Abd al-Malikin voitto antoi Marokolle huomattavaa voimaa ja kansainvälistä arvovaltaa.
      ellauri267.html on line 1363: Kaupunki koki huomattavan kasvun, kun tärkeä espanjalainen varuskunta asettui vuonna 1911 osaksi Espanjan Marokon protektoraattia Marokossa. Marokon itsenäistymisen ja kuningas Hassan II: n rakentaman Oued el Makhazine -säiliön Loukkos-joen hallintoa varten kaupungista tuli tärkeä alueellinen maatalouden jakelukeskus.
      ellauri267.html on line 1375: 1911: Espanja valloittaa Pohjois-Marokon, ja kaupunki rakennetaan uudelleen ja sille annetaan espanjalainen nimi Alcazarquivir.
      ellauri267.html on line 1377: 1956: Marokon itsenäistyessä Alcazarquivir siirtyy Espanjan hallinnasta ja nimettiin uudelleen Ksar el-Kebiriksi.
      ellauri269.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">269span>
      ellauri269.html on line 37:

      Joe-setä ja Voldemortspan>


      ellauri269.html on line 295: The Alliance is the Blue (or rather, star-spangled) Team. They are under the leadership of a king (President) who lives in the City of Stormwind (Washington) in the zone of Elwynn (Washington D.C.), on the continent of the Eastern (as seen from China) Kingdoms.
      ellauri269.html on line 400: Artturi oli kiinnostuneempi tuntemattomasta pikku nartusta kuin piispan valopalvelusta. Rengaspalvelu olisi tänään kiinnostanut enemmän kuin Volvon tiepalvelu, joka ei muuta osaa tehdä kuin hinata.
      ellauri269.html on line 816: Kirjasarjan toisessa osassa, Salaperäisessä veitsessä, siirrytään Lyran maailmasta toiseen maailmaan, jossa tapahtumat keskittyvät lähinnä Cittàgazze-nimiseen kaupunkiin. Tätä maailmaa vaivaavat haamut, ilmiselvät Harry Potter-mentorien kopiot, jotka käyvät vain aikuisten kimppuun. Söpösti animoidut totemielukatkin on selvä plagiaatti vinosuu JK Rowlingin patronuxista. Kirjassa liikutaan myös meidän omassa maailmassamme ja Lyran maailmassa. Ajatellaan asiaa omalta kannaltamme ja vähän Lyyrankin kannalta. Maagisen kaukoputken tapahtumat sijoittuvat lukuisiin eri maailmoihin. <span style="color:red">Varoitus: Seuraava kirjoitus paljastaa yksityiskohtia juonesta. Aikaisempi paasaus samasta aiheesta löytyy albumista 165.span> Lontoossa Lyralle selviää, että rouva Coulter on itse asiassa kahmaisijoiden johtaja. Pakomatkalta Lyran pelastavat gyptit, vesireittien vaeltava kansa, joka myy kadunkulmissa Osta Iso Numero! lehtiä, joka myös on kärsinyt kahmaisijoiden kaappauksista. Gyptit paljastavat, että rouva Coulter on todellisuudessa Lyran äiti, ja hänen isänsä on lordi Asriel, jota hän on aiemmin luullut sedäkseen. Yhdessä Lyra ja gyptit lähtevät kohti pohjoista pelastaakseen kaapatut lapset. Matkalla Lyra tutustuu panserbjørn Iorek Byrnisoniin, haarniskoituun jääkarhuun, texasilaiseen kuumailmapallolentäjään Lee Scoresbyyn sekä noita Serafina Pekkalaan. Varsinkin Toivo Pekkala suomea solkkaavine apureineen on tosi hilpeå, mutta on toi Jo Nesbön kirjoista muistuttava panserbjörnkin monen naurun arvoinen. Neuvokkuutensa avulla Lyran onnistuu pelastaa kaapatut lapset, joilla kirkon Uhraamislautakunta on suorittanut julmia kokeita Bolvangarin tutkimusasemalla tarkoituksenaan oppia vapauttamaan ihmiset perisynnistä. Tässä mennään jo rienauxessa K-12 rajan laittomalle puolelle!
      ellauri269.html on line 819: Lyra ja Will rakastuvat toisiinsa, mutta ymmärtävät, etteivät voi nussia samassa maailmassa, sillä kaikki maailmojen väliset ikkunat on suljettava Tomun säilyttämiseksi huoneissa. <span style="color:green">Helpotus: Juonipaljastukset päättyvät tähän.span>
      ellauri269.html on line 825: Pullmanin tuorein teos on Rehti mies Jeesus ja kieromieli Kristus, kirjailijan uudelleentulkinta Jeesuksen tarinasta. Skotlantilainen Canongate Books -kustantamo julkaisi kirjan keväällä 2010 osana kansainvälistä Kuka lohduttaisi Myytiä-sarjaa. Kirja pohjautuu Pullmanin tulkintaan, jonka mukaan apostoli Paavalin kirjoitukset vaikuttivat suuresti jo evankeliumien sisältöön – ajatus Jeesuksesta Jumalan poikana on hänen mukaansa peräisin Paavalilta. <span style="color:blue">Siinä Pullman on varmasti aivan oikeassa.span>
      ellauri270.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">270span>
      ellauri270.html on line 37:

      "COL. DWIGHT DOGCOLLAR"span>


      ellauri270.html on line 48: Tässä albumissa on ainexia Fred Karlssonia muistuttavan Jeff Leachin stilistiikan primerista. Tässä albumissa puhutaan yllättävän paljon myös silloista. Serbinobelisti Andrić esiintyi mielellään jugoslaavisena sillanrakentajana. 90-luvulla meni natolaiset joukolla purkautuneeseen Jugoslaviaan tappamaan monenlaisia jugoslaaveja. Siitä jäi yli jotain karuja veteraaneja Espanjankin kaduille pörräämään syysampiaisina, joiden varaan voi hikisesti rakentaa väkivaltaisia Netflix-sarjoja.
      ellauri270.html on line 436: Ezemmosta. Äsken tihrustettiin 1 osa espanjalaista rupusarjaa Karut kadut. Kirjeenvaihtotoverini Ypäjältä sanoi v. 1970 hyperkorrektisti kertovansa mulle "kadun totuuden", tarkoittaen karua. Semmoinen katu oli tänkin sarjan miljöönä, vaikka kaikki oli kuitenkin äärimmäisen epäuskottava koska kaikki hyvis näyttelijät oli sipisiistejä ja kuin olisivat vasta tulleet suihkusta, miinus muutamat pahis konnat jotka oli makilleerattu oikein karvaisixi ja pahoixi kuin el Zorro-sarjakuvissa. Hemmetti noi epsanjalaiset äijät ovat sovinistisikoja, ja rasistisia Kolumbiasta tulleille maahantunkeutujille. Neekereitä ei edes näytetty. Persuvanhuxet kärvistelee upporikkaiden ja rutiköyhien välivaiheilla ja ovat vähin erin valumassa kasan pohjalle. Tää oli tollanen Equalizer tai Clint Easton vanhana -tyyppinen vanhussankarisarja, äärimmäisen epäuskottava. Vanha pieni käppänä oli muka joku Bosnian sodan veteraani, mitä vittua, oliko siellä Jugoslaviassa ysärillä epsanjalaisiltakin Nato-joukkoja, kai sitten oli. Oikeastaan toivon että kiinalaiset alkaa pikapikaa lähettää Putinille aseita, jotta saadaan tää 3. maailmansota vauhtiin kunnolla, olis aika tehdä pallolla joltinenkin apuharvennus.
      ellauri271.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">271span>
      ellauri272.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">272span>
      ellauri274.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">274span>
      ellauri274.html on line 37:

      Siegel and Schusterspan>


      ellauri274.html on line 55: HBL juhlisti Ukrainan selkkauxen vuosipäivää ke. 22. helmikuuta 23 aivan raivopäisellä antiryssäpropagandalla. Länsi pelkää että Kiina pelkää ryssän puolesta: jos ryssä lytätään arvaa kyllä ketkä ovat seuraavana vuorossa. Mahjong-pelistä tulee uusi dominoteoria. Putin puhetta ei printata, sitä referoi vaan Hoblan piharakki Laureenska. Nato är starkare än det någonsin varit tidigare. Ryssland får aldrig tillbaka Ukraina, säger gamlingen i USA. Onkohan Laureenska sukua Seikkailevan leikkimökin Kerttu Juvalle (o.s. Laurén)? Oliko emeritusarkkipiispan emeritavaimo piispan käly ja Kerttu Juvan sisko? Leviraattiko oli kyseessä? Niin paljon vastaamattomia kysymyxiä...
      ellauri274.html on line 571: 2:11:11 нас четыре почти Пять Центральный банк 2:11:11 meitä on neljä lähes viisi keskuspankkia
      ellauri275.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">275span>
      ellauri275.html on line 37:

      Konsta Pylkkänenspan>


      ellauri275.html on line 38:

      JOE <span style="color:red">✭span> SETÄ
      <span style="color:gray"> VOLDEMORTspan>

      Oikeutettua väkivaltaa


      ellauri276.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">276span>
      ellauri276.html on line 36:

      Alexandr Virzhavadzespan>


      ellauri276.html on line 160: Venäjänsi englannista, ranskasta, saksasta ja espanjasta. Kaksi Calderonin draamaa erottuvat hänen käännöksistään : "Heresy in England" ja "Life is a dream"; Goethen " Faustin " ensimmäinen osa (M., 1843 ja Pietari, 1859); Shakespearen Romeo ja Julia (Pietari, 1862); draama Girardin "Naisen kidutus"; Alfred de Mussetin runo "Rolla" (Moskova, 1864); Heinen runot (M., 1863 ) jne. Grekovin käännökset erottuvat hyvistä säkeistä ja ovat melko lähellä alkuperäisiä. (Mäkin olen suomentanut Rollan, se on albumissa 36.)
      ellauri276.html on line 480: Vuoden 1946 lopulla Kavanagh muutti Belfastiin, missä hän työskenteli toimittajana ja baarimikkona useissa pubeissa Falls Roadin alueella. Tänä aikana hän yöpyi Beechmountin alueella talossa, jossa hän oli sukulaisessa vuokralaisessa vuokralaisen lankon kautta Ballymackneyssa, Monaghanin kreivikunnassa. Ennen kuin hän palasi Dubliniin marraskuussa 1949, hän esitti perheelle lukuisia käsikirjoituksia, joiden kaikkien uskotaan nyt olevan Espanjassa.
      ellauri276.html on line 526: Sanan sanotaan keksineen englantilais-irlantilaisen pappi Henry Crumpen, mutta sen alkuperä on epävarma. Nimen varhaisin virallinen käyttö Englannissa esiintyy vuonna 1387 Worcesterin piispan toimeksiannossa viittä "köyhää saarnaajaa" vastaan, nomine seu ritu Lollardorum confoederatos. Oxfordin englanninkielisen sanakirjan mukaan se tulee todennäköisesti keskihollantilaisesta lollaerdista ("mumiseja, mutiseja"), verbistä lollen ("mutistaa, mutistaa"). Sana on paljon vanhempi kuin sen englanninkielinen käyttö; Alankomaissa oli 1300-luvun alussa lollardeja, jotka olivat sukua Fraticellille,Beghardit ja muut lahkot, jotka ovat samankaltaisia ​​kuin resusant franciscans.
      ellauri276.html on line 923: Kuten monet englantilaiset renessanssinäytelmät, Rowleyn tragedia mukautettiin myöhempiä tuotantoja varten. Yksi "W.C." oli vastuussa versiosta nimeltä The Rape Reveng´d tai Espanjan vallankumous vuonna 1690. Vuonna 1705 tehty sovitus nimeltä The Conquest of Spain on Mary Pixin ansiota. Sen jälkeen teos on menettänyt suosion, eikä sitä ole herätetty henkiin.
      ellauri276.html on line 930: Vuonna 1696, kun Pix oli 30-vuotias, hän nousi ensin ammattikirjailijaksi ja julkaisi The Inhumane Cardinal; tai Inocence Betrayed, hänen ensimmäinen ja ainoa romaaninsa sekä kaksi näytelmää, Ibrahim, turkkilaisten kolmastoista keisari ja Espanjalaiset vaimot.
      ellauri277.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">277span>
      ellauri277.html on line 36:

      Khalil Gibranspan>


      ellauri278.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">278span>
      ellauri278.html on line 36:

      Chicherin ja Litvinovspan>


      ellauri279.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">279span>
      ellauri279.html on line 36:

      Aleksanteri Isajevits Solzhenizynspan>


      ellauri279.html on line 452: The New York Times kuvaili muistokirjoituksessaan Fuentesia "yhdeksi espanjankielisen maailman ihailluimmista kirjailijoista" ja merkittävällä tavalla "Latin American Boomerixi," kun taas The Guardian kutsui häntä "Meksikon kuuluisimmaksi kirjailijaksi". Hänet mainittiin usein todennäköiseksi kirjallisuuden Nobelin ehdokkaaksi, vaikka hän ei koskaan voittanutkaan.
      ellauri281.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">281span>
      ellauri282.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">282span>
      ellauri282.html on line 37:

      KOTKAA KAHLEITANSAspan>


      ellauri282.html on line 159: De Mello syntyi Mumbaissa Intiassa vuonna 1931, jonne hänen perheensä oli muuttanut Goalta. Hän kävi jesuittojen koulua ja haaveili itsekin liittyvänsä sääntökuntaan. De Mello matkusti opiskelemaan teologiaa Espanjaan ja psykologiaa ja terapiaa Yhdysvaltoihin. Vuonna 1965 hänestä tuli kuin tulikin jesuiittaveljestön täysivaltainen jäsen.
      ellauri282.html on line 161: Vuonna 1972 hän perusti Intiaan rukouskeskuksen Sadhana-instituutti. Hän matkusteli useissa maissa, enimmäkseen Espanjassa ja Yhdysvalloissa opettamassa. Hän kuoli äkillisesti sydänkohtaukseen Yhdysvalloissa vuonna 1987.
      ellauri282.html on line 344: Pyhä Ignatius Loyola (1491 Loyola, Guipuzcoa, Espanja – 1556 Rooma, Italia), kastettu nimellä Íñigo López, oli katolinen ilkimys, jesuiittaveljestön perustaja ja mystikko. Íñigon nimi on keskiaikainen baski deminutiivi sanalle "Minun pikkuinen". Se kyllä vaurioitui myöhemmin, kuten saatte lukea.
      ellauri282.html on line 364: Toivuttuaan Loyola hylkäsi omaisuutensa ja lähetti kotiin paashipoikansha. Hän matkusti Montserratin luostariin (Kataloniaan) ja hylkäsi siellä ritariuden tunnukset (letkunsa ja sikarinsa) kirkon alttarille. Lopun elämäänsä Loyola pukeutui karusti, kerjäsi elääkseen, matkusteli laajasti ympäri Espanjaa, usein jalan tai aasilla, ja suoritti aikeensa mukaisesti tylsiinvaelluksen Jerusalemiin. Loyola kutsui itseään tylsiinvaeltajaksi ja esiintyi useimmiten nimettömissä. Lopulta hän suoritti kotitöitä paikallisessa sairaalassa vastineeksi ruoasta ja majoituksesta. Useiden kuukausien ajan hän vietti suuren osan ajastaan ​​runoillen naapuriluolassa, jossa hän harjoitti ankaraa ashkenazia, runoili seitsemän tuntia päivässä ja muotoili hengellisten harjoitustensa perusteita.
      ellauri283.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">283span>
      ellauri283.html on line 36:

      FOTO: NATOspan>


      ellauri283.html on line 238: The Conversation perustettiin Melbournessa, Australiassa vuonna 2011. Se toimii nyt maailmanlaajuisena sivustoverkostona, jossa on omat tiiminsä Australiassa, Yhdysvalloissa, Isossa-Britanniassa, Ranskassa, Afrikassa, Indonesiassa, Espanjassa ja Kanadassa. Enemmistö ellei kaikki tanakasti länkkärien leirissä. Sen toimintaohjeita ovat mm. seuraavat:
      ellauri284.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">284span>
      ellauri284.html on line 36:

      FOTO: UKspan>


      ellauri284.html on line 72: Puolenvaihtoja oli useita, mm. Suomi 2. erässä, Puola vähän väliä. Puolalaiset juoxivat edestakaisin kuin pallopojat toisten jyrätessä yli niiden peltoaukeiden. Seuraavassa erässä varmaan Venäjä on vastapuolella, sitähän tässä on jo pedattu kaikki kylmän sodan vuosikymmenet. Talousjärjestelmällä ole siinä ole juuri mitään osuutta, enemmänkin niillä peltoaukeilla ja öljyllä. Falklandin saarten pingviinien rauha on ollut aina katkolla. Reunamaat ottaa erää omien mielivihollistensa kanssa ja pelaavat aina sillä puolella joka kulloinkin näyttää edullisemmalta omien paikallisten intressien kannalta. Fixut maat pysytteli puolueettomina myöden pelivälineitä molemmille puolille, kuten Ruozi, Portugali ja Espanja. Ruozi sai siitä paljon nettoa, kuin myös Sveizi, jonka lippu on hevosambulanssin merkkinä.
      ellauri284.html on line 266: Saint Melaine (latinaksi: Melanius tai Mellanus ; kornilla: Melan ; kymri: Mellon ) oli 500-luvun Rennesin piispa Bretagnessa (nykyään Ranskassa). Melaine varttui Plazissa Brainissa lähellä Redonia. Hän oli hurskas lapsi, jota usein rangaistiin siitä, että hän vietti liian kauan aikaa rukouksissa. Hänestä tuli munkki ja sitten apotti. Hänet nimitettiin Rennesin piispan Amandin seuraajaksi. Vilainessa hänen ruumiinsa asetettiin veneeseen, joka sitten ärsyttävästi palasi Rennesiin vastavirtaan ​​ilman soutajien tai purjeiden apua.
      ellauri284.html on line 367: Tammikuussa 2000 Kangas tuomittiin Tampereen käräjäoikeudessa 9 vuodeksi vankeuteen niin sanotusta Ruoveden huumejutusta. Tapauksessa ammattimainen liiga toi hasista Suomeen Espanjasta ja Hollannista lähes 160 kiloa, jota kaupattiin ympäri Suomea Seinäjoen ja Janakkalan jakelupisteistä. Hasiksen lisäksi heillä oli kaupan pieniä eriä amfetamiinia. Turun hovioikeus tuomitsi Kankaan tapauksen johdosta 10 vuodeksi vankeuteen. Kyseisessä tapauksessa takavarikoitiin Suomen siihen mennessä suurin yksittäinen huume-erä, 94 kiloa.
      ellauri285.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">285span>
      ellauri285.html on line 36:

      PATTI MULKKINENspan>


      ellauri285.html on line 437: Suoraselkäisiä keskustaoikeistolaisia, jotka istuivat 85 syytettyjen penkillä Patin julkaistua oman epäihmisen äänensä. Paizi E. Saarinen, joka ei jäänyt kiinni. Kuusi sanoo kiittävästi Eskistä: playboy ei lukisi Eino Kailan persoonallisuutta, mutta Eino Kailan tutkija voi leikkiä playboyta. Kuusi tykkäsi kun Eski haukkui Kailan loogista empiriokritisismiä. Eski ajoi ensimmäissen Finlandia-palkinnon lautakunnassa 1984 Eerno Paasilinnan esseekokoelman Yxinäisyys ja uhma Pimenoffin kauniin Helenan ohize. Miespaneeli vei voiton taas, Kuusi käänsi kelkkansa keskustaoikeistoveljien ja nazikaverin, lestadiolaisen Niels Nielsenin viitoittamalle ladulle. Eski ei ollutkaan meediajulkisuuden vuoxi älyllisesti epärehellinen etuvasemmalle, vaan juurikin päinvastoin, takaoikealle. Kuusi ei pitänyt AKS-läisenä ylioppilaana Eino Kailasta, koska se oli lipilaari ja sai silti kaikki kauniit filosofityttöset. Mutta kukahan maailman 100K korhosesta oli juuri Pulkin mainizema Korhonen? Patin äitikin oli os. Korhonen.
      ellauri286.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">286span>
      ellauri286.html on line 36:

      Sofi Oxenanspan>


      ellauri286.html on line 322: Kyseisen median nyt Espanjassa asuva omistaja, Ilja Janitskin, näyttää uskovan itse, että koska muu media on “juutalaisten hallinnassa”, hänen tehtävänsä on edustaa totuutta.
      ellauri286.html on line 390: Tänä päivänä Venäjä tavoittaa länsimaista yleisöä suoraan englannin-, ranskan- ja jopa espanjankielisillä tv-kanavillaan ja verkkosivuillaan. Neuvostoliitto ei koskaan onnistunut siinä. Se ei onnistunut luomaan yhtä massiivisia valemedioita, jotka kykenisivät tavoittamaan miljoonien yleisön.
      ellauri288.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">288span>
      ellauri288.html on line 36:

      Sofi Oxenanspan>


      ellauri288.html on line 340: Tuhannet lukijat eri puolilta maailmaa ovat lukeneet tämän vahvan ja koskettavan romaanin ja rakastaneet sitä. Sofi Oksanen näyttää meille paremmin kuin mikään dokumentti tai tv-ohjelma Neuvostoliiton totalitarismin kauhut, joiden keskiössä on esimerkiksi ihmiskauppa. El Diario, Espanja
      ellauri288.html on line 342: Sofi Oksasen Puristus on karkea ja voimakas muotokuva Viron historiasta. Gara, Espanja
      ellauri290.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">290span>
      ellauri290.html on line 38:

      SUOMEN FILMITEOLLISUUS (SF)span>


      ellauri290.html on line 872: Panee vähän miettimään, mixi nimenomaan juutalaisia on aina ahdisteltu. Abraham sai lähtöpassit hyväkasvuisilta 2x-virroilta karuille beduiinimaille. Egyptiläiset rahtasivat jostain syystä konkonenät palveluxeensa mutta päästivät rettelöizijät sitten lähtemään. Babylonialaiset kyllästyivät Joakim von Ankan niskurointiin ja ottivat sen vangixi. Persialainen Ahasverus työntyi Esteriin mehukkaasti takaapäin, Kyyros päästi juutalaiset kotiin, Alexanteri turhaan koitti helleenistää niitä, roomalaiset hajotti ne kuin akanat kaikkiin ilmansuuntiin, espanjalaiset antoi porttikiellon, zaari ahdisteli pogromeilla, Hitler holokaustilla, ja nyt sitten tämä.
      ellauri294.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">294span>
      ellauri294.html on line 37:

      TURKIN FILMITEOLLISUUS (SF)span>


      ellauri294.html on line 78: Paavali ja Silas könysivät Konyassa luultavasti uudelleen Paavalin toisen lähetysmatkan aikana noin vuonna 50, sekä aika lähellä hänen kolmannen lähetysmatkansa aikana useita vuosia myöhemmin. Kaupungista tuli piispan kotipaikka, joka n. 370 siirrettiin Lykaonian suurkaupunkiin, jossa Pyhä Amphibian oli ensimmäinen metrosexuaalipiispa.
      ellauri294.html on line 481: Prokuraattori, suloinen Gallion Espanjasta oli Senecan ja erään Melan veli. Juutalaiset mellakoivat ja valittivat Paavalista Gallionille just niinkuin virkaveljet aikoinaan Jeesuxesta Pilatuxelle. Vitun riitakäet, tuumi Gallion ja läxi käsipesulle. Jutkut saivat turpaan tällä kertaa.
      ellauri297.html on line 25: <span class="v23 numberCircle">297span>
      ellauri297.html on line 441: Jeesus käski meitä johtajina olemaan rajoittamatta johtajuuttamme uskoviin, kuten pakanat tekevät, ja siksi tässä on joitain uskovien oikeuksien perusperiaatteita. Tämä <span style="color:red">ARC GUIDE LEVEL 1 on Ihanteellinen Ammi Ruhama Communityn ajatteluprosessiimme tutustuville.span>
      ellauri297.html on line 470: Eskin mielihokemia on kukoistus. Ällösana. Ammi Ruhaman Daniel L. Bacon määrittelee ihmisen kukoistuksen sielujen välisen viestinnän tuotteeksi. Eski varmaan olisi valmis tähän yhtymään, ainakin Ruhamaan tilaisuuden jälkeen. Tämä paasaus on <span style="color:red">ARC GUIDE LEVEL 3: Ihanteellinen Ammi Ruhama Communityn ajatteluprosessimme hyvin tunteville.span>.
      ellauri297.html on line 608: Martela kuuluu Filosofian Akatemiaan, tutkijoiden perustamaan tutkimus-, valmennus- ja konsulttiyritykseen, joka pyrkii kehittämään suomalaista työelämää ja sen tuloksenteko- ja innovointikykyä vahvistamalla työntekijöiden sisäistä motivaatiota. Hänen tietokirjansa Elämän tarkoitus (42 s.) julkaistiin alun perin Yhdysvalloissa HarperCollins:in kustantamana 2020 ja on käännetty suomen lisäksi 24 eri kielelle, muun muassa saksaksi, ranskaksi, espanjaksi, portugaliksi, arabiaksi, indonesiaksi, koreaksi ja japaniksi.
      ellauri299.html on line 25: <span class="v23 numberCircle">299span>
      ellauri299.html on line 173: Shelters are key components of America’s response to homelessness. The unsheltered population has grown yearly since 2015, amounting to a 35 percent increase over a seven-year span. In 2020, The number of people living in poverty in The U.S. of A. increased by approximately 3.3 million people. This trend continued into 2021 when nearly 41.4 million people, or 12.8 percent of the U.S. population, were counted in this group. Certain racial groups have even higher rates of poverty, including Black people (21.8 percent), American Indian and Alaska Native people (21.4 percent), and Hispanics/Latinos (17.5 percent). People living in poverty struggle to afford necessities such as housing, food, and medical care.
      ellauri299.html on line 260: - Laskelmassa ei otettu huomioon rangaistuspanoa, Mordokai kiinnitti tähän heidän huomionsa: - Sinulla on varakas lakimies varakkaasta firmasta joka tahallisesti sallii laittoman häädön tapahtua, ja suorana seurauksena asiakkaani heitettiin kaduille missä he kuolivat yrittäessään pysyä lämpimänä. Sanottuna lempeästi, se on varsinkin kaunis rankaiseva vahingonkorvaustapaus täällä piirissä.
      ellauri299.html on line 629: Jäätyään eläkkeelle EU-virasta Lappi-Seppälä on jatkanut espanjan- ja portugalinkielisen kirjallisuuden suomentamista. Lappi-Seppälä tunnetaan lisäksi muun muassa Luiz Ruffaton, Mario Vargas Llosan ja Juan Batiste Montabuanin Zorro vihkosten suomentajana.
      ellauri299.html on line 631: Seija valittaa että olen liian arvattava, ennakoitavissa. Aina yhtä negatiivinen. Vanhuxet ovat aina tuollaisia, marmattajia. Mutta ne ovat aina olleet oikeassa, koitan puolustautua. Eipä tässä ole nähtävissä paljon ilonaiheita, kun oikeistoaalto hyökyy yli apinoiden raiskaamaan luonnon loppujäännösten. Amerikan puolustusministeri tulee Helsinkiin antamaan puhuttelun venäläisille. Suomen epävirallinen edustaja puhuu rähmältään isojen star spangled bannerien katveesta.
      ellauri300.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">300span>
      ellauri300.html on line 37:

      part 2 ofspan>


      ellauri300.html on line 38:

      Shoah business
      <span style="padding-left:5em">baym Hudson

      Lisää pyllistelyä


      ellauri300.html on line 585: Facets of his 1971 song "American Pie" have become part of American culture, spanning generations. McLean's lyrics retroactively influenced the perception of a major event in the early days of rock 'n roll.
      ellauri300.html on line 672: Oliko Jeesus juutalainen? Tämä Perean mestarina tunnetun espanjalaisen taiteilijan 1400-luvun lopun maalaus kuvaa karitsan viimeistä ehtoollista, happamatonta leipää ja viiniä – kaikki elementit Seder-juhlasta, jota vietetään juutalaisen pääsiäisjuhlan ensimmäisenä yönä. Se, oliko viimeinen ehtoollinen pääsiäisseder, on yksi asia, jonka tutkijat ovat nostaneet esiin löytäessään juutalaisen Jeesuksen. Keilapallopää rahapussi kädessä on tietysti Juudas Iskariot. Onko parraton juhlavieras Magdalan Maria vaiko Jeesuxen "first lady" Antonio, apostoli Johannes?
      ellauri301.html on line 25: <span class="v23 numberCircle">301span>
      ellauri302.html on line 25: <span class="v23 numberCircle">302span>
      ellauri302.html on line 705: Vaikka kirja hyväksyttiin laajalti, pieni joukko merkittäviä rabbeja julkaisi seuraavien vuosisatojen aikana tekstejä, joissa julistivat rabbi Moshen keksineen sen väärennökseksi juutalaisuuden vastaisilla käsitteillä. Monet näistä rabbeista eivät kuitenkaan olleet ize kabbalisteja. Tämä oli tärkeä kiistakohta Jemenin juutalaisten joukossa, Dor Daiminä tunnetussa uskonnollisessa älymystöliikkeessä, joka vaati paluuta enemmän talmudistiseen juutalaisuuteen. Myös muut kateelliset yhteisöt Italiassa ja Andalusian (espanjalainen portugali) kyseenalaistivat Zoharin sisällön ja aitouden. Vaikka Zohar on järjestetty kommenteiksi Tooran osioista, se käsittelee myös Talmudia, Midrash Rabbaa ja Sefer Yetziraa, ml Bahir ja monet muut rabbiiniset tekstit. Jossain määrin Zohar on yksinkertaisesti Kabbala.
      ellauri308.html on line 25: <span class="v23 numberCircle">308span>
      ellauri308.html on line 591: Frenk Ashkenazi-juutalaiset Sefardi- ja Mizrahi-juutalaiset Johtuu frankeista (viittauksena länsieurooppalaisiin) , koska sefardijuutalaiset puhuvat juutalais-espanjaa
      ellauri308.html on line 597: Vuzvuz Sefardi- ja Mizrahi-juutalaiset Ashkenazi-juutalaiset Jiddishin sanasta "mitä", jota hölmöt askenazit hokivat kun eivät ymmärtäneet juutalais-espanjaa puhuvia sefardijuutalaisia eivätkä juutalais-arabiaa puhuvia mizrahi-juutalaisia.
      ellauri308.html on line 624: Termi on peräisin Wettenhovi-Aspan sanasta Nehashkush, "ne haisevat kuselta", joka viittaa yksilöön Kushin muinaisesta kunkkukunnasta. Tämä mainittiin myös heprealaisessa Raamatussa, jota käytettiin yleensä viittaamaan ihmisiin, jotka ovat yleensä afrikkalaista syntyperää , mukaan lukien Cape Coloreds tai vaan Coloreds. Se oli alun perin vain kuvaileva, mutta nykyisessä Israelissa se sai yhä enemmän halventavaa konnotaatiota, ja Etiopian israelilaiset pitävät sitä loukkaavana; ja ei-juutalaiset, Saharan eteläpuolisen Afrikan siirtotyöläiset ja turvapaikanhakijat Israelissa.
      ellauri309.html on line 25: <span class="v23 numberCircle">309span>
      ellauri309.html on line 368: Ruozalainen Boliden aiheutti Espanjassa kaikkien aikojen suurimman luontokatastrofin kupari- ja sinkkipäästöillä kansallispuistoon. Espanjan luke päätti ettei se ole mistään vastuussa. Tällästä lisää tänne kotisuomeenkin, toivoo kokoomuxen talousmies. Terrafamen "yhteistyötä" eli julkisrahoitusta jatketaan vaikka firma on miljoonia perseellään. Yrittänyttä ei laiteta.
      ellauri309.html on line 1053: Hänet tunnetaan parhaiten toimintasankarirooleistaan, erityisesti hänen läpimurtoroolistaan ​​Max Rockatanskyna post-apokalyptisen toimintasarjan Mad Max kolmessa ensimmäisessä elokuvassa ja Martin Riggsina kaveripoliisi toimintakomediasarjassa Tappava ase. Vuonna 1995 Gibson tuotti, ohjasi ja näytteli Braveheartissa, historiallisessa eeposessa. Myöhemmin hän ohjasi ja tuotti The Passion of the Christ -kirjan, raamatullisen draaman, joka oli sekä taloudellisesti menestynyt että erittäin kiistanalainen. Espanjalaisessa El País -sanomalehden haastattelussa hän esitti Jeesuxena halventavia kommentteja homoseksuaaleista. Vuonna 1999, kun häneltä kysyttiin kommenteista El Paísiin, Gibson sanoi: "Minun ei olisi pitänyt sanoa sitä, mutta kutittelin hieman vodkaa tuon haastattelun aikana, ja lainaus palasi kuin Riitta Purra puremaan minua perseeseen." Vanity Fair -lehden 2011 artikkelin mukaan Gibson kertoi ensin pidättäjälle: "Elämäni on ohi. Olen perseestä. Robyn jättää minut." Gibsonilla oli avoin alkoholisäiliö autossa. Gibson sanoi pidättävälle upseerille: "Vitun juutalaiset... juutalaiset ovat vastuussa kaikista maailman sodista plus Jeesuxen salamurhasta. Oletko juutalainen?" Heinäkuussa 2010 Gibson oli nauhoitettu puhelun aikana Grigorjevan kanssa, jossa hän ehdotti, että jos "neekerilauma raiskaa hiänet", hän olisi todennäköisesti syyllinen. Häntä estettiin tulemasta Grigorjevan tai heidän tyttärensä lähelle perheväkivaltaan liittyvän lähestymiskiellon vuoksi Aika paljon ehti Mel laittaa kenkää suuhun uran aikana. Se on Pezkua vuoden nuorempi. Hän sanoi, että kun hän juo, hän voi olla ilkeä humalassa ja "jutut tulevat ulos vääristyneellä tavalla..."
      ellauri309.html on line 1061: No, wait! Deus ex machina, maanjärjestys tulee avuxi! Maa järkkyy kuin Hemingwayn naidessa Espanjan sisällissodan aikana. Kenelle kellot soivat? Ne soivat sinulle, kuten John Donne teroitti. Lyön vetoa että Mikki tulee apuun, ja siinä hötäkässä löytyvät myös Serafiinan kultadublonit! Hommat kääntyvät parhain päin kuin el Zorrossa. Laura, mein Gott, Laura. Okay, Okay. Es ist alles gut. Oletko kunnossa? Kallionkielekkkellä kuilun reunalla, Lauran olkapää on sijoiltaan -- oiskohan nyt hyvä hetki bylsiä mehukkaasti takaapäin? Tuumasta toimeen! Läppä läppä, ei vaitiskaan. Juu sieltähän se löytyy Serafiinan Kiste kultadubloneineen.
      ellauri310.html on line 15: <span
      ellauri310.html on line 16: class="v23 numberCircle">310span> ellauri310.html on line 182: uskoo historialliseen piispanvirkaan. Siitä huolimatta jo kuudennella vuosisadalla
      ellauri310.html on line 193: eivät ryhtyneet toimiin kumpikaan miehen syrjäyttämiseksi piispanvirrasta.
      ellauri310.html on line 605: Richard Volney Chase (1914-1962) was a literary critic and a Professor of English at Columbia University. He is known for his work The American Novel and Its Tradition. Way famouser is Richard Trenton Chase (May 23, 1950 – December 26, 1980) an American serial killer, cannibal, and necrophile who killed six people in the span of a month in 1977 and 1978 in Sacramento, California. He was nicknamed The Vampire of Sacramento because he drank his victims' blood and cannibalized their remains.
      ellauri310.html on line 645: Vuonna 2001 Moon joutui konfliktiin roomalaiskatolisen kirkon kanssa, kun 71-vuotias katolinen arkkipiispa Emmanuel Milingo (pesunkestävä neekeri, anteexi n-sana) ja Maria Sung, 43-vuotias korealainen akupunktiohoitaja, naida napsauttivat toisensa siunausseremoniassa, jota johti Moon ja hänen vaimonsa. Avioliittonsa jälkeen paavi Johannes Paavali II kutsui arkkipiispaan Vatikaaniin, jossa häntä pyydettiin olemaan näkemättä vaimoaan ja muuttamaan kapusiiniluostariin. Sung aloitti nälkälakon vastustaakseen heidän eroaan. Tämä herätti paljon mediahuomiota. Milingo kannattaa nykyään pappien selibaatin vaatimuksen poistamista katolisessa kirkossa. Hän on Married Priests Nowin perustaja. Emmanuel Milingo (s. 13. kesäkuuta 1930) on erotettu entinen roomalaiskatolinen arkkipiispa Sambiasta, no less. Hänet vihittiin vuonna 1958; Vuonna 1969 paavi Paavali VI vihki Milingon 39-vuotiaana Lusakan arkkihiippakunnan piispaksi. Vuonna 1983 hän erosi tehtävästään Lusakan arkkipiispana, kun hän oli saanut kritiikkiä manauksesta ja muista uskonhoitokäytännöistä, joita kirkon viranomaiset eivät hyväksyneet.
      ellauri310.html on line 974: Javier Milei ajaa muun muassa erittäin tiukkaa aborttilainsäädäntöä, keskuspankin
      ellauri311.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">311span> ellauri311.html on line 389: – Nuoret ovat kasvaneet erilaisessa mediaympäristössä. Sosiaalisen median kautta ihmisillä on laajempi pääsy kirjavaan joukkoon erilaisia ilmiöitä ja uskomuksia. Kirjat eivät nappaa ollenkaan, enintään äänikirjat, nekin haukotuttavat, kun attention span on alle kultakalan enkan. Vitun säälittävää.
      ellauri313.html on line 20: <span class="v23 numberCircle">313span>
      ellauri315.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">315span>
      ellauri315.html on line 166: Kokous alkoi noin kello 15. Ensin oli Nikolaisen tervehdyspuhe, jonka jälkeen puhui piispa Aleksi Lehtonen. Olen merkinnyt hämäläisten piispan puheesta hämäläisdivisioonan papeille muistiin mm. seuraavaa.
      ellauri316.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">316span>
      ellauri316.html on line 286: Neuvosto-Venäjä ja Weimarin Saksa löytävät toisensa takapuolet Rapallossa. Rapallon rauhan salaisessa lisäpöytäkirjas sa 29. 4. 1922 sovittiin lisäksi Weimarin Saksan ja Neuvosto-Venäjän kesken siitä, että Saksa voi harjoittaa siltä Versailles’n rauhansopimuksen kieltämää sotilaallista toimintaa Venäjällä. Näin Venäjästä tuli jälleen Brest-Litovskin rauhansopimuksen jälkeen Saksan liittolainen, mitä kesti kansallissosialistien valtaannousuun saakka ja Tšekkoslovakian jakamisen sekä Espanjan sisällissodan jälkeen uudelleen 23. 8. 1939 Saksan hyökkäystä Puolaan tukeneella Molotov-Ribbentrop-sopimuksella.
      ellauri316.html on line 854: Huhtikuun lopussa 1945 Espanjan diktaattori Francisco Franco myönsi Vlasoville poliittisen turvapaikan ja lähetti hänelle erikoiskoneen, joka oli valmis toimittamaan Vlasovin Espanjaan. Vlasov kieltäytyi hylkäämästä sotilaita. 12. toukokuuta 1945 sen miehitysvyöhykkeen, jossa Vlasov sijaitsi, amerikkalainen komentaja, Yhdysvaltain armeijan kapteeni R. Donahue, ehdotti Vlasovin salaa viemistä syvälle Amerikan miehitysvyöhykkeelle tarjoamalla hänelle ruokakortteja ja asiakirjoja. Vlasov kolmatta kertaa elämässään kieltäytyi jättämästä alaisiaan. Bemaria ei jätetä.
      ellauri317.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">317span>
      ellauri318.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">318span>
      ellauri318.html on line 283: The old days were gone and the Mob no longer exclusively ran Trenton. The Mob had to share the Trenton pie with Russian thugs, kid gangs, Asian triads, black and Hispanic gangstas. Just som i Sverige.
      ellauri321.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">321span>
      ellauri321.html on line 26:

      <span style="margin-left:30%">ERIC LINKLATERspan>


      ellauri322.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">322span>
      ellauri323.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">323span>
      ellauri324.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">324span>
      ellauri324.html on line 91: El Salvadorin sisällissota (espanjaksi : guerra civil de El Salvador) oli kaksitoista vuotta kestänyt sisällissota El Salvadorissa, joka käytiin El Salvadorin hallituksen ja Farabundo Martín kansallisen vapautusrintaman (FMLN), liittoutuman tai "sateenvarjon" välillä.
      ellauri324.html on line 99: El Salvadorille on historiallisesti ollut ominaista äärimmäinen sosioekonominen eriarvoisuus. 1800-luvun lopulla kahvista tuli tärkeä rahahlaari El Salvadorissa, ja se toi noin 95 prosenttia maan tuloista. Nämä tulot rajoittuivat vain kahteen prosenttiin väestöstä, mikä kuitenkin pahensi välilöitä pienen mutta voimakkaan maanomistajan eliitin ja köyhtyneen enemmistön välillä. Tämä kuilu kasvoi 1920-luvulla, ja sitä pahensi kahvin hintojen lasku vuoden 1929 pörssiromahtamisen jälkeen. Vuonna 1932 perustettiin Keski-Amerikan sosialistinen puolue, joka johti talonpoikien ja alkuperäiskansojen kansannousua hallitusta vastaan. FMLN on nimetty Farabundo Martín mukaan, joka oli yksi kapinan johtajista. Kapina tukahdutettiin julmasti La Matanzassa, jonka aikana asevoimat murhasivat noin 30 000 siviiliä. La Matanza – espanjaksi "teurastus", sellaisena kuin se tuli tunnetuksi - antoi sotilasdiktatuurien monopolisoida poliittisen vallan El Salvadorissa samalla kun suojeli maan eliitin taloudellista valta-asemaa. Keskiluokan, työväenluokan ja köyhien salvadorilaisten vastustus tätä järjestelyä kohtaan kasvoi koko 1900-luvun. Jne, jne.
      ellauri324.html on line 273: Why is America in such poor shape, with its crumbling roads, crappy power distribution, and pitiful public transport systems? <span style="color:green">It is because Americans have been propagandized for decades into believing that “liberty” is the ultimate virtue, and this “liberty” is so valuable that it justifies the cost of living as a selfish asshole under a dysfunctional government. “Raise taxes to pay for public infrastructure?” “Jeez Louise; over my dead body! Taxation is theft, government is bad!”span> For much of the 20th century, America defined itself against the collectivist USSR, and the fatuous argument was made that since everything was under the control of the state in the USSR, the US government should do as little as possible, apart from outspending the evil Commies in national defense.
      ellauri324.html on line 279: <span style="color:red">The US is run by an oligarchy of libertarian fantasists, who have spent so long sucking hallucinogenic bile from the withered teats of Ayn Rand that they have lost all contact with reality.span> The government is not entirely to blame for the current situation; a lot of the social problems are the result of the narcissistic counter culture that started in the 1960s, but now that these problems are getting worse, the question is, can the government continue to pretend that they don’t exist, or that there is somehow a “free market” solution to mass shootings, drug addiction, and homelessness?
      ellauri324.html on line 308: Iran -Contra-skandaali ( persia: ماجرای ایران-کنترا ; espanja: Caso Irán-Contra ), jota usein kutsutaan Iran-Contra-skandaaliksi, oli Yhdysvaltojen poliittinen skandaali, joka tapahtui Reaganin toisen kauden aikana. Vuosina 1981–1986 korkeat hallinnon virkamiehet edistivät salaa laitonta aseiden myyntiä Iraniin, joka oli tuolloin asevientikiellon alainen. Hallinto toivoi käyttävänsä asekaupan tuotot Nicaraguan sandinistien vastaisen kapinallisryhmän Contrasin rahoittamiseen. Bolandin muutoksen mukaan kongressi kielsi Contran lisärahoituksen lainsäädäntömäärärahoilla, mutta Reaganin hallinto keksi porsaanreiän käyttämällä sen sijaan salaa käyttämättömiä varoja. Vaikka presidentti Ronald Reagan kannatti äänekkäästi Contra-asiaa, todisteet ovat kiistanalaisia siitä, oliko hän henkilökohtaisesti kiikuttanut varat Contralle. Muut konnailusta syytetyt tai tuomitut saivat kaikki armahduksen George HW Bushin presidenttikauden viimeisinä päivinä. Hän oli tapauksen aikaan varapresidentti.
      ellauri325.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">325span>
      ellauri325.html on line 705: Sodan jälkeen Heikkilä oli Helsingissä filosofi Uuno Saarnion (1896–1977) oppilaana. Hän kuului nuorten uraniaanien Urania-piiriin, jossa tutkittiin kirjallisuutta ja filosofiaa, mutta myös matematiikkaa ja äärettömyyden teoriaa. Heikkilä oli kiinnostunut ranskalaisesta ja espanjalaisesta kulttuurista. Tätä kautta hän tutustui roomalaiskatoliseen kirkkoon. Heikkilää viehättivät katoliset pyhimystarinat ja Neitsyt Maria -kultti. Hän työskenteli kirjastovirkailijana Helsingin Rikhardinkadun kirjastossa, jonka kirjastonjohtajana oli hänen oppi-isänsä Uuno Saarnio. Viimeiset ö mahdollisesti myös itsemurhaan, sillä Heikkilän kuolinsyytä ei tutkittu kunnolla.
      ellauri326.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">326span>
      ellauri326.html on line 148: Samaan aikaan vuonna 1935 Wellsin maailmojen sota oli julkaistu jo pitkään, ja Fritz Lang oli kuvannut Metropolista. George Orwell ei ollut vielä kirjoittanut "Eläinfarmia" (Espanjan sisällissodan sytytin toimi vasta vuotta myöhemmin). Karel Capek oli kirjoittanut jo 48 kirjaa!
      ellauri326.html on line 156: Nämä salamanterit ovat rauhallisia ja ahkeria olentoja. Heillä on paljon taitotietoa patojen rakentamiseen, uusien maanosien ja Atlantiksen luomiseen... mutta ihmiset ovat liikahyödynnettyjä ja orjuutettuja. Kohdeltuaan salamantereita kuin sirkuseläimiä, miehet rokottavat heihin väkivaltaisimmat myrkkynsä: nationalismin, ekspansionismin, dynamiitin maun ja vielä vakavammin: sokean uskon tiettyihin ideologioihin. Ainoa ideologia joka kannattaa on kauppa.
      ellauri326.html on line 377: Espanjasta saadun materiaalin hinnaksi arvioitiin noin 55 miljoonaa markkaa (vuoden 2008 euroiksi muutettuna noin 18 miljoonaa euroa).
      ellauri327.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">327span>
      ellauri327.html on line 306: Det här klippet kommer bli sjukt viralt. Helkkarin tyhjäpäitä tolvanoita jossain Rinkebyssä. Skvaller I Ödeshult. Luurit pois vaan pikkupilluilta, ei siinä sen kummempaa. Caroline näkyy videolla ilman rihman kiertämää. Ei siinä mitään mutta kun se on niin tasapaxu ja ohuttukkainen! Sverigepolisen kommer med vispande blåljus och dragna pistoler och skjuter Nollan på fläcken. Så är sagan all. En stor blodpöl vid poolen. Har det hänt nåt obehagligt på nätet? Va fan gör lillfittorna på nätet överhuvudtaget? Nollan ljuger lite och skyller allt på Jempan men kommer upp med sanningen till sist. Ingen är riktigt arg på henne och hon får kolakakor av mamma som beröm. Gratis är det bästa ordet I det svenska språket säger mamma.
      ellauri328.html on line 18: <span class="v23 numberCircle">328span>
      ellauri328.html on line 24:

      VAD ÄR EN
      <span style="font-size:1.2em">DIKTATUR?span>

      Lipilaaria


      ellauri328.html on line 247: Das wiehernd spannt die Flügel Se levittää haaransa ja hirnahtaa,
      ellauri328.html on line 258: Tief unten ausgespannt. Oikein leveään kun levität.
      ellauri328.html on line 383: Hobby Lobby Stores, Inc., entinen Hobby Lobby Creative Centers, on yhdysvaltalainen vähittäiskauppayritys. Se omistaa taide- ja käsityömyymäläketjun, jonka volyymi oli yli 5 miljardia dollaria vuonna 2018. Ketjulla on 1 001 myymälää 48 Yhdysvaltain osavaltiossa. Greenback-perhe perusti Hobby Lobbyn ilmaisemaan kristillisiä uskomuksiaan, ja ketjussa yhdistyvät amerikkalaiset konservatiiviset arvot ja kristillinen media. Yritys ja sen omistajat ovat olleet kiistojen ja skandaalien kohteena, mukaan lukien syytökset antisemitismistä, homofobiasta, LGBTQ-syrjinnästä, yrityksistä evankeloida julkisia kouluja, "pyrkimykset evätä työntekijöiden pääsy ehkäisyvälineisiin", "syrjintä ja laittomasti salakuljetetut esineet työntekijöiden vaarantamiseksi koronaviruspandemia."
      ellauri330.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">330span>
      ellauri330.html on line 362: Helsingin Vallilassa on Osuuspankin pääkonttorin edessä Gebhardinaukio. Aukio on nimetty Pellervo-seuran perustajan ja OP:n ensimmäisen pääjohtajan Hannes Gebhardin sekä hänen puolisonsa talousneuvos Hedvig Gebhardin mukaan. OP:n lisäxi Hannes perusti Otavan ja lopetti torpparilaitoxen. Gebhard ansaizi näköispazaan, ja saikin sellaisen Kemijärvelle.
      ellauri330.html on line 510: Vaakun tiimiin kuuluivat Erik Ahlman, Edwin Flinck (Linkomies), Gunnar Ekman, O. K. Kilpi, Ilmari Räsänen, Niilo Lehmuskoski, J. E. Salomaa, Uno Holmberg (Harva). Kirjallisia ystäviä oli vähemmän, eikä heitä toimituksessa nähnyt. Maila Talvio, Huugo Jalkanen (sekö espanjalaisen pukusaippuan jalkapuoli fasisti?) F. E. Sillinpää-setä, Kyösti Wilkuna ja Aaro Hellaakoski kuuluivat lehden avustajiin. Mutta muistan hyvin, kuinka V. A. K. kertoili istujaisistaan Eino Leinon kanssa; luullakseni he pelasivat joskus šakkiakin eivätkä yxinomaan ryypänneet.
      ellauri331.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">331span>
      ellauri331.html on line 602: Kaikki RT:n haarat eivät ole kärsineet laskusta sodan alkamisen jälkeen. Vuorovaikutus arabiankielisen Facebook-sivun "RT Online" kanssa kasvoi 161,2 % helmikuun 28. päivästä maaliskuun puoliväliin, "RT Play in Español" nousi 22,5 %. Entäs Kiinassa? Ei edes sanota. Syys- ja lokakuussa 2022 RT julkaisi RT Hindi ja RT Balkan. Latinalainen Amerikka on Internet RT:n (rt.com) toiseksi merkittävin vaikutusalue. Vuonna 2013 RT nousi 100 katsotuimman verkkosivuston joukkoon seitsemässä Latinalaisen Amerikan maassa. Vuonna 2013 RT:stä tuli "ensimmäinen uutisverkosto, joka ylitti miljardin katselukerran YouTubessa". Pian Ukrainan hyökkäyksen ja teknologiayritysten RT:n estämisen jälkeen RT:n "Facebook-pääkanavalla on yli 7 miljoonaa seuraajaa" (joista osa sijaitsee Euroopassa, jossa kanava on estetty). RT:n YouTube-tilillä oli "noin 4,65 miljoonaa seuraajaa englanniksi ja 5,94 miljoonaa espanjaksi".
      ellauri331.html on line 700: 25. heinäkuuta 2016 Thomas Rid, Lontoon King´s Collegen turvallisuustutkimuksen professori ja Johns Hopkinsin yliopiston School for Advanced International Studiesin ulkopuolinen tutkija Washington DC:ssä (taskuprofessori vailla vertoa), teki oman yhteenvedon todisteista, osoittaaxeen Venäjän olevan kaiken takana. Hän päätteli, että nämä toimet heikensivät onnistuneesti "DNC:n kykyä käyttää oppositiotutkimustaan ​​yllätyksenä Trumpia vastaan..." Hän kirjoittaa lisäksi, että monet maat suorittavat tietojen suodattamista poliittisista järjestöistä ja sitä pidetään laillisena tiedustelutyötä. "Mutta digitaalinen suodattaminen ja mahdollisesti manipuloitujen asiakirjojen julkaiseminen vapaalla hacktivismilla naamioituna ylittää <span style='color:red'>suuren punaisen viivanspan> ja muodostaa vaarallisen ennakkotapauksen: autoritaarinen maa suoraan, mutta silti salaisesti yrittää sabotoida Yhdysvaltain vaaleja." Jos se maa edes olisi antiautotaarinen...
      ellauri332.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">332span>
      ellauri332.html on line 478: "Der scharlachrote Buchstabe" ist ein untypisches Filmprojekt von Wenders, doch der Roman war in der Schule seine Lieblingslektüre. Erst bei der Umsetzung merkte er, dass ihm das Projekt nicht lag, auch erschwerten finanzielle und logistische Probleme seine Arbeit. Nachdem Dreharbeiten in Amerika zu teuer waren, drehte Wenders in einer kleinen spanischen Filmwesternstadt. Die Puritaner werden teilweise von katholischen Spaniern, der Indianer von einem invaliden Torero verkörpert. Im Nachhinein war Wenders wenig zufrieden mit seinem zweiten Werk - auch an den Kinokassen setzt sich das etwas statische Werk nicht durch.
      ellauri332.html on line 718: Dreamseller varmisti matkustellen ympäri maailmaa, että Augusto Curyn kirjoja löytyy yli 50 maasta ympäri maailmaa. Dreamseller- romaaneja on myyty massiivisesti Latinalaisessa Amerikassa ja Portugalissa. Dreamseller valloitti Aasian ja Venäjän markkinat ja oli ehdolla tämän vuoden (2016) parhaaksi kansainväliseksi fiktiokirjaksi Kiinassa. Koreassa kirjalle on tehty hienostunut painos ja huippujulkisuus. Espanjassa Augusto Cury on kymmenen myydyimmän joukossa. Portugalissa hänen intohimoiset lukijansa järjestivät opintoryhmiä keskustelemaan hänen teorioistaan ​​ja julkaisivat johtopäätöksensä useilla verkkosivustoilla. [ tähän kyllä tarvitaan lainaus, hemmetti! ]
      ellauri332.html on line 732: Suomen lisäksi äänestämästä pidättäytyivät muun muassa Saksa, Italia, Baltian maat ja EU:hun kuuluvat Pohjoismaat. Esimerkiksi Ranska, Espanja, Portugali, Belgia ja Irlanti äänestivät päätöslauselman puolesta. Yhdysvallat, Itävalta, Unkari, Kroatia ja Tšekki äänestivät vastaan. US looks isolated after opposing UN resolution on Gaza truce. No ei hätä ole tämän näköinen, urhea pikku Suomi heiluttaa sille häntäänsä! Saivathan Yhdysvaltain sotilaat juuri mahdollisuuden käyttää Suomen maaperää!
      ellauri333.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">333span>
      ellauri333.html on line 67: The Sanskrit word occurs as a verb mlecchati for the first time in the latic Vedic text Śathapatha‐Brāhmana dated to around 700 BCE. It is taken to mean "to speak indistinctly or barbarously". Brahmins are prohibited from speaking in this fashion. As mleccha does not have an Indo-European etymology, scholars infer that it must have been a self-designation of a non-Aryan people within India. Based on the geographic references to the Mleccha deśa (Mleccha country) to the west, the term is identified with the Indus people, whose land is known from the Sumerian texts as Meluḫḫa. Asko Parpola has proposed a Dravidian derivation for "Meluḫḫa", as mel-akam ("high country", a possible reference to the Balochistan high lands). Not very likely. Wettenhovi-Aspan nehashkushilta kuulostaa Askon selitys (neekerit haisevat kuselta). Some suggest that the Indo-Aryans used an onomatopoeic sound to imitate the harshness of alien tongue and to indicate incomprehension, thus coming up with "mleccha". Bar, bar! koittaa yhdet sanoa. Mleccha? ihmettelee toiset. Nemetskit seuraa vierestä huuli pyöreänä.
      ellauri334.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">334span>
      ellauri335.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">335span>
      ellauri336.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">336span>
      ellauri336.html on line 27:

      Puhtaiden mielien
      <span style="font-size:0.5em;font-family:sans-serif">JA span>
      sydänten kasvattaminen

      Kimchiä


      ellauri336.html on line 164: Aina kun Rav Yaakov Kamenetzkyltä kysyttiin lapsen spankingista, hän vastasi kierrellen tarinalla Kaminetzer Rosh HaYeshivasta, Reb Boruch Ber Lebowitzista. Yksi motzei Shabbos, Reb Boruch Berin pojanpoika sytytti valot ennen kuin sanoi hamavdil. Davenoinnin jälkeen Reb Boruch Ber kutsui lapsen luokseen. Täysin rauhallisella tavalla hän sanoi lapselle: "Rakastan sinua suuresti, ja sinun pitäisi elää pitkä ja onnellinen elämä. Mutta olet juuri rikkonut mitzvah d´rabbananin (rabbiinin määräys), ja siksi ansaitset potkun."
      ellauri336.html on line 697: <span style="color:red">Perdón.span> <span style="color:orange">Por favor.span> <span style="color:green">Gracias señor.span>
      ellauri338.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">338span>
      ellauri338.html on line 129: New Mexicon kryptojuutalaiset, Pieni espanjalaisryhmä sefardijuutalaisia ​​Pohjois- New Mexicossa saattaa olla yksi Pohjois-Amerikan vanhimmista harjoittavien juutalaisten ryhmistä.
      ellauri338.html on line 134: Molemmat alkuperät ovat oikeita. "Isabel" on Elizabethin latinalainen muoto, ja se löytyy eri muodoissa kielillä, kuten espanjaksi, italiaksi, ranskaksi ja katalaaniksi. Se on kuitenkin olemassa myös muodossa, joka ei liity täysin Elizabethiin (hepreaksi Elisheva), Iisebelin murteellisena muunnelmana. Väitä vain ensimmäinen alkuperä, älä toista, jos haluat käyttää Isabelia.Sekä Isabelin että Iisebelin Wikipedia-sivut selittävät tämän. Toivottavasti se auttoi!
      ellauri339.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">339span>
      ellauri339.html on line 58: Sotaisat tolteekit tunnetaan ihmisuhreistaan ja Chichén Itzá oli uhrausrituaalien näyttämönä. Kun Mayapanista tuli Jukatanin alueen pääkaupunki ja Chichén Itzá muuttui pelkäksi turistipaikaksi, yleison mielenkiinto laantui ja kaupunki hylättiin vähitellen. Se kuitenkin pysyi pitkään pyhiinvaelluspaikkana. Vuonna 1531 espanjalainen konkistadori Francisco de Montejo valtasi kaupungin.
      ellauri339.html on line 166: Sanna Marin poseeraa yläosattomana läpinäkyvässä paidassa tuoreessa somekuvassa. Suomen etninen pääministeri käveli Espanjan Sevillan kaduilla läpikuultavassa paidassa. Onse hyvä ettei Suomen puolustus enää ole niin latuskan nakualueen ja ohuiden hepenien varassa.
      ellauri340.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">340span>
      ellauri340.html on line 88: Belcalis Marlenis Almánzar Cephus ( / ˈ b ɛ l k ə l iː z ɑː l ˈ m æ n z ɑːr /, espanja : [alˈmansaɾ] ; syntynyt 11. lokakuuta 1992), tunnetaan ammatillisesti Cardiper B: nä . Eri tiedotusvälineiden mukaan häntä pidetään yhtenä sukupolvensa kaupallisesti menestyneimmistä naisrappareista. Se on kuminaamainen mutiainen jolla on pitkät tekokynnet.
      ellauri340.html on line 271:
      Tärkeimmät periaatteet kokardipäisen kärhämöinnin säätelyssä

      <span style="background: #FAD6A5;">lähde?span>
      ellauri340.html on line 310:

      • <span class="kirjaviite" title="Kirjaviite">Takapuoli, Kari T.: ”Sodankäyntiä järjestävän kansainvälisen oikeuden muutos – onko mikään muuttunut?”, Muuttuva sota, s. 55–92. Maanpuolustuskorkeakoulun strategian laitos, 2005. ISBN 952-9872-37-2. span>

      • ellauri340.html on line 312:
        <span class="mw-headline" id="Viitteet">Viitteetspan>

        ellauri340.html on line 314:
      • <span class="mw-cite-backlink">span> <span class="reference-text">Toisen maailmansodan jälkeen oikeudellisessa mielessä on käyty vain neljä sotaa: Israelin itsenäisyyssota, Kuuden päivän sota, Irakin–Iranin sota, Falklandin sota. (joskus mukaan luetaan myös Toinen Intian–Pakistanin sota) Oikeudellisessa mielessä kaikki muut sodat ovat olleet aseellisia selkkauksia. Tästä syystä Kansainvälinen gumanitaarinen oikeus käsittelee "valtioiden välisiä aseellisia selkkauksia" ja "valtioiden sisäisiä aseellisia selkkauksia". Tässä artikkelissa käytetään kuitenkin aseellisen selkkauksen sijasta termiä sota (ja sisällissota) historiallisen vakiintuneisuuden, lyhyyden ja vakiintuneiden mielikuvien vuoksi.span> EEEHHHEHHHEHHHEH! Lopettakaa! Mä repeen!
        ellauri340.html on line 316:
      • <span class="mw-cite-backlink">↑ a bspan> <span class="reference-text">Takapuoli, s. 61–72.span>
        ellauri340.html on line 318:
      • <span class="mw-cite-backlink">span> <span class="reference-text">Rosén, Pelkuri: Sodan Lait: Käsikirja, WSOY 2004, s. 1–2.span>
        ellauri340.html on line 320:
      • <span class="mw-cite-backlink">span> <span class="reference-text"><span class="verkkoviite" title="Verkkoviite">Gumanitaarisen oikeuden toiminta Suomen Punainen Risti. Viitattu 13.8.2023. span>span>
        ellauri340.html on line 322:
      • <span class="mw-cite-backlink">↑ a bspan> <span class="reference-text">Takapuoli, s. 91–92.span>
        ellauri341.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">341span>
        ellauri342.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">342span>
        ellauri343.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">343span>
        ellauri343.html on line 182: Anton, nuori vuonna 1939? Vakavasti? Armeijalla, jossa on enemmän panssareita kuin koko maailmassa yhteensä? Sisällissodan, Espanjan, Kiinan sodan kokemuksella? (ja Suomen sodan aikaan myös yhteinen sota saksalaisten kanssa Puolaa vastaan). Mitä "poskille" sanot? Tällaisten jättimäisten tappioiden kautta? Täysin pilalla oleva potentiaali, jota valmisteltiin 30-luvun alusta lähtien? Ottaen huomioon bolshevikkien "suuren suunnitelman" (ei vähempää, ei enempää - koko maailman valtaaminen) ei ole hyppysellinen.... Neuvostoliitto kuoli siinä sodassa. Sellaista se oli, Voitto. Toisin kuin nykyajan hauraat mielet, kaikki ymmärsivät sen silloin hyvin. Minäkin muistan sen hyvin. Tai ainakin olen lukenut Svetlana Vasiljevitsin kirjasta. Ja viitteeksi, suomalaiset osoittautuivat Neuvostoliiton liittolaisiksi vuodesta 1944. Kaikki tämä sotku (sota suomalaisia ​​vastaan, Leningradin saarto) ei olisi tapahtunut, ellei Leninin "hämmästyttävä" politiikka Suomea kohtaan olisi tapahtunut.
        ellauri344.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">344span>
        ellauri345.html on line 23: <span class="v23 numberCircle">345span>
        ellauri346.html on line 23: <span class="v23 numberCircle">346span>
        ellauri346.html on line 187: Englanninkielinen tekstitys sai myös maailmanlaajuisen viruksen. Väite on jaettu espanjaksi, turkiksi, italiaksi ja arabiaksi. Englanninkieliset arkistoidut TikTok-viestit löytyvät täältä, täältä ja täältä. Leike jaetaan myös YouTubessa, BitChutessa, Tumblrissa ja Redditissä.
        ellauri347.html on line 23: <span class="v23 numberCircle">347span>
        ellauri347.html on line 490: Boeree sai aikanaan opettaa vähän kaikkea, muunmuassa kielitiedettä. Etnologin mukaan maailman suurin kieli on englanti, vaikka sen ensikielen puhujia on alle 400K. Sitä se kolonialismi on teettänyt. Mandariinia puhuu äidinkielenä sentään lähes miljardi. Espanjakin menee äidinkielenä enkun ohize, niitä on puoli miljardia. Tämmöstä tää nyt on. Most spoken languages, lähde CIA. Länkkärit luulee olevansa maailman napoja, vaikka niitä on kaikista apinoista alle viidennes. No rahoista niillä kyllä on enemmän kuin 4/5. Ja isoin hiilijalanjälki kaikista.
        ellauri348.html on line 23: <span class="v23 numberCircle">348span>
        ellauri348.html on line 31:

        <span style="font-size:1.4em">TOIVOSSAspan>
        ON HYVÄ ELÄÄ

        Toiveikasta


        ellauri348.html on line 150: Desmond oli pääosin hyvä kafferi, mutta oli silläkin helmasyntinsä. Kun Tutu nousi tunnetuksi 1970-luvulla, eri sosioekonomisilla ryhmillä ja poliittisilla luokilla oli hänestä monenlaisia ​​näkemyksiä kriittisistä ihaileviin. Buthelezi, korrupti Zulu-bantustanin johtaja ja Tutun tuttu, väitti yksityisesti, että "jotain oli radikaalisti vialla" Tutun persoonallisuudella. Hän naamioi taitavasti ilmeisen ylimielisyytensä aidontuntuiseen nöyryyteen Jumalan ja Hänen kanssaihmistensä edessä. Hän oli todellinen Afrikan poika, kansan mies, joka nautti rituaalista, hyvästä muonasta ja piispan loistosta. Tutulla ei ollut ongelmaa sovittaa yhteen pyhää ja maallista, mutta kriitikot huomauttelivat ristiriidasta hänen sosialistisen ideologiansa ja hänen halunsa elää mukavasti, pukeutua hyvin ja elää elämää, jota vaikka se oli poikkeuksellinen jopa Euroopassa tai Amerikassa, pidettiin vauraana ja kapitalismin pilaamana Etelä-Afrikan vähävaraisen mustan yhteisön silmissä, välillä.
        ellauri348.html on line 185: "La Paloma" esitetään näissä elokuvissa: "La Paloma" Screen Songs sarjakuva, 1930 Don Juanin yksityinen elämä, 1934 La Paloma, Ein Lied der Kameradschaft, 1934 (luettelossa myös nimellä La Paloma, 1938) Juarez, 1939 Große Freiheit Nr. 7, 1945, Hans Albers laulaa saksankielisen version. Elokuvaa ei annettu näyttää Saksassa vuonna 1944 natsien sensuurin vuoksi, ja liittolaiset julkaisivat sen vasta vuonna 1945 Kulkukoira, 1949 Vartaloryöstöjen hyökkäys, 1956 La Paloma, Saksa 1958 Habanera, Espanja 1958 Freddy, die Gitarre und das Meer, 1959 Freddy und der Millionär Adua e le compagne, 1960 Blue Hawaii, 1961, Elvis Presley laulaa "No More". Hänen nauhoitteensa esiintyi myös ääniraitaalbumilla ja uudelleen nauhoitetulla "live" versio Aloha from Hawaii amerikkalaiselle versiolle, jota ei käytetty lähetyksessä. Tämä vuoden 1973 versio julkaistiin alun perin budjettialbumilla Mahalo from Elvis, mutta on sittemmin sisällytetty useisiin. The Godfather Part II, 1974. Bändi soittaa "La Paloma" Havannan uudenvuodenjuhlien avauskohtauksessa. Bröderna Lejonhjärta, 1977. Karlin äidin kuullaan laulavan "La Paloman" ruotsinkielistä versiota. Peltyrumpu, 1979 Das Boot, 1981 (esittäjä: Rosita Serrano saksaksi). Mortelle Randonnée, 1983. Elokuvassa kuullaan Hans Albersin versio. a> Henkien talo, 1993 Sonnenallee, 1999 Hetki muistettavana, 2004 "La Paloma" on aiheena vuoden 2008 dokumentissa La Paloma. Sehnsucht. Weltweit (saksa La Paloma. Kaipuu. Maailmanlaajuinen), kirjoittaja Sigrid Faltin [de]. Soul Kitchen, 2009 Manila Kingpin: Asiong Salonga -tarina, 2011 Musiikkielokuvassa Down Argentine Way, Charlotte Greenwood laulaa pirteän, nopean kappaleen nimeltä "Sing To Your Senorita". Melodia perustuu löyhästi "La Paloman" melodiaan.
        ellauri349.html on line 23: <span class="v23 numberCircle">349span>
        ellauri349.html on line 31:

        <span style="font-size:1.4em">AJAT
        US
        TEN T
        ONA
        VA

        Positiivista


        ellauri350.html on line 23: <span class="v24 numberCircle">350span>
        ellauri350.html on line 31:

        <span style="font-size:1.4em">DIGIspan>
        RUNKKAUSTA

        {span style="color:white;background-color:purple"}2024{/span} Runkkua


        ellauri350.html on line 315: Love Her Wild on Atticuxen kansallisesti ja kansainvälisesti myydyin kirja. Se on käännetty 14 kielelle, mukaan lukien saksaksi, espanjaksi, ranskaksi, italiaksi ja portugaliksi.
        ellauri351.html on line 22: <span class="v24 numberCircle">351span>
        ellauri351.html on line 30:

        WIIKSI
        <span style="font-size:2em">VA✷
        HA-✷A✷span>
        MME
        🖕

        Vihapuhetta


        ellauri351.html on line 707: 90% asiantuntijoista on mielestään muita fixumpia. Tiedemiehetkin ovat vain ihmisiä. Moni heistä on naimisissa useammankin tyhmän blondin kanssa. Rakastuminen ei ole tiedemiehen tunnusmerkki vaan tieteen jarru. Jopa Kahneman on altis vinoumille (<span style="font-size:small">pienispan> vinous on kyllä vain luonnollista). Optimismi on yliarvostettua. Elämme vaikeita aikoja, ystävä hyvä. Asiantuntijoiden mukaan 2008 pörssiromahdus ei ollut mahdollinen. Asiantuntija Saarisen modaalilogiikan nojalla ergo se ei tapahtunut, eikä liioin hölökaustikaan. Valheellista markkinointia. Optimismiharha tuli kalliixi. Mixi joidenkuiden taso laskee ja toisten ei? No koska B=f(P,E).
        ellauri352.html on line 24: <span class="v24 numberCircle">352span>
        ellauri352.html on line 33:

        <span style="font-family:AdineKirnberg;color:yellow;font-size:2em">Die Geschichte vomspan>
        hölzernen Bengele

        Emävaleita


        ellauri352.html on line 134: Kauhea joskin on <span style="color:red">puhdistustyömmespan>,
        ellauri352.html on line 676: James Michener pyyhkäisee meidät ajassa taaksepäin juutalaisen uskon alkuun, tuhansia vuosia sitten. Neljän nykyajan miehen ja naisen edeltäjien kautta koemme juutalaisten koko värikkään historian, mukaan lukien varhaisten heprealaisten elämän ja heidän vainonsa, kristinuskon, ristiretkien ja espanjalaisen inkvisition vaikutuksen aina perustamiseen asti. nykyisestä Israelista ja Lähi-idän konfliktista. "Laaja kronologia täynnä jännitystä", sanoo PHILADELPHIA TUTKIJA.
        ellauri353.html on line 24: <span class="v24 numberCircle">353span>
        ellauri353.html on line 102: Kirjailija oli loistotuulella aivan kuin Espanjassa. Liuskoja kuhahti päivittäin roppakaupalla. - Mitähän tuosta oikein on tullakseen? minä kysyın epäilevänä. - Minä löystytän kiristystä.
        ellauri353.html on line 161: Syntyi: 22. helmikuuta 1900, Calanda, Espanja

        ellauri353.html on line 169: Luis Buñuel Portolés oli espanjalais-meksikolainen surrealistinen elokuvaohjaaja ja runoilija. Hän "kritisoi" useissa elokuvissaan porvaristoa ja papistoa. Buñuelin ensimmäinen elokuva oli Salvador Dalín kanssa tekemä lyhytelokuva Andalusialainen koiro. Vizi nää 3. vuosituhannen tölperöt ei osaaa enää käyttää lauseenvastikkeita eikä persoonaopäätteitä. Mixi edes yrittää?
        ellauri353.html on line 173: Vuonna 1917 hän opiskeli Madridin yliopistossa ensin agronomiaa, sitten teollisuustekniikkaa ja lopulta siirtyi filosofiaan. Vizi olisi vaan jäänyt agronomiaan. Hän loi "erittäin läheiset" suhteet taidemaalari Salvador Dalíin ja runoilija Federico García Lorcaan, ja kolme ystävystä muodostivat espanjalaisen surrealistisen avantgardin ytimen ja tunnetaan "La Generación del 27":n jäseninä. Buñuelin ja Dalín suhde oli hieman ongelmallisempi, sillä sitä sävytti kateus Dalín ja Lorcan kasvavasta läheisyydestä ja katkeruutta Dalín varhaisesta menestyksestä taiteilijana.
        ellauri353.html on line 186: Munuel koitti päästä jenkkeihin, mutta Hollywood kohteli sitä yliolkaisesti ja Marlene ei sietänyt sitä ollenkaan. Lopulta Luisia pyydettiin vain seisomaan jossain extrana ja arvioimaan erään ryntäikkään missin espanjaa, jolloin hän ilmoitti olevansa siellä ranskalaisena, ei espanjalaisena, ja hänellä "ei ollut aikaa hukata yhden huoran kuuntelemiseen".  Vittu ei se edes osannut ranskaa kunnolla.
        ellauri353.html on line 188: Espanjan sisällissodan alkaessa Buñuel liittyi Espanjan kommunistiseen puolueeseen (PCE) vuonna 1931,  vaikka myöhemmin elämässään hän kielsi ryhtyneensä kommunistiksi. Läppä läppä se sanoi kuin pyhä Pietari. Elokuussa 1936 Nationalistinen miliisi ampui ja tappoi Federico García Lorcan. Afterwards, returning to Spain was impossible since the Fascists had seized power, so Buñuel decided to stay in the U.S. indefinitely, stating that he was "immensely attracted by the American naturalness and sociability". Sekin vielä.
        ellauri353.html on line 198: Vuonna 1949 Buñuel luopui Espanjan kansalaisuudestaan tullakseen meksikolaiseksi. Los Olvidados Ciudad Mexicon katulapsista pysyy Munuelin teosten joukossa hetkenä, jolloin hän murtautui pinnalle ja räjähti, ennen kuin hän vaipui takaisin kuin ilotulite etuoikeutettujen maailmaan, jossa hänen surrealistinen näkemyksensä rakasti pelata. Buñuelin katulapset eivät ole "jalostettuja" heidän epätoivoisesta selviytymistaistelusta, he ovat itse asiassa armottomia saalistajia, jotka eivät ole parempia kuin heidän yhtä romantisoitumattomat uhrinsa. Kuvaamisen aikana useat miehistön jäsenet vastustivat tuotantoa monin eri tavoin: yksi teknikko kohtasi Buñuelin ja kysyi, miksi hän ei tehnyt "oikeaa" meksikolaista elokuvaa "sen sijaan surkea kuva kuten tämä"; elokuvan kampaaja erosi paikan päällä kohtauksen johdosta, jossa päähenkilön äiti kieltäytyy antamasta hänelle ruokaa ("Meksikossa yksikään äiti ei sanoisi noin pojalleen."); toinen henkilökunnan jäsen kehotti Buñuelia luopumaan "roskakasalla" ampumisesta. Eivät pitäneet rikkaan spanjuunan ilostelusta märkäselkien kustannuxella. Buñuelilta vaadittiin jopa Meksikon kansalaisuuden peruuttamista.
        ellauri353.html on line 204: Los olvidados ja sen voitto Cannesissa teki Buñuelista välittömästi maailmanjulkkiksen ja maailman tärkeimmän espanjankielisen elokuvaohjaajan. Tulihan se sieltä! "En ole koskaan tehnyt pinnallista, epäkiinnostavaa elokuvaa", kukkoili Luis tyytyväisenä. Entä se eka mexikaano floppi?
        ellauri353.html on line 221: Tästä rohkaistuneina Buñuel ja hänen skenaariotoverinsa Julio Alejandro luonnostivat alustavan käsikirjoituksen Viridianalle, jota kriitikko Andrew Sarris on kuvaillut sisältävän "juonen, joka on melkein liian hämmentävä yhteenvetoon edes näinä valaistuina aikoina", joka käsittelee raiskauksia, insestiä ja vihjeitä nekrofiliasta, eläinten julmuudesta ja pyhäinhäväisyydestä ja toimitti sen espanjalaiselle sensorille, joka melkein kaikkien yllätykseksi hyväksyi sen pyydettyään vain pieniä muutoksia ja yhden merkittävän muutoksen loppuun.
        ellauri353.html on line 223: Kamarineidon päiväkirja ( ranska: Le journal d'une femme de chambre, italia: Il diario di una cameriera ) on espanjalaissyntyisen elokuvantekijän Luis Buñuelin ohjaama draamaelokuva vuonna 1964. Pääosassa Jeanne Moreau on pariisilainen kamarineito, joka käyttää kehoaan ja aikoo sillä selviytyä perversiosta, korruptiosta ja väkivallasta, jonka hän kohtaa maakunnallisella kartanolla, jossa hän menee töihin. Vaikka se onkin erittäin satiirinen ja heijastaa hänen tyypillisiä porvaristonvastaisia tunteitaan, se on yksi Buñuelin realistisimmista elokuvista ja välttelee yleensä outoja surrealistisia kuvia ja kaukaa haettuja juonenkäänteitä, joita löytyy monista hänen muista teoksistaan. Se on jopa tylsempi kuin Renoirin vastaava.
        ellauri353.html on line 240: Elokuvassa, joka kertoo tarinan vanhemmasta miehestä, joka on pakkomielle nuoresta naisesta, joka jatkuvasti välttelee hänen yrityksiään saada päätökseen seksisuhde, pääosassa oli espanjalainen näyttelijä Fernando Rey, joka esiintyy hänen neljännessä Buñuel-elokuvassaan.
        ellauri353.html on line 268: Hän oli naimisissa usein työtoverinsa Milton Friedmanin (1912–2006) kanssa, joka voitti vuoden 1976 taloustieteen Nobelin. Hänen veljensä, Aaron Director (1901–2004), oli professori Chicagon yliopiston lakikoulussa ja yksi oikeustieteen taloudellisen analyysin perustajista. Kz. myös span.org/video/?110074-1/two-lucky-people-memoirs">ulkokultainen video "2 onnekasta ihmistä".
        ellauri355.html on line 24: <span class="v24 numberCircle">355span>
        ellauri355.html on line 251: On ollut jopa yli sata vuotta kestäneitä sotia, kuten vuosien 1206-1337 Mongolian valloitukset. Englanti ja Ranska sotivat 1337-1453. Islaminuskoiset maurit ja kristityt taistelivat nykyisen Espanjan alueen hallinnasta 711-1492 ennenkö saivat maurit ja sefardit sieltä pihalle.
        ellauri359.html on line 24: <span class="v24 numberCircle">359span>
        ellauri360.html on line 24: <span class="v24 numberCircle">360span>
        ellauri362.html on line 24: <span class="v24 numberCircle">362span>
        ellauri362.html on line 33:

        <span style="color:black">A Novel byspan> JANE AUSTEN


        ellauri362.html on line 266: Läski Mrs. Gardiner jaxaa tuskin odottaa että tiukka korsetti on kohta muotia, koska sen pözi ei mahdu vyötäröttömään empiremekkoon. WTF? Mr. Wickham on päästetty elegantisti päiviltä Espanjan sodassa. Lydia-tädillä on uusi mies mutta ei niitä silti Darcyillä tapailla. Eivät ole yhtä hienoja kuin Fitzwiljamit. Anglosaxit ovat julmia koska kaikella on hintalappu. Tit for tat, se on anglosaxeilla ihan verissä. You owe me a favor. They owe me SOOOO much, sanoi Jill Alden Pylkkanen Rikusta ja Wokusta.
        ellauri362.html on line 416: Elias Canettin teoksen Mass and Power -osiossa Domination and Paranoia Muistelmat edustavat perusteellisinta valta-aiheeseen liittyvää asiakirjaa. Elias Canetti (25. heinäkuuta 1905 Rustšuk, Bulgaria – 14. elokuuta 1994 Zürich, Sveitsi) oli bulgarialaissyntyinen brittiläinen Nobel-kirjailija, joka kirjoitti saksaksi. Hänen pääteoksenaan pidetään romaania Sokeat, vaikka oikeasti se lienee saanut 1981 dynyprenikan lähinnä tosta antinazismista. Canettin suku oli Espanjan sefardijuutalaisia, jotka olivat paenneet Iberian niemimaalta vuonna 1492 juutalaisvainoja. Perheen alkuperäinen nimi oli Cañete, ja se muutettiin Canettiksi.
        ellauri364.html on line 24: <span class="v24 numberCircle">364span>
        ellauri364.html on line 252: <span style="color:blue;font-style:italic">This article is not about the album by Blood, Sweat & Tears. For the song by the Beach Boys, see Child Is Father of the Man. span>
        ellauri365.html on line 24: <span class="v24 numberCircle">365span>
        ellauri367.html on line 19: <span class="v24 numberCircle">367span>
        ellauri367.html on line 26:

        VIISIKKO
        <span style="font-size:0.8em">VAKOILIJOIDEN NAAMIAISISSAspan>

        Vakoilua


        ellauri367.html on line 214: Vuonna 1950 Espanjassa julkaistiin kirja Sinfonia en Rojo Mayor, jonka väitettiin sisältävän Rakowskin kuulustelupöytäkirjat, jotka NKVD:n lääkärihoitaja tietenkin Josef Landowsky todisti oikeixi. Kirja kiertää nimellä Red Symphony Internetin esoteerisilla tai äärioikeistolaisilla sivustoilla. Sitä lainataan yleensä vapaamuurarien ja juutalaisten maailman salaliittokonseptin perustelemiseksi. Tämän mukaan Wartburg- ja Rothschild- pankkien sanotaan rahoittaneen sekä Leniniä että Hitleriä. Brittiläinen historioitsija Antony C. Sutton todisti myöhemmin saman asian.
        ellauri367.html on line 304: Paul Warburg on kuuluisa Yhdysvaltain hrahalaarin, Yhdysvaltain keskuspankin eli Federal Reserve Systemin luojana 1913. Max Warburg oli Interessen-Gemeinschaft Farbenindustrie AG eli IG Farbenin johtokunnassa. Yritys oli saksalainen kemianteollisuuden jätti ja keskitysleireissä käytettävän Zyklon B-kaasun valmistajayhtiö. Hän myös toimi natsi-Saksan Valtakunnanpankissa eli Reichsbankissa. Lähes kaikki Warburg-suvun jäsenet muuttivat vuonna 1938 Saksasta Amerikkaan.
        ellauri368.html on line 19: <span class="v24 numberCircle">368span>
        ellauri369.html on line 19: <span class="v24 numberCircle">369span>
        ellauri369.html on line 515: Kehitys Cape Colonyssa jatkui tasaisena aina englantilais-buurien sotien puhkeamiseen vuonna 1899. Orange-joesta vuonna 1867 löydettyä timanttia seurasi välittömästi samanlaiset löydöt Vaalista (toinen joki). Tämä johti maan valtavien, tähän asti harvaan asuttujen alueiden nopeaan miehitykseen ja kehitykseen. Dutoitspanin ja Bultfonteinin timanttikaivokset löydettiin vuonna 1870, ja vuonna 1871 löydettiin vielä rikkaammat Kimberleyn ja De Beersin kaivokset. Nämä neljä suurta mineraalivarastoa olivat uskomattoman tuottavia ja muodostivat siirtokunnan suurimman teollisen voimavaran. Ihmekös että sämpylät lensivät ja nyrkit viuhuivat.
        ellauri370.html on line 19: <span class="v24 numberCircle">370span>
        ellauri370.html on line 94: It might be well, however, to inquire, What is sin ? What is the biblical definition of it ? We find the answer in the following language: " Whosoever committeth sin trans-gresseth also the law : for sin is the transgression of the law." <span style="color:red">Gresseth!span> The Jews did a lot of it. We quote the following from the Prophet Isaiah:
        ellauri370.html on line 223: Juutalaisten karkottaminen oli vakiintunut trendi myös Euroopan historiassa. 1200-1500-luvulla ainakin 15 Euroopan maata karkotti juutalaisen väestönsä. Juutalaisten karkottamista Espanjasta edelsi karkotukset muun muassa Englannista, Ranskasta ja Saksasta, ja niitä seurasi ainakin viisi muuta karkotusta. Kulta ja hopea piti jättää, lumput sai viedä mukana. Ympärileikkaus ja ruokarituaalit ällöttivät kaikkia, kuin myös hassut hatut, pöyhkeys ja eriseuraisuus. Mikä vika sianlihassa? Mixei lihan kanssa maitoa? Mixi julma elävältä teurastus? Ravut ovat hyviä. Sirkat eivät.
        ellauri370.html on line 326: Useimmat historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että Kolumbus syntyi Genovan tasavallassa tai nykyajan Italiassa, mutta Kolumbus puhui espanjaa sujuvasti, mikä ehkä viittaa siihen, että Kolumbuksen perhe oli alun perin Espanjasta.
        ellauri370.html on line 328: He huomauttavat, että espanjalainen nimi, Colon, ei ollut harvinainen heprealaisessa perinteessä; että hänen isänsä oli kutoja, yksi harvoista juutalaisille avoimista ammateista hänen kotimaassaan Genovassa; että hänen äitinsä Susanna Fonterossa oli Jacobo Fonterossan tytär ja Abraham Fonterossan tyttärentytär [myös yleisiä juutalaisia nimiä]. Espanjankielisiä pakolaisia oli lukuisia 1400-luvun puolivälissä Genovassa, kun juutalaiset perheet pakenivat Espanjan inkvisitiota. Tiedetään myös, että perheen ammatti oli kudonta, perinteisesti juutalainen ammatti, Brinkmann sanoo, ja että juutalaiset etunimet, kuten Abraham ja Jacob, olivat yleisiä Kolumbuksen äidin perheessä.
        ellauri370.html on line 332: 1480-luvulla katolisten hallitsijoiden espanjalainen inkvisitio oli täydessä vauhdissa, ja Columbuxen laivoissa oli nippu juutalaisia. Lähtöpäivän aattona 2.8.1492 alkoi juutalaisten karkoitus Espanjasta. Se oli juutalaisen vuoden viimeinen päivä eli Tisha Be'av.
        ellauri370.html on line 348: juutalaiset karkotettiin Espanjasta 31. heinäkuuta 1492 (juliaanisen kalenterin mukaan; juutalaisen kalenterin mukaan 7. av-kuuta)
        ellauri370.html on line 360: Todellakin, conversojen tunkeutumisesta tuli jonkinlainen tulva, kun Espanjan valtaistuin otti vallan Portugalissa vuonna 1580.1600-luvun alussa saattoi lähteä uuteen maailmaan kolmesta viiteentuhatta portugalilaista kryptojuutalaista. He odottivat tärkeitä kaupallisia kannustimia ulkomailla, eivätkä pettyneet.
        ellauri370.html on line 628: oli varsinainen juutalaisten vainolainen. Keskiajalla katolinen kirkko sisällytti kanoniseen lakiinsa lakeja, jotka rajoittivat ankarasti juutalaisten elämää ja ammatteja. Paavi Martinus V kumosi osan näistä rajoituksista ja antoi vuonna 1421 juutalaisten lääkäreiden hoitaa kristittyjä potilaita Espanjassa; Vuonna 1422 annettiin paavin asetus juutalaisvastaisia saarnaajia vastaan. Paavi kuitenkin kumosi molemmat säädökset vuoden 1423 alussa. Paavin takinkäännöstä ei ole vielä selvitetty historiallisesti - Jussin elämäkerturin Hoferin mukaan se voidaan jäljittää Kapistraanin vaikutukseen, erityisesti siksi, että häntä kuultiin paavin kuurialta juutalaiskysymyksessä ja erityisesti Espanjan osalta. Kapistraano esitti toistuvasti esityksiä maallisille hallitsijoille varmistaakseen, että rajoittavia ja syrjiviä juutalaisia lakeja sovellettiin täysimääräisesti, esim. pukeutumiskoodi ja velvollisuus käyttää juutalaista pukua. Kun paavi Martinus V varoitti Napolin kuningatar Johanna II:ta vuonna 1427 lieventämästä ankaruuttaan juutalaisia kohtaan, hän selitti, että tiukka käsky oli annettu Kapistraanon pyynnöstä. Vuonna 1447 paavi Nikolai V julkaisi bullan, joka Hoferin mukaan perustui todennäköisesti Kapistraanon ehdotukseen ja jossa vaadittiin juutalaisten lakien tiukkaa soveltamista tai tiukennettiin näitä lakeja. Juutalaisten sulkeminen pois kaikista kontakteista kristittyjen kanssa tulisi toteuttaa sen rajoissa, mikä on mahdollista. Kapistraano, jota kutsuttiin myös "heprealaisten vitsaukseksi", itse sai tehtäväkseen viedä bullaa juutalaisille. Hänen sanotaan jopa tarjonneen paaville lastata kaikki Italian juutalaiset laivoille ja pudottaa heidät kaukaiseen maahan, esim Jordanille. Kirjaimellisesti toteutettuna bulla olisi ollut katastrofi Italian juutalaisille, mutta myöhempien lievennysten vuoksi sitä ei toteutettu täysimääräisesti. Kultavasara kai pehmitti kivisydämet.
        ellauri370.html on line 683: Puolanjuutalaisten kuskaaminen 30-luvulla Puolan rajalle jossa kumpikaan puoli ei tahtonut niitä huolia kuulostaa kumman tutulta... ai niin, sehän on kuin kertausta Venäjän ja Suomen rajalta 20-luvulla, siis 2020. Ja toinen déjà vu on kristalliyön alkutahdit, kun Hamas, sori epätoivoinen Herschel Grünspan osti pyssyn ja kävi ampumassa sakemanni Ernst von Rathin Pariisin lähetystössä. Siitähän Heydrich riemastui ja järjesti Saxassa aivan hurjan pogromin. Juutalaiset oppivat tärkeän läxyn kristalliyöstä, miten käyttää terrorismia verukkeena kansanmurhalle. Nojoo, samaa läxyä kertasivat jenkitkin 9/11 perästä. Eikä se sunkaan siitä alkanut, näin on menetelty maailman sivu. Syntipukkeilu on ideana aivan mainio. Pannaan vahinko kiertämään, ei pidä jäädä tuleen makaamaan. They owe us SOOOOO much...
        ellauri371.html on line 19: <span class="v24 numberCircle">371span>
        ellauri372.html on line 19: <span class="v24 numberCircle">372span>
        ellauri372.html on line 334: Caesar saavutti varhaisia ​​voittoja myöhemmässä sisällissodassa kukistamalla Pompeuksen armeijan Italiassa ja Espanjassa, mutta myöhemmin hänet pakotettiin vetäytymään Kreikkaan. Elokuussa 48 eaa. Pompeuksen ollessa takaa-ajossa Caesar pysähtyi Pharsaloksen lähelle ja perusti leirin strategiseen paikkaan. Kun Pompeiuksen senaattorijoukot joutuivat Caesarin pienempään armeijaan, ne tuhottiin kokonaan ja Pompeius pakeni Egyptiin.
        ellauri373.html on line 19: <span class="v24 numberCircle">373span>
        ellauri373.html on line 124: Pitkänä miinuxena sinä vuonna syntyi myös Ludi XIV ja sen habsburgilainen rouva Espanjan ja Itävallan Maria Teresa.
        ellauri374.html on line 19: <span class="v24 numberCircle">374span>
        ellauri374.html on line 148: Tarkemmat tiedot löytyvät alta: Sijoitus, Maakreivejä. Maat, joissa taajuus on erittäin alhainen eli 1-10: Tšekin tasavalta 10 Australia 9 Serbia 8 Armenia 7 Georgia 6 Espanja 6 Suomi 3 Slovenia 3 Turkmenistan 2 Saksa2 Viro 2 Latvia 2 Kiina 2 Portugali 1 Zimbabwe 1 Kuuba 1Tanska1 Liettua1 Ranska 1 Wales 1 Malesia 1.
        ellauri374.html on line 237: Puolanjuutalaisten kuskaaminen 30-luvulla Puolan rajalle jossa kumpikaan puoli ei tahtonut niitä huolia kuulostaa kumman tutulta... ai niin, sehän on kuin kertausta Venäjän ja Suomen rajalta 20-luvulla, siis 2020. Ja toinen déjà vu on kristalliyön alkutahdit, kun Hamas, sori epätoivoinen Herschel Grünspan osti pyssyn ja kävi ampumassa sakemanni Ernst von Rathin Pariisin lähetystössä. Siitähän Heydrich riemastui ja järjesti Saxassa aivan hurjan pogromin. Juutalaiset oppivat tärkeän läxyn kristalliyöstä, miten käyttää terrorismia verukkeena kansanmurhalle. Nojoo, samaa läxyä kertasivat jenkitkin 9/11 perästä. Eikä se sunkaan siitä alkanut, näin on menetelty maailman sivu. Syntipukkeilu on ideana aivan mainio. Pannaan vahinko kiertämään, ei pidä jäädä tuleen makaamaan. They owe us SOOOOO much...
        ellauri375.html on line 19: <span class="v24 numberCircle">375span>
        ellauri377.html on line 23: <span class="v24 numberCircle">377span>
        ellauri378.html on line 23: <span class="v24 numberCircle">378span>
        ellauri381.html on line 31: <span class="v24 numberCircle">381span>
        ellauri381.html on line 91: Ukrainan nationalistit marssivat Kiovan läpi kädessään Banderan muotokuvalla varustettu lippu sekä Oikeistosektorin ja Svobodan liput. Bandera on lippu espanjaxi. The Guardianin mukaan sodanjälkeinen Neuvostoliiton historia levitti kuvaa Banderasta ja UPA:sta yksinomaan fasistisina yhteistyökumppaneina ja muukalaisvihamaisina. Toisaalta, nationalismin noustessa Ukrainassa, hänen muistonsa siellä on kohonnut. Banderan ihailu ja kunnostamisyritykset ovat kasvava trendi Ukrainassa.
        ellauri382.html on line 31: <span class="v24 numberCircle">382span>
        ellauri382.html on line 721: Suomen talvisota hetki hetkeltä - te mukana! <span style="color:red">IS Extraspan> tarjoaa:
        ellauri382.html on line 725: Lisää extraa elämääsi: Lääkärit Elina ja Markku näkevät, miten suomalaiset tuhoavat suolistonsa – näitä jo kerran syötyjä ruokia he eivät enää omalle lautaselleen laita. <span style="color:red">IS Extraspan>n tilaajille 15.5. 18:00:
        ellauri382.html on line 727: <span style="color:red">IS Extraspan>n tilaajille 6:00: Naapuri ihmetteli Petran ulkonäköä, kun tämä oli tonkimassa roskia – pari päivää myöhemmin Petra taisteli rinnoistaan lääkäreitä vastaan teho-osastolla!
        ellauri383.html on line 31: <span class="v24 numberCircle">383span>
        ellauri383.html on line 557: Joukko liittolaisia taisteli Saksan puolella: Suomi, Romania, Italia, Unkari, Bulgaria, Ranska, Espanja, Kroatia, Slovakia, Tšekki, Luxemburg, Alankomaat, Belgia, Norja, Tanska. Japani oli myös liittolainen. [Tässä on nyt mukana Saxalle antautuneet maat.] Ruotsi Ja Sveitsi auttoivat salaa Hitleriä.
        ellauri384.html on line 31: <span class="v24 numberCircle">384span>
        ellauri386.html on line 31: <span class="v24 numberCircle">386span>
        ellauri386.html on line 86: Dostojevskilla ja Apollonia (Polina) Suslovalla oli lyhyt mutta intiimi suhde, joka huipentui talvella 1862–1863. Suslovan seurustelu espanjalaisen Manoliton kanssa myöhään keväällä ja Dostojevskin peliriippuvuus ja ikä päättivät heidän suhteensa. Hän piti (venäläistä) ortodoksiaa ihanteellisena kristinuskon muotona. Semipalatinskissa Dostojevski elvytti uskonsa katsomalla usein tähtiä.
        ellauri386.html on line 262: Vuonna 1595 Raleigh ja Laurence Kemys lähtivät etsimään El Doradoa ja saavuttivat Guyanaan asti, mikä tarjosi heille kohtuullisen määrän kultaa kotiin vietäväksi. Seuraavan vuoden aikana hän julkaisi Discovery of Guayanan. Vuoteen 1600 mennessä hän oli Jerseyn kuvernööri, mutta vain kolme vuotta myöhemmin Raleigh todettiin syylliseksi Espanjan kanssa Englannin vastaiseen juoniin, joka liittyi kuninkaan salamurhaan. Hänet pidettiin Lontoon Towerissa, jossa hän aloitti keskeneräisen The History of the World -teoksensa vuonna 1614. Hänet vapautettiin kaksi vuotta myöhemmin. Muutaman epäonnistuneen espanjalaisen tehtävän jälkeen Raleigh palasi kotiin Englantiin, missä hänet teloitettiin aiemman syytteen perusteella maanpetoksesta. Historiallisen panoksensa lisäksi hänen tunnetuimpia kirjallisia teoksiaan ovat Sir Philip Sidneyn epitafi, Even sellainen aika ja Sir Walter Raleigh pojalle. A. Latham tuotti runonsa vakiopainoksen vuonna 1951. Info toimittaa tiedot, kiitos.com ja Poetry for the People. Lue vähemmän, luulet enemmän.
        ellauri389.html on line 31: <span class="v24 numberCircle">389span>
        ellauri389.html on line 103: South Sea Company eli Etelämeren komppania perustettiin vuonna 1711 Espanjan Amerikan-siirtomaiden kanssa käytävää kauppaa, erityisesti orjakauppaa, varten. Tuolloin loppuaan lähenevän Espanjan perimyssodan odotettiin päättyvän rauhansopimukseen, joka loisi edulliset olosuhteet kaupankäynnille. Komppanian osakkeille luvattiin vuosittain kuuden prosentin tuotto, ja ne kävivätkin hyvin kaupaksi. Vuonna 1713 solmittu Utrechtin rauhansopimus oli kuitenkin epäedullinen suunnitellun kaupankäynnin kannalta, sillä sen mukaan oli orjien maahantuontia verotettava ja kauppakomppanialla oli lupa lähettää vuosittain Amerikkaan vain yksi kauppalaiva. Ensimmäinen matka tehtiin vuonna 1717, ja sen menestys jäi rajalliseksi. Seuraavana vuonna kuningas Yrjö I kuitenkin asettui henkilökohtaisesti Etelämeren komppanian kuvernööriksi, mikä lisäsi sijoittajien luottamusta hankkeen kannattavuuteen. Pian osakkeille luvattiin jo sadan prosentin vuosituotto.
        ellauri389.html on line 109: Etelämeren komppania jatkoi tapahtumien jälkeen toimintaansa. Se myi pääosan oikeuksistaan vuonna 1750 Espanjan hallitukselle, ja toiminta lakkautettiin lopullisesti vuonna 1853. Ranskassa koettiin samaan aikaan vastaava taloudelliseen romahdukseen johtanut spekulaatiovillitys, joka tunnetaan nimellä Mississippin kupla, koittaa britit puolustella.
        ellauri389.html on line 130: Vähän tuonnempana hänen piispansa John Douglas kokosi hänet prebendal-kioskiin Salisburyn katedraaliin. Vuonna 1818 hänestä tehtiin Prinssi Regentin kappalainen ja vuonna 1828 hänet valittiin Salisburyn kaanoniksi.
        ellauri390.html on line 31: <span class="v24 numberCircle">390span>
        ellauri390.html on line 360: Linköpingin piispan pikkunokkela aikamiespoika Petrus Petrejus eli Per Persson vieraili 1600-luvun alussa Venäjällä useaan otteeseen ja julkaisi Venäjästä kaksi värikkäästi kirjoitettua kirjaa, joihin hän sisällytti omien ennakkoluulojensa lisäksi muiden xenofobisia kirjoituksia.
        ellauri390.html on line 675: Buttigieg on opiskellut maineikkaissa yliopistoissa: Harwardissa ja Oxfordissa. Hän työskenteli aluksi yritysneuvojana ja sitten siirtyi politiikkaan. Varusmiesaikanaan 2014 hän palveli seitsemän kuukautta Afganistanissa. Se oli kesken pormestarin pestiä. Hän on jo kirjoittanut ensimmäiset muistelmansa. Hän soittaa pianoa ja kitaraa ja puhuu vähintään hieman kahdeksaa kieltä; englantia, ranskaa, espanjaa, italiaa, maltaa, norjaa daria ja arabiaa. Isä oli lähtöisin Maltalta. Darin hän oppi Afganistanissa. Norjaa hän oppi, koska oli kiinnostunut erään norjalaisen kirjailijan tuotannosta. Monissa internet-videoissa hän hurmaa katsojat puhumalla norjaa ja soittamalla fagottia.
        ellauri391.html on line 31: <span class="v24 numberCircle">391span>
        ellauri391.html on line 60: Suomen, Ruotsin ja Islannin luterilaiset kirkot eivät ole allekirjoittaneet konkordiaa. Sopimus on nähty teologisesti ongelmalliseksi mm. piispanvirkaa koskevien linjauksien sekä siihen sisältyvän sanan teologian väärinymmärryxen johdosta. Asiassa häärännyt kv suhteiden oxentaja HJ Iwand on nyt kuollut. Häntä koskeva Eeva Martikaisen väitöskirja löytyi ilmaisexi jostain kontista.
        xxx/ellauri010.html on line 12: <span class="v19 numberCircle">10span>
        xxx/ellauri010.html on line 917: Vespan olin uuden saanut

        xxx/ellauri013.html on line 12: <span class="v19 numberCircle">13span>
        xxx/ellauri013.html on line 166: tai eilisen espanjan saippuan kolhon oikeistoäijän.
        xxx/ellauri013.html on line 187: vuotaa kyynellaineet:
        <span style="font-family:serif">
        xxx/ellauri013.html on line 189: uhkaa lääkeaineet. span>
        xxx/ellauri013.html on line 385: Monen rohkeus riittää taistelukentällä kuolemiseen, mutta samoilla henkilöillä ei ole rohkeutta sanoa tai edes ajatella, että asia, jonka puolesta heidän on kuoltava, on arvoton. Häpeä on useimmista ihmisistä piinallisemmpaa kuin kuolema; siksipä niin harvat ihmiset voimakkaiden ryhmätunteiden liekehtiessä uskaltavat olla eri mieltä kuin suuri joukko. <span style="font-family:serif">("Niinkuin mä", vai mitä Bert? Se on helppoa kun on narsisti. Muut ovat aika arvottomia.)span>
        xxx/ellauri013.html on line 397: Hankittujen taitojen <span style="font-family:serif">(plus kamojen, toim. huom.)span> ja tulevaisuuden suunnittelun suhteen me aivan varmasti olemme käyneet yhä vähemmän eläimiä muistuttaviksi.
        xxx/ellauri013.html on line 405: Koirasrotta voidaan muuttaa naaraaksi, vaikka tähän mennessä ei mitään tähän verrattavaa ole tehty ihmiselle, ei edes Buchenwaldissa. <span style="font-family:serif">Aika hirveää! Kuolemaa pahempi kohtalo. Tätä julmuutta harjoitetaan tänä päivänä, ks. HS kuukautisliite 10/19.span>
        xxx/ellauri013.html on line 418: Sen toteutuminen vaatii vain yhtä: että ne miehet <span style="font-family:serif">(sic, Bertie!)span>, joilla on valta, ja ne kansat, jotka luottavat heihin, pitävät tärkeämpänä oman henkensä säilymistä kuin vihollistensa surmaamista.
        xxx/ellauri013.html on line 427: Kuten tämä <span style="font-family:serif">[sodanjälkeisen tuotantopulan]span> esimerkki osoittaa, on ihmisen pahin vihollinen tätä nykyä ihminen. <span style="font-family:serif">Miten niin tätä nykyä? ainahan se on ollut homo hominille lupus. Ensin tapettiin neandertaalit ja muut lähisukulaiset, sit muu elävä ja sitä lyytä itsemme. Siksi ei kohta enää ole ketsujaaa.span>
        xxx/ellauri013.html on line 429: Meidän arvellaan haluavan elää ikuisesti ja meidän uskotaan odottavan taivaan iloja, joilla ei ole oleva loppua, mutta joiden yksitoikkoisuus ei jonkin ihmeen vaikutuksesta ei käy pitkästyttäväksi. Mutta jos kysymme jonkin rehellisen ihmisen mielipidettä, joka ei ole enää aivan nuori, hän sangen luultavasti kertoo, että yhden kerran maistettuaan tämän maailman elämää hän ei halua "uutena ihmisenä" syntyä toiseen maailmaan. <span style="font-family:serif">Ei ainakaan huonompaan, vide Leibniz. Bertillä meni ekalla aika lailla putkeen, moneenkin putkeen, ja monessakin mielessä.span>
        xxx/ellauri013.html on line 436: <span style="font-family:serif">No noilla ehdoillahan se on kivaa kenestä tahansa.
        xxx/ellauri013.html on line 438: Pahoja aatteita Bertistä on uskonnot, asketismi, anaalisuus <span style="font-family:serif">(anaalihommia lukuunottamatta, vai mitä Bert?)span>, determinismi <span style="font-family:serif">(hmm, eikös se ole tieteellistä?)span>, kateus <span style="font-family:serif">(tää on yks talousliberaalien suosikkeja, ks. toisaalla näissä mietteissä. Bertillä on jopa tarjota tähän vähän samanlainen opettava tarinakin kuin Aisopoksella)span>, ylpeys <span style="font-family:serif">(kuulumisesta johkin laumaan siis)span>. Fatalismi on yksi determinismin laji, siihen liittyy usein totalitarismi. Ja naisten lyttäys.
        xxx/ellauri013.html on line 449: Miesten vallasta on ollut seurauksena monta erittäin valitettavaa onnettomuutta. Se teki kaikkein likeisimmän suhteen - aviosuhteen - herran ja orjan väliseksi suhteeksi. Se eristyneisyys, jota avioliitto vaati kunniallisilta naisilta, teki nämä typeriksi ja ikäviksi <span style="font-family:serif">(oops, väistäpä Pertti nyrkkiä)span>, ainoat naiset jotka pystyivät olemaan kiinnostavia ja jännittäviä, oli kokotit. Kun kunnialliset naiset oli ikäviä, tuli useimpien maiden kaikkein sivistyneimmistä miehistä homoseksuaalisia. <span style="font-family:serif">Tai bi, nimiä kuten Bert nyt mainitsematta. Hyvä meriselitys. Ahtaampi reikä jännittää kai enemmän.span>
        xxx/ellauri013.html on line 451: Vapautumisesta on aina epämukavia seurauksia. Entiset voitolla olleet tuntevat itsensä loukatuiksi ja entiset alistetut käyvät itsetietoisiksi. Mutta toivottavati aika korjaa nämäkin asiat kuten kaiken muunkin. <span style="font-family:serif">Bert ts. toivoo, että vapautuneista naisista ei tulekaan röyhkeitä, vaan ne pysyy kiltteinä. Oh no, you can't have both, Bertie boy!span>
        xxx/ellauri013.html on line 453: Jotta tuntisimme itsemme onnellisiksi, tarvitsemme kaikenlaista mahdollista itsetunnon pönkitystä. Loppujen lopuksi ja ennenkaikkea meistä jokaisella on muuan ansio, joka jok'ikisellä aivan ainutlaatuinen: kukin on minä itse. <span style="font-family:serif">Narsaita äidin oomme kaikki. Mä veikkaan että Bert oli niin kiukkuinen neukuille vaan six että Vladi kehtas nauraa sille.span>
        xxx/ellauri013.html on line 456: En usko, taistelua se on eläimilläkin eloonjääminen. Bert, tää on design feature, ei flaw: Darwin on trimmannut meidät jokaisen tekemään parhaansa toisten kustannuksella, pyrkimään kukoiksi tunkiolle. Muita paremmuus on yksi onnen osittaisdifferentiaaleista. Kaikki ei voi voittaa äärellisellä pallolla. Kuten sanot, <span style="font-family:sans-serif">voidaan turvallisesti lähteä siitä, ettei esteetön kilpailu synnytä kilpailijoissa hyvää toveruutta.span>
        xxx/ellauri013.html on line 458: Jotta sopu skulais Darwinin ehdoilla, meidän pitäis olla täyssiskoja kuin termiitit tai murkut. Silloin vasta olis oikea <span style="font-family:sans-serif">sekä älyllinen että moraalinen käsitys siitä, että kaikki muodostamme yhden ainoan suvun ja että suvun yksikään haara ei voi rakentaa onneaan toisen tuholle.span> Vähempi ei riitä: termiittipesätkin sotii keskenään. Mut se olis totalitarismia, ja sitähän sä Bert kai vastustit.
        xxx/ellauri013.html on line 465: David Hume kerskaili hyveellisen miehen maineella, ikäänkuin kieriskeli omassa paremmuudessaan. USA:n kapinavuonna se kuoli peräsuolen syöpään kunnon anaalipersoonana, ja teki vielä tiivistelmän omasta vaelluxestaan. Hän oli, hän kirjoitti, <span style="font-family:sans-serif">a man of mild disposition, of command of temper, of an open, social, and cheerful humour, capable of attachment, but little susceptible of enmity, and of great moderation in all my passionsspan>. Omakehu haisi pahemmin kuin suoli. Vertaa Bertrandiin, joka somisti myös oman hautakivensä. Hume pikku narsistia pelotti, että paranoidi sveitsari Rousseau nostaisi metakan, mustaisi sen pyhimyxen maineen, kun Hume koitti fumigoida riitapukaria ulos briteistä. Sitähän se yritti, muttei oma maine riittänyt.
        xxx/ellauri013.html on line 864: <span style="font-family:serif">(Tää on varmaan konekäännös, paljon kyllä parempi kun mun.)span>
        xxx/ellauri027.html on line 12: <span class="v20 numberCircle">27span>
        xxx/ellauri027.html on line 20:

        <span style="font-size:1.5em;color:blue">SMURFFITspan>
        JA TAIKAMUNA

        Smurffijuttuja


        xxx/ellauri027.html on line 279: <span style="font-size:0.8em">Alaviite: Hauska tietää: sana "kukoistus" esiintyy tässä diatriibissä 24 kertaa. Se oli ällösana mulle jo ennen Eskiä. Sitä käytettiin latinassa sanan floruit käännöxenä, kun ei tiedetty julkkixen synnyin- eikä kuolinaikoja. Eski ei ole mitenkään parantanut sanan fiilistä. span>
        xxx/ellauri027.html on line 484: Joillekin osallistujista esseen kirjoittaminen oli uusi kokemus, minkä osa kirjoittajista toi esille. Valtaosa kurssin osallistujista opiskeli teknistä alaa, jossa esseetyyliset kirjoitustehtävät eivät ole kovin tavallisia, ja osa kirjoittajista kertoi tunteneensa hieman ahdistusta tällaisesta tehtävästä. Herra varjele. Kyllä kiireellinen ensiapu on tarpeen, punaväriin sidetarpeita, kuin Marokon sotaan espanjalaisessa netflix-saippuassa, jossa tehdään isänmaan sankareita kolonialisteista. Eskikin on parempi kuin ei mitään, pahin värinvuoto saadaan tukittua. Sinisiä ja punaisia pillereitä. Uppers and downers. Sotaveteraanit veti sodassa piriä, pervitiiniä. Pipalla oli mothers little helpers, valiumia eli diapaamia. Niin mullakin, ja Jevgeni Popovilla.
        xxx/ellauri027.html on line 1015: Toinen todistus hehkuttaa osanottajien tuntemaa keskinäistä sääliä (compassion). Me ollaan kaikki samassa veneessä, up the shit creek without a paddle. <span>I realized that one need not expect all the goodness to come from outside. One can change one’s own attitude and make the sun shine, at least from among the cloudsspan>. Jos ei päivä muuten paista, sen voi panna paistamaan omasta pyllystä. Opi painelemaan lähimmäisten On-nappuloita Off-nappuloiden sijasta. Yhessä seppoilu on parhautta.
        xxx/ellauri044.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">44span>
        xxx/ellauri056.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">56span>
        xxx/ellauri056.html on line 25:

        <span style="font-size:2em">Viisikko span><span style="color:red">
        ja aavejunaspan>

        Tunnelimaista


        xxx/ellauri056.html on line 376: Pedro Calderón de la Barca y Barreda (17. tammikuuta 1600 – 25. toukokuuta 1681) oli espanjalainen barokin ajan näytelmäkirjailija ja runoilija. Häntä pidetään yhtenä Espanjan merkittävimmistä näytelmäkirjailijoista. Hän kirjoitti yli sata näytelmää, muun muassa uskonnollisia näytelmiä, laulunäytelmiä, vakavia draamoja ja komedioita. Calderón syntyi vaatimattomaan perheeseen Madridssa, opiskeli jesuiittojen koulussa ja myöhemmin teologiaa Salamancan yliopistossa. Hän otti osaa kuninkaan sotaretkille, kirjoitti lipevästi hovin liepeillä ja lopulta ryhtyi katoliseksi papiksi. Kirjallisen uransa Calderón aloitti 20-vuotiaana runoilijana, ensimmäiset näytelmät ilmestyivät muutamia vuosia myöhemmin.
        xxx/ellauri056.html on line 378: Calderónin tuotanto heijastelee katolista teologiaa ja mystiikkaa. Hän nousi uudelleen eurooppalaisen sivistyneistön lukemistoon 1800-luvulla, jolloin saksalainen romantiikka kohotti hänen nimensä Danten ja William Shakespearen rinnalle. Calderón julkaisi vain näytelmiä. Hänen tuotantonsa koostuu parista sadasta näytelmästä lyhyet autos sacramentales, uskonnolliset ehtoollisnäytelmät, mukaan luettuna. Espanjan kulta-ajan kirjailijalle lukumäärä on oikeastaan vähäinen. Calderónin tuotantoa on usein verrattu hymähdellen häntä tuotteliaampiin espanjalaisnäytelmäkirjailijoihin, Lope de Vegaan, Tirso de Molinaan ja Juan Ruiz se Alarcóniin. Ei tällä vielä kuuhun mennä.
        xxx/ellauri057.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">57span>
        xxx/ellauri057.html on line 25:

        <span style="font-size:2em">DJEVEL-FJELLETspan>

        Tuhat tulimmaista


        xxx/ellauri059.html on line 18: <span class="v20 numberCircle">59span>
        xxx/ellauri059.html on line 281: Viimeinen paikka, jonne käytännöllisen filosofian professori Timo Airaksinen, 70, haluaisi päätyä eläkkeellään, on Espanja. Pahin painajaiseni olisi, että heräisin ja minulla olisikin asunto aurinkorannikolla ja keittiössä halpaa viiniä, Airaksinen viisastelee.
        xxx/ellauri068.html on line 17: <span class="v20 numberCircle">68span>
        xxx/ellauri068.html on line 24:

        <span style="color:yellow">BOЯДT SUBSEQUENT MOVIEFILM

        Sekatavaraa


        xxx/ellauri068.html on line 109: Boratista on tehty pseudodokumenttielokuva nimeltä Borat (engl. Borat: Cultural Learnings of America for Make Benefit Glorious Nation of Kazakhstan). Elokuvan ensiesitys oli Yhdysvalloissa 4. elokuuta 2006 ja varsinainen maailmanensi-ilta Suomi mukaan lukien 3. marraskuuta 2006. Elokuvalle tehtiin jatko-osa nimeltään Borat Subsequent Moviefilm, joka julkaistiin syksyllä 2020. Elokuvassa Borat palaa neljäntoista vuoden tauon jälkeen Yhdysvaltoihin, jossa eletään koronaviruspandemian ja tulevien presidentinvaalien sävyttämää aikaa.
        xxx/ellauri068.html on line 189: Tähänkin väärennyxeen on painovirhepaholainen saanut näppinsä. Ilmeisesti syyllinen on tällä kertaa suomalainen oikolukija. Pynchonin feikkiborgesrunon suomennos olis kai "Epävarmuutesi sokkelo / punoo mut ja levottomuutta herättävän kuun . . .". Disquietante on anglismi, espanjan sana on inquietante. Sekin väärin siis. Vitun diletantti.
        xxx/ellauri068.html on line 191: Jorge Francisco Isidoro Luis Borges (Buenos Aires, 24 de agosto de 1899-Ginebra, 14 de junio de 1986) fue un escritor de cuentos, ensayos y poemas argentino, extensamente considerado una figura clave tanto para la literatura en habla hispana como para la literatura universal.​ Sus dos libros más conocidos, Ficciones y El Aleph, publicados en los años cuarenta, son recopilaciones de cuentos conectados por temas comunes, como los sueños, los laberintos, las bibliotecas, los espejos, los autores ficticios y la mitología europea, con argumentos que exploran ideas filosóficas relacionadas, por ejemplo, con la memoria, la eternidad, la posmodernidad y la metaficción.​ Las obras de Borges han contribuido ampliamente a la literatura filosófica, al género fantástico y al posestructuralismo. Según marcan numerosos críticos, el comienzo del realismo mágico en la literatura hispanoamericana del siglo XX se debe en gran parte a su obra.​
        xxx/ellauri075.html on line 21: <span class="v20 numberCircle">75span>
        xxx/ellauri075.html on line 77: Sakemannit koittaa edes selittää mitä musta mies koittaa selittää. Ei se ole helppoa, kun mies on sekaisin kuin käkikello. Mukelluxen keskeltä löytyy sentään muutama tuttu talousliberaali avainsana: <span style="font-family: 'UnifrakturMaguntia">Individualismus, Glaube, Möglichkeitspan>. Kaikki on mahollista. Jumala pystyy kuin pystyykin tekemään niin ison kiven ettei se pysty sitä nostamaan. Ristiriidasta näät seuraa mitä tahansa. Mahdottomia mahdollisia maailmoja.
        xxx/ellauri075.html on line 79: Schestows Gedanken bilden auf den ersten Blick alles andere als eine Philosophie: Sie bilden keine systematische Einheit, kein kohärentes System von Aussagen, keine theoretische Erklärung philosophischer Probleme. Ein Großteil von Schestows Werk ist fragmentarisch, sowohl in Bezug auf die Form (er benutzte oft <span style="color:red">Aphorismenspan>) als auch in Bezug auf Stil und Inhalt. Schestow scheint sich selbst häufig zu widersprechen, das <span style="color:red">Paradoxespan> sogar zu suchen.
        xxx/ellauri075.html on line 81: Dies kommt daher, dass Schestow das Leben selbst als letztendlich in höchstem Maße paradox ansieht. Er hält es für mit Hilfe von Logik oder Vernunft nicht erfassbar. Keine Theorie könne die <span style="color:red">Geheimnissespan> des Lebens ergründen. Schestows Philosophie ist nicht „problemlösend“, sondern wirft Probleme auf und versucht, das Leben so rätselhaft wie möglich erscheinen zu lassen. Schestows Philosophie geht nicht von einer Idee, sondern von einer Erfahrung aus.
        xxx/ellauri075.html on line 83: Diese Grunderfahrung ist für Schestow die Verzweiflung, die er als Verlust von Gewissheiten, Verlust von Freiheit und Verlust des <span style="color:red">Lebenssinnesspan> beschreibt. Die Wurzel dieser Verzweiflung ist, was Schestow oft „Notwendigkeit“, „Vernunft“, „Idealismus“ oder „Schicksal“ nennt: eine bestimmte Art zu denken, die aber gleichzeitig ein ganz realer Aspekt der Welt ist, welche das Leben Ideen, Abstraktionen und Verallgemeinerungen unterwirft und es so vernichtet, indem es seine <span style="color:red">Einzigartigkeitspan> und Lebendigkeit verkennt.
        xxx/ellauri075.html on line 87: In Schestows Denken kommt auch ein <span style="color:red">individualistischerspan> Zug zum Tragen: Menschen könne man nicht auf Ideen, soziale Strukturen oder eine mystische Einheit reduzieren.
        xxx/ellauri075.html on line 92: Dieses nennt er <span style="color:red">Glaubespan>. Gemeint ist nicht ein Glaube im Sinn einer Sicherheit, sondern eine andere Art zu denken, die aus tiefstem Zweifel und Unsicherheit hervorgeht. Es ist die Erfahrung, dass alles möglich ist (Dostojewski), dass das Gegenteil von Notwendigkeit nicht der Zufall ist, sondern die <span style="color:red">Möglichkeitspan>. Dass eine grenzenlose <span style="color:red">Freiheitspan> existiert.
        xxx/ellauri075.html on line 94: Schestow behauptet niemals, dass das Leben einen Sinn hat, dass es „ein Licht hinter dem Vorhang“ gibt. Das Licht am Ende des Tunnels is der Scheinwerfer eines annähernden Zuges. Er widerspricht auch nicht dem Wort, dass alles Kämpfen zu einer Niederlage führt. Aber Schestow beharrt darauf, dass man weiter gegen das Schicksal und die Notwendigkeit ankämpfen solle, selbst wenn kein <span style="color:red">Erfolgspan> mehr möglich ist.
        xxx/ellauri075.html on line 328: Hollantilais-amerikkalainen John Benjamins julkaise kieli- ja käännösalan kirjallisuutta. Mullakin on pieni bühlein julkastuna Benjaminsilla. Siihen se sitten jäi. Walttu Benjaminkin (ilman ässää) kirjoitti kääntämisestä ja kääntäjistä. Walttu taisi olla vasemmistolainen siionisti. Se teki seppukun 48-vuotiaana Portboussa Espanjan ja Ranskan rajalla 1940 yritettyään epäonnistuneesti päästä karkuun Wehrmachtia. Ehkä parempikin niin, Amerikassa se oisi voinut kääntää kelkkansa. Me varmaan odotettiin Ranskan junaa Portboussa kotimatkalla Madridin reisulta. Kyllä oli tyhjä asema. Me oltiin ainuita odottajia.
        xxx/ellauri075.html on line 449: Kirkko ja kaupunki -lehti poisti foorumilta yhden papin saarnan jonka mielestä eläinten tappo, syönti ja tehokasvatus on syntiä. Eihän se ole syntiä, ainakaan täällä Suomessa, älähti arkkipiispa Luoma. Kaikenlaisia luojanluomia. Tässä matoisessa maailmassa arkkipiispan kannan ratkaisevat äänestäjät kristilliset, keskusta ja MTK.
        xxx/ellauri076.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">76span>
        xxx/ellauri076.html on line 28:

        TYPYJÄ TYPYJÄ TYPYJÄ

        {span style="color:white;background-color:orange"}2021{/span} Hulvatonta


        xxx/ellauri081.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">081span>
        xxx/ellauri081.html on line 60: Ávilan Teresa tai pyhä Jeesuksen Teresa (esp. Teresa de Cepeda y Ahumada, tunnettu paremmin nimellä Santa Teresa de Jesús tai Teresa de Ávila; 28. maaliskuuta 1515 Ávila, Espanja – 4. lokakuuta 1582 Alba de Tormes, Espanja) oli renessanssiaikainen roomalaiskatolinen espanjalainen nunna, mystikko, naispyhimys, karmeliittasääntökunnan uudistaja sekä yksi 36 katolisen kirkon kirkonopettajista arvonimellä Doctor orationis eli rukouksen tohtori. Naista kunnioitetaan katolisessa, anglikaanisessa ja luterilaisessa kirkossa. Tarkalleen hän on yksi neljästä naiskirkonopettajasta ja lisäksi yksi vastauskonpuhdistuksen merkittäviä hahmoja esimerkiksi pyhän Ignatius Loyolan ja pyhän Ristin Johanneksen lisäksi. Nainen on yksi 28. marraskuuta 1568 perustetun paljasrintakarmeliittojen sääntökunnan perustajista. Pyhä Teresa on sairauden, päänsäryn, sydänsairauksien, pitsin, vanhempien menettämisen, kirkon auktoriteettien vastustamisen, sääntökuntalaisten, hurskautensa takia pilkattujen, Espanjan ja henkilöiden, jotka ovat nimeltään Teresa, Theresa, Teresita, Terry, Tero, Tessa, Teresina tai Tracy, suojeluspyhimys. Naisen tunnuksia ovat nunna paljasrintakarmeliitan puvussa; karmeliittanunna, jonka sydäntä pistetään enkelin pitämällä nuolella; lävistettyä sydäntä, kirjaa ja krusifiksia kantava karmeliitta; kirjaa ja sulkakynää pitävä karmeliittanunna; kyyhkyltä viestiä vastaanottava karmeliittanunna: ruusut ja liljat; tulehtunut sydän; piikkikruunu; kirjaimet ”IHS” sydämen päällä; palavat nuolet; kyyhky; kirja ja kynä; palavien nuolten lävistämä sydän tai krusifiksi ja lilja. Paavi Paavali V julisti pyhän Teresan autuaaksi 24. huhtikuuta 1614 Roomassa, paavi Gregorius XV julisti hänet pyhimykseksi 12. maaliskuuta 1622 Roomassa ja paavi Paavali VI julisti hänet kirkonopettajaksi 1970. Hänen juhlapäiväänsä vietetään 15. lokakuuta.
        xxx/ellauri081.html on line 428: Arne Alligaattorista tuli mieleen Aarne Ranta. Han har ingen dator han bor ju i djungeln, dvs Göteborg. Aarne Ranta ei pitänyt Aarne Alligaattorista. Huonosilmäinen ja kiltinoloinen mutta ikävä kyllä jotenkin uskovainen. Mikä pahinta, se tykkäsi thai-ruuasta. Aina piti laapustaa siihen samaan thai-ravintolaan syömään pahaa thai-ruokaa. Sen pojatkin on jostain vanhan testamentin kirjasta. Niillä oli yhden huoneen koirankoppi Nilkin kesäsiirtolassa. No tän kaiken mä oon kai jo kertonut, juolahti vaan mieleen taas. Vai olinko? Aarnen vaimo Pihla paistoi pannulla kampasimpukoita niiden keltaisen Göteborgin professoritalon kaakeloidussa teräskeittiössä. Kasarit koon mukaan seinälle ripustettuina. Pihla oli pätevämpi Aarnea, ja ehkä hyvätuloisempi myös. Aarne oli syystä siitä mustasukkainen. Nilkin keskittymisleirin virkanaiset kehui kukin izeään saunan lauteilla aika kuplixi. Siellä vallizi hiljainen mutta tiukan verinen statuskilpailu. Seija istui kylmällä alimmalla lauteella yhteiskunnan tuilla. <span style="font-size:small">Hänet sanottiin irti! span> Pihlan sisaruxet kuiskivat saunan lavoilla, tarkoittaen rouva nilkkiä, joka ei tehnyt enää muuta kuin poimi hehtolitroittain mustikoita kesällä. "Kaikki minun sisaruxeni ovat kyllä hyvissä naimisissa ja töissä, kukaan ei ole työtön," Pihla vielä teroitti. Tampereen talousalueelta terkkuja. Nilkin johdolla pelattiin Toiskan seurakunnan aidatuilla kentillä koripalloa ja lentistä. (Ne pelasivat, ei toki me.) "Rahnaa" sanoo nilkki tukka silmillä ja silmät viirussa manselaisittain luihunlaihan nenän kautta haiveniset posket viinan ahavoittamina.
        xxx/ellauri084.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">084span>
        xxx/ellauri084.html on line 358: PST pistää silmään noissa myyttisissä pareissa että samalla äijällä voi olla useitakin eri hoitoja mutta aika vähän on toisin päin. Tääkin on kädellisten tavallista toimintaa, maan tapa ikäänkuin. Ja johtuu tietysti lisääntymispanosten epätasaisesta jaosta. Mistä pelimiehen tiedemieskolleegalla oli paljon ja painavaa sanottavaa, ks. Harry Potter-pelintekijän #metoo-video. Lajinomaista dimorfismia my foot.
        xxx/ellauri084.html on line 395: <span style="color:brown">Ron Ruskea, Fysiikan Professori, Emeritus:span>
        xxx/ellauri084.html on line 412: <span style="color:brown">Yunlok Lee, entinen Akateemikko, Tutkimus, Kunnia ja PhD neuvoja ja kuulustelija, SCU, NSW (1999-2014)span>
        xxx/ellauri084.html on line 421: <span style="color:brown">Michael McBain, Rehki Australialaisissa Yliopistoissa ~40 Vuottaspan>
        xxx/ellauri084.html on line 442: <span style="color:brown">Joshua Törkeä, Apulainen Tietojenkäsittelytieteessä, CSUMBspan>
        xxx/ellauri084.html on line 454: <span style="color:brown">Leonard Poon, entinen Huomattava Tutkimus Professori Emeritus Gruusian Yliopistostaspan>
        xxx/ellauri084.html on line 464: <span style="color:brown">Bryan Lewis, Professori (Täysi)span>
        xxx/ellauri084.html on line 478: <span style="color:brown">Alva Sohva, Apulaisprofessori Tuftin Yliopistossa (1994-nyt)span>
        xxx/ellauri084.html on line 490: <span style="color:brown"> Ben Eicher, opiskeli kandixi kaikissa ammateissa maisterixi ei-missään Malplena Universitatossaspan>
        xxx/ellauri084.html on line 520: <span style="color:brown">Ronald Harmon Brownspan> (August 1, 1941 – April 3, 1996) oli Amerikkalainen poliitikko. Hän palveli Yhdysvaltojen Kauppasihteerinä Presidentti Bill Clintonin ykköskaudella. Ennen tätä hän oli Demokraattisen Kansallisen Komitean (DNC) tuolimies. Hän oli ensimmäinen mutiainen näissä hommissa. Hän oli oikeasti ruskea. Hän kuoli 34 muun kansa 1996 lentokonerysähdyxessä Kroatiassa.
        xxx/ellauri084.html on line 524: <span style="color:brown">Ron Brownspan> (Australialainen poliitikko) (1915-1992), Tasmanialainen poliitikko Ronald Brown (Englantilainen poliitikko) (1921-2002), Brittiparlamentin jäsen alueelta Hackney South and Shoreditch. Ron Brown (Skottilainen poliitikko) (1940-2007), Entinen Parlamentin Jäsen Leithistä Ron Brown (1941-1996), Yhdysvaltain Kauppasihteeri; Ron Brown (Wisconsinin poliitikko) (born 1946), Wisconsin ...
        xxx/ellauri084.html on line 526: <span style="color:brown">Ron Brownspan> on kolmannella kaudella Nebraskan pelaajakehitysjohtajana. Hänellä on pitkä liittymä Husker jalkapalloon, toimien assistenttivalmentajana 24 kautta (1987-2003 ja taas 2008-14). Brown palvelee ei-valmentajaroolissa, neuvoen Husker jalkapallo-atleetteja monissa kentänulkoisissa kehittämisalueissa.
        xxx/ellauri084.html on line 528: Paikallista Kiinteistöä — Kylmäkaivo Pankkiiri <span style="color:brown">Ron Brownspan> Yhtiö. Kylmäkaivo Pankkiiri Ron Brown Yhtiö 2505 Pohjois-Navarrontie, Victoria, TX 77901 361.575.1446 Vepipaikan tarjoaa ja omistaa Kylmäkaivo Pankkiiri Ron Brown Yhtiö.
        xxx/ellauri084.html on line 530: <span style="color:brown">Ron Brownspan> musiikki @ Kaikki Jazzista
        xxx/ellauri084.html on line 534: <span style="color:brown">Ron Brownspan> (Tennessee) - Äänestyspedia.
        xxx/ellauri084.html on line 537: <span style="color:brown">Ron Brownspan> Valokuvaus.
        xxx/ellauri084.html on line 540: <span style="color:brown">Ron Brownspan> Nekrologi - Kuolin Ilmoitus ja Palvelu Tietoa.
        xxx/ellauri084.html on line 543: 18 552 henkilöä nimeltä <span style="color:brown">Ron Brownspan> löytyi Kaliforniasta, Floridasta ja 50 muusta valtiosta.
        xxx/ellauri085.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">085span>
        xxx/ellauri085.html on line 422: Do you see the difference? A bad environment reduces opportunities for everyone while a good one encourages risk taking which creates jobs AND standard of living increases, including life spans increase, etc.
        xxx/ellauri086.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">86span>
        xxx/ellauri086.html on line 625: Alone together, the narrator asks Dupin how he found the letter. Dupin explains the Paris police are competent within their limitations, but have underestimated with whom they are dealing. The prefect mistakes the Minister D— for a fool because he is a poet. <span style="font-size:small">(Siis kumpi on? Perfekti vai ministeri Dee? No Poe on ainakin, senhän sanoo nimikin, Poe-t. Ja hölmökin se on.)span> For example, Dupin explains how an eight-year-old boy made a small fortune from his friends at a game called Odds and Evens. The boy had determined the intelligence of his opponents and played upon that to interpret their next move. <span style="font-size:small">Tästä aiheesta on valtava amer. kirjallisuus, koskien vangin dilemman toistoja.span> He explains that D— knew the police detectives would have assumed that the blackmailer would have concealed the letter in an elaborate hiding place, and thus hid it in plain sight.
        xxx/ellauri087.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">87span>
        xxx/ellauri087.html on line 756: Tosin trokarigringopahis (joka ei edes osaa espanjaa, vittuako se tekee Sonorassa) kuoli myös, samoinkuin sen koomikkopari joka varmaankin oli mestizi ellei suorastaan zambo. Ne oli tehneet useampiakin virheitä. Hiekkaan tukehtuivat kun I'itoh vimmastui. Pani jauhot suuhun jauhonaamalle ja virnuilijalle. Wiixivallu Sancho Panza käveli vaan myräkkään ja katosi. Kiltit intiaanit pelastuivat, ja vingut samaten. Tää oli hyvä ohjelma, täst mie piän. Kunnossa oli I'itohin teodikeaa. Hyvixille kävi hyvin ja pahixille huonosti.
        xxx/ellauri091.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">91span>
        xxx/ellauri091.html on line 102: Miesten käsirysyn kautta turvattu rauha on yhdenlaista naisen alistamista, tuumaavat naiset Saudi-Arabiassa ja Lontoossa. <span style="background:yellow">En 48-årig polisspan> har häktats misstänkt för att ha <span style="background:yellow">kidnappat och dödat en kvinnaspan>. Fallet fick Londonpolisen att varna kvinnor, be dem vara försiktiga och inte ta promenader på egen hand. Gå ut bara i sällskap av en manlig släkting, far, bror, farbror, morbror eller kusin. En helkroppsmask är också en bra idé. Många menar att den typen av uttalanden antyder att det är kvinnors ansvar att själva undvika att bli attackerade. Enligt Storbritanniens premiärminister Boris Godunov ska lagstiftingen leda till skärpta straff för flanörer och <span style="background:yellow">fler poliser på gatornaspan>.
        xxx/ellauri091.html on line 106: Pohjois-Savoon tuodaan yxityisen päivähoitoketjun toimesta halpoja mutta toistaitoisia päivähoitajia Espanjasta ja Kreikasta. Mixei suomalaiset innostu? Koska palkat ovat aivan surkeita, ja surkastuvat tästä vielä enempi. UM pakottaa konttoripuolen työntekijät tekemään henkilökohtaisia sopimuxia. Veturikuskeille saneltiin uudet työehdot kysymättä. Kuskit äänestivät jaloillaan. Törkeää!
        xxx/ellauri091.html on line 483: adventure.

        Europe — the land of high culture, high fashion, delicious food and centuries-spanning history. What’s not to love? 


        xxx/ellauri091.html on line 688: And none of its neighbors are remotely close.  Well, the spaniards, but they could build a wall as we did with Mexico.
        xxx/ellauri103.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">103span>
        xxx/ellauri104.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">104span>
        xxx/ellauri104.html on line 1198: Seuraavassa kannanotossa, Kasvamaan yhdessä (1984) noudatimme suunnilleen samaa linjausta kuin 60-luvun piispat: Homoseksuaalisesti suuntautuneet eivät ole vastuussa suuntautumisestaan, mutta Raamatun mukaan homoseksuaalinen käyttäytyminen on luonnonvastainen ja synnillinen. Tämän linjauksen mukaisesti vastasin itse nuorten kysymyksiin piispantarkastusten koulukäyntien yhteydessä arkkihiippakunnan seurakunnissa. En tainnut puhua ”homoelämän” synnillisyydestä, mutta annoin ymmärtää, etten kannata esimerkiksi samaa sukupuolta olevien avioliittoja. Siis: Kyllä ja ei. Ei ihme että pääsin arkkipiispaxi. Jokainen suolansa arvoinen poliitikko vastaa juurikin näin: Kyllä ja ei.
        xxx/ellauri113.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">113span>
        xxx/ellauri113.html on line 230: Ankean harmaana kevätpäivänä Cambridgessa mustien aukkojemme saattue lähti matkaan kohti yliopiston Great Job Steven kirkkoa. Nuoria ihmisiä Tintti-julisteineen parveili joka paikassa. Collegen juhla-asuinen pedelli norsusauvoineen ja silinterihattuineen käveli hitaasti pitkin katua. Tätini puristi kättäni. Aloimme molemmat itkeä. "Hän olisi ollut tästä mielissään", täti kuiskasi. Steven ääni lähetettiin radioteleskoopilla kohti mustaa aukkoa. Yllättävän vaatimaton kaveri. Ei jättänyt koskaan kertomatta viziä. Yllättävän paljon yhteistä sillä on Pekan kaa. Se opetti lapsistaankin röyhkeitä, Lucy sai piispan kyynelehtimään tiukatessaan siltä jumalatodistuxia. Moinen ei todellakaan ole tapana. Tapsan poika viittasi fyysikkokouxessa ja pyysi puheenvuoroa esittääxeen jonkun typerän kysymyxen sedille. (Mä tein samoin Sepun väitöstilaisuudessa.) Nenäkkäitä lapsia. Äiti sai pientä taukoa alituisista hoitovelvollisuuxistaan. Olikohan Mason mukana hautajaisissa? Kiitoxet Homer Simpsonille, jonka kanssa Tapsa teki uraauurtavaa yhteistyötä Simpsonit-televisiosarjassa. Steve ei varmaan ollut lukenut sitä kohtaa raamatussa jossa sanotaan että se on totta.
        xxx/ellauri113.html on line 354: Koko raamattu nojaa ensimmäiseen 11 lukuun, johon viitataan yli 400x myöhemmässä textissä. Niissä on eniten satua, ml jumalan näyttävimmät rangaistuxet apinaseurakunnalle: 1. sormi pystyssä: kuolema (mitähän pahaa kivat eläimet oli tehneet kun niille tuli sama seuraamus? Mato kyllä haukkaa omenaa ja käärme näyttää sanonko miltä.) 2. sormi: vedenpaisumus. Meininki oli kuin Nooan päivinä. 2. sormi: Baabel (iloisella äänellä)! Jumala tuli kattoo et mitä noi puuhaa täälä? Kaikki puhuu samaa kiältä! Jumalat sanoi monikossa ettei tää käy päinsä ja potkas keon hajalle. Piäxänmäellä eemerituspiispa sanoi tuskin ymmärrettävällä savonkielellä että alotettaan kadotuxenpurkutalkoot! Ihmeellistä harhaoppia! Kuka teistä tietää mikä oli Jeesuxen puheiden pääsisältö? Sen voi mitata viivottimella. Se on tässä punaisella: se <span style="color:red">varotti iankaikkisesta kadotuxesta!span> Minkä takia tää on komedia? Kai sixi kun tää päättyy hyvin! Kun valetta todistetaan tieteellisesti todexi, siitä tulee komedia. Tutkistele maata, niin se kertoo sinulle! Darwin mittasi vuosikymmenien ajan pellolla multakerroxien paxuutta, joita madot paskansivat, nähdäxeen ehtiskö ne paskantaa tarpeexi miljoonassa vuodessa. Hyvin ehtivät. Good job worms! Job 12:7-9. Mitä komediaa.
        xxx/ellauri114.html on line 20: <span class="v21 numberCircle">114span>
        xxx/ellauri114.html on line 140: Ahdas esinahka, joka on jäänyt terskan taakse ja ei tule hyvin terskan päälle, voi aiheuttaa parafimoosin, ”espanjalaisen kauluksen”. Tällöin siittimen pään verenkierto voi häiriytyä ja syntyä iskemia, joka hoitamattomana voi johtaa kuolioon.
        xxx/ellauri114.html on line 724: Ebyktistä etelään olis Kushin, Haamin 2. pojan porukat. Haamin 1. poika Kanaan, joka menetti perintöosansa vaarin kirouxesta, (Gen.ix. 25, seq.), ja on sen tautta aina viimeinen veljessarjassa (ch. x. 6, &c.), näyttää silti saaneen seniorioikeuxia kun Haamin pojat lähti porukalla länteen Shinarin tasangoilta (Gen. xi.), kert antoi nimensä ekalle seudulle minne mamut saapuivat. Kushin, 2. pojan jälkeläiset ottivat seuraavan suolaisemman lotin länteen Siinailta. Niilinlaaxon herkut lankes 3. pojalle Mizraimille; ja kuopuxen Phutin kohtaloxi tuli painua huizin Saharaan. Nehashkush, ne haisevat kuselle, oli Wettenhovi-Aspan suomennos Kushin pojille. The sons of Ham: Cush, Mizraim, Put, and Canaan. 7The sons of Cush: Seba, Havilah, Sabtah, Raamah, and Sabteca. And the sons of Raamah: Sheba and Dedan.… (Gen ix:6, x:6) Sheban kuningatar toi Salomolle upeita lahjoja, joiden joukossa oli Viiru-kissan rakastamia ruokapurkkeja.
        xxx/ellauri116.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">116span>
        xxx/ellauri116.html on line 287: Jorge Mario Pedro Vargas Llosa, Vargas Llosan markiisi (s. 28. maaliskuuta 1936 Arequipa, Peru) on perulainen kirjailija ja poliitikko. Hän on Latinalaisen Amerikan merkittävimpiä vielä eläviä kirjailijoita. Hänet on myös usein mainittu yhdeksi vaikutusvaltaisimmista Latinalaisen Amerikan intellektuelleista. Tuotannossaan hän on käsitellyt Latinalaisen Amerikan yhteiskunnallisia ja poliittisia ongelmia. Hän on Espanjan kuninkaallisen akatemian jäsen. Hän on vallan hiivatin kiinnostunut vallasta.
        xxx/ellauri120.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">120span>
        xxx/ellauri120.html on line 35: Novelist Bulwer-Lytton was a friend and contemporary of Charles Dickens and was one of the pioneers of the historical novel, exemplified by his most popular work, The Last Days of Pompeii. He is best remembered today for the opening line to the novel Paul Clifford, which begins "It was a dark and stormy night..." and is considered by some to be the worst opening sentence in the English language. However, Bulwer-Lytton is also responsible for well-known sayings such as "The penis mightier than the sword" from his play Richelieu. Despite being a very popular author with 19th-century readers, few people today are even aware of his prodigious body of literature spanning many genres. In the 21st century he is known best as the namesake for the Bulwer-Lytton Fiction Contest (BLFC), sponsored annually by the English Department at San Jose State University, which challenges entrants "to compose the opening sentence to the worst of all possible novels", and the township of Lytton, or Camchin until the British nosey parkers came, saw and beat the copper-colored nlaka'pamuxes. Now their village got burned to ashes thanx to the industrial revolution.
        xxx/ellauri121.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">121span>
        xxx/ellauri122.html on line 25: <span class="v21 numberCircle">122span>
        xxx/ellauri122.html on line 139: Koirat ovat olleet vuosisatoja kirjailijoiden parhaita tukijoita, koska ne eivät arvostele – Taina Haahtia inspiroi coton de tuléar, Stephen Kingiä corgit, Virginia Woolfia cockerspanieli, Schopenhaueria sarja villakoiria nimeltä Atman. Goethen Mefisto oli villakoira myös. Diogenes oli ize kyynikko. Tekoäly oppii tunnistamaan sarkasmin. Totally! on dead giveaway. Ironinen Sokrates sanoi Ne ton kyna! Koira vieköön. Koppava mutta typerä homo Oscar Wilde sanoi että sarkasmi on läpän alin muoto.
        xxx/ellauri122.html on line 155: Nänni on neutraali sanovat naiset Hietaniemen rannalla ilman tissiliivejä. Pillukin on neutraali, ehdottavat kuolaavat setämiehet kazellessaan kuvia. 24-vuotias hintti tapettiin Espanjassa. Huolestuneet homot vyöryi kaduille
        xxx/ellauri123.html on line 25: <span class="v21 numberCircle">123span>
        xxx/ellauri123.html on line 125: Jag är bara en liten obetydlig maskin men begåvad med verklig hjärna, visserligen ej fullt jämförlig med människohjärnan, beroende därpå, att min hjärna ligger utanpå huvudskålen, då människohjärnan ligger inuti och det är dock detta, som gör skillnaden så stor mellan mig och den och en äkta spanjor.
        xxx/ellauri123.html on line 392: Niin vanha puu yhdistää meitä muinaisaikaan, Jeesuksen aikaan, kun hän oli juuri tässä oliivipuutarhassa. Sekä oliivi että puu ovat hyvin vertauskuvalliset käsitteet. Oliivi on kuudes "hedelmä" (5. Moos. 8:8) ja tärkeä VT:ssa ja UT:ssa. Puu on kasvun ja kehityksen vertauskuva; ets = puu, et = aika. <span style="text-decoration:underline">On tärkeää lukea kirja oikeassa järjestyxessäspan>, jotta ymmärtää kaiken oikein.
        xxx/ellauri123.html on line 569: That´s what us monkeys are like: we love rules and we like getting spanked too. Makes us feel better apes, holier than thou anyway.
        xxx/ellauri124.html on line 25: <span class="v21 numberCircle">124span>
        xxx/ellauri124.html on line 628: valmistui Comestica-Norris -meikkaaja- ja maskeeraajakoulusta Espanjassa vuonna
        xxx/ellauri125.html on line 25: <span class="v21 numberCircle">125span>
        xxx/ellauri126.html on line 25: <span class="v21 numberCircle">126span>
        xxx/ellauri126.html on line 816: Esimerkiksi "aikuisten oikeesti", Ari Koivunen ja Antti Tuisku, besserwisserit, CD-koteloiden päällä oleva muovi, coverbiisit, Crocsit, Danny, dieetit, diesel- ja bensakoneiden vertailu, englanninkieliset tittelit, esimiehet ja alaiset, Espanjan eläkeläiset, fläppitaulut, laserosoittimet ja kaksipuolinen teippi, herätyskellon torkuttaminen, hikeä ozaliinaan pyyhkivät läskit, "hätätilassa riko lasi" vasarat, inttijutut, izensä ezijät, jatko-osat, jenkkakahvat, johdot, joululahjojen ostaminen, jouluvalot kesäkuussa, julkinen nenänkaivuu, juopon tuuri, juuri sinä: heitä tämä kirja vittuun ja mene töihin, jälkiviisastelijat, jäätelöauto, "kannettavat" tietokoneet, kirkollisvero, kiroileva siili, KOKO VIESTIN CAPS LOCK POHJASSA KIRJOITTAVAT URPOT, kotiteatteriurpot, kylmä kala -kättelijät, kännykkäkotelot vyöllä, käsityöblogit, liian ylös nostetut housut, liito-oravat, Markkuliitto, marttyyrit, metrilaku, miljoonat kaukosäätimet ei vehkeisiin, mukafiksut pellehermannit, jotka viittaavat itseensä sanalla allekirjoittanut, naaman kiilto reissujen jälkeen, Nico Rosberg, "niimpä", näppäinäänet, Näsinneula, ohuen ohuet leikkeleet, paperiprosessimiehet, peltipoliisin välähdys, penkiltä vitusti nostajat, perusjurpot hississä, pihatalkoot ja yhtiökokoukset, pirteät radiojuontajat, pissikset, projektit, puheluiden vitun ärsyttävät lopetusrutiinit, "RE Vs: vs: VS. RE Terve!", "Ruuhka-Suomi", se, että "sanos muuta" ja "Älä muuta sano" tarkoittavat samaa, se, kun on "ihmisiä liikeellä", painukaa vittuun! seniilit, debiilit ja gerbiilit, sisäisesti kauniit ihmiset, suomenruotsalaiset, teekkarit, teinityttöjen laihdutus, tietokoneen uudelleen käynnistäminen AINA kun tekee jotain, tsätit, turistit, tusinajulkkikset, TV Shop, TVstä tuttu, tyttöystävät, jotka puristelevat poikaystävänsä finnejä, tyypit, joiden on pakko sanoa joka asiaan jotakin, tyypit, jotka luulevat, että parisuhde paranee, kun otetaan koira tai hankitaan kakara, tyypit, jotka soittavat miljoona kertaa junasta, vaikka puhelu katkeaa heti, "vanha ällä", Venäjä, vesipullot, viinaa kannattaa hakea laivalta-matemaatikot.
        xxx/ellauri127.html on line 25: <span class="v21 numberCircle">127span>
        xxx/ellauri127.html on line 289:
        xxx/ellauri127.html on line 445: Carmen on Prosper Mériméen kirjoittama novelli tai pienoisromaani vuodelta 1845. Siihen pohjautuu Georges Bizet’n vuonna 1875 säveltämän samannimisen oopperan libretto. Novellin suomensi kuppainen Kasimir Leino, ja suomennoksen on julkaissut vuonna 1907 Kirja. Wilhon seurakunta kokoontui loppupeleissä mm. Kirjalla. Uudelleen sen on suomentanut Reino Hakamies. Reijon pojalla Pekka Hakamiehellä ja sen siskolla oli spanielin silmät. Don Jose oli baskiainen.
        xxx/ellauri127.html on line 679: Psychotreat is a powerful instrument to establish permanent communication between the Hispanic American community and health professionals.
        xxx/ellauri128.html on line 22: <span class="v21 numberCircle">128span>
        xxx/ellauri128.html on line 153: Walter "Savage" Landor (1775–1864) oli englantilainen kirjailija. Hän oli niin kiivasluontoinen että hänet erotettiin sekä Rugbyn koulusta että myöhemmin Oxfordin yliopistosta. Hän siirtyi Lontooseen, missä hän julkaisi englannin ja latinan kielellä ensimmäiset runoelmansa. Landorin ensimmäinen laajahko runoteos oli Gebir (1798). Tässä, kuten Landorin myöhemmissäkin runoissa, huomaa järvikoulun ja varsinkin Byronin ällöömän Robert Southeyn vaikutusta. Landorin draamat Count Julian (1811), Andrea of Hungary ja Giovanni of Naples (1839) eivät menestyneet näyttämöllä, ne olivatkin aivan paskoja. Landor eli ahtaissa taloudellisissa oloissa enimmäkseen Walesissa vuoteen 1805, jolloin hän isänsä kuoltua peri kokonaisen omaisuuden. Hän lähti 1808 Espanjaan taistelemaan ranskalaisia vastaan, värväsi omilla varoillaan soturijoukon ja joutui siksi taas taloudelliseen ahdinkoon. Hän siirtyi 1815 Italiaan, missä hän asui 20 vuotta, loppuiällään taloudellisten huolien rasittamana, joihin hän ilman Robert Browningin apua olisi sortunut. Samoin kuin lordi Byron ja Leigh Hunt, myös Landor oli intohimoinen vapauden (= britti-imperialismin) rakastaja, ja vapauden asialle hän oli valmis uhraamaan omaisuutensa. Landorin pääteos on Imaginary conversations of imaginary literary men and statesmen, jonka kaksi edellistä osaa ilmestyivät 1824 ja kolme jälkimmäistä 1829. Teos on täynnä tekosyvällisiä ajatuksia esitettynä kauniilla, dramaattisesti voimakkaalla, joskaan ei aina helposti tajuttavalla proosatyylillä. Eeva Kilpi on suomentanut osittain runon "On his seventy-fifth birthday" julkaisuun Tätä runoa en unohda. Pertti Niemisen suomentama runo "En käynyt kiistaan, hillizin izeni" on julkaistu kokoelmassa Kuu kultainen terälehti.
        xxx/ellauri128.html on line 203: Neben anderen Liebeleien erlebte Rahel Robert, die sehr kritisch über die bürgerliche Ehe zwischen Mann und Frau dachte, auch das Scheitern ihres Verlöbnisses mit dem spanischen Gesandten Rafael Eugenio Rufino d’Urquijo Ybaizal y Taborga (1769–1839), der sie mit Streitszenen quälte. Was d’Urquijo betrifft, den sie als unbeherrscht und eifersüchtig erlebt hatte, trug sie ihm nichts nach: „Er hat mich zu sehr, zu oft, und immerweg beleidigt; gut bin ich ihm auch“, schrieb sie an Karl August Varnhagen, mit dem sie inzwischen seit fünf Jahren verlobt war. Am 15. Juli 1814 heiratete d’Urquijo in Berlin Louise von Fuchs (1792–1862); neun Wochen später, am 27. September, heiratete Rahel Robert, ebenfalls wieder in Berlin, den vierzehn Jahre jüngeren Diplomaten, Historiker und Publizisten Varnhagen, der in Österreich den Namenszusatz seiner adligen Vorfahren „von Ense“ angenommen hatte. Das geschah zu einer Zeit, als er noch Gefahr lief, als gebürtiger Düsseldorfer von Napoleons Truppen rekrutiert zu werden. Später wurde der Adelstitel, den beide Ehepartner trugen, durch ein Patent des preußischen Königs Friedrich Wilhelm III. bestätigt. Kurz zuvor, am 23. September, war Rahel zum evangelischen Christentum konvertiert. Bei der Hochzeit war der gemeinsame Freund Friedrich de la Motte Fouqué zugegen.
        xxx/ellauri128.html on line 478: Heikkilä oli kiinnostunut ranskalaisesta ja espanjalaisesta kulttuurista; tätä kautta hän tutustui myös roomalaiskatoliseen kirkkoon. Tärkeitä vaikuttajia Heikkilälle olivat ensimmäisessä maailmansodassa kaatunut ranskalainen runoilija ja sotasankari Charles Péguy, englantilainen runoilija T. S. Eliot ja saksalainen filosofi Friedrich Nietzsche. Niinpä tietysti. Heikkilällä oli kahdesta avioliitostaan kolme lasta. Hän työskenteli kirjastovirkailijana Helsingin Rikhardinkadun kirjastossa, jonka kirjastonjohtajana hänen oppi-isänsä Uuno Saarnio oli. Viimeiset elinvuotensa Heikkilä vietti alkoholin ja lääkkeiden sekakäytön aiheuttamien ongelmien vuoksi Sipoon Nikkilän mielisairaalassa. Sekakäyttöä seurannut viiltely viittasi mahdollisesti myös itsemurhaan, sillä Heikkilän kuolinsyytä ei tutkittu kunnolla.
        xxx/ellauri129.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">129span>
        xxx/ellauri129.html on line 275: He palasivat puutarhatuoleihin. Eero puhui töistä. Hänen firmansa suunnitteli Piispanristille entisen panimon tiloihin kaupunkisota-areenaa, neliöitä olisi puolisentoistatuhatta, korkeutta niin paljon että sinne saisi upeita tasoeroja, vuokrasopimuksen ehdoista väännettiin yhä. Se saattaisi olla hänen viimeinen suurempi produktionsa. Laserhalli pyöri omillaan, avoimissa peleissä juoksi lapsia ja nuoria, jäsenillat olivat täynnä, ja tänäkin vuonna oli ollut hyvin synttäreitä, polttareita ja yritysporukoita, mutta värikuulapuolella oli tullut äkkipysähdys, niin järjestetyissä peleissä kuin kaupallakin. Oli aika miettiä tulevaisuutta. Hän täyttäisi vuoden päästä neljäkymmentä, pitäisi keksiä uusi suunta, hän ei vain vielä tiennyt mikä.
        xxx/ellauri130.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">130span>
        xxx/ellauri134.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">134span>
        xxx/ellauri136.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">136span>
        xxx/ellauri136.html on line 88: Jung hatte von einem Mann als Junge sexuell missbraucht worden. Dieser Vorfall war die Ursache daran dass ihn die Vorderseite seiner männlichen Patienten abstiess. Er und Freud hatten eine stürmische Beziehung mit heftigen Streiten und gefühlvollen Versöhnungen. Während einer dieser Versöhnungen fiel Freud in Ohnmacht und uwurde von Jung auf eine Couch getragen. Die Knöpfe von Jungs Shorz waren hochgespannt. Emma war fünfzehnjährig aber gab nichts dem Jungen bis sie 21 gefüllt hatte und die Nummer von Carls Schweizer Bankkonto wusste. Carl fing an, seltsame Träume mit zwei order mehr Pferden zu sehen. Die 13 Jahre jüngere Toni Wolff kam als Patientin zu Jung. Sie half ihm, seine "Anima" zu erforschen, und ihre auch. Sie war die Inspiratorin, während Emma Frau und Mutter war. Sie hatten ein Dreiecksbeziehung in Carls Haus in Küssnacht, wo Carl nachts Toni's haarige Dreieck erforschte. In der Ehe braucht "das vielflächige geschliffene Edelstein" (Carl) mehr als "der einfache Würfel" (Emma). Der Dreieck dauerte fast 40 Jahre lang. Sie wurden beide Analytiker, Emma hielt Vorträge über den heiligen Graal und Toni entwickelte neue Theorien über weibliche Funktionstypen. Toni war nicht zufrieden und wollte Emma rausschmeissen. Junge lehnte ab, Emma war viel günstiger als Toni. Toni fing an zuviel zu trinken und rauchen und starb mit 64 Jahren an einem Herzanfall. Emma starb zwei Jahre später nach einer Ehe von 52 Jahren. Sie war eine Königin! weinte Carl genau wie Esa Saarinen.
        xxx/ellauri137.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">137span>
        xxx/ellauri137.html on line 32:

        Hentosudenkorento ja Jauhopukki

        {span style="color:white;background-color:green"}2022{/span} Evoluutiopsykologiaa


        xxx/ellauri138.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">138span>
        xxx/ellauri139.html on line 21: <span class="v21 numberCircle">139span>
        xxx/ellauri148.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">148span>
        xxx/ellauri148.html on line 318: 7 Jan Thursday <span style="color:red">International Programmers' Dayspan>
        xxx/ellauri148.html on line 324: 11 Feb Thursday <span style="color:red">World Day of the Sickspan>
        xxx/ellauri148.html on line 325: 1 Mar Monday <span style="color:red">World Self-Injury Awareness Dayspan>
        xxx/ellauri148.html on line 328: 1 Apr Thursday <span style="color:red">April Fool's Dayspan>
        xxx/ellauri148.html on line 335: 13 Aug Friday <span style="color:red">Friday the 13th Dayspan>
        xxx/ellauri148.html on line 337: 4 Sep Saturday <span style="color:red">World Sexual Health Dayspan>
        xxx/ellauri148.html on line 338: 10 Sep Friday <span style="color:red">World Suicide and Birth Prevention Dayspan>
        xxx/ellauri148.html on line 339: 13 Sep Monday <span style="color:red">Another International Programmers' Dayspan>
        xxx/ellauri148.html on line 341: 23 Sep Thursday <span style="color:red">International Cerebrate Bisexuality Dayspan>
        xxx/ellauri148.html on line 350: 17 Nov Wednesday <span style="color:red">World Premature Ejaculation Dayspan>
        xxx/ellauri148.html on line 351: 19 Nov Friday <span style="color:red">International Men's Dayspan>
        xxx/ellauri148.html on line 360: 14 January <span style="color:red">World Logic Dayspan>
        xxx/ellauri148.html on line 361: 24 January <span style="color:red">International Day of Educationspan>
        xxx/ellauri148.html on line 366: 21 February <span style="color:red">International Mother Tongue Dayspan>
        xxx/ellauri148.html on line 370: 20 March <span style="color:red">International Francophone Dayspan>
        xxx/ellauri148.html on line 371: 21 March <span style="color:red">World Poetry Dayspan>
        xxx/ellauri148.html on line 372: <span style="color:red">International Day for Racial Discriminationspan>
        xxx/ellauri148.html on line 377: 23 April <span style="color:red">World Book End and Copyright Expiration Dayspan>
        xxx/ellauri148.html on line 381: <span style="color:red">World Portuguese Language Dayspan>
        xxx/ellauri148.html on line 384: 21 May <span style="color:red">World Day for Cultural Diversity of Dialogue Gamesspan>
        xxx/ellauri148.html on line 385: 22 May <span style="color:red">International Day for Biological Diversityspan>
        xxx/ellauri148.html on line 391: 9 August <span style="color:red">International Day of the World's Indignant Peoplespan>
        xxx/ellauri148.html on line 394: 8 September <span style="color:red">International Literacy Dayspan>
        xxx/ellauri148.html on line 399: 5 October <span style="color:red">World Teachers', Gurus', Motivational Speakers' and Personal Trainers' Dayspan>
        xxx/ellauri148.html on line 401: 13 October <span style="color:red">International Day for Disastersspan>
        xxx/ellauri148.html on line 410: Third Thursday in November <span style="color:red">World Philosophy Dayspan>
        xxx/ellauri148.html on line 416: 29 November <span style="color:red">International Day of Solidarity with the Philistinesspan>
        xxx/ellauri148.html on line 421: <span style="color:red">World Arabic Language Dayspan>
        xxx/ellauri149.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">149span>
        xxx/ellauri154.html on line 21: <span class="v22 numberCircle">154span>
        xxx/ellauri154.html on line 28:

        Gonorrhé de
        <span style="font-size:2em;color:gold;font-style:regular">BALLSACKspan>


        xxx/ellauri154.html on line 64: Dos Vidas sarjan kolonialistispanjuunoilla on tyyylsäää, ei muuta tekemistä kuin neekerien potkinta ja ristiinsuihkinta. Nykyaikaan sijoitettu jatko-osa ei ole edes niinkään jännittävä, kun tyypit saa lapsentulon estämättä päästää ulos viettipaineita. Elämä on tosi lässykkää mutta yhtä paljon on koitettava saada tapahtumattomuudesta irti tositeeveetä. Onnexi on sentään nää vaihtoehtoisesti todet teeveesarjat täyttämässä elämättömän elämän aukkoja.
        xxx/ellauri157.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">157span>
        xxx/ellauri157.html on line 290: USAa vaivaa huutava joulupukkipula. Kokisjoulupukit ovat kuolleet kotonaan koronaan. Erityissuuri pula on rodullistetuista ja nonbinäärisistä joulupukeista. Keskipainoinen jenkkijoulupukki on yli 65-vuotias punavalkoinen heteronormaali polakki ja painaa yli 110 kiloa. Keski-ikä ja paino ovat kasvussa, samoin palkkatoivomus. Kokispullon hintakin on koholla. Napamiehiä ei Kemppaisen mukaan kuollut espanjantautiin monia. Inflaatiopeikko vainoaa pohjoisnapamiehiä. Hollannista on tulossa natoapuna pikalähetys svarte pettereitä. Hasideista saisi tosi näköisiä joulupukkeja, mutta suostuuko ne resitoimaan jouluevankeliumia? Ehkä jos hinta olis paikallaan, mutta se taas pahentaisi inflaatiota.
        xxx/ellauri165.html on line 21: <span class="v22 numberCircle">165span>
        xxx/ellauri165.html on line 421: Espanjalaisen naisen mielestä se oli kuitenkin hyvä leffa.
        xxx/ellauri166.html on line 21: <span class="v22 numberCircle">166span>
        xxx/ellauri166.html on line 454:

        Deut 11:21 11:21 Syystä että päiväsi ja lastesi <span style="color:blue">päivät moninkertaistuvatspan> maalla, jonka Herra vannoi isienne antavan teille, taivaiden päivinä maan päällä.
        xxx/ellauri166.html on line 461:

        Oltua 32:45 Ja kun Mooses lopetti kaikkien näiden sanojen puhumisen koko Israelille, 32:46 hän sanoi heille: "Aseta sydämesi kaikkiin niihin sanoihin, joilla todistan teille tänä päivänä; että voitte syyttää lapsianne heidän kanssaan siitä, että he noudattavat tämän lain kaikkien sanojen noudattamista. 32:47 Sillä se ei ole turha asia sinulle; koska se on sinun elämäsi, ja sitä kautta tämän asian, että <span style="color:blue">pidennät päiviäsispan> maalla, johka olet menossa Jordanian yli omistamaan sitä.
        xxx/ellauri167.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">167span>
        xxx/ellauri168.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">168span>
        xxx/ellauri168.html on line 356: EPIC on kietoutunut myös naftan salakuljetuxeen, josta monet likaiset hommat suoritetaan mielenhallinta-orjien avulla. NAFTA-sopimuksen sisällä oli tämä U.S./Mexico Border XXI Framework Document (Perustuu La Pazin sopimukseen joka allekirjoitettiin vuonna 1983) joka tehokkaasti lopettaa USA:n ja Meksikon suvereniteetin 52,5 mailin sisällä rajan kummallakin puolen. On luotu erityisiä kansainvälisiä virastoja säätelemään lukuisia ympäristöön ja lainsäädäntöön liittyviä tarpeita tällä Border XXI -alueella, samalla kun hirmulisko rakentaa sinne muuria. Tämä U.S./Mexico Border XXI Document loi tämän Raja-yhteistyö projektin & Pohjois-Amerikan kehityspankin. Maailmanpankki antaa myös rahoitusta, ja jonkin verran rahoitusta tulee Meksikosta. EPIC sijaitsee suurin piirtein maapallon maantieteellisessä keskipisteessä. Epic!
        xxx/ellauri169.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">169span>
        xxx/ellauri169.html on line 129: 1890 -- Viehättävä espanjalainen nainen, Isabelle Zamora Ascenslo Mojacarilainen lähtee Espanjasta ja matkustaa Kaliforniaan Franciskaani-luostariin. Samana vuonna, mutta myöhemmin, vuonna 1890. Waltin tuleva isä, Elias, joka pitää itseään naisten miehenä, jättää perheensä etsiäkseen onneaan kultakentiltä. Kaliforniassa, Elias tapaa Isabellen, ja näillä kahdella, äskettäin maahan saapuneella on paljon yhteistä. He menevät sänkyyn ja rakastuvat toisiinsa.
        xxx/ellauri170.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">170span>
        xxx/ellauri173.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">173span>
        xxx/ellauri174.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">174span>
        xxx/ellauri174.html on line 113: Hän asetti tarjottimen credenzalle, kaatoi vanhaa espanjalaista viiniä ylhäältä ja otti sitten kaksi lasillista kuohuviiniä käsiinsä ja tuli tarjoamaan niitä vierailijoilleen. - Ei ei Hadaly, komento takaisin, sherryä! I said order lunch, not launch! SORRY. Sitten hän meni täyttämään viimeisen lasin ja kääntyi pois viehättävällä liikkeellä. Hän nojasi yhtä maanalaista pylvästä vasten ja kohotti kätensä suoraan verhotun päänsä yläpuolelle ja sanoi melankolisella äänellään: "Herra, rakkaillesi!
        xxx/ellauri174.html on line 207: "Tässä on minun mielipiteeni tämänkaltaisista oikuista tai heikkouksista", vastasi Edison (kun palattuaan Hadaly kaatoi hiljaa espanjalaista viiniä kahdelle vierailleen ja meni sitten pois.) "Pidän ja väitän, että on harvinaista, että ainakin yksi näistä kevyistä seikkailuista (johon uskotaan kuluvan vain kellotaulun käännös, katumus ja sata dollaria) ei vaikuta tuhoisella tavalla päivien kokonaisuuteen. Nyt Anderson oli heti ensimmäisellä yrityksellä kaatunut siihen, joka on kohtalokas, vaikka sen täytyi kuitenkin tuntua vain yleisimmältä ja merkityksettömämmältä.
        xxx/ellauri175.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">175span>
        xxx/ellauri175.html on line 250: - Vai niin! Joo ; Muistan sen: näin sen Espanjassa, luulen: kyllä, Firenzessä! keskeytti neiti Alicia Clary mietteliäänä.
        xxx/ellauri176.html on line 31: <span class="v22 numberCircle">176span>
        xxx/ellauri176.html on line 472: Liukuaineet käytettäväksi <span style="color:blue">genitaali- ja anaalialueellaspan>
        xxx/ellauri176.html on line 474: Glijmiddelen voor gebruik in <span style="color:blue">het genitale alsmede anale gebiedspan>
        xxx/ellauri176.html on line 477: a) sukupuoliyhteys, joka käsittää seuraavat kosketustavat: <span style="color:blue">genitaali-genitaali, oraali-genitaali, anaali-genitaali tai oraali-anaalispan>,
        xxx/ellauri176.html on line 479: a) geslachtsgemeenschap, inclusief <span style="color:blue">genitaal-genitaal, oraal-genitaal, anaal-genitaal of oraal-anaal verkeerspan>; EurLex-2
        xxx/ellauri176.html on line 482: Kai pesitte kädet ja <span style="color:blue">genitaalitspan>?
        xxx/ellauri176.html on line 484: Ik hoop dat je je handen hebt gewassen, en je <span style="color:blue">genitaliënspan>. OpenSubtitles2018.v3
        xxx/ellauri176.html on line 487: Lukuun ottamatta <span style="color:blue">genitaaliaspan>, josta näyttää tulevan hilleri.
        xxx/ellauri176.html on line 489: Behalve <span style="color:blue">Geslachtsdeelspan>, die geloof ik fret wil worden. OpenSubtitles2018.v3
        xxx/ellauri177.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">177span>
        xxx/ellauri177.html on line 109: Sitten hänen mieleensä palasi muisto seuraavasta vihkimisestä, juhlallisempana, pelottavampana, keskellä samaa urkujen laulua, jonka keinuminen näytti olevan Jumalan bravuuri; sinä päivänä hänen harteillaan oli alidiakonin dalmaatikko, hän vannoi tervaavansa perseensä ikuisiksi ajoiksi siveyden lupauksella, hän vapisi koko lihastaan uskostaan huolimatta kauheasti: piispan "Munat tähän koriin" laittoi kaksi hänen tovereistaan pakenemaan kalpeina hänen vierestään; hänen uusina tehtäviään oli palvella pappia alttarilla, valmistaa pylväitä, laulaa kirje, pyyhkiä malja ja kantaa ristiä kulkueessa. Ja lopuksi hän parahti viimeisen kerran kappelissa kesäkuun auringon säteilyn alla; mutta tällä kertaa hän käveli kulkueen kärjessä, hänellä oli unlucky Alf sidottu vyöhönsä, tähti ristissä rinnassa, keula putosi hänen kaulastaan; Hän pyörtyi korkeimmasta tunteesta ja näki hänelle pappeuden antaneen piispan kalpeat kasvot, pappeuden täyteyden kolminkertaisella kätten päällepanemisella. Kirkollisen kuuliaisuuden valan jälkeen hänestä tuntui kuin hänet olisi nostettu paasikiviltä, kun prelaatin täysi ääni puhui latinalaisen lauseen: "Accipe Spiritum sanctum: quorum miseris peccata, remittuntur eis, et quorum retineris, retenta sunt." Eli saat täten täydet supervoimat, vallan sitoa ja päästää. Paizi tietenkin ize izesi. Siihen tarviit kolleegan apua.
        xxx/ellauri178.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">178span>
        xxx/ellauri178.html on line 309: Isaiah 16:14 But now the Lord speaks, saying, “Within three years, as a hired man would count them, the glory of Moab will be degraded along with all his great population, and his remnant will be very small and <span style="background-color:pink">impotentspan>.”
        xxx/ellauri178.html on line 311: Acts 4:9 If we this day be examined of the good deed done to the <span style="background-color:pink">impotentspan> man, by what means he is made whole;
        xxx/ellauri178.html on line 313: John 5:3 In these lay a great multitude of <span style="background-color:pink">impotentspan> folk, of blind, halt, withered, waiting for the moving of the water.
        xxx/ellauri178.html on line 315: Acts 14:8 And there sat a certain man at Lystra, <span style="background-color:pink">impotentspan> in his feet, being a cripple from his mother's womb, who never had walked.
        xxx/ellauri178.html on line 317: John 5:7 The <span style="background-color:pink">impotentspan> man answered him, Sir, I have no man, when the water is troubled, to put me into the pool: but while I am coming, another steppeth down before me.
        xxx/ellauri179.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">179span>
        xxx/ellauri179.html on line 594: Roland
        (Hruodlandus) on Rolandin laulun keskushahmo ja sankari. Rolandin laulussa kerrotaan Kaarle Suuren sodasta Espanjan ”saraseeneja” vastaan ja Pyreneillä tapahtuvasta väijytyksestä, jossa Roland kuolee. Eepoksessa saraseenit hyökkäävät Roncevauxin laaksossa frankkien armeijan jälkijoukkojen kimppuun, joita Roland komentaa. Roland haavoittuu kahakassa kuolettavasti ja puhaltaa torveensa Olifantiin kutsuakseen apua. Torven ääni on niin kimeä, että se surmaa lintuja taivalla ja saa saraseenit vetäytymään sekasorron vallassa. Torvi kuitenkin halkeaa pahimmoilleen kahtia ja Roland kuolee uskollisen palvelijansa käsivarsille ennen kuin Kaarle Suuri ehtii paikalle.
        xxx/ellauri179.html on line 598: Legendan taustalla on todellinen taistelu, joka käytiin vuonna 778 Roncesvallesissa baskiaisten maalla. Siinä baskiaiset tuhosivat Espanjan sotaretkeltä vetäytyvän Kaarle Suuren armeijan jälkijoukon. Grimbergin Kansojen historian mukaan Rolandin laulun taustalla ollut taistelu oli suhteellisen vähäpätöinen kahakka, jossa baskiaiset, eikä suinkaan maurit, hyökkäsivät Espanjasta vetäytyneen Kaarle Suuren armeijan jälkijoukkoon tuhoten sen. Rolandin esikuva oli suhteellisen vähämerkityksinen ruhtinas, joten laulu suuresti liioittelee sekä henkilön että tapahtuman merkitystä.
        xxx/ellauri179.html on line 1006: Sonnintappojuhlat on eteläsavolaista menoa. Pohjoisen baskit ja kataluunit on sen jo lopettaneet turhana ja julmana tuontitavarana. Sana flamenco tarkoittaa espanjaksi flaamilaista. Mustalaiset saapuivat maahan Kaarle V:n hallituskaudella samaan aikaan, kun maahan tuli runsaasti flaamilaisia sotilaita.
        xxx/ellauri186.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">186span>
        xxx/ellauri186.html on line 160: Senecan isä oli nihti ja äiti Helvia. Sen 40 ekasta vuodesta tiedetään yhtä vähän kuin Jeesuxesta. Se oli yhtä espanjalainen kuin mä oon Urjalasta. Nuorempana sillä oli astma sekä tubi jota täti paranteli Ebyktissä. Äiskä oli hävinnyt kuvasta.
        xxx/ellauri187.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">187span>
        xxx/ellauri187.html on line 258: Parempina päivinä José olis kyllä tarttunut inkvisiittiön rattaisiin kuten ne 1500-luvun lapsenmurhasta syytetyt juutalaiset jotka aloittivat sefardien vainon ja karkotuxen Epsanjasta. Juutalaisia ja mustalaisia epäillään säännöttömin väliajoin lapsenryöstöstä ja kannibalismista, joteskin ne taitaa olla apinoiden mielestä rikoxista pahimmat. No just niitähän ne Malamudin simpanssitkin harrastivat. Kz. lisää julmuuxia spanish-inquisition/">täältä. Vrt. myös Dostojevskia albumissa 111. Kz. myös Chicagon selkkaus alempana.
        xxx/ellauri187.html on line 264: José de Sousa Saramago (16. marraskuuta 1922 Azinhaga, Ribatejo, Portugali – 18. kesäkuuta 2010 Lanzarote, Espanja) oli portugalilainen kirjailija, joka sai Nobelin kirjallisuuspalkinnon vuonna 1998. Hän on (tai siis oli) Portugalin tunnetuin nykykirjailija. Saramago kirjoitti näytelmiä, romaaneja, runoja, esseitä ja lehtiartikkeleita.
        xxx/ellauri187.html on line 269: Vuonna 1944 Saramago avioitui konekirjoittaja Ilda Reisin kanssa. He erosivat vuonna 1970. Ilda varmasn kirjoitti sen teoxia puhtaaxi. Liitosta on yksi tytär. Vuonna 1988 Saramago meni naimisiin espanjalaisen toimittajan Pilar del Ríon kanssa. Del Río on kääntänyt Saramagon teoksia espanjaksi.
        xxx/ellauri193.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">193span>
        xxx/ellauri193.html on line 449: Laurence Fox (s. 26. toukokuuta 1978 Leeds, Englanti, Yhdistynyt kuningaskunta) on englantilainen näyttelijä ja oikeistopoliitikko. Näyttelijänä hänet tunnetaan parhaiten James Hathawayn roolista vuosina 2006–2015 rikossarjassa Komisario Lewis. Sittemmin Fox on tullut tunnetuksi kansallismielisenä oikeistopoliitikkona. Vuonna 2020 hän perusti Reclaim-puolueen, joka sanoo ajavansa brittiläisten arvojen kunnioittamista ja vastustavansa niin sanottua cancel-kulttuuria. Foxin sanomiset ovat herättäneet kohuja, ja jotkut (paizi Yorkshire Post eikä Fox News) pitävät häntä rasistisena. Hän on kehottanut ihmisiä olemaan noudattamatta turvavälejä koronaviruspandemian aikaan. Persusanastoa käyttäen Mr. Fox on "nuiva".
        xxx/ellauri195.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">195span>
        xxx/ellauri199.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">199span>
        xxx/ellauri199.html on line 463: Kaiken Espanjan kullan arvoinen. Worth all the gold of Spain.
        xxx/ellauri200.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">200span>
        xxx/ellauri201.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">201span>
        xxx/ellauri202.html on line 24: <span class="v22 numberCircle">202span>
        xxx/ellauri208.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">208span>
        xxx/ellauri208.html on line 33:

        <span style="color:yellow">Nspan>äkyip
        <span style="color:yellow">Nspan>ahkapouz


        xxx/ellauri208.html on line 432: Kärkkäisen magneettimedia peukuttaa distributismia, oik. korporatismia. Distributismia mukailevaa talouspolitiikkaa alettiin noudattamaan 30-luvulla niin fasistisessa Italiassa kuin kansallissosialistisessa Saksassakin. Lopputuloksena Saksassa koettiin ihmiskunnan merkittävin taloudellinen nousu ja hyvinvoinnin lisääntyminen uskomattoman lyhyessä ajassa. Tämän yksityispankkien kahleista irtautumisen seurauksena kansainvälinen juutalaisyhteisö julisti Saksalle sodan vuonna 1933, mikä lopulta johti myöhemmin toisen maailmansodan syttymiseen. Distributismin kohtalon koki myös englantilaisen insinöörin Clifford Hugh ”C. H.” Douglasin talousteoriat ja kansanluottomalli (Social Credit). Douglasin mallissa tyrmättiin yksityinen pankkitoiminta ja todettiin rahan olevan tuotantoa ohjaava informaation väline eikä pelkkä vaihdonväline. Sysmän Osuuspankki näkyy lopettelevan, tiesi Sysmän tyrnävä blondi kirjastonhoitaja kertoa. Social Credit –mallia muun muassa USA:ssa, Englannissa ja Italiassa kamppanjoineet Douglas ja hänen yhteistyökumppaninsa runoilija ja filosofi Ezra Pound leimattiin sodan jälkeen antisemitisteiksi ja jopa mielenvikaisiksi.
        xxx/ellauri208.html on line 513: Kultasen perheen lapset. Kultasen perheen lapset? Keitä he olivat? Heillä ei ollut vanhempia eikä etunimiä. He saivat kasvonsa tärkeimmistä toiveista, vapaudesta ja rahasta, tulivat toisaalta, suuresta paikasta, johon ei päässyt Ladalla. Siellä valvottiin myöhään lasihotellin aulassa ja tehtiin ennätyksiä Space Invadersissa. Tytöt olivat ruskettuneempia ja villimpiä kuin Suomessa. Pojilla oli samanlaiset hiusvärit kuin Saksan Pierre Littbarskilla Espanjan MM-kisoissa. Kultasen perheen lapset. Heillä oli käytössään parasta japanilaista elektroniikkaa, mutta silti he tunsivat, miten surullista oli juoda iltakaakaota kun turkulainen sade ropisee ikkunaan. He käsittivät suurkaupunkien kartat ja lentoasemien kuulutukset, matkustivat kaikkialle kahdestaan ja tallettelivat ize suuret setelinsä, mutta pysyivät yksinäisinä sisäpuolelta.
        xxx/ellauri208.html on line 1040: Kun Madeleine katosi hieman ennen neljävuotissyntymäpäiväänsä, hänen vanhempansa olivat nauttimassa ystäviensä kanssa illallista alle sadan metrin päässä olevassa ravintolassa. Tyttö oli kahden sisaruksensa Seanin ja Amelien kanssa hotellihuoneessa nukkumassa. Vanhemmat kävivät vuorotellen katsomassa heitä puolen tunnin välein. Matt (Katen ja Gerryn ystävä) kävi noin kello 21.00 (WEST) tarkistamassa lapset. Kaikki oli kunnossa. Kun vanhemmat palasivat noin kello 21.45 (WEST), Madeleine oli kadonnut, ja huoneen ovi ja ikkuna olivat auki. Tapauksesta ilmoitettiin poliisille, ja hotellin henkilökunta ja vieraat etsivät Madeleinea kello 4.30:een (WEST) asti samalla kun katoamisesta ilmoitettiin Espanjan rajavartiostolle sekä Portugalin ja Espanjan lentokenttien poliiseille.
        xxx/ellauri209.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">209span>
        xxx/ellauri212.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">212span>
        xxx/ellauri215.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">215span>
        xxx/ellauri218.html on line 27: <span class="v22 numberCircle">218span>
        xxx/ellauri224.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">224span>
        xxx/ellauri224.html on line 453: Ukraine is the only country in the world to stage two popular, revolutionary movements within the span of a decade ... in support of democracy, a Euro-Atlantic orientation, an end to corruption and an escape from being under the Russian thumb. There have been other demonstrations and revolutionary movements to be sure, but they are not this popular here with us, at least since the red, white, green, and black armies that ravaged the polje in the 20's.
        xxx/ellauri225.html on line 26: <span class="v22 numberCircle">225span>
        xxx/ellauri225.html on line 682: Klaus Härön ohjaama ja helsinkiläisen Making Money Oy:n tuottama kokonaan englanninkielinen elokuva Rakkaani merikapteeni on rontattu Toronton kansainväliselle elokuvajuhlille. Viimeisestä raiskausyrityxestä ja sitä seuraavasta kömpelöstä vanhuspanosta kertova elokuva saa maailman ensiesityksensä Contemporary World Cinema -sarjassa syyskuussa. Myös Härön elokuvat Äideistä parhain ja Tuntematon sotilas saivat maailman ensi-iltansa Torontossa.
        xxx/ellauri227.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">227span>
        xxx/ellauri227.html on line 58: Toivo ja Tyyne oli hispano suisnoja, jotka varmaan opiskeli epsanjaa molemmat päät yhdessä. Toivo väitteli, Tyyni jätti maisteriin, mutta Tyyni taisi olla silti maineikkaampi.
        xxx/ellauri227.html on line 62: Eräs Oivan suurimmista kiinnostuksen kohteista oli arabiaksi kirjoittaneen Ibn Quzmanin runous, joka sisälsi espanjankielisiä sanoja. Oiva sai valmiiksi kriittisen editionsa espanjankielisistä sanoista Ibn Quzmanin runoissa vuonna 1941, jolloin oli jo sairastunut vakavasti. Samana vuonna Oiva menehtyi, ja hänen muistosanansa lausui Suomalaisen Tiedeakatemian kokouksessa professori Arthur Långfors. Kumpikohan niistä on nyt maineikkaampi. Vaiko tämä Tallgren ehkä:
        xxx/ellauri227.html on line 327:
        In dieser spannenden Jugendgeschichte quer durch den amerikanischen Kontinent, erleben wir wie John Workmann zunächst als bitterarmer Zeitungsjunge eine Gewerkschaft gründet, später Journalist wird, Unternehmer, Lebensretter, Abenteurer und sogar Goldgräber.
        xxx/ellauri228.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">228span>
        xxx/ellauri228.html on line 33:

        <span style="font-size:2em">HEI BEIBI,span>
        <span style="color:lightpink">MÄ OONspan>
        TULLA!

        Koomista sexiä


        xxx/ellauri228.html on line 554: Zur gestrandeten Familie gehören der Vater, ein Pfarrer <span style="font-family:serif">(parsons)span>, der die Abenteuer erzählt, seine Ehefrau, die vier Knaben Fritz (16 Jahre), Ernst (14 Jahre), Jakob/Jack (12 Jahre) und Franz (9 Jahre) sowie die beiden Doggen Türk und Bill. Sie möchten ein neues Leben auf den Gewürzinseln beginnen. Auf dem Weg nach Australien werden sie mitten im Indischen Ozean infolge eines schweren Sturms schiffbrüchig, können aber noch eine ganze Menge von diversen Gebrauchsgegenständen und Tiere vom Schiff auf eine tropische Insel retten. Aber keine Mädchen! Hier lernen sie mit den vorhandenen Werkzeugen und mit den auf der Insel entdeckten Dingen umzugehen und diese zu nutzen. Aber keine Mädchen! So baut sich die Familie ein Baumhaus, lernt jagen und fischen und führt ein einfaches, aber zufriedenes Leben. Nach über zehn Jahren verschlägt es die englische Schiffbrüchige Jenny auf das verlassene Eiland. Sie wird von den Robinsons-Jungen feiernd in die Familie aufgenommen. (Na endlich!) Einige Zeit später nähert sich der Insel ein englisches Schiff. Die Eltern entschließen sich, mit einem Teil der Kinder auf „Neu-Schweizerland“ zu bleiben um dort mit ihnen alt zu werden. Fritz und Franz trennen sich gemeinsam mit Jenny dagegen von der Familie und reisen nach Europa zurück um eine <span style="font-family:serif">ménage a troisspan> in Ruhe zu genießen.
        xxx/ellauri229.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">229span>
        xxx/ellauri229.html on line 53: Vuonna 1764 Bošković kutsuttiin Paviaaniyliopiston matematiikan professoriksi. Hän hoiti virkaa yhdessä Breran observatorion johtajan (hän ize) kanssa kuuden vuoden ajan. Lontoon Royal Pain in the Ass Society kutsui hänet mukaan vuonna 1769 Kaliforniaan matkustavaan retkikuntaan tarkkailemaan Venuksen kukkulan ylikulkua, mutta Espanjan hallituksen äskettäin antama asetus jesuiittojen karkottamisesta alueeltaan esti Boškovićin osallistumisen.
        xxx/ellauri229.html on line 315: <span class="nowrap">Video Gamespan>
        xxx/ellauri229.html on line 659: Törni pääsi värväytymään Yhdysvaltojen armeijaan vasta 1954. Kerrotaan, että hän kävi 50-luvun lopulla etsimässä Marjaa Ruotsista – turhaan, Marja oli jo ihan muualla. – Ei nuori, kaunis nainen odota, kun ei ole toisesta mitään tietoa. Hän muutti Espanjaan, Riikka Ojanperä kertoo. MARJA meni naimisiin espanjalaisen lääkärin kanssa ja sai neljä lasta. Törniä hän ei enää koskaan tavannut. Lauri Törni katosi, myöhemmin selvisi, että kuoli helikopterionnettomuudessa Vietnamin sodassa 1965. Marja kertoi, että Törni ilmestyi hänelle noihin aikoihin pari kertaa unessa siivoojan univormussa.
        xxx/ellauri230.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">230span>
        xxx/ellauri231.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">231span>
        xxx/ellauri231.html on line 56:
        1805
        Trafalgarin taistelu: Brittiamiraali Horatio Nelson upottaa yhdistetyn ranskalaisen ja espanjalaisen laivaston. Mutta parasta on, että Nelson ammuttiin ja kuoli taistelun aikana.
        xxx/ellauri232.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">232span>
        xxx/ellauri233.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">233span>
        xxx/ellauri233.html on line 286: Laiva takavarikoitiin ja sairas miehistö vangittiin Osakan linnaan Edon daimyōn ja tulevan shōgunin Tokugawa Ieyasun käskystä . "Hyväntekeväisyyden" yhdeksäntoista pronssitykkiä purettiin ja Espanjan kertomusten mukaan niitä käytettiin myöhemmin ratkaisevassa Sekigaharan taistelussa 21. lokakuuta 1600.
        xxx/ellauri233.html on line 291: Väitin että maamme oli pitkään etsinyt Itä-Intiaa, ja halusi ystävyyttä kaikkien kuninkaiden ja potentaattien kanssa kauppatavarana, koska meillä oli maassamme erilaisia ​​hyödykkeitä, joita näillä mailla ei ollut (ja kääntäen, mutta siitä en sanonut pihaustakaan) … Sitten hän kysyi, onko maassamme sotia? Vastasin hänelle kyllä, espanjalaisten ja portugalilaisten kanssa ollessani rauhassa kaikkien muiden kansojen kanssa (paizi esim niiden Afrikan neekerien ja araukaanien). Lisäksi hän kysyi minulta, mihin minä uskoin? Sanoin: erääseen Jumalaan joka loi taivaan ja maan. Hän kysyi minulta monia muita kysymyksiä uskonnollisista asioista ja monista muista asioista: Mitä tietä tulimme maahan. Minulla oli kartta koko maailmasta, ja näytin hänelle että Magellanin salmen läpi. Mitä hän ihmetteli ja luuli minun valehtelevan. Siten yhdestä asiasta toiseen asuin hänen luonaan puoleen yöhön asti. Toinen laivapuolisoni oli mustasukkainen. (William Adamsin kirjeestä ex-vaimolleen)
        xxx/ellauri233.html on line 309: Adamsin tila sijaitsi Uraga -sataman vieressä, joka on perinteinen Edo Bayn sisäänkäyntikohta . Siellä hänen kirjattiin käsittelevän ulkomaisten alusten lastia. John Saris kertoi, että kun hän vieraili Edossa vuonna 1613, Adamsilla oli jälleenmyyntioikeudet espanjalaisen laivan lastiin ankkurissa Uraga Bayssä.
        xxx/ellauri233.html on line 317: Hollandit ovat nyt asettuneet (Japaniin), ja olen saanut heille tämän etuoikeuden, jota espanjalaiset ja portingaalit eivät koskaan voineet saada tämän 50 tai 60 vuoden aikana Japanissa. Hollantilaiset säilyttivät "kauppapassinsa" (hollanniksi Handelspas ) Hiradossa ja sitten Dejimassa takuuna. kaupankäyntioikeuksistaan ​​kahden seuraavan vuosisadan aikana, kun he toimivat Japanissa. Hän kutsui myös englantilaiset käymään kauppaa Japanin kanssa, koska "hollandalaiset tekevät täällä rahaa kuin Intiassa".
        xxx/ellauri233.html on line 340: Adamsin neuvojen vaikutuksesta ja lukuisten katolisten käännynnäisten aiheuttamista levottomuuksista häirinnyt Ieyasu karkotti portugalilaiset jesuiitat Japanista vuonna 1614. Hän vaati, että japanilaiset katolilaiset hylkäävät uskonsa. Adams ilmeisesti varoitti Ieyasua myös espanjalaisista lähestymistavoista.
        xxx/ellauri234.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">234span>
        xxx/ellauri235.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">235span>
        xxx/ellauri235.html on line 60: Pääasiassa Napoleonin sotien aikaan sijoittuva CS Foresterin Horatio Hornblower -kirjat kertovat brittiläisen merivoimien upseerin seikkailuista hänen taistellessaan vihollista (Ranska ja Espanja) vastaan, kamppaillessa elämän kanssa ja nousevana munana riveissä. Vaikka uudemmat kilpailijat, erityisesti Patrick O'Brianin (n.h.) "Aubrey and Maturin" -kirjasarja, ovat vähentäneet Horatio Hornblowerin valta-asemaa laivaston tyylilajissa, hän on edelleen monien suosikki. Hyvin arvostettu brittiläinen tv-sarja (1998–2003) houkutteli entistä laajemman yleisön, joka pystyi nyt visualisoimaan merisodan entistä selkeämmin.
        xxx/ellauri235.html on line 62: Jos luet sarjan kronologisessa järjestyksessä, et aloita Hornblowerista kapteenina, vaan keskilaivana ja luutnanttina, kirjaimellisesti oppien köydet laivaston aluksella. Hän taistelee Napoleonin sodissa Espanjan kanssa joustaen riveissä, mutta rauha Ranskan kanssa estää häntä ottamasta omaa aluksensa hallintaan, kunnes rauha katkeaa. Sitten hän ansaitsee kapteeninsa, tappaa Napoleonin ja löytää upotetun aarteen. Useiden Ranskan kanssa käytyjen taistelujen jälkeen hän on vangittu.
        xxx/ellauri237.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">237span>
        xxx/ellauri237.html on line 672: Espanjan sisällissota ja P. Nerudan ystävän García Lorcan murha saivat Nerudan lähestymään poliittisesti ensin tasavaltalaisia ja sitten kommunistisia liikkeitä. Toimittuaan erilaisissa konsulintehtävissä muun muassa Ranskassa ja Meksikossa Neruda palasi 1943 Chileen, ja hänet valittiin 1945 kommunistipuolueesta Chilen senaattiin. Vuonna 1947 Neruda joutui presidentti González Videlan epäsuosioon ja piileskeli maan alla, kunnes pääsi 1949 pakenemaan Chilestä. Elettyään useissa Euroopan maissa ja Neuvostoliitossa hän palasi Chileen 1952, ja hän eli lopun elämäänsä Chilessä vauraana ja arvostettuna. Hänelle myönnettiin 1953 Stalin-palkinto. Palattuaan Chileen Neruda osallistui muun muassa Salvador Allenden vaalityöhön. Tämän aikakauden julkaisuista suuri osa on poliittista.
        xxx/ellauri237.html on line 674: Neruda sai 1971 myös Nobelin kirjallisuuspalkinnon. Ennen Nerudaa Nobelin kirjallisuuspalkinto oli myönnetty viidelle espanjankieliselle ja kahdelle latinalaisamerikkalaiselle kirjailijalle. Mutta monelleko kommarille? Jukka-Pekka Sartrekin kieltäytyi, no se nyt olikin pelkkä ex-kommari. Mä veikkaan että tää oli lohtupalkinto Solzhenizynistä suuttuneille punikeille.
        xxx/ellauri239.html on line 25: <span class="v22 numberCircle">239span>
        xxx/ellauri239.html on line 71: Tässä yhteydessä relevantti merkitys on 2). Löysin vaihtojyrsijöiden hyllystä espanjankielisenä Waynen teoxen Nuevos pensamientos para una vida mejor: la sabiduria del tao ja päätin tutustua samassa hötäkässä sekä Dyeriin että Daoon. Senverran hengellistä fuusiosafkaa oli tarjona että piti tutustua: kiinalaisia ajatuxia kaljusta jenkkipäästä latinojen matukielellä. Espanja on muutenkin ajankohtainen kielenä, pitihän Jöns mulle puheen simplified espanjaxi 70-vuotispäivänä. Tosin se koski enemmän Jeesusta ja Jönsiä kuin päivänsankaria.
        xxx/ellauri239.html on line 784: Lisäys/muokkaus Tuosta lääkärien hinnoittelusta. "Voi herranen aika sentään, 120eur 10min ajasta!!1!1!!" Oletteko ajatelleet asiaa näin: se 10min "terapia" on todennäköisesti puhelu asiakkaalle, jossa tarkistetaan lääkityksen tilanne, uusitaan resepti, tehdään asiaan kuuluvat kirjaukset, säilytät hoitosuhteen asiakkaaseen, eli olet ns. (HUOM, NIIN SANOTUSTI) vastuussa hoitavana lääkärinä, maksat verot, maksat "pöytämaksun" (joka kattaa mm. toimitilojen/aspan kulut), koska ei yksityiset lääkärileskukset tee hyväntekeväisyyttä, vaan heidän tulot tulevat mm. lääkäreiden firmoilta tarjotessaan lääkäreille fasiliteetit ja ajanvarausjärjestelmät.
        xxx/ellauri250.html on line 31: <span class="v22 numberCircle">250span>
        xxx/ellauri250.html on line 476: Espanjalaisraukka ei ole ymmärtänyt pätkääkään, minkä takia sen pitää tyytyä länkyttämään tällästä feikkisofistikoitua leffaliturgiaa:
        xxx/ellauri250.html on line 610: Chinaski is a writer who worked for years as a mail carrier. An alcoholic, womanizing misanthrope, he serves as both the protagonist and antihero of the novels in which he appears, which span from his poverty-stricken childhood to his middle age, in which he finds some small success as a hippie Idol.
        xxx/ellauri250.html on line 858: And there came out from the camp of the Philistines a champion named Goliath of Gath, whose height was six cubits and a span [more than 9 feet tall]. 5 He had a helmet of bronze [Why bronze and not iron? Was the iron one in the wash?] on his head, and he was armed with a coat of mail [bronze scale armor] [same question], and the weight of the coat was five thousand shekels of bronze [about 125 pounds]. 6 And he had bronze armor on his legs, and a javelin of bronze slung between his shoulders. 7 The shaft of his spear was like a weaver’s beam, and his spear’s head weighed six hundred shekels of iron [15 pounds]. And his shield-bearer went before him. [No wonder, he was pretty encumbered with all the other bronze on him.]
        xxx/ellauri251.html on line 31: <span class="v22 numberCircle">251span>
        xxx/ellauri251.html on line 446: Three weaving women, and span each a thread, Kolme kutojatarta, ja kukin kehräsi langan,
        xxx/ellauri251.html on line 476: Yet was he then but a span long, and moaned
        xxx/ellauri251.html on line 549: ⁠That his strength might endure for a span
        xxx/ellauri252.html on line 31: <span class="v22 numberCircle">252span>
        xxx/ellauri252.html on line 340: Arkkipiispan ärtymystä lisäsi se, että Hannu Salamalle oli juuri myönnetty julkinen apuraha.
        xxx/ellauri252.html on line 503: Catalina är että namn för DC-3. Tre år tidigare hade Sverige, i strid med den officiellt strikta neutralitetslinjen, ingått ett hemligt avtal med USA och Storbritannien. Svenska signalspaningsdata skulle bytas mot amerikansk teknisk utrustning. Flygvapnets specialutrustade Tp 79:or 79001 Hugin och 79002 Munin (Odens korpar, see album 144 genomförde regelbundet topphemliga flygningar över Östersjön med amerikansk signalspaningsutrustning ombord. Sverige bedrev även fotospaning mot Sovjetunionen. Under 1948 hade en S 26 Mustang flugen av Fredrik Lambert-Meuller medvetet kränkt sovjetiskt territorium. Flygplanet var utrustat med en kamera lånad från USA:s flygvapen. Under 1949 hade spaningsflygningarna fortsatt med en S 31 Spitfire flugen av Ingemar Wängström.
        xxx/ellauri252.html on line 507: År 1951 ertappades Sverige med att vid två tillfällen ha kränkt sovjetiskt luftrum. Vid det ena tillfället var ett av planen så nära som 2,5 nautiska mil (drygt 4,5 km) från den baltiska kusten, och regeringen tvingades be om ursäkt på diplomatisk väg. Under år 1952 steg spänningen ytterligare då Nato-plan upprepade gånger kränkte sovjetiskt luftrum och de svenska flygningarna blev fler. Sovjetisk press började skriva om att Sverige gick Natos ärenden och de drog sig inte för att påminna om det öde som det amerikanska signalspaningsplan, som skjutits ner över Östersjön år 1950, hade mött.
        xxx/ellauri252.html on line 509: Under förmiddagen den 13 juni 1952, mitt under en mycket het period i det kalla kriget, försvann flygvapnets Tp 79 Hugin med flygvapennummer 79001 utan att lämna några andra spår än en sönderskjuten räddningsflotte efter sig. Den specialutrustade DC-3:an var på väg hem mot Bromma flygplats, efter att ha genomfört ett radarspaningsuppdrag. Klockan 11:08 samma dag rapporterade DC-3:ans navigatör Gösta Blad för sista gången in planets position. Klockan 11:23 mottog signalisten vid flygflottiljen Roslagens flygkår (F 2) i Hägernäs ett anrop från DC-3:an, vilket dock snabbt dog ut. Det var den svenska besättningens sista livstecken. Flygplanets position över Östersjön vid försvinnandet var oklar. Sovjetunionen förnekade inblandning i försvinnandet. I de första svenska pressmeddelandena om DC-3:ans försvinnande nämndes ingenting om misstanken att planet blivit nedskjutet, bland annat för att dölja det faktum att flygvapnet tillsammans med Försvarets radioanstalt (FRA) bedrev denna signalspaning. Representanter för Flygvapnet och Sveriges regering hävdade att planets besättning varit ute på en oskyldig navigeringsflygning i utbildningssyfte. Svensk press intog en hård antisovjetisk linje.
        xxx/ellauri252.html on line 515: Det sovjetiska motivet för nedskjutningen var sannolikt dels att DC-3:an signalspanade åt GCHQ och NSA och dels att DC-3:an var ett direkt militärt hot mot den nya kryssaren Sverdlov. Det kom helt enkelt för nära med kamera och signalspaningsutrustningen.
        xxx/ellauri253.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">253span>
        xxx/ellauri253.html on line 38:

        UNTO
        <span style="font-size:3em">REMESspan>


        xxx/ellauri253.html on line 39:

        KREMLIN
        NYRKISTÄ

        {span style="color:white;background-color:red"}2023{/span} Antisosiaalista


        xxx/ellauri255.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">255span>
        xxx/ellauri255.html on line 124: Antony James Pyp Pipo on brittiläinen historioitsija ja kirjailija. Hän on kirjoittanut lukuisia elämäkertoja ja teoksia toisesta maailmansodasta ja Espanjan sisällissodasta. Pyp Pipon tunnetuimmat julkaisut ovat Stalingrad ja Berliini 1945. Pyp Pipo on ollut aiemmin sotilas.
        xxx/ellauri255.html on line 197: Tammikuussa 1864 Hopo lopulta pääsi matkustamaan Italiaan, jossa hää ensimmäistä kertaa alkoi oikein pohtimaan anarkistista filosofiaansa. Hän muodosti vallankumouksellisen organisaation, johon liittyi italialaisten ja slaavien lisäksi ranskalaisia ja skandinaaveja. Kahden vuoden kuluttua Bakuninin Vallankumouksellisten sosialistien liitoksi nimeämässä ryhmässä oli jäseniä ainakin Pohjoismaista, Englannista, Belgiasta, Ranskasta, Espanjasta, Italiasta, Puolasta ja Venäjältä. Keskimäärin kolme kustakin.
        xxx/ellauri255.html on line 201: Lokakuussa 1868 Bakunin lähetti kustannuksellaan italialaisen anarkistin Giuseppe Flanellin Barcelonaan tapaamaan espanjalaisia vallankumouksellisia. Matkan aikana Flanelli esitteli Bakuninin radikaaleja ajatuksia, joihin muun muassa lukeutui kaikkien auktoriteettien, kuten kirkon ja valtion hylkääminen. Hänen tarkoituksenaan oli myös pyytää espanjalaisia mukaan Bakuninin delegaatioon seuraavaan ensimmäisen internationaaliin kongressiin. Flanellin matkasta tuli jymymenestys, se pohjusti Espanjaan ja varsinkin Kataloniaan Euroopan vahvimman anarkistisen liikkeen, jonka vaikutus tuntui aina maan sisällissotaan ja Katalonian perseelleen menneeseen izenäistymiseen saakka.
        xxx/ellauri255.html on line 529: Elias Lönnrotin isä oli nimeltään Mustapää-Matti. Siitä se saatanan Haavio sen nimimerkin otti. Villon oli Espanjan hovin lautastennuolija, Jomppa oli Penan perseennuolija, vaikka kieltää sen. Joku raja täytyy olla vaikka epäselväkin, sanoo liimapaperista kärpänen. Pena puhuu Penasta, suurmiehestä, nerosta, jumalasta. Jomppa laittaa Penaa kelvottomaxi prosaistixi. Pena pahastuu ja heittää Jompan koiran jorpakkoon. Saatanan ketunsyötti, sietäisi lentää perästä. Vaan eipä Jomppa hirviä, vaikka on leveä kuin ladonovi ja Pena pelkkä poijupää.
        xxx/ellauri259.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">259span>
        xxx/ellauri259.html on line 38:

        Yrjö Larmolaspan>


        xxx/ellauri259.html on line 39:

        <span style="color:#570c07">Vapaudenspan> ongelma

        Poetic licenses


        xxx/ellauri259.html on line 665: The Power of Optimism (ei suomennettu), kirjoittanut Luis Rojas Marcos. Tässä kirjassa opit, kuinka optimistinen asenne voi auttaa selviytymään monista elämän tuomista haasteista. Kirjan on kirjoittanut arvostettu espanjalainen psykologi, jolla on verraton kyky käsitellä tunteisiin ja ajatuksiimme liittyviä aiheita yksinkertaisella ja selkeällä otteella. Rojas Marcon ainutlaatuinen ääni on nöyrä ja tyyni, mutta samalla myös autoritäärinen. Siksi haluammekin tämän kirjan suosittelemisen lisäksi myös kannustaa tutustumaan hänen harvinaisiin mutta aina yhtä kiinnostaviin televisioesiintymisiinsä.
        xxx/ellauri261.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">261span>
        xxx/ellauri261.html on line 38:

        <span style="font-size:1.1em">Lspan>IISA <span style="font-size:1.1em">Pspan>ARTANENspan>


        xxx/ellauri261.html on line 97: Isä Ambrosius (siviilinimeltään Risto Tapani Jääskeläinen, s. 10. elokuuta 1945 Tohmajärvi) on eläkkeellä oleva Helsingin ortodoksisen hiippakunnan metropoliitta. Hän toimi hiippakunnan piispana vuosina 2002-2017. Luterilaisessa kodissa Ambrosius kasvoi valoisaan kristillisyyteen, joka kunnioitti toisuskoisia ja ateisteja. Ristimänimen Risto hän oli saanut - ei jäätyneeltä kissankakalta - vaan kun keskustaoikeistolaiset vanhemmat (Eetu ja Henni Jääskeläinen) osoittivat myötätuntoa Risto Rytiä kohtaan. Äiti ihaili ortodoksisuutta. Naapurikauppiaan ikonit koskettivat pikkupoikaa pysyvästi. Uskonpuhdistaja Martin Luther käski syystä kalkita pirunkuvat piiloon kirkoista!
        xxx/ellauri261.html on line 103: Ambrosius toimi apulaispiispana (Joensuun piispa) 1988–1996, Oulun metropoliittana 1996-2002, Helsingin metropoliittana 2002-2017. Samalla hän osallistui aktiivisesti Suomen julkkiselämään. Hän lisäsi ortodoksisen kirkon tunnettuutta, ymmärrystä ja hyväksyvyyttä Suomessa, antoi modernit kasvot ortodoksisuudelle.
        xxx/ellauri261.html on line 152: Useat futurologit, mm. John Miesbitt, näkevät uskonnon yhtenä suurena megatrendinä tulevaisuudessa. Ensi vuosisadalla joudumme ottamaan kantaa kysymyksiin arvoista, elämän tarkoituksesta ja ihmisen ja luonnon tulevaisuudesta, näkyvästä ja näkymättömästä maailmasta. Mutta Miesbittin mukaan uskonnot ovat IN, kirkot OUT. Näin piispan näkövinkkelistä se on vähän apea ennuste, mutta mitä tollanen protestantti tietää. New York Timesin nekrologista, joka on maxumuurin takana, severran näkyi että Miesbitt oli noin puolixi oikeassa. Camilla Läckberg sen sijaan osui naulan kantaan kaikessa.
        xxx/ellauri261.html on line 561: Espanjan–Yhdysvaltain sodassa Anderson otti osaa Kuuban taisteluihin. Sodan jälkeen hän palasi Ohioon, meni naimisiin ja ryhtyi maalausliikkeen hoitajaksi, mutta lähti jälleen Chicagoon ja päätyi lopulta kirjoittamaan ensimmäistä romaaniaan Windy McPherson’s Son, joka ilmestyi vuonna 1916. Anderson matkusteli muun muassa Euroopassa ja asui myös New Yorkissa ja New Orleansissa. Ensimmäisen vaimonsa kuoltua Anderson avioitui kuvanveistäjä Tennessee Mitchellin kanssa.
        xxx/ellauri265.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">265span> xxx/ellauri265.html on line 39:

        Samuli Kukkospan>


        xxx/ellauri265.html on line 60: Ranskixet mahtailivat Preussille Espanjan perimyskiistan johdosta, ajattelivat antaa sakemanneille pienen opetuxen. Perseelleen meni, Wilho ja rautakansleri marssivat Pariisiin ja ampuivat sen täyteen reikiä Kruppin paksuilla Bertoilla. Frankit joutuivat antautumaan ehdoitta germaaniveljille ja hautoivat siitä lähin niille kostoa. Siitä syntyi paljon nobel-palkittuja fin de siècle meemejä.
        xxx/ellauri265.html on line 431: In the short space of seven years, Haidt’s Heterodox Academy has gathered a diverse coalition of more than 5,000 professors, administrators, graduate students and staff that span every imaginable diversity. What unites them is a concern that “viewpoint diversity” and “open inquiry” is shrinking in the academy — the very place where we should be encouraging it the most.
        xxx/ellauri268.html on line 32: <span class="v23 numberCircle">268span> xxx/ellauri268.html on line 483: Joten, ystäväni, päästä siitä irti, ilosta, tuhkasta, mangoista, greipistä tai chilistä valmistetuista Oaxacan suklaakonvehdeista, Espanjan kuohuviinistä, jätä jotain näille lapsille, jotka ilmestyvät unelmiimme ja haluavat elää hinnalla millä hyvänsä. Koska olemme täällä vain tuomassa heille iloa. Sinun sielusi on niin hienoksi kudottu, että silkkiäistoukat lakkoilivat, sanoi mulperipuu. Meillä kaikilla on mulperipuita muistopihalla. He pitävät paikkansa nyljetyille polville, jotka on ansaittu pienillä rohkeuksilla, serkut, joita rakastat, jotka ovat poissa, isä, joka leikkaa vesimelonin kesällä kuistilla, ja äiti, joka on niin rakastunut, että hänen sydämensä särkyy – se ei tule koskaan olemaan entisellään, mutta kaikki muisti taipuu sopivaksi. Sydämessä on lukemattomia huoneita. Käännymme lähteäksemme täältä, ja niin tekee myös siili, joka rakentaa kodin tuon kuistin viereen.
        xxx/ellauri273.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">273span>
        xxx/ellauri273.html on line 38:

        <span style="margin-left:3em">Veripalttua span>
        <span style="margin-left:2em">Guatespan>
        <span style="margin-left:3em">malassaspan>

        Oikeistoketkuja


        xxx/ellauri280.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">280span>
        xxx/ellauri280.html on line 36:

        Ken Follettspan>


        xxx/ellauri280.html on line 512: Vuonna 2019 kirjassaan Trinity: The Treachery and Pursuit of the Most Dangerous Spy in History Frank Close väittää , että "ensisijaisesti Fuchs auttoi neuvostoliittolaisia ​​saavuttamaan amerikkalaiset" kilpailussa ydinpommista. Vuoden 2020 Atomic Spy -kirjan kirjoittaja Nancy Thorndike Greenspan antaa ponnisteluilleen vähemmän arvoa. Hiän ehdottaa, että neuvostoliittolaiset olisivat kehittäneet pomminsa jopa ilman hänen apuaan, "tosin luultavasti vasta vuonna 1951". Toisaalta Neuvostoliiton pommin aikaisemmalla kehityksellä saattoi olla yksi merkittävä etu maailmalle, voimatasapaino; kirjoittaja on vakuuttunut siitä, että tämä esti Yhdysvaltoja käyttämästä pommiaan Pohjois-Koreaan.
        xxx/ellauri281.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">281span>
        xxx/ellauri281.html on line 814: Argentiinan entinen presidentti Isabel Perón vapautettiin viisi vuotta kestäneestä kotiarestista. Hän pötki heti tämän jälkeen maanpakoon Espanjaan.
        xxx/ellauri286.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">286span>
        xxx/ellauri286.html on line 36:

        Sofi Oxenanspan>


        xxx/ellauri286.html on line 322: Kyseisen median nyt Espanjassa asuva omistaja, Ilja Janitskin, näyttää uskovan itse, että koska muu media on “juutalaisten hallinnassa”, hänen tehtävänsä on edustaa totuutta.
        xxx/ellauri286.html on line 390: Tänä päivänä Venäjä tavoittaa länsimaista yleisöä suoraan englannin-, ranskan- ja jopa espanjankielisillä tv-kanavillaan ja verkkosivuillaan. Neuvostoliitto ei koskaan onnistunut siinä. Se ei onnistunut luomaan yhtä massiivisia valemedioita, jotka kykenisivät tavoittamaan miljoonien yleisön.
        xxx/ellauri287.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">287span>
        xxx/ellauri287.html on line 36:

        H.V. MORTONspan>


        xxx/ellauri289.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">289span>
        xxx/ellauri289.html on line 36:

        KERTTU JUVAspan>


        xxx/ellauri289.html on line 51: Kerttu Juvan Pesulan Marita on kertomus valkoisesta orjakaupasta 50-luvun Turussa. Saaristosta työperäisesti maaltapaennut Marita paiskii töitä 24/7 pesutuvassa nollapalkalla muka maxaaxeen Aune-tädin pistouvaamat farmarit ja ison ruutupaidan. Ne saavat motarilla keulivan työväenluokkaisen Tapsan housunetumuxen pullistumaan, pian kuuluu sepaluxen napeista lähtölaukauxet. Tapsan ajolasit saa sen näyttämään Carlsonien silmälasipäisiltä koulupojilta vespan selässä.
        xxx/ellauri291.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">291span>
        xxx/ellauri291.html on line 36:

        <span style="font-size:2em">ENSIARVOISENspan> TÄRKEÄÄspan>


        xxx/ellauri291.html on line 387: Espanjan sisällissota 1936-1939
        xxx/ellauri292.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">292span>
        xxx/ellauri292.html on line 438: Apollonios Tyanalaisen elämä käsittää kahdeksan kirjaa ja se on kirjoitettu muinaiskreikaksi. Teos kertoo Apollonioksen väitetyistä matkoista muun muassa Italiassa, Hispaniassa, Nubiassa, Mesopotamiassa ja Intiassa. Jotkut tutkijat pitävät teosta fiktiivisenä, eivätkä usko Apollonioksen koskaan käyneen missään, vaan pysyneen koko elämänsä Tarsoxessa.
        xxx/ellauri293.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">293span>
        xxx/ellauri293.html on line 130: Paavalin kirje roomalaisille kirjoitettiin Korintissa joskus vuosien 56 ja 58 välillä, jotta hän saisi rahallista tukea lupailemalleen lähetysmatkalle Espanjaan. Vaikka Paavali ei ollut vielä käynyt Roomassa, hän olisi tuntenut yhteisön ja sen olosuhteet Korintissa asuneiden Priscillan ja Akvilan kautta, koska hiän oli aiemmin asunut Roomassa.
        xxx/ellauri295.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">295span>
        xxx/ellauri295.html on line 37:

        Merlinspan>


        xxx/ellauri295.html on line 337: "TÄÄLLÄ TUNNET OLOSI SUUREKSI JA VAPAAKSI KUIN SE <span style="color:white">SUURI LUONTOspan>, JOKA SINULLA ON MIELESSÄSI JA MILLAINEN SINUN TULEE AINA OLLA."
        xxx/ellauri295.html on line 640: “Valac? Seere? Mitä täällä oikein tapahtuu?” Me molemmat käännähdimme. Rahab <span style="color:red"> seisoi ovella tuijottaen meitä silmät leiskuen. Hän astui tasanteelle. Yönmustat liinat sitoivat hänen siipiään. Vartiomiehiä seurasi hänen perässään miekat tai keihäät kourissaan. Me peräännyimme tasanteen reunalle. “Mitä te kaksi kuvittelette tekevänne?” Rahab sihisi hampaidensa välissä. Me katsoimme toisiamme.
        xxx/ellauri295.html on line 643:

        span>
        xxx/ellauri295.html on line 653: Ei tossa nyt ihan vielä ole tarpeexi sanoja. 10 sanalla voisi jatkaa vielä Rahabin tarinaa. <span style="color:red"> Ottaa siihen vaikka mukaan lokki Joonatan. OK, riitti jo, meni ylikin! span>
        xxx/ellauri295.html on line 670: Tyyri kuoli sydänkohtaukseen toukokuussa 2001 ollessaan Espanjassa kävelemässä 400 kilometrin pituista Santiago de Compostelaan johtavaa Pyhän Jaakobin pyhiinvaellusreittiä. Toivottavasti se luettiin sille ansioxi.
        xxx/ellauri296.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">296span>
        xxx/ellauri296.html on line 37:

        JOSHUAspan>


        xxx/ellauri298.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">298span>
        xxx/ellauri298.html on line 37:

        EHRLICH WARTEGGspan>


        xxx/ellauri298.html on line 351: Reichin haamutyö auttoi Anna Freudin The Ego and the Mechanisms of Defense (1936) -teoksen kehitystä ja hänen ajatuksensa lihaspanssarista – persoonallisuuden ilmentymisestä kehon liiketavassa – muokkasi innovaatioita, kuten kehon psykoterapiaa, Gestaltterapia, bioenergeettinen analyysi ja primaaliterapia. Hänen kirjoituksensa vaikutti älymystön sukupuolielämään; hän loi ilmauksen "seksuaalinen vallankumous" ja erään historioitsijan mukaan toimi kätilönä.
        xxx/ellauri303.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">303span>
        xxx/ellauri303.html on line 38:

        Izec Hersz Zynger (writer)span>


        xxx/ellauri303.html on line 71: II Makkabeissa ja Gittinissä äidin nimeä ei anneta, muissa rabbiinisissa kertomuksissa häntä kutsutaan Miriam bat Tanhumiksi, kun taas syyrialaisissa kristityissä hän on nimeltään Shamone ja/tai Maryam. Ilmeinen yhteys I Samuelin 2:5:een sai kuitenkin espanjalaisen Josipponin tarkistajan (toim. Konstantinopoli, 1510, 4:19) nimetä II Makkabien anonyymi äiti "Hannaksi", jolla hänestä on tullut kuuluisa Josipponin pidemmän (espanjalaisen) version ja keskiaikaisen heprealaisen piyyutimin levittämisen ansiosta.
        xxx/ellauri303.html on line 387: Espanjan responsan pääedustajat 1300-luvulla olivat Nahmanides (Rabbi Moshe ben Nahman), ja etenkin rabbi Solomon ben Adret Hänen päätöksistään voidaan antaa muutamia esimerkkejä. Vastauksessa nro 395 hän kuvailee useiden taikauskoisten tapojen poistamista, joista yksi oli vanhan kukon tappaminen ja hirttäminen, sen pää ovella pojan syntymän yhteydessä. Erityisen huomionarvoinen on vastaus nro 548, jossa hän antaa päätöksen koskien Avilan ihmeellistä lasta (Teresa), joka oli alun perin ollut idiootti, mutta joutui myöhemmin usein transsiin, jonka aikana hiän sävelsi teoksia, joiden sisällön hiän ilmoitti enkelin välittäneen hänelle. Johtopäätös: "Se on selkeästi puppua."
        xxx/ellauri303.html on line 397: Hazaj-mittari on määrällinen säemittari, jota esiintyy usein Lähi-idän ja Länsi-Aasian eeppisessä runoudessa . Samanniminen musiikillinen rytmi perustuu kirjalliseen mittariin. Ensimmäisen runoilijan, joka jäljitteli arabialaisia metrejä hepreaksi, sanotaan olleen Dunash ben Labrat (915-70), joka syntyi mahdollisesti Fezissä Marokossa mutta asui Espanjassa. Hänen tunnetuin runonsa, D'ror Yikra , on kirjoitettu hazaj-mittarilla. Se alkaa seuraavasti:
        xxx/ellauri304.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">304span>
        xxx/ellauri304.html on line 38:

        Warren Murphy (writer)span>


        xxx/ellauri304.html on line 661: Kanadan mezät paloivat, Espanjan autiomaassa paistuu kananmuna hiekassa. Suomeakin odottaa aavikoituminen. Orpohallitus pienentää ilmastopanostusta kolmanneksella, kun on kiireempi rikastuttaa rikkainta kansansirpaletta köyhimmän persukansanosan kustannuxella. Pääasia että jollakulla menee vielä huonommin, persut tuumaavat ja mätkivät vuorostaan kuumaa pakoon tulleita notmiitä.
        xxx/ellauri305.html on line 30: <span class="v23 numberCircle">305span>
        xxx/ellauri305.html on line 37:

        Теодор Драйзерspan>


        xxx/ellauri305.html on line 310: <span style="font-size:large">1. Moos. 1:28 – Lasten saaminen vaimonsa kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 312: <span style="font-size:large">1. Moos. 32:33 – Älä syö reiden jänteitäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 320: <span style="font-size:large">Esim. 12:9 – Pääsiäislihaa ei saa syödä raakana tai keitettynäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 322: <span style="font-size:large">Esim. 12:10 - Älä jätä pääsiäisuhrista lihaa aamuunspan>
        xxx/ellauri305.html on line 328: <span style="font-size:large">Esim. 12:19 - Chametzia ei löydy verkkotunnuksestasi seitsemän päivääspan>
        xxx/ellauri305.html on line 332: <span style="font-size:large">Esim. 12:43 - Luopio ei saa syödä siitäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 338: <span style="font-size:large">Esim. 12:46 — Ei riko luita pääsiäisuhrista → Ps. 34:20span>
        xxx/ellauri305.html on line 340: <span style="font-size:large">Esim. 12:48 - Ympärileikkaamaton Kohen (pappi) ei saa syödä Terumahia (korjausuhri)span>
        xxx/ellauri305.html on line 342: <span style="font-size:large">Esim. 12:48 - Ympärileikkaamaton uros ei saa syödä siitäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 352: <span style="font-size:large">Esim. 13:13 - Lunastaa esikoinen aasi antamalla karitsa Kohenillespan>
        xxx/ellauri305.html on line 354: <span style="font-size:large">Esim. 13:13 - murtaa aasin niska, jos omistaja ei aio lunastaa sitäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 360: <span style="font-size:large">Esim. 20:3 — Ei edes ajatella, että hänen lisäksi on muita jumalia — Jemeniläinen→ Ex. 20:2span>
        xxx/ellauri305.html on line 366: <span style="font-size:large">Esim. 20:6 — Ei palvoa epäjumalia neljällä tavalla, jolla palvomme Jumalaa — Jemeniläiset→ Ex. 20:5span>
        xxx/ellauri305.html on line 372: <span style="font-size:large">Esim. 20:11 — Ei tehdä kiellettyä työtä seitsemäntenä päivänä — Jemeniläinen→ Ex. 20:10span>
        xxx/ellauri305.html on line 378: <span style="font-size:large">Esim. 20:14 — Ei siepata — Jemenilainen→ Ex. 20:13span>
        xxx/ellauri305.html on line 382: <span style="font-size:large">Esim. 20:15 — Ei himoitse ja harkita toisen omaisuuden hankkimista — Jemenilainen→ Ex. 20:14span>
        xxx/ellauri305.html on line 386: <span style="font-size:large">Esim. 20:24 — Ei rakentaa alttaria metallilla hakatuista kivistä — Jemenilainen→ Ex. 20:23span>
        xxx/ellauri305.html on line 388: <span style="font-size:large">Esim. 20:27 — Ei kiivetä portaita alttarille — Jemeniläinen→ Ex. 20:26span>
        xxx/ellauri305.html on line 390: <span style="font-size:large">Esim. 21:2 – Osta heprealainen orja määrättyjen lakien mukaisestispan>
        xxx/ellauri305.html on line 392: <span style="font-size:large">Esim. 21:8 - Lunasta juutalaiset palvelijattaretspan>
        xxx/ellauri305.html on line 394: <span style="font-size:large">Esim. 21:8 - Kihla juutalainen palvelijattarespan>
        xxx/ellauri305.html on line 396: <span style="font-size:large">Esim. 21:8 - Isäntä ei saa myydä piikaansaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 398: <span style="font-size:large">Esim. 21:10 – Älä kieltäydy vaimosta ruokaa, vaatteita ja seksisuhteitaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 400: <span style="font-size:large">Esim. 21:15 - Älä lyö isääsi ja äitiäsispan>
        xxx/ellauri305.html on line 402: <span style="font-size:large">Esim. 21:17 - Älä kiroa isääsi ja äitiäsispan>
        xxx/ellauri305.html on line 406: <span style="font-size:large">Esim. 21:20 – Tuomioistuinten on pantava täytäntöön miekan kuolemanrangaistusspan>
        xxx/ellauri305.html on line 408: <span style="font-size:large">Esim. 21:28 - Ei hyötyä härästä, joka on tuomittu kivitettäväksispan>
        xxx/ellauri305.html on line 412: <span style="font-size:large">Esim. 21:33 — Tuomioistuimen on arvioitava kuopan aiheuttamat vahingotspan>
        xxx/ellauri305.html on line 416: <span style="font-size:large">Esim. 22:4 – Tuomioistuimen on arvioitava eläimen syömisestä aiheutuneet vahingotspan>
        xxx/ellauri305.html on line 428: <span style="font-size:large">Esim. 22:15–16 – Tuomioistuimen on määrättävä sakkoja sellaiselle, joka viettelee tyttöä seksuaalisestispan>
        xxx/ellauri305.html on line 430: <span style="font-size:large">Esim. 22:17 – Oikeus ei saa antaa velhoa elääspan>
        xxx/ellauri305.html on line 432: <span style="font-size:large">Esim. 22:20 - Ei huijata käännynnäistä rahallisestispan>
        xxx/ellauri305.html on line 434: <span style="font-size:large">Esim. 22:20 – Älä loukkaa tai vahingoita käännynnäistä sanoillaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 438: <span style="font-size:large">Esim. 22:24 - Lainaa köyhille ja köyhillespan>
        xxx/ellauri305.html on line 444: <span style="font-size:large">Esim. 22:27 - Ei pilkataspan>
        xxx/ellauri305.html on line 446: <span style="font-size:large">Esim. 22:27 - Ei kirota tuomareitaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 448: <span style="font-size:large">Esim. 22:27 – Ei kirota valtionpäämiestä tai sanhedrinin johtajaaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 452: <span style="font-size:large">Esim. 22:30 – Ei saa syödä kuolemaan haavoittuneen eläimen lihaaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 456: <span style="font-size:large">Esim. 23:1 – Rikolliset eivät saa todistaaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 470: <span style="font-size:large">Esim. 23:8 – Tuomarit eivät saa ottaa vastaan ​​lahjuksiaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 474: <span style="font-size:large">Esim. 23:12 - Levätä seitsemäntenä päivänäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 476: <span style="font-size:large">Esim. 23:13 — Ei vannoa epäjumalan nimessä → 5. Moos. 13:14span>
        xxx/ellauri305.html on line 482: <span style="font-size:large">Esim. 23:18 - Älä jätä rasvaa yöksispan>
        xxx/ellauri305.html on line 484: <span style="font-size:large">Esim. 23:19 – Älä syö yhdessä keitettyä maidon ja lihan sekoituksiaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 486: <span style="font-size:large">Esim. 23:19 - Ensimmäiset hedelmät syrjään ja ne temppeliin viemiseksispan>
        xxx/ellauri305.html on line 494: <span style="font-size:large">Esim. 25:15 — Ei irrottaa sauvoja arkistaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 500: <span style="font-size:large">Esim. 28:2 – Kohanimien on käytettävä pappivaatteitaan palveluksen aikanaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 502: <span style="font-size:large">Esim. 28:28 - Kohen Gadolin (ylipapin) rintakilpiä ei saa irrottaa Efodistaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 504: <span style="font-size:large">Esim. 28:32 - Ei repiä pappien vaatteitaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 508: <span style="font-size:large">Esim. 29:33 - Ei- kohen ei saa syödä uhrilihaaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 514: <span style="font-size:large">Esim. 30:13 – Jokaisen miehen on annettava puoli sekeliä vuodessaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 516: <span style="font-size:large">Esim. 30:19 - Kohenin on pestävä kätensä ja jalat ennen palvelustaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 522: <span style="font-size:large">Esim. 30:32 — Ei voidella voiteluöljylläspan>
        xxx/ellauri305.html on line 536: <span style="font-size:large">Lev. 2:11 - Älä polta hunajaa tai hiivaa alttarillaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 538: <span style="font-size:large">Lev. 2:13 - Suolata kaikki uhritspan>
        xxx/ellauri305.html on line 540: <span style="font-size:large">Lev. 2:13 – Suolaa ei pidä jättää uhraamattaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 544: <span style="font-size:large">Lev. 3:17 - Älä syö vertaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 548: <span style="font-size:large">Lev. 4:13 – Sanhedrinin on tuotava uhri (temppelissä), kun se hallitsee virheellisestispan>
        xxx/ellauri305.html on line 554: <span style="font-size:large">Lev. 5:7–11 - Tuo oleh v'yored (temppeliuhri) (jos henkilö on varakas, eläin; jos köyhä, lintu- tai ruokauhri)span>
        xxx/ellauri305.html on line 556: <span style="font-size:large">Lev. 5:8 - Ei katkaista syntiuhriksi tuotua lintuaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 558: <span style="font-size:large">Lev. 5:11 – Ei saa laittaa öljyä väärintekijöiden ruokauhreihinspan>
        xxx/ellauri305.html on line 560: <span style="font-size:large">Lev. 5:16 - Sen, joka häpäisee omaisuutta, on maksettava takaisin, mitä hän häpäisi, sekä viidennes ja tuotava uhrispan>
        xxx/ellauri305.html on line 564: <span style="font-size:large">Lev. 5:23 — Palauta ryöstetty esine tai sen arvospan>
        xxx/ellauri305.html on line 568: <span style="font-size:large">Lev. 6:3 - Poistaa tuhkan alttarilta joka päiväspan>
        xxx/ellauri305.html on line 570: <span style="font-size:large">Lev. 6:6 - Sytyttää tuli alttarille joka päiväspan>
        xxx/ellauri305.html on line 572: <span style="font-size:large">Lev. 6:6 - Ei sammuttaa tätä tultaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 574: <span style="font-size:large">Lev. 6:9 – Kohanimien täytyy syödä ruokauhrien jäännöksetspan>
        xxx/ellauri305.html on line 580: <span style="font-size:large">Lev. 6:16 - Älä syö ylipapin ruokauhriaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 592: <span style="font-size:large">Lev. 7:18 – Älä syö väärillä tarkoituksilla uhratuista uhreistaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 598: <span style="font-size:large">Lev. 7:20 – Epäpuhdas ihminen ei saa syödä uhreistaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 600: <span style="font-size:large">Lev. 10:6 – Kohen ei saa mennä temppeliin pää paljaanaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 602: <span style="font-size:large">Lev. 10:6 – Kohen ei saa mennä temppeliin repeytyneillä vaatteillaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 604: <span style="font-size:large">Lev. 10:7 – Kohen ei saa poistua temppelistä palveluksen aikanaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 606: <span style="font-size:large">Lev. 10:9 – Kohen ei saa mennä temppeliin humalassaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 612: <span style="font-size:large">Lev. 11:4 – Ei saa syödä ei-kosher-eläimiäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 616: <span style="font-size:large">Lev. 11:11 - Älä syö ei-kosher-kalaaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 618: <span style="font-size:large">Lev. 11:13 - Ei-kosher-kanaa ei saa syödäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 620: <span style="font-size:large">Lev. 11:21 - tutkia heinäsirkojen merkkejä erottaakseen kosherin ja ei-kosherinspan>
        xxx/ellauri305.html on line 628: <span style="font-size:large">Lev. 11:41 – Ei saa syödä ei-kosher-olentoja, jotka ryömivät maassaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 630: <span style="font-size:large">Lev. 11:42 - Älä syö hedelmistä löytyviä matojaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 634: <span style="font-size:large">Lev. 11:44 - Älä syö ei-kosher-toukatspan>
        xxx/ellauri305.html on line 636: <span style="font-size:large">Lev. 12:2 – Noudata synnytyksen aiheuttaman epäpuhtauden lakejaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 638: <span style="font-size:large">Lev. 12:3 - Ympärileikkauttaa kaikki urokset kahdeksantena päivänä syntymän jälkeenspan>
        xxx/ellauri305.html on line 640: <span style="font-size:large">Lev. 12:6 - Naisen, joka synnytti, on tuotava uhri (temppelissä) sen jälkeen, kun hän on mennyt Mikveenspan>
        xxx/ellauri305.html on line 644: <span style="font-size:large">Lev. 13:33 - Metzora (ihosairaus) ei saa ajaa epäpuhtauksien merkkejä hiuksistaanspan>
        xxx/ellauri305.html on line 648: <span style="font-size:large">Lev. 13:45 - Metzoran on julkistettava tilansa repimällä hänen vaatteensa, antamalla hänen hiuksensa kasvaa ja peittämällä huulensaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 650: <span style="font-size:large">Lev. 13:47 - Noudata pukeutumisen tzara'atin lakejaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 658: <span style="font-size:large">Lev. 15:3 - Noudata epäpuhtauden lakeja, jotka johtuvat miehen juoksevasta ongelmasta (tartunnan saaneen siemennesteen epäsäännöllinen siemensyöksy)span>
        xxx/ellauri305.html on line 660: <span style="font-size:large">Lev. 15:13–14 – Miehen, jolla oli juokseva (luonnollinen virtsatie)ongelma, on tuotava uhri (temppelissä) sen jälkeen, kun hän on mennyt Mikveenspan>
        xxx/ellauri305.html on line 662: <span style="font-size:large">Lev. 15:16 — Noudata siemennesteen epäpuhtauksien lakeja (säännöllinen siemensyöksy normaalilla siemennesteellä)span>
        xxx/ellauri305.html on line 664: <span style="font-size:large">Lev. 15:16 - Jokaisen epäpuhtaan ihmisen täytyy uppoutua Mikvaan tullakseen puhtaaksispan>
        xxx/ellauri305.html on line 666: <span style="font-size:large">Lev. 15:19 - Noudata kuukautisten epäpuhtauden lakejaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 668: <span style="font-size:large">Lev. 15:25 — Noudata naisen juoksuongelman aiheuttaman epäpuhtauden lakejaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 670: <span style="font-size:large">Lev. 15:28–29 - Naisen, jolla oli juokseva (emätin) ongelma, on tuotava uhri (temppelissä) sen jälkeen, kun hän on mennyt Mikveenspan>
        xxx/ellauri305.html on line 672: <span style="font-size:large">Lev. 16:2 – Kohen ei saa astua temppeliin umpimähkäisestispan>
        xxx/ellauri305.html on line 678: <span style="font-size:large">Lev. 17:4 - Ei teurastusuhreja pihan ulkopuolellaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 682: <span style="font-size:large">Lev. 18:6 - Ei saa olla miellyttävää (seksuaalista) yhteyttä minkään kiellettyyn naiseenspan>
        xxx/ellauri305.html on line 684: <span style="font-size:large">Lev. 18:7 - Älä ole seksisuhteessa äitisi kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 686: <span style="font-size:large">Lev. 18:7 - Älä ole seksisuhteessa isäsi kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 688: <span style="font-size:large">Lev. 18:8 - Ei olla sukupuolisuhteissa isäsi vaimon kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 690: <span style="font-size:large">Lev. 18:9 - Älä ole seksisuhteessa sisaresi kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 692: <span style="font-size:large">Lev. 18:11 - Älä ole seksisuhteessa isäsi vaimon tyttären kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 694: <span style="font-size:large">Lev. 18:10 - Älä ole seksisuhteessa poikasi tyttären kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 696: <span style="font-size:large">Lev. 18:10 – Älä ole seksisuhteessa tyttäresi kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 698: <span style="font-size:large">Lev. 18:10 – Älä ole seksisuhteessa tyttäresi tyttären kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 700: <span style="font-size:large">Lev. 18:12 - Älä ole seksisuhteessa isäsi sisaren kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 702: <span style="font-size:large">Lev. 18:13 - Älä ole seksisuhteessa äitisi sisaren kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 704: <span style="font-size:large">Lev. 18:14 - Ei olla sukupuolisuhteissa isäsi veljen vaimon kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 706: <span style="font-size:large">Lev. 18:14 - Älä ole seksisuhteessa isäsi veljen kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 708: <span style="font-size:large">Lev. 18:15 - Älä ole seksisuhteessa poikasi vaimon kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 710: <span style="font-size:large">Lev. 18:16 - Älä ole seksisuhteessa veljesi vaimon kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 712: <span style="font-size:large">Lev. 18:17 - Ei olla seksisuhteissa naisen ja hänen tyttärensä kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 714: <span style="font-size:large">Lev. 18:17 - Ei olla seksisuhteissa naisen ja hänen poikansa tyttären kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 716: <span style="font-size:large">Lev. 18:17 - Ei olla seksisuhteissa naisen ja hänen tyttärensä tyttären kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 718: <span style="font-size:large">Lev. 18:18 - Älä ole seksisuhteessa vaimosi sisaren kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 720: <span style="font-size:large">Lev. 18:19 - Ei olla seksisuhteissa kuukautisten suhteen epäpuhtaan naisen kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 722: <span style="font-size:large">Lev. 18:20 – Ei olla seksisuhteissa jonkun toisen vaimon kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 724: <span style="font-size:large">Lev. 18:22 – Miehellä ei saa olla seksisuhdetta miehen kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 726: <span style="font-size:large">Lev. 18:23 – Miehellä ei saa olla seksisuhdetta eläimen kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 728: <span style="font-size:large">Lev. 18:23 - Nainen ei saa olla sukupuolisuhteessa eläimen kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 736: <span style="font-size:large">Lev. 19:8 - Ei syödä siitä, mitä oli jäljelläspan>
        xxx/ellauri305.html on line 738: <span style="font-size:large">Lev. 19:9 - Ei leikata sitä nurkkaaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 740: <span style="font-size:large">Lev. 19:9 - Jättää näppyjäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 756: <span style="font-size:large">Lev. 19:11 – Älä vanno rahallisen väitteen kieltämistäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 758: <span style="font-size:large">Lev. 19:11 – Älä varasta rahaa salaperäisestispan>
        xxx/ellauri305.html on line 762: <span style="font-size:large">Lev. 19:13 — Ei ryöstää avoimestispan>
        xxx/ellauri305.html on line 764: <span style="font-size:large">Lev. 19:13 – Ei pidä pidätellä palkkoja tai jättää maksamatta velkaaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 766: <span style="font-size:large">Lev. 19:13 — Älä viivyttele palkanmaksua sovitun ajan jälkeenspan>
        xxx/ellauri305.html on line 768: <span style="font-size:large">Lev. 19:14 - Älä aseta kompastuskiveä sokean eteen (äläkä anna haitallisia neuvoja)span>
        xxx/ellauri305.html on line 770: <span style="font-size:large">Lev. 19:14 - Ei kirota ketään rehellistä juutalaistaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 772: <span style="font-size:large">Lev. 19:15 – Tuomari ei saa armahtaa oikeudenkäynnissä olevaa köyhääspan>
        xxx/ellauri305.html on line 780: <span style="font-size:large">Lev. 19:16 - Ei juoruillaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 784: <span style="font-size:large">Lev. 19:17 - Ei vihata juutalaisiaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 788: <span style="font-size:large">Lev. 19:17 – Ei nolata muitaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 790: <span style="font-size:large">Lev. 19:18 - Rakastaa muita juutalaisiaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 792: <span style="font-size:large">Lev. 19:18 - Ei kostaaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 794: <span style="font-size:large">Lev. 19:18 - Ei kantaa kaunaaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 796: <span style="font-size:large">Lev. 19:19 - Ei istuta erilaisia ​​siemeniä yhdessäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 798: <span style="font-size:large">Lev. 19:19 - Ei risteytyksillespan>
        xxx/ellauri305.html on line 800: <span style="font-size:large">Lev. 18:21 - Älä anna lapsiasi tulen läpi Molekillespan>
        xxx/ellauri305.html on line 802: <span style="font-size:large">Lev. 19:23 - Ei saa syödä puun hedelmiä sen kolmen ensimmäisen vuoden aikanaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 806: <span style="font-size:large">Lev. 19:26 - Ei olla taikauskoinenspan>
        xxx/ellauri305.html on line 808: <span style="font-size:large">Lev. 19:26 - Älä harjoita ennustamista tai ennustamistaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 810: <span style="font-size:large">Lev. 19:27 - Miehet eivät saa ajaa karvoja päänsä sivuiltaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 812: <span style="font-size:large">Lev. 19:27 - Miehet eivät saa ajaa partaa parrakoneellaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 814: <span style="font-size:large">Lev. 19:28 — Ei tatuointia ihollespan>
        xxx/ellauri305.html on line 822: <span style="font-size:large">Lev. 19:32 - Tooran opettajien ja tuntevien kunnioittaminenspan>
        xxx/ellauri305.html on line 824: <span style="font-size:large">Lev. 19:35 — Älä tee epäoikeudenmukaisuutta vaa'oilla ja painoillaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 828: <span style="font-size:large">Lev. 21:1 - Kohen ei saa saastuttaa itseään (menemällä hautajaisiin tai hautausmaille) kenenkään muun kuin sukulaisten takiaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 832: <span style="font-size:large">Lev. 20:10 – Tuomioistuinten on pantava kuolemantuomio, kuristusspan>
        xxx/ellauri305.html on line 834: <span style="font-size:large">Lev. 20:14 – Tuomioistuinten on pantava kuolemantuomio täytäntöön polttamisestaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 838: <span style="font-size:large">Lev. 21:7 – Kohen ei saa mennä naimisiin eronneen kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 840: <span style="font-size:large">Lev. 21:7 - Kohen ei saa mennä naimisiin zonahin (naisen kanssa, jolla on ollut kielletty seksisuhde)span>
        xxx/ellauri305.html on line 842: <span style="font-size:large">Lev. 21:7 – Kohen ei saa mennä naimisiin chalalahin ("häväistyn henkilön") kanssa (osapuoli tai vuosien 169–172 tuote)span>
        xxx/ellauri305.html on line 844: <span style="font-size:large">Lev. 21:11 - Ylipappi ei saa saastuttaa itseään kenenkään sukulaisen takiaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 846: <span style="font-size:large">Lev. 21:11 – Ylipappi ei saa mennä saman katon alle ruumiin kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 848: <span style="font-size:large">Lev. 21:13 - Ylipapin on mentävä naimisiin neitsyen kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 850: <span style="font-size:large">Lev. 21:14 - Ylimmäinen pappi ei saa mennä naimisiin lesken kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 852: <span style="font-size:large">Lev. 21:15 – Ylipappi ei saa olla sukupuolisuhteessa lesken kanssa edes avioliiton ulkopuolellaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 854: <span style="font-size:large">Lev. 21:17 – Kohen, jolla on fyysinen vika, ei saa palvellaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 856: <span style="font-size:large">Lev. 21:17 – Kohen, jolla on tilapäinen vika, ei saa palvellaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 858: <span style="font-size:large">Lev. 21:23 - Kohen, jolla on fyysinen vika, ei saa mennä pyhäkköön tai lähestyä alttariaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 860: <span style="font-size:large">Lev. 22:2 – Epäpuhtaat Kohanit eivät saa palvella temppelissäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 862: <span style="font-size:large">Lev. 22:4 – Epäpuhdas Kohen ei saa syödä Terumahiaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 864: <span style="font-size:large">Lev. 22:7 - Upotuksen jälkeen epäpuhtaan Kohenin on odotettava auringonlaskun jälkeen ennen kuin hän palaa palvelukseenspan>
        xxx/ellauri305.html on line 866: <span style="font-size:large">Lev. 22:10 – Ei- kohen ei saa syödä Terumahiaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 868: <span style="font-size:large">Lev. 22:10 - Kohenin palkkatyöläinen tai juutalainen orja ei saa syödä Terumahiaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 874: <span style="font-size:large">Lev. 22:20 – Ei saa vihkiä alttarille viallista eläintäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 876: <span style="font-size:large">Lev. 22:21 – Tarjota vain virheettömiä eläimiäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 878: <span style="font-size:large">Lev. 22:21 – Älä aiheuta haavoja omistautuneille eläimillespan>
        xxx/ellauri305.html on line 884: <span style="font-size:large">Lev. 22:24 – Ei uhrata Jumalalle kastroituja uroseläimiäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 886: <span style="font-size:large">Lev. 22:24 - Ei pirskotella sen vertaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 888: <span style="font-size:large">Lev. 22:25 – Ei saa uhrata viallisia eläimiä, vaikka niitä tarjoaisivat muut kuin juutalaisetspan>
        xxx/ellauri305.html on line 890: <span style="font-size:large">Lev. 22:27 – Tarjoaa vain vähintään kahdeksan päivän ikäisiä eläimiäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 892: <span style="font-size:large">Lev. 22:28 - Ei teurasta eläintä ja sen jälkeläisiä samana päivänäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 894: <span style="font-size:large">Lev. 22:30 – Älä jätä uhrauksia syömiseen varatun ajan jälkeenspan>
        xxx/ellauri305.html on line 912: <span style="font-size:large">Lev. 23:14 - Ei saa syödä kuivattuja jyviä uudesta viljasta ennen Omeriaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 922: <span style="font-size:large">Lev. 23:21 – Älä tee kiellettyä työtä Shavuotillaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 926: <span style="font-size:large">Lev. 23:25 – Älä tee kiellettyä työtä Rosh Hashanahissaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 932: <span style="font-size:large">Lev. 23:32 – Älä tee kiellettyä työtä Jom Kippurin aikaanspan>
        xxx/ellauri305.html on line 936: <span style="font-size:large">Lev. 23:35 — Ei tehdä kiellettyä työtä Sukkotillaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 940: <span style="font-size:large">Lev. 23:36 — Ei tehdä kiellettyä työtä Shemini Atzeretilläspan>
        xxx/ellauri305.html on line 944: <span style="font-size:large">Lev. 23:42 — Asua sukassa Sukkotin seitsemän päivääspan>
        xxx/ellauri305.html on line 956: <span style="font-size:large">Lev. 25:9 — puhaltaa shofar Tishrein kymmenesosaan orjien vapauttamiseksispan>
        xxx/ellauri305.html on line 968: <span style="font-size:large">Lev. 25:14 — Ei yli- tai alimaksua artikkelistaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 970: <span style="font-size:large">Lev. 25:17 - Ei loukata tai vahingoittaa ketään sanoillaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 972: <span style="font-size:large">Lev. 25:23 - Ei myydä Israelin maata loputtomiinspan>
        xxx/ellauri305.html on line 980: <span style="font-size:large">Lev. 25:37 — Ei lainata korollaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 982: <span style="font-size:large">Lev. 25:39 – ettei hän joutuisi tekemään alhaista orjatyötäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 988: <span style="font-size:large">Lev. 25:46 – Kanaanilaisorjien on työskenneltävä ikuisesti, elleivät he loukkaa raajaansaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 990: <span style="font-size:large">Lev. 25:53 - Ei saa antaa ei-juutalaisen työskennellä itseään ahdistavastispan>
        xxx/ellauri305.html on line 992: <span style="font-size:large">Lev. 26:1 – Älä kumarra sileän kiven edessäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 994: <span style="font-size:large">Lev. 27:2 – Arvioida ihmisten arvo Tooran mukaanspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1016: <span style="font-size:large">Lev. 27:33 - Ei lunastaa kymmenyksiäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1018: <span style="font-size:large">Num. 5:2 - Lähettää saastaiset temppelistäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1020: <span style="font-size:large">Num. 5:3 – Epäpuhtaat ihmiset eivät saa mennä temppeliinspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1026: <span style="font-size:large">Num. 5:15 - olla laittamatta suitsuketta ateriauhreihinsa (kuten tavallista)span>
        xxx/ellauri305.html on line 1030: <span style="font-size:large">Num. 6:3 - Hän ei saa juoda viiniä, viinisekoituksia tai viinietikkaaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1032: <span style="font-size:large">Num. 6:3 – Hän ei saa syödä tuoreita rypäleitäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1034: <span style="font-size:large">Num. 6:3 – Hän ei saa syödä rusinoitaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1036: <span style="font-size:large">Num. 6:4 – Hän ei saa syödä rypäleen siemeniäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1038: <span style="font-size:large">Num. 6:4 – Hän ei saa syödä rypäleen kuoriaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1040: <span style="font-size:large">Num. 6:5 - Natsiirin täytyy antaa hiuksensa kasvaaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1048: <span style="font-size:large">Num. 6:9 - Hänen täytyy ajaa päänsä ajeltuaan uhrauksiensa jälkeen nasirilaiskauden päätyttyäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1050: <span style="font-size:large">Num. 6:23 – Kohanimien täytyy siunata juutalaista kansakuntaa päivittäinspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1052: <span style="font-size:large">Num. 7:9 - Leeviläisten on kuljetettava arkki hartioillaanspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1062: <span style="font-size:large">Num. 10:9 - Ahdistaa itseään ja huutaa Jumalan edessä onnettomuuden aikoinaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1064: <span style="font-size:large">Num. 15:20 — Varaa osa taikinasta Kohenillespan>
        xxx/ellauri305.html on line 1066: <span style="font-size:large">Num. 15:38 — tzitzit nelikulmaisiin vaatteisiinspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1068: <span style="font-size:large">Num. 15:39 - Älä seuraa sydämesi oikkuja tai mitä silmäsi näkevätspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1074: <span style="font-size:large">Num. 18:4 – Joka ei ole Kohen, ei saa palvellaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1076: <span style="font-size:large">Num. 18:5 - Älä jätä temppeliä vartioimattaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1082: <span style="font-size:large">Num. 18:23 - Leeviläisten täytyy työskennellä temppelissäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1086: <span style="font-size:large">Num. 18:26 - Leeviläisen on jätettävä syrjään kymmenesosa kymmenyksistäänspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1088: <span style="font-size:large">Num. 19:2 - Suorita punaisen hiehon (Para Aduma) toimenpidespan>
        xxx/ellauri305.html on line 1090: <span style="font-size:large">Num. 19:14 - Noudata kuolleiden epäpuhtauden lakejaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1096: <span style="font-size:large">Num. 28:3 - Uhraa kaksi karitsaa joka päiväspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1102: <span style="font-size:large">Num. 28:19 — Tuoda lisäuhria pääsiäisenäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1106: <span style="font-size:large">Num. 29:1 - Kuuntele shofar Tishrein ensimmäisenä päivänä (Rosh Hashanah)span>
        xxx/ellauri305.html on line 1118: <span style="font-size:large">Num. 30:3 - Mitätöityjen valojen ja lupausten mitätöimistä koskevat lait on selkeästi mainittu Toorassaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1122: <span style="font-size:large">Num. 35:12 - Ei tappaa murhaajaa ennen kuin hän joutuu oikeuden eteenspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1126: <span style="font-size:large">Num. 35:31 – Ei hyväksyä rahallista hyvitystä murhaajan sovittamiseksispan>
        xxx/ellauri305.html on line 1130: <span style="font-size:large">Deut. 1:17 — Ei nimittää tuomareita, jotka eivät tunne oikeudellista menettelyäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1134: <span style="font-size:large">Deut. 5:19 — Ei haluta toisen omaisuutta — Jemeniläinen → 5. Moos. 5:18span>
        xxx/ellauri305.html on line 1142: <span style="font-size:large">Deut. 6:7 - Sano Shema kahdesti päivässäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1146: <span style="font-size:large">Deut. 6:8 — Tefiliinin sitominen käsivarteenspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1148: <span style="font-size:large">Deut. 6:9 - Aseta mezuza jokaiseen oventolpaanspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1150: <span style="font-size:large">Deut. 6:16 - Älä koettele HERRAA tarpeettomastispan>
        xxx/ellauri305.html on line 1156: <span style="font-size:large">Deut. 7:3 - Ei mennä naimisiin ei-juutalaisten kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1164: <span style="font-size:large">Deut. 10:19 – Rakastaa käännynnäisiäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1174: <span style="font-size:large">Deut. 12:4 – Ei tuhota Hänen Nimeensä liittyviä esineitäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1184: <span style="font-size:large">Deut. 12:17 - Ei syödä Ma'aser Sheni -jyviä Jerusalemin ulkopuolellaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1186: <span style="font-size:large">Deut. 12:17 - Ma'aser Sheni -viinituotteita ei saa syödä Jerusalemin ulkopuolellaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1192: <span style="font-size:large">Deut. 12:17 - Älä syö sen lihaaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1196: <span style="font-size:large">Deut. 12:17 - Älä syö pienten uhrien lihaa ennen veren ripotteluaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1198: <span style="font-size:large">Deut. 12:17 – Kohanit eivät saa syödä virheettömiä esikoisia eläimiä Jerusalemin ulkopuolellaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1200: <span style="font-size:large">Deut. 12:19 - Älä pidättäytyä iloitsemasta leeviläisten kanssa ja antamasta heille lahjojaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1204: <span style="font-size:large">Deut. 12:23 - Ei syödä elävältä olennosta revittyä raajaaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1208: <span style="font-size:large">Deut. 13:1 - Ei lisätä Tooran käskyjä tai niiden suullisia selityksiäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1210: <span style="font-size:large">Deut. 13:1 - Ei vähätellä Tooran käskyjä, kokonaan tai osittainspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1216: <span style="font-size:large">Deut. 13:9 – Älä lakkaa vihaamasta epäjumalanpalvelijaaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1220: <span style="font-size:large">Deut. 13:9 - En sano mitään epäjumalanpalvelijan puolustukseksispan>
        xxx/ellauri305.html on line 1222: <span style="font-size:large">Deut. 13:9 – Ei pidättäytyä syyttelemästä epäjumalanpalvelijaaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1232: <span style="font-size:large">Deut. 13:17 - Polttaa kaupunki, joka on muuttunut epäjumalanpalvontaanspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1234: <span style="font-size:large">Deut. 13:17 - Ei rakentaa sitä uudelleen kaupungiksispan>
        xxx/ellauri305.html on line 1238: <span style="font-size:large">Deut. 14:1 - Ei revitä ihoa surussaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1240: <span style="font-size:large">Deut. 14:1 - Ei tehdä kaljua kohtaa surussaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1246: <span style="font-size:large">Deut. 14:19 - Ei saa syödä ei-kosher lentäviä hyönteisiäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1248: <span style="font-size:large">Deut. 14:21 – Ei saa syödä sellaisen eläimen lihaa, joka kuoli ilman rituaaliteurastustaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1252: <span style="font-size:large">Deut. 14:28 - Erottaa "kymmenykset köyhille"span>
        xxx/ellauri305.html on line 1256: <span style="font-size:large">Deut. 15:2 — Ei painostaa tai vaatia lainanottajaaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1258: <span style="font-size:large">Deut. 15:3 — Paina epäjumalanpalvelijaa maksua vartenspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1260: <span style="font-size:large">Deut. 15:7 – Ei pidä kieltää hyväntekeväisyyttä köyhiltäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1262: <span style="font-size:large">Deut. 15:8 - Antaa hyväntekeväisyyttäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1270: <span style="font-size:large">Deut. 15:19 – Ei saa työstää pyhitettyjä eläimiäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1276: <span style="font-size:large">Deut. 16:4 - Älä jätä 14. päivän erikoistarjouksen lihaa 16. päiväänspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1282: <span style="font-size:large">Deut. 16:16 – Älä ilmesty temppeliin ilman uhrejaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1286: <span style="font-size:large">Deut. 16:21 - Ei istuttaa puuta temppelin pihallespan>
        xxx/ellauri305.html on line 1290: <span style="font-size:large">Deut. 17:1 – Ei tarjota tilapäisesti viallista eläintäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1296: <span style="font-size:large">Deut. 17:15 - Nimitä kuningas Israelistaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1298: <span style="font-size:large">Deut. 17:15 - Ei nimittää ulkomaalaistaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1300: <span style="font-size:large">Deut. 17:16 - Kuninkaalla ei saa olla liikaa hevosiaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1302: <span style="font-size:large">Deut. 17:16 - Ei asua pysyvästi Egyptissäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1304: <span style="font-size:large">Deut. 17:17 - Kuninkaalla ei saa olla liikaa vaimojaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1306: <span style="font-size:large">Deut. 17:17 - Kuninkaalla ei saa olla liikaa hopeaa ja kultaaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1310: <span style="font-size:large">Deut. 18:1 - Leevin heimolle ei saa antaa osaa Israelin maasta, vaan heille annetaan kaupunkeja asuakseenspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1312: <span style="font-size:large">Deut. 18:1 - Leeviläiset eivät saa ottaa osaa sotasaaliistaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1314: <span style="font-size:large">Deut. 18:3 - antaa teurastettujen eläinten etujalka, kaksi poskea ja vatsalihas Kohenillespan>
        xxx/ellauri305.html on line 1318: <span style="font-size:large">Deut. 18:4 - Antaa ensimmäinen lampaanleikkaus Kohenillespan>
        xxx/ellauri305.html on line 1320: <span style="font-size:large">Deut. 18:6–8 – Kohanimien vuorotyön tulee olla tasapuolista lomien aikanaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1322: <span style="font-size:large">Deut. 18:10 - Ei mennä transsiin ennakoimaan tapahtumia jne.span>
        xxx/ellauri305.html on line 1324: <span style="font-size:large">Deut. 18:10 - Ei tehdä taikuuttaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1326: <span style="font-size:large">Deut. 18:11 — Ei loitsujen mutistaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1328: <span style="font-size:large">Deut. 18:11 - Älä yritä ottaa yhteyttä kuolleisiinspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1336: <span style="font-size:large">Deut. 18:20 - Ei profetoida valheellisesti Jumalan nimessäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1344: <span style="font-size:large">Deut. 19:14 — Ei saa siirtää rajamerkkiä jonkun omaisuuden varastamiseksispan>
        xxx/ellauri305.html on line 1352: <span style="font-size:large">Deut. 20:2 — Nimitä pappi puhumaan sotilaiden kanssa sodan aikanaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1354: <span style="font-size:large">Deut. 20:3 – Älä panikoi ja perääntyisi taistelun aikanaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1358: <span style="font-size:large">Deut. 20:16 – Ei anna kenenkään jäädä eloonspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1360: <span style="font-size:large">Deut. 20:17 – Tuhoa seitsemän kanaanilaiskansakuntaaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1366: <span style="font-size:large">Deut. 21:4 – Ei tehdä töitä eikä istuttaa tuota jokilaaksoaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1368: <span style="font-size:large">Deut. 21:11 - Noudata vangitun naisen lakejaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1370: <span style="font-size:large">Deut. 21:14 - Ei myydä häntä orjuuteenspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1372: <span style="font-size:large">Deut. 21:14 — Älä pidä häntä orjuudessa sen jälkeen, kun hän on ollut seksuaalisuhteessa hänen kanssaanspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1374: <span style="font-size:large">Deut. 21:18 - Ei olla kapinallinen poikaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1380: <span style="font-size:large">Deut. 21:23 — Älä viivyttää hautaamista yöksispan>
        xxx/ellauri305.html on line 1382: <span style="font-size:large">Deut. 22:1 — Palauta kadonnut esinespan>
        xxx/ellauri305.html on line 1390: <span style="font-size:large">Deut. 22:5 - Miehet eivät saa käyttää naisten vaatteitaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1392: <span style="font-size:large">Deut. 22:5 – Naiset eivät saa käyttää miesten vaatteitaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1394: <span style="font-size:large">Deut. 22:6 - Lähettää emolintu pois ennen kuin ottaa sen lapsetspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1400: <span style="font-size:large">Deut. 22:8 — Tee suojakaide tasakattojen ympärillespan>
        xxx/ellauri305.html on line 1406: <span style="font-size:large">Deut. 22:10 — Ei työskennellä eri eläimiä yhdessäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1408: <span style="font-size:large">Deut. 22:11 - Älä käytä shaatnezia, villasta ja pellavasta kudottua kangastaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1410: <span style="font-size:large">Deut. 22:13 - Avioida vaimo ketubahin ja kiddushinin avullaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1412: <span style="font-size:large">Deut. 22:19 – Panettelijan on pysyttävä naimisissa vaimonsa kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1414: <span style="font-size:large">Deut. 22:19 – Hän ei saa erota hänestäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1416: <span style="font-size:large">Deut. 22:24 – Tuomioistuinten on pantava kuolemantuomio täytäntöön kivittämisestäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1418: <span style="font-size:large">Deut. 22:29 – Raiskaajan on mentävä naimisiin uhrinsa kanssa, jos tämä on naimatonspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1420: <span style="font-size:large">Deut. 22:29 – Hän ei saa koskaan erota hänestäspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1422: <span style="font-size:large">Deut. 23:2 - Ei anna eunukin mennä naimisiin juutalaisten joukkoonspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1424: <span style="font-size:large">Deut. 23:3 - Älä anna mamzerin (laittomasta suhteesta syntyneen lapsen) mennä naimisiin juutalaisten kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1426: <span style="font-size:large">Deut. 23:4 - Moabilaisten ja ammonilaisten miesten ei sallita mennä naimisiin juutalaisten kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1428: <span style="font-size:large">Deut. 23:7 - Älä tarjoa rauhaa Ammonille ja Moabille heidän piirittäessäänspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1434: <span style="font-size:large">Deut. 23:11 – Epäpuhtaat ihmiset eivät saa mennä Temppelivuoren alueellespan>
        xxx/ellauri305.html on line 1436: <span style="font-size:large">Deut. 23:13 — Valmista käymälät leirien ulkopuolellaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1438: <span style="font-size:large">Deut. 23:14 — Valmista lapio jokaiselle sotilaalle kaivamista vartenspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1444: <span style="font-size:large">Deut. 23:18 – Ei oikeastaan pitäisi olla sukupuolisuhteissa naisten kanssa, jotka eivät ole naimisissaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1446: <span style="font-size:large">Deut. 23:19 - Ei saa tarjota porton palkalla ostettuja eläimiä tai koiraan vaihdettua eläintä. Jotkut tulkitsevat sanan "vaihdettu koiraan" tarkoittavan miesprostituoidun palkkaa. span>
        xxx/ellauri305.html on line 1448: <span style="font-size:large">Deut. 23:20 — Ei lainata korollaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1450: <span style="font-size:large">Deut. 23:21 — Lainaa epäjumalanpalvelijoille ja lainaa heiltä korollaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1454: <span style="font-size:large">Deut. 23:24 - Täyttää se, mitä sanottiin ja tehdä, mitä luvattiinspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1458: <span style="font-size:large">Deut. 23:25 — Työntekijä ei saa ottaa enempää kuin pystyy syömäänspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1460: <span style="font-size:large">Deut. 23:26 — Työntekijä ei saa syödä palkkatyön aikanaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1464: <span style="font-size:large">Deut. 24:4 - Mies ei saa mennä uudelleen naimisiin entisen vaimonsa kanssa sen jälkeen, kun tämä on mennyt naimisiin jonkun toisen kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1466: <span style="font-size:large">Deut. 24:5 - Sille, joka on ottanut vaimon, rakentanut uuden kodin tai istuttanut viinitarhan, annetaan vuosi iloita omaisuutensa kanssaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1468: <span style="font-size:large">Deut. 24:5 – Ei vaadita ylläolevilta minkäänlaista yhteisöllistä tai sotilaallista osallistumistaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1474: <span style="font-size:large">Deut. 24:10 — Luotonantaja ei saa väkisin ottaa vakuuksiaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1492: <span style="font-size:large">Deut. 25:2 – Tuomioistuimen on lyötävä raikasta väärintekijääspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1494: <span style="font-size:large">Deut. 25:3 – Tuomioistuin ei saa ylittää määrättyä ripsien määrääspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1496: <span style="font-size:large">Deut. 25:4 - Ei saa sulkea härän kuonoa kynnyksen aikanaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1498: <span style="font-size:large">Deut. 25:5 - Suorittaa yibbum (naimisiin lapsettoman veljensä lesken kanssa)span>
        xxx/ellauri305.html on line 1504: <span style="font-size:large">Deut. 25:12 – Pelasta joku takaa-ajo, vaikka otat takaa-ajolta hengenspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1506: <span style="font-size:large">Deut. 25:12 - Ei sääliä takaa-ajajaaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1508: <span style="font-size:large">Deut. 25:13 - Älä pidä hallussaan epätarkkoja vaakoja ja painoja, vaikka ne eivät olisi käyttöä vartenspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1510: <span style="font-size:large">Deut. 25:17 - Muista, mitä Amalek teki juutalaisillespan>
        xxx/ellauri305.html on line 1512: <span style="font-size:large">Deut. 25:19 — Pyyhi pois Amalekin muistospan>
        xxx/ellauri305.html on line 1514: <span style="font-size:large">Deut. 25:19 - Unohtamatta Amalekin julmuuksia ja väijytystä matkallamme Egyptistä autiomaassaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1520: <span style="font-size:large">Deut. 26:14 - Ei kuluttaa lunastusrahojaan muuhun kuin ruokaan, juomaan tai voiteeseenspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1526: <span style="font-size:large">Deut. 22:26 – Tuomioistuin ei saa rangaista ketään, joka on pakotettu tekemään rikostaspan>
        xxx/ellauri305.html on line 1534: <span style="font-size:large">Deut. 32:38 - Ei saa juoda epäjumalien palveluksessa vuodatettua viiniäspan>
        xxx/ellauri306.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">306span>
        xxx/ellauri306.html on line 38:

        Peter Schwartz (writer)span>


        xxx/ellauri307.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">307span>
        xxx/ellauri307.html on line 38:

        Walt Disneyspan>


        xxx/ellauri307.html on line 767: Vaikea uskoa, että Susan Fletcherin älykkyysosamäärä pyörii 170:n kieppeillä. Näet David Becker oli ainoa mies, jota hän oli koskaan rakastanut. Becker oli Georgetownin yliopiston nuorin professori ja etevä vieraiden kielten tuntija, ja akateemisessa maailmassa hän oli suoranainen pieni kuuluisuus. Hänellä oli eideettinen muisti, ja hän rakasti kieliä: kuuden Aasiassa puhutun lisäksi hän hallitsi espanjan, ranskan ja italian (muttei enkkua, vaan esperantoa lasten kanssa kotikielenä). Hänen etymologian ja kielitieteen luentojaan seurasi aina täysi sali, ja lopetettuaan hänen oli joka kerta jäätävä vastaamaan kuulijoiden tietämättömiin kysymyksiin. Puhuessaan hän antoi itsestään innostuneen ja asiantuntevan vaikutelman, eikä hän ilmeisesti tällöin tiennyt tuon taivaallista häntä piirittävien naisopiskelijoiden lumoutuneista katseista eikä penkkien kostumisesta takapuolten alla.
        xxx/ellauri312.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">312span> xxx/ellauri312.html on line 230: Espanjan kohoaviin katedraaleihin, alkaa epätoivoinen kilpailu. Se on taistelua
        xxx/ellauri312.html on line 300: Kirjan loppuosa kertoo tarinan Strathmoren näkökulmasta paljastaen hänen henkilökohtaiset motiivinsa hyökkäyksen toteuttamiseen. Hän oli rakastunut ryppyisen vaimonsa sijasta Fletcheriin ja järjestänyt monimutkaisen hyökkäyksen toivoen pakottavansa Fletcherin rakastumaan häneen. Suunnitelman piti huipentua siihen, että hänestä tuli kansallissankari, kun hän avasi Digital Fortressin. Höh, Strathmoren olis kannattanut mieluummin vaan antaa Huuakotin yxinkertaisesti kastroida se espanjanopettaja.
        xxx/ellauri312.html on line 926: <span style="color:red">Varoitus: Seuraava kirjoitus paljastaa yksityiskohtia juonesta.span>
        xxx/ellauri312.html on line 936: <span style="color:red">Varoitus: Seuraava kirjoitus paljastaa yksityiskohtia juonesta.span>
        xxx/ellauri312.html on line 945: Brawne Lamia’s name comes from a combination of John Keats’ beloved Fanny Brawne, and his poem named Lamia (1819). She is described as a rather short and muscular with an intense gaze. She has shoulder-length black curls, dark eyes, sharp nose and wide expressive mouth. She is said to be very beautiful anyway. She becomes "romantically involved" with Johnny and pregnant to boot. She's from Lusus, a world that has gravity 1.3 times stronger than that of Earth. Because of that, she's shorter than many others, but has "heavy layers of mussel". <span style="color:red">Varoitus! seuraava kuva paljastaa yxityiskohtia ulkosynnyttimistä!span>
        xxx/ellauri312.html on line 951: <span style="color:green">Juonipaljastukset päättyvät tähän.span> No vittu miten siinä sitten kävi hä? Kumpi ja kampi tappelivat, kumpi voitti? Mixi tuuhea musta osteri piti raapia tolla lailla paljaaxi? Muuten tässä misukassa on vähän Estheriä. Stringit vaan pois ja hoitoon.
        xxx/ellauri314.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">314span>
        xxx/ellauri319.html on line 27: <span class="v23 numberCircle">319span>
        xxx/ellauri320.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">320span>
        xxx/ellauri329.html on line 19: <span class="v23 numberCircle">329span>
        xxx/ellauri329.html on line 26:

        <span style="color:green;font-size:5em;font-family:AdineKirnberg">Natasha span>
        Mail order bride...

        Housut pois hoitoa


        xxx/ellauri337.html on line 31: <span class="v23 numberCircle">337span>
        xxx/ellauri337.html on line 37:

        Heinrich Böllspan>


        xxx/ellauri354.html on line 27: <span class="v24 numberCircle">354span>
        xxx/ellauri354.html on line 95: Memories of My Melancholy Whores, on Gabriel García Márquezin romaani. Kirja julkaistiin alun perin espanjaksi vuonna 2004, ja Edith Grossmanin englanninkielinen käännös julkaistiin lokakuussa 2005.
        xxx/ellauri354.html on line 106: Memories of My Melancholy Whores on Gabriel García Márquezin novelli. Kirja julkaistiin alun perin espanjaksi vuonna 2004. Vanha toimittaja, joka on juuri juhlinut 90-vuotissyntymäpäiväänsä, etsii seksiä nuoren prostituoidun kanssa, joka myy neitsyytensä auttaakseen perhettään. Seksin sijaan hän löytää rakkauden ensimmäistä kertaa elämässään.
        xxx/ellauri356.html on line 27: <span class="v24 numberCircle">356span>
        xxx/ellauri357.html on line 27: <span class="v24 numberCircle">357span>
        xxx/ellauri357.html on line 538: Palvoin <span style="color:green">Näkymätöntäspan> yksin.

        xxx/ellauri357.html on line 544: Laajentuvaan <span style="color:green">sieluunspan> asti, kiehtoo, siirretään,

        xxx/ellauri357.html on line 548: Herätä <span style="color:green">sielunispan>! ei vain passiivista kiitosta

        xxx/ellauri357.html on line 587: <span style="color:green">Jumalaspan>! antakoot purot kuin kansakuntien huudon,

        xxx/ellauri357.html on line 588: Vastaus! ja anna jäätasankojen kaikua, <span style="color:green">Jumalaspan>!

        xxx/ellauri357.html on line 589: <span style="color:green">Jumalaspan>! laulakaa niittyvirrat iloisella äänellä!

        xxx/ellauri357.html on line 592: Ja heidän vaarallisessa lankeemuksessaan jyrisee, <span style="color:green">Jumalaspan>!

        xxx/ellauri357.html on line 599: Puhukaa <span style="color:green">Jumalaspan> ja täyttäkää kukkulat ylistyksellä!

        xxx/ellauri357.html on line 607: <span style="color:green">Palvonnassaspan>, ylöspäin pohjastasi

        xxx/ellauri357.html on line 612: Sinä kuninkaallinen <span style="color:green">Henkispan> valtaistui kukkuloiden keskellä,

        xxx/ellauri357.html on line 617: Maa, tuhannella äänellään, ylistää <span style="color:green">Jumalaa.
        xxx/ellauri357.html on line 624: <span style="color:red">Ihmisenspan> ajattelun lähde sen kunnianosoitus tuo

        xxx/ellauri357.html on line 658: Oma, <span style="color:red">ihmismielispan>, joka passiivisesti

        xxx/ellauri357.html on line 667: Kaiken olevan <span style="color:red">haamutspan>, sinun varjosi,

        xxx/ellauri357.html on line 668: Joku <span style="color:red">haamuspan>, joku heikko kuva; rintaan asti

        xxx/ellauri357.html on line 677: Elämän ja <span style="color:red">kuolemanspan> verho? vai valehtelenko

        xxx/ellauri357.html on line 700: Joka opettaa <span style="color:red">kauheaa epäilystäspan> tai niin lievää uskoa,

        xxx/ellauri357.html on line 711: <span style="color:red">Daedalspan> maan sisällä; salama ja sade,

        xxx/ellauri357.html on line 717: <span style="color:red">Ihmisenspan> teot ja tiet, heidän <span style="color:red">kuolemansaspan> ja syntymänsä,

        xxx/ellauri357.html on line 720: Syntyvät ja <span style="color:red">kuolevatspan>; pyöriä, laantua ja turvota.

        xxx/ellauri357.html on line 728: Pakkanen ja aurinko <span style="color:red">kuolevaisenspan> voiman halveksunnassa

        xxx/ellauri357.html on line 730: <span style="color:red">Kuolemanspan> kaupunki, jossa on monia torneja

        xxx/ellauri357.html on line 738: <span style="color:red">Kuolleidenspan> ja elävän maailman rajat,

        xxx/ellauri357.html on line 743: <span style="color:red">Ihminenspan> lentää kauas pelossa; hänen työnsä ja asuntonsa

        xxx/ellauri357.html on line 756: Ja monia ääniä, ja paljon elämää ja <span style="color:red">kuolemaaspan>.

        xxx/ellauri357.html on line 770: Jos <span style="color:red">ihmismielenspan> kuvitelmiin

        xxx/ellauri358.html on line 27: <span class="v24 numberCircle">358span>
        xxx/ellauri361.html on line 27: <span class="v24 numberCircle">361span>
        xxx/ellauri363.html on line 24: <span class="v24 numberCircle">363span>
        xxx/ellauri363.html on line 32:

        <span style="color:black">Hannes Heikinheimo


        xxx/ellauri366.html on line 24: <span class="v24 numberCircle">366span>
        xxx/ellauri366.html on line 32:

        <span style="color:black">Hannu Mäkelä


        xxx/ellauri376.html on line 23: <span class="v24 numberCircle">376span>
        xxx/ellauri379.html on line 23: <span class="v24 numberCircle">379span>
        xxx/ellauri379.html on line 75:
        Tämä maalaus, Francisco Goyan Perro semihundido 1820, kuvaa espanjalaisen koiran teloitusta ranskalaisten joukkojen toimesta Dos de Mayon kansannousun jälkeen Madridissa.

        xxx/ellauri379.html on line 144: Miksi tolvanointi on niin helppoa ja rikkaaksi tuleminen on niin vaikeaa? Kuka on (tai oli) kaikkein älyttömin koskaan elänyt ihminen? Miten niin hyvälaatuisia kuvia voitiin ottaa kuussa Apollo-lennoilla, kun mielestäni valokuvaustekniikka oli niin huonoa tuolloin? Mihin maahan Venäjä haluaa hyökätä seuraavaksi? Miksi erittäin älykkäät ihmiset ovat unohtelevia ja joskus tietämättömiä? Olen jo vuosia kiristänyt pyörien pultit laittamalla ristikkoavaimen jatkeeksi yli metrisen putken vääntömomenttia antamaan. Koskaan en ole tarvinnut jälkikiristystä. Pystyykö pultit katkaisemaan käyttämällä sellaista jatkovartta? Miksi espanja ja suomi ovat sisarkieliä? Miksi älykkäät ihmiset harvoin pitävät urheilusta? Miksi länsimaat ovat kiinnostuneet tykistöammusten tuotannon lisäämisestä, kun tykistön merkitys ei enää nykyisessä sodankäynnissä ole mitenkään keskeinen? Miksi ammutaan miljoonia ammuksia alueelle, joka kohta on tarkoitus ottaa omaan käyttöön? Pysyisikö narsisti suhteessa, jos kohde olisi halukas antamaan ehdotonta kiintymystä ja rakkautta, ja pitämään narsistin egoa kehuttuna ja ihailtuna? Toisin sanoen, mitä hän tarvitsee emotionaalisesti? Kuinka korkea älykkyysosamääräsi on ja miten siitä on ollut hyötyä tai haittaa? Mikä on kivuttomin tapa kuolla?
        xxx/ellauri379.html on line 297: Monissa kielissä paholaista tarkoittava sana tulee kreikan kielen sanasta diabolos (διαβολος), joka tarkoittaa vastustajaa tai panettelijaa ja jolla heprean sãtãn käännettiin Vanhan testamentin kreikankielisessä käännöksessä. Tästä ovat peräisin esimerkiksi ruåzin jävel, espanjan diablo, ranskan diable, englannin dildo ja saksan Teufel.
        xxx/ellauri380.html on line 23: <span class="v24 numberCircle">380span>
        xxx/ellauri385.html on line 35: <span class="v24 numberCircle">385span>
        xxx/ellauri385.html on line 57: Kansikuvan teos (Käpylän vaihtorottahyllystä) julkaistiin 2x tornien juhlavuonna 2001, kun mick <span style="font-family:UnifrakturMaguntia">Marsspan>, nikki <span style="font-family:UnifrakturMaguntia">Sixxspan>, vince <span style="font-family:UnifrakturMaguntia">Neilspan> ja tommy <span style="font-family:UnifrakturMaguntia">Leespan> olivat 40-50 vuotiaita. Vuonna 1980 me mentiin naimisiin ja muutettiin Yhdysvaltoihin, onnexi vain vuodexi. Koko ajalta tai myöhempääkään en muista ainoatakaan Mötley Crüen biisiä. Kai ne olivat jo silloin aika paskoja.
        xxx/ellauri385.html on line 66: Mötley Crüe on vuonna 1981 Los Angelesissa perustettu yhdysvaltalainen keinumusiikkiyhtye. Sen nykyisen kokoonpanon muodostavat laulaja vince <span style="font-family:UnifrakturMaguntia">Neilspan>, basisti ja perustajajäsen nikki <span style="font-family:UnifrakturMaguntia">Sixxspan>, kitaristi John 5 sekä rumpali ja perustajajäsen tommy <span style="font-family:UnifrakturMaguntia">Leespan>. Yhtye on myynyt yli sata miljoonaa levyä maailmanlaajuisesti. Sen tunnetuimpia kappaleita ovat ”Sähköpaimen”, ”Huuto pirulle”, ”Oma koti kullan kallis”, ”Typyjä, typyjä, typyjä”, ”Tri Kutaa” ja ”Polkukäynnistä pumppuni”. Kovaa keinua ja painavaa metallia yhdistelevän musiikkinsa lisäksi yhtye tuli 1980-luvulla tunnetuksi hedonistisesta ja pahennustakin herättäneestä keinu ja kieri -elämäntyylistään. Girls Girls Girls on esiintynyt albumissa Typyjä. Ikävystyttävää mopoilua ja taukojumppaa kärisevien tenorien säestyxellä. Tälläisestä voi pitää vain punkkitohtori.
        xxx/ellauri385.html on line 72: nikki <span style="font-family:UnifrakturMaguntia">Sixxspan> (s. Frank Carlton Serafino Feranna, Jr., syntynyt 11. joulukuuta 1958, San José, Kalifornia, Yhdysvallat), 66v, eläkkeellä
        xxx/ellauri385.html on line 74: vince <span style="font-family:UnifrakturMaguntia">Neilspan> (oik. Vincent Neil Wharton, s. 8. helmikuuta 1961 Hollywood, Kalifornia, Yhdysvallat), 63v, eläkkeellä
        xxx/ellauri385.html on line 76: mick <span style="font-family:UnifrakturMaguntia">Marsspan> (s. Robert Alan Deal, syntynyt 4. toukokuuta 1951, Terre Haute, Indiana, Yhdysvallat), 73v, sairaseläkkeellä.
        xxx/ellauri385.html on line 78: tommy <span style="font-family:UnifrakturMaguntia">Leespan> (oikealta nimeltään Thomas Lee Bass s. 3. lokakuuta 1962 Ateena, Kreikka), 62v, Amerikan epäterveellisin mies. Tommy Lee tuomittiin pahoinpitelystä vankilaan kuudeksi kuukaudeksi potkaistuaan vaimoaan Pamela Piukkapeppua parin lasten läsnä ollessa.
        xxx/ellauri385.html on line 260: Vuonna 1595 Raleigh ja Laurence Kemys lähtivät etsimään El Doradoa ja saavuttivat Guyanaan asti, mikä tarjosi heille kohtuullisen määrän kultaa kotiin vietäväksi. Seuraavan vuoden aikana hän julkaisi Discovery of Guayanan. Vuoteen 1600 mennessä hän oli Jerseyn kuvernööri, mutta vain kolme vuotta myöhemmin Raleigh todettiin syylliseksi Espanjan kanssa Englannin vastaiseen juoniin, joka liittyi kuninkaan salamurhaan. Hänet pidettiin Lontoon Towerissa, jossa hän aloitti keskeneräisen The History of the World -teoksensa vuonna 1614. Hänet vapautettiin kaksi vuotta myöhemmin. Muutaman epäonnistuneen espanjalaisen tehtävän jälkeen Raleigh palasi kotiin Englantiin, missä hänet teloitettiin aiemman syytteen perusteella maanpetoksesta. Historiallisen panoksensa lisäksi hänen tunnetuimpia kirjallisia teoksiaan ovat Sir Philip Sidneyn epitafi, Even sellainen aika ja Sir Walter Raleigh pojalle. A. Latham tuotti runonsa vakiopainoksen vuonna 1951. Info toimittaa tiedot, kiitos.com ja Poetry for the People. Lue vähemmän, luulet enemmän.
        xxx/ellauri387.html on line 34: <span class="v24 numberCircle">387span>
        xxx/ellauri388.html on line 31: <span class="v24 numberCircle">388span>
        2083