ellauri039.html on line 415: Kas mitä puppua! v 1636 Anna oli 21, ja tilapäärunoilija 31. lue edes runo niin käy selväxi että se on onnitteluruno häihin eikä mikään lemmenvalitus. Avioliiton pyhää iestä siinä sovitetaan Anke ressun niskalaudalle.
ellauri043.html on line 4555: Äiti on väsynyt; olkaamme surkeina! Sitä miellyttääxemme pitää kärsiä! Sillä sovitetaan syntinne. Veri pesee kaiken; Heitelkää sitä pisaroina kuin kukkia! Se vaatii toisen verta, yhen puhtaan!
ellauri118.html on line 430: Kyltässä selvästikin on jotakin! Oikein narsistiset mieskirjailijatkin kertoo ize miltä ne jossain tilanteessa näyttivät jopa ilman peiliä. Muzen tässä panee merkille ettää naisen uskottomuusteema kolahtaa naisiin eri lailla kuin mieskirjailijoihin tai lukijoihin. Monika Fludernikin autoritäärisen määritelmän mukaan kertomus – kirjallinen tai muu – ei ole pohjimmiltaan muuta kuin ihmismielen tulkinnallinen kehys, piparkakkumuotti, joka sovitetaan kokemuksen, ilmiön tai diskurssin päälle sitä jäsentämään tai selittämään; yhtä hyvin romaani kuin arkikokemuskin on samojen kerronnallistamisen mekanismien tulosta (Fludernik 1996, 31–35, passim.)
ellauri458.html on line 283: Vaimot on paizi saastaisia niin vittumaisia. Vaimo pyrkii hankkimaan kallisarvoisia koruja ja monipuolisen päiväpeitteen, jotta hänen kämppänsä olisi arvokkaampi kuin miehensä tulot; muuten hän huokailee ja valittaa, höpöttää ja valittaa päivin ja öin. Sillä kolme asiaa estää miestä jäämästä taloon: savu, tippuva vesi ja huono vaimo. Hevonen ja aasi, härkä ja koira, vaatteet ja sänky, kuppi ja kannu ensin sovitetaan ja sitten ostetaan! Mutta morsianta ei juurikaan näytetä, ettei hän joutuisi miellyttämään ennen naimisiinmenoaan; olipa asia miten tahansa, hänet on pidettävä. Vaikka hän on uskoton, pahanhajuinen, ahne, tyhmä, ylpeä, vihainen tai edes millään tavalla ilkeämielinen, niin vaimosta voi erota pelkästään haureuden vuoksi. Mutta jos hänmies ei eroa, hän voi mennä naimisiin toisen kanssa, eikä hän voi erottuaankaan mennä naimisiin toisen kanssa. Mutta vaikka hän eroaisikin aviorikkojasta, häntä rangaistaan omasta syystään, koska hänet pakotetaan pidättäytymään avioliitosta vaimon eläessä. Tästä syystä Kristuksen opetuslapset sanoivat: "Jos  vaimon laita on tällainen, ei ole hyödyllistä mennä naimisiin." Kuka on koskaan pystynyt kestämään kilpailijaa tyynesti? Pelkästään epäilys vaivaa mustasukkaista miestä suuresti, sillä vaikka on kirjoitettu: "He tulevat olemaan yhtä lihaa", miehen mustasukkaisuus ei kuitenkaan salli kahden tikun seistä yhdessä lihassa edes vuorotellen.
xxx/ellauri388.html on line 401: "Sanotaankin näistä viime mainituista: ne ovat paremmat kuin epäsiveellisyys kaduilla. Siinä juuri vika onkin, että kun ihanne vedetään ales ja vaatimukset sovitetaan ihmisheikkouden mukaan, niin ei enää löydä sitä rajaa mihin on pysähtyminen. Alttarille vaan haarustelemaan muunsukupuolisena.
5