Sinne laskeuduttiin portaita jotka veivät saleihin, missä oli kopioituna hyvien ihmisten juhlat, pahojen kidutuxet, kaikki mikä tapahtuu kolmannessa näkymättömässä maailmassa. Pitkin seiniä kuolleet maalatuissa arkuissaan odottivat vuoroaan; Ja vaelluxesta vapautettu sielu jatkoi untaan uuteen elämään heräämiseen saakka.
ellauri043.html on line 6955: Niiden aarteet on järjestetty saleihin vinoneliöix, kasoixi ja pyramiideixi;
ellauri395.html on line 227: Astumme Taivaan saleihin. Nyt käännämme katseemme ikuisuuteen, kohden Valkoista Fajanssivaltaistuinta. Sen luona kerran kaikki enkelit, pahuuden henkiolennot ja ihmiset ovat vuorollaan Jeesuksen edessä polvillaan ja huutavat: ”Jeesus Kristus on Herra!” Sitten alkaa ikuisuus.
ellauri470.html on line 392: Kuokkalan aluekappalainen Riku Bucht sanoo oman näkökulmansa joogaan olevan se, että suurin osa suomalaisista yhdistää seurakunnan tänä päivänä lähinnä liikuntaan ja jumppasaleihin. Nuoremmille ikäluokille sali voi olla tutumpaa kuin kirkossa käyminen. Hiljaisuuden joogan avulla heitä voidaan kutsua mukaan seurakunnan toimintaan. Kristillinen perinne on ennenkin poiminut ympäröivästä kulttuurista asioita, joita on sulautettu omaan hengelliseen harjoitukseen. Esim. Astarten sekakuoromenoilla oli alkuseurakunnassa kova menekki.
xxx/ellauri091.html on line 214: John Mott ei ole järin tunteisiin vetoava puhuja. Älyllinen selkeys ja johdonmukaisuus leimaa hänen esityxiänsä. Helsingissä hän ei ehtinyt valmistautua, hyvä että ehti vaihtaa matkanahkatakkinsa moitteettoman esitelmöizijänasuun. Tällä kertaa hänellä oli löyhät housut ja leopardipikkutakki. Mainoxista päätellen hän oli tottunut täysiin saleihin. No nyt ei ainakaan tarvinnut huutaa. Varmaan hän laivalla sumusireenin puhallellessa oli ajatellut: "Johan tuo on kuin tuomiopäivän pasuuna. Jumala tarkoittaa että minun tulee nyt hiljentyä hänen eteensä. Kiinteät tulot silti odottavat."
6