ellauri009.html on line 1637: ritaritheitukat
ellauri062.html on line 877: Näyttämökuva vaihtuu välisoiton aikana temppeliksi. Saliin saapuu ritareita puoliympyrään. Aortta kannetaan sisälle, ja palvelijat tuovat peitetyn "Graalin" temppelin keskelle. Titurel (kekä se on? Ei selviä, muttei taida olla väliä) pyytää Aorttaa paljastamaan "Graalin". Rituaali on ohi, kuningas kannettu pois ja ritarit poistuneet temppelistä. Gurnemanz kysyy: Weisst du, was du sahst? (Tiedätkö mitä näit?), Parsifal pudistaa "päätään". Gurnemanz on pettynyt, koska Parsifal oli houkka muttei 'puhdas houkka'.
ellauri067.html on line 555: Arthur ja ritarit kohtaavat linnan, jota vartioivat solvauksia huutavat ranskalaiset ritarit. Nämä huijaavat Arthurin joukon uskomaan omistavansa Graalin jo.
ellauri142.html on line 370: Hyvän ja pahan taistelu sanoo ruusuritarit. Yrmf, joo harvemminhan näissä on 2 hyvää tai edes 2 pahaa vastakkain, aina nää tuppaa olemaan me (hyvät) vastaan ne (pahat). Ize asiassa alkutexti tulee tässä suhteessa lähemmäxi totuutta. Samoja apinapoikia on molemmilla puolilla. Kuru Korppi ja Anselmi Panda taistelevat Kurun pellolla. Kuru varmaan voittaa koska se on sen reviiri, tästä huomautti Wally Mursukin. Pyhä Ismo Alanko on luvattu maa, mutta kuka lupasi ja kenelle?
ellauri262.html on line 294: Allen & Unwin oli arvioinut kirjan julkaisun tuottavan kustantamolle noin tuhannen punnan tappiot. Tolkien halusi julkaista yli tuhatsivuisen romaanin yhtenä niteenä, mutta kustantaja ei suostunut. Teos jaettiin kolmeen osaan nimiltään Sormuksen ritarit, Kaksi tornia ja Kuninkaan paluu, jotka julkaistiin vuosina 1954–1955.
ellauri269.html on line 439: Lopulta kolmas sota alkaa. Tarina kertoo, että Arthas ja Jaina tapaavat Kel'Thuzadin, Arthas kutsuu Utheria petturiksi ja erottaa hänet ja Hopeakäden ritarit palveluksesta, koska he kieltäytyivät auttamasta Stockholmen teurastusta. Ajan myötä Arthasin kostoretki johtaa hänet Kuuranupille, Myrkkymlikan (muka) kuolemaan ja hetkiin, jotka johtavat kuningas Terenaksen murhaan ja sen jälkeen.
ellauri294.html on line 367: Sitne tavalliset suspektit: selzhukit, ristiritarit, ottomaanit, Timur Lenk, ym. Brittien ja ranskisten pahamaineisen kapitulaatiot. WW:n tuloxena sinne lappoi kasamäärin lisää kreikkalaisia.
ellauri297.html on line 567: Olli on julkaissut aimo läjän reportaasheja ja vizikirjoja. Hän harrastaa kirjallisuutta, elokuvia, raviurheilua ja sikareita. Olli on Helsingin Suomalaisen Klubin johtokunnan jäsen vuodesta 2005 ja varapuheenjohtaja vuodesta 2009. Ollilla on professorin arvonimi. Another Olli Alho (Valmari) was a Finnish hurdler. He completed the men's 110 metres hurdles at the 1952 Summer Olympics. Suomalaisten Onnela oli Dar Es Salaamissa. Siellä suomalaiset miehet nussi mustia jotka olivat kuin lapsinaisia. Laiskat lakukepit lahjottiin viinapulloilla. Koillis-Suomen luostarit oli Lönnrotin käydessä pikemminkin rosvopesiä, viinaa tinkasivat. Kylät täynnä porovarkaita. Pelkkää roskajoukkoa. Sanoivat kuin ritarit Monty Pythonissa: Ni ni, se on meillä tapana.
ellauri393.html on line 682: on toinen samanlainen naisten tallaus. Jalot ritarit
ellauri413.html on line 460: hetki, jolloin kristityt ritarit ovat
ellauri413.html on line 646: Kuumakalle italiaano Rinaldo tappaa syyttä suotta vanhemman norjalaisen kaverin. Vitun höyrypäitä nää ristiritarit, ois vaan pysyneet siellä mistä lähtivät. Vaan tulihan Armidasta Rinaldolle domina loppupeleissä.
ellauri466.html on line 150: Suloista neidonraatoa saapuvat katsomaan ladyt ja ritarit – näiden joukossa Lancelot, jonka mielestä neito on ihastuttava. Feministikirjailija Christine Poulson esittää, että neidon pakeminen tornista kuvastaa uhmaa ja symboloi naisten voimaantumista. Teko vapauttaa naisen kahleista tunnetasolla ja sallii hänen hyväksyä oma seksuaalisuutensa. Nojoo, paizi Lancelotin peizi jäi pistämättä neiti Shalottiin. Vai jäikö sittenkään? Lue koko tarina!
xxx/ellauri422.html on line 382: Oli ristiritarit täys persepäitä

xxx/ellauri422.html on line 392: Lännen öljyfirmat kuin ristiritarit.
xxx/ellauri484.html on line 211: Landshutin piirityksen aikana 23. kesäkuuta 1504 Götz menetti oikean kätensä kenttätykin laukauksen seurauksena. Seuraavien vuosien elämää leimasivat myös lukuisat vihanpidot. Niiden määrä oli niin suuri, että vain törkeimmät voidaan mainita. Omaelämäkerrassaan hän itse listaa viisitoista sotaa ja vihanpitoa omissa asioissaan ja toteaa myös palvelleensa kuninkaita, vaaliruhtinaita ja "herrojaan, ystäviään ja hyviä kumppaneitaan heidän omissa asioissaan".  Tottumatta vielä Ewiger Friedeniin ja kadehtien kaupunkien ja kauppiaiden vaurautta, monet ritarit yrittivät asevoimin panna täytäntöön sitä, mitä he pitivät pätevänä tai kuvitteellisena lakina, saadakseen lunnaita ja ryöstösaalista – harvemmin suojellakseen sorrettuja. "Vihanpito" oli vähänkuin erikoisoperaatio. Keisari Maximilian In (1459-1519) "Ewiger Frieden" vei lainvoiman sakujen verikostolta. Siihen saakka eripuraisilla sakemanneilla oli lupa tappaa vuoronperään toisiaan kuin mannet. Niissä hommissa menestyivät Gözin kaltaiset peltiheikit.
xxx/ellauri484.html on line 245: Schwabenin liitto (myös Schwabenin maan liitto) perustettiin 14. helmikuuta 1488 Esslingen am Neckarin valtiopäivillä keisari Fredrik III: n aloitteesta Schwabenin keisarillisten kartanoiden yhdistykseksi. Alueellisten ruhtinaiden, kuten aluksi Tirolin herttuan ja kreivin sekä myöhemmin Württembergin herttuan, lisäksi edustettuna oli korkea-aateli sekä aateliston ritarit ja aseenkantajat; samoin kuin kirkollisten alueiden prelaatit. Myös 20 Schwabenin keisarillista kaupunkia pystyivät osallistumaan. Ulmista tuli pääkaupunki.
xxx/ellauri486.html on line 540: Ristiretket olivat se piste, jossa teologinen riita muuttui veriseksi todellisuudeksi. Vaikka aluksi paavi Urbanus II kutsui ritarit auttamaan "kristittyjä veljiä idässä" (Bysanttia) muslimeja vastaan, homma meni pahasti mönkään.
xxx/ellauri486.html on line 544: Lännen ritarit (katoliset) eivät vain varastaneet kultaa. He tunkeutuivat Hagia Sofiaan, silpposivat alttarin, varastivat pyhäinjäännökset ja asettivat erään tarinan mukaan ilotytön istumaan patriarkan istuimelle pilkatakseen idän kirkkoa. Ortodokseille tämä oli lopullinen todiste siitä, että "latinalaiset" (länsi) eivät olleet veljiä, vaan barbaarisia harhaoppisia.
18