ellauri036.html on line 2081: –  Pimeys on kerääntynyt kaupunkiemme ylle. Se on ottanut vallan elämistämme täyttäen ihanasti kaiken hiljaisuudellaan ja tyhjyydellään. Huomaamme yllätyxexemme olevamme peloissamme ja pieru eksyksissä.
ellauri118.html on line 200: Kaikki haluavat tietää sexuaalisuutesi. Me kaikki haluamme tuntea olevamme validoitu tai kuulumme. Jos et ole varma mihin putoat, olet ehkä harmaasexuaalinen. Tämä luettelo auttaa sinua tietämään.
ellauri131.html on line 621: Ensimmäinen tarpeista on varmuuden ja mukavuuden tarve. Että olemme turvassa ja pystymme vaikuttamaan elämäämme. Sen varmistaa että on tanakasti pätäkkää. Toinen tarpeista on ensimmäisen vastakohta: vaihtelun ja epävarmuuden tarve. On kiva väliin pettää vaimoa ja ajaa lujaa hienoilla autoilla. Kolmas on merkittävyyden tarve. Haluamme tuntea olevamme tärkeitä ja ainutlaatuisia. Tony selitti, että joillekin merkittävyyden tunne syntyy työstä, toisille kalliin auton omistamisesta tai tuhannesta Twitter-seuraajasta. Tony tunnusti, että merkittävyyden tunteen voi saada rikollisesta toiminnasta. Se kuulostaa oudolta, mutta jos esim huijaa hölmöä tai pitelee penistä toisen kurkussa, tulee äkkiä merkittäväksi tämän silmissä.
ellauri403.html on line 103: Ja sen jälkeen minä näin miehiä ja naisia pukeutuneena rievuihin, jotka olivat täynnä pikeä ja tulikiveä, ja lohikäärmeitä oli kierretty heidän kaulaansa, hartioihinsa ja jalkoihinsa, ja enkelit, joilla oli tulen sarvet, pakottivat heitä ja löivät heitä ja sulkivat heidän sieraimet sanoen: heille: Miksi ette tienneet aikaa, jolloin teidän oli oikea tehdä parannus ja palvella Jumalaa, etkä tiennyt? Ja minä kysyin: Keitä nämä ovat, Herra? Ja hän sanoi minulle: Nämä ovat niitä, jotka näyttivät hylkäävän maailman ( lat. Jumalan), pukeutuen meidän asumme, mutta maailman paulat tekivät heidät onnellisiksi: he eivät osoittaneet rakkautta eivätkä säälineet leskiä ja orpoja. : muukalaista ja pyhiinvaeltajaa he eivät ottaneet vastaan, eivät uhraaneet ainuttakaan uhria eivätkä säälineet lähimmäistänsä, ja heidän rukouksensa ei noussut edes yhtenä päivänä puhtaana Herralle Jumalalle; mutta maailman monet paulat pidättelivät heitä, eivätkä he kyenneet toimimaan oikein Jumalan edessä. Ja enkelit kantoivat ( lat. piirittivät) heidät ympäriinsä kidutusten paikkaan, ja ne, jotka kärsivät, näkivät heidät ja sanoivat heille: Me totisesti, kun elimme maailmassa, jätimme huomiotta Jumalan, ja te teitte samoin. Ja me, kun olimme maailmassa, tiesimme olevamme syntisiä, mutta teistä sanottiin: Nämä ovat vanhurskaita ja Jumalan palvelijoita. Nyt me tiedämme, että te olette vain Herran nimessä kutsutut. Siksi he myös maksavat kuuluvan sakon.
xxx/ellauri356.html on line 675: Kristevan mukaan länsimaiset isät ovat juutalaisia. Jopa länsimaalaiset, jotka eivät ole juutalaisia ​​eivätkä uskonnollisia, saavat Raamatun perinnöstä syvimmän ja intiimimmän ymmärryksensä paitsi Jumalasta – rakastavasta, rankaisevasta, voimakkaasta, mutta usein näennäisesti poissaolevasta tai kostonhaluisesta isästä – myös kaikesta, mikä liittyy "isän tehtävään". Poliittisen auktoriteetin, sosiaalisten normien, omien isiemme ja oman isyytemme tuntemus on täynnä raamatullisia perintöjä. Näky parrakkaasta vanhemmasta miehestä, joka koostuu Jumalasta ja patriarkoista, joiden kanssa Jumala puhui, roikkuu kuin päällekkäinen kuva jokaisen näennäisesti maallisen johtajamme, tuomarimme ja isämme edessä. Aina kun kapinoimme heidän auktoriteettiaan vastaan ​​ja pyrimme kitkemään itsestämme ja kulttuuristamme tuon auktoriteetin syvimmät ja piilossa olevat perusteet, saatamme helposti huomata olevamme enää jumissa kamppailussa todellisten, empiiristen isien ja voimien kanssa (jotka saattavat hyvinkin olla voitettavat), vaan abstraktin, symbolisen, juutalaisen "isän tehtävän" kanssa, jota mikään ei koskaan tyhjentävästi ilmennä, mutta jota juutalaiset saattavat silti pitää syntipukkina.
5