Fathia Ghali : Egyptin kuninkaan Fuad I:n ja hänen kuningattarensa Nazli Sabrin tytär ; vuonna 1950 sekä äiti että tytär kääntyivät islamista katolilaisuuteen; tämä raivostutti kuningas Faroukia , joka kielsi heitä palaamasta Egyptiin; hänen kuolemansa jälkeen he pyysivät presidentti Anwar Sadatia palauttamaan passinsa, minkä hän tekikin.
xxx/ellauri455.html on line 1111: Juutalaistaustainen peliteoreetikko Anatoli Rapoport Harkovista asui naapurissa. 1980-luvulla hän voitti tietokoneturnauksen, joka perustui Robert Axelrodin teokseen The Evolution of Cooperation ja jonka tarkoituksena oli syventää ymmärrystä siitä, miten yhteistyö voi syntyä evoluution kautta . Kilpailijoiden piti esittää ohjelmia, jotka pystyisivät pelaamaan iteroituja vangin dilemma -pelejä , ja nämä asetettiin vastakkain. Rapoportin kilpailijassa, Tit-for-Tat , on vain neljä riviä koodia. Ohjelma alkaa tekemällä yhteistyötä vastustajansa kanssa. Sen jälkeen se pelaa täsmälleen samalla tavalla kuin toinen puoli pelasi edellisessä pelissä. Jos toinen puoli loikkasi edellisessä pelissä, ohjelma myös loikkaa; mutta vain yhden pelin ajan. Jos toinen puoli tekee yhteistyötä, ohjelma jatkaa yhteistyötä. Peace Magazinen kirjoittajan/toimittajan Metta Spencerin mukaan ohjelmassa "rankaistiin toista pelaajaa itsekkäästä käytöksestä ja palkittiin häntä yhteistyöhaluisesta käytöksestä – mutta rangaistus kesti vain niin kauan kuin itsekäs käytös kesti. Tämä osoittautui poikkeuksellisen tehokkaaksi sanktioksi, joka osoitti nopeasti toiselle osapuolelle yhteistyön edut. Se sai myös moraalifilosofit ehdottamaan tätä toimivaksi periaatteeksi tosielämän vuorovaikutukseen." Hän oli hyvä shakissa mitta huono pokerissa. Rapoport vaikutti Marshalliin verrattuna mukavalta veikolta.
xxx/ellauri465.html on line 173: Joskus – ehkä jopa usein – on olemassa yksinkertaisia korjauksia. Nämä kirjoittajan vinkit tulevat sinulle kerran viikossa, jolloin sinulla on runsaasti aikaa käydä tarinasi läpi ja tehdä tarvittavat muutokset. Kun Albert Zuckerman kirjoitti ylistetyn kirjansa Writing the Blockbuster Novel (Writers House Press 1994), hän ei pyytänyt anteeksi sitä, että hän suuntasi tämän kirjoitusoppaan niille, jotka haluavat kirjoittaa suuren tarinan, sellaisen, joka nostaa kirjailijan taiteensa ansaizijoiden eturintamaan, käsikirjoituksen, joka saa elokuvantekijät kuolaamaan. Kaikki kirjailijat pyrkivät siihen (kuten kaikki lapset pyrkivät presidentiksi), mutta harvat saavuttavat sen.
xxx/ellauri484.html on line 235: Talonpoikaissodan päätyttyä maamiesten joukkoteurastuxeen kuin brittien buurisota Götziä syytettiin rikoksista aatelia vastaan mutta syytteet hylättiin, sillä Gönzön tarkoitus oli ollut hyvä. Tumpelon Götzin oli vannottava, että hän pysyisi loppuelämänsä ajan ainoastaan Hornbergin linnan rajojen sisällä, ei enää koskaan ratsastaisi hevosella eikä viettäisi yötäkään linnan ulkopuolella. Hän viljeli viiniä Hornbergin linnassaan ja oppi tislaamaan väkeviä alkoholijuomia. Eläkeukkona Götz kävi vielä neuvomassa keppi kädessä keisarillisia turkkilaisia ja ranuja vastaan käydyissä sodissa, muttei siitä tullut enää mitään. Götz kuoli Hornborgissa 81-vuotiaana viinapullo rautakädessä.
xxx/ellauri485.html on line 55: Ilja Ryepin (1844, Tšugujev, Harkivin alue – 1930, Kuokkala, Suomi – nykyinen Repino, Venäjä) syntyi kasakkiperheeseen Tšugujevin kaupungissa, nykyisessä Koillis-Ukrainassa. Hänen kotikaupunkinsa Harkivin kaupungin itäpuolella on historiallisen "Sloboda Ukrainana" tunnetun alueen sydän. Hän aloitti taiteen tekemisen maalaamalla ja koristelemalla perinteisiä ukrainalaisia pääsiäismunia (pysanky).
xxx/ellauri485.html on line 173: Mutta Venäjän ortodoksinen kirkko perhana pyrki toisen maailmansodan jälkeen liittämään Neuvostoliiton valtapiiriin joutuneiden maiden ortodokseja tiukempiin kanonisiin suhteisiin kanssaan. Suomessa Moskovan patriarkaatti vaati Suomen kirkkoa palaamaan yhteyteensä. Valamon, Konevitsan ja Petsamon luostarien veljestö liittyikin Moskovan patriarkaattiin Suomen kirkon johdon mielipidettä kuulematta. Suomen ortodoksien enemmistö kuitenkin vastusti kanonisen aseman muutosta ja sai yllättäen kannalleen Konstantinopolin patriarkaatin tuen.
289