Eiköpähän se tuossa suunnilleen ollut. Ihmisen tila on ollut keskeinen teema kirjallisuudessa, filosofiassa, psykologiassa ja taiteissa, sillä se heijastaa universaaleja kokemuksia, jotka yhdistävät kaikkia ihmisiä heidän taustastaan ​​tai olosuhteistaan ​​riippumatta. Jopa putinisteja, i$raelilaisia ja vinkuintiaaneja.

Ihmisen olemuksen ydin on se, ettemme tiedä mistään yhtään mitään. Ihmisen olotila on vieras tälle planeetalle, joten ihmiskunnan on siksi oltava vieraslaji, ja hänen ylistetty "älykkyytensä" saa minut uskomaan, että se on aivan yhtä keinotekoinen kuin ihmiskunta itse... ja olen epätoivoinen siitä, että kuulun tähän vastenmieliseen lajiin. Kuten agentti Smith Matrixissa, voimme haistaa löyhkän ja tunnemme pakkoa transsendoida, mutta ei ole muuta paikkaa minne mennä.

Mikä on ensimmäinen kirjallinen maininta ilmaisusta "ihmiskunto"? Seneca Nuorempi (k. 65) käytti termiä teoksessaan Epistulae morales ad Lucilium, kirje 71, kappale 6: "Multis videmur maiora promittere humana condicione, non immerito" "Monet näkevät meidän [stoalaisten] lupailevan enemmän kuin ihmiskunto sallii, eikä syyttä." Cicero (k. 43 eKr.) käyttää termiä teoksessaan Tusculan Disputations Book I, kappale 15 ja kirja III, kappaleet 34 ja 60 sekä De Natura Book II, kappale... 36.
ellauri458.html on line 269: Eheu! Mixi tulin ulos äitini vitusta näkemään vaivaa ja kipua viettämään päiväni sekapäisenä? Heu äiti, mixen kuollut pillussa? Mixei mua tapettu jo kohdussa, olisi äiti hautana ja sen vulva ainaisena lohtuna. Kohdusta hautaan kuin tuomari Nurmio. Homo on tehty pulverista, lipeästä, tuhasta: mikä nolompaa, spurgun spermasta. Siitetty lihan kutinassa, himon kiivaudessa, ylellisyyden löyhkässä: ja mikä pahempaa, synnin tahrassa. Sillä kukapa ei tietäisi, että yhdyntää, edes aviollista, ei koskaan harjoiteta ilman lihan kutinaa, ilman himon kiihkoa, ilman himon löyhkää? Tästä siitetty siemen likaantuu, tahraantuu ja turmeltuu, ja tästä vuodatettu sielu lopulta saastuttaa synnin, syyllisyyden ja pahuuden saastan, aivan kuten turmeltuneesta astiasta vuodatettu neste turmeltuu ja joutuessaan kosketuksiin jonkin saastuneen kanssa saastuu itse kosketuksesta. Mutta kiinnittäkää huomiota ruokaan, jolla siitettyä lasta ravitaan kohdussa: varmasti kuukautisverellä, joka lakkaa naiselta hedelmöityksen jälkeen, jotta siitetty lapsi saisi ravintoa naisessa. Sen sanotaan olevan niin inhottavaa ja epäpuhdasta, että "sen kosketuksesta kasveja ei itä, pensaat kuihtuvat, yrtit kuolevat, puut menettävät jälkeläisensä; jos koirat syövät sitä, ne ajautuvat hulluiksi". Siittyneet sikiöt saavat siemenen paheet, niin että tästä turmeluksesta syntyy spitaalisia ja norsuja. Sixi Mooseksen lain mukaan kuukautisia ottava nainen katsotaan epäpuhtaaksi, ja jos joku lähestyy kuukautisia ottavaa naista, hänet käsketään tappamaan. Ja kuukautisten epäpuhtauden vuoksi on säädetty, että jos nainen synnyttää poikalapsen, hänen tulee pidättäytyä menemästä temppeliin neljäänkymmeneen päivään, mutta jos synnyttää tyttölapsen, seitsemänkymmeneen päivään.
ellauri458.html on line 281: Tämä on häpeällinen morfosyyma, jota apostoli ei häpeä mainita: "Sentähden", hän sanoo, "Jumala antoi heidät alttiiksi häpeällisille himoille. Sillä he vaihtoivat naisen luonnollisen kanssakäymisen luontoa vastaan ​​olevaan. Samoin miehet hylkäsivät naisen luonnollisen kanssakäymisen ja syttyivät himoon toisiaan kohtaan, miehet miesten kanssa, ja tekivät häpeällistä työtä." Mikä on häpeällisempää kuin tämä häpeämättömyys? Mikä on rikollisempaa kuin tämä rikos? Laissa miehen ja miehen välinen yhdyntä ja miehen ja eläimen välinen yhdyntä yhdistetään tasavertaisiksi. Sillä näin lukee 3. Mooseksen kirjassa: "Älä makaa miehen kanssa niin kuin naisen kanssa, sillä se on kauhistus. Älä makaa minkään eläimen kanssa äläkä saastuta itseäsi sillä." Molemmille määrätään sama rangaistus: "Joka makaa miehen kanssa niin kuin naisen kanssa, molemmat ovat tehneet kauhistuksen; heidät rangaistaan ​​varmasti kuolemalla. Joka makaa eläimen kanssa, rangaistaan ​​varmasti kuolemalla; sinun on myös tapettava eläin." Jolla on korvat kuulla, se kuulkoon; totisesti, joka on tyhmä, tulkoon järkiinsä.

Rangaistus opettaa meille mitä tämä synti ansaitsee: "Sillä Herra antoi sataa Sodoman ja Gomorran päälle tulikiveä ja tulta, Herran luota taivaasta." Herra ei halunnut uskoa tämän rikoksen täytäntöönpanoa kenellekään enkelille tai ihmiselle, vaan varasi tämän rikoksen koston itselleen, niin kuin on kirjoitettu: "Minun on kosto, ja minä maksan takaisin." It's payback time. Ja siksi Herra antoi sataa Herran luota, eli itsestään, ei sadetta eikä kastetta, vaan tulikiveä ja tulta – tulikiveä himon löyhkän takia tai päälle, tulta himon kiihkon päälle – jotta rangaistus olisi synnin kaltainen. Ei sanota "lähettää", vaan "sataa", joten itse sana melkein viittaisi sen suuruuteen ja runsauteen. Hänen silmänsä ei säästänyt ketään, vaan sammutti heidät kaikki. Myös Lootin vaimo, joka tosin vain katsoi taakseen, muuttui suolapatsaaksi; eikä vain kaupungit, vaan koko ympäröivän seudun Hän muutti Kuolleeksimereksi ja Suolalaaksoksi. "Kauhistuttavaa on siis joutua elävän Jumalan käsiin": joka, mitä kärsivällisempi ja kärsivällisempi on, sitä ankarampi on hänen ankaruutensa kosto.

Siksi Saatanan enkeli taistelee pidättyvyyttä vastaan, joka lihallisesti kiihottaa ja lyö ankarasti, sytyttää luonnon tulen vitunhajun henkäyksellä, antaa siemennestettä, antaa kykyjä ja tarjoaa tilaisuuksia. Hän taistelee myös ulkonäöllä, joka yhtäkkiä nähtynä on helposti haluttava. Niinpä, kun "Daavid käveli kuninkaan talon katolla keskipäivällä, hän näki Batseban peseytymässä vastapäätä häntä, ja tämä oli hyvin kaunis nainen, ja hän lähetti oitis hakemaan hänet ja makasi hänen kanssaan." Lisäksi "se, jolla on vaimo, on huolissaan maailman asioista ja on jakautunut". Sillä hän on monien huolien hajalla ja jakautunut erilaisiin huoliin, jotta hän voisi huolehtia paizi lastensa ja vaimonsa, myös palvelijoidensa ja palvelijattariensa tarpeista. "Sentähden sellaisilla on lihan ahdistus."
ellauri458.html on line 408: Kylläinen vatsa ei opiskele mielellän vaan syleilee kernaasti Venusta. Sitä edeltää aina kiihko ja kiivaus, aina mukanaan genitaalien löyhkä ja saastaisuus, aina seuraa kipu ja katumus. Tuttu vihollinen ei asu kaukana, vaan lähellä, ei ulkopuolella, vaan lahkeen sisällä; sillä "hänen kykynsä on hänen kupeissaan ja hänen voimansa hänen vatsansa navassa". Jopa papit päästessään naisten kimppuun syleilevät Venusta yöllä ja kunnioittavat Neitsyttä aamulla. Tai oikeammin yöllä he ravistelevat Venuksen poikaa sängyssä, aamulla he uhraavat Neitsyen pojan alttarilla. Pillunnälkä kukisti Pentapoliin ja sen lähialueet, surmasi Sikemin ja sen asukkaat, surmasi Erin ja Onamin, Juudan pojat, lävisti juutalaisen ja midianilaisen leppäkeihäällä, tuhosi Benjaminin heimon leeviläisen vaimon vuoksi ja surmasi pappi Eelin pojat taistelussa; tämä tappoi Urian, tappoi Amonin, kivitti papit; tämä kirosi Ruubenin, vietteli Simsonin ja turmeli Salomonin. Eikä siinä kaikki!
ellauri458.html on line 432: Kuuntele viisaan miehen neuvoa tästä: "Älä koskaan ylpeile vaatteillasi." Ja apostoli: "Älä käytä kalliita merkkivaatteita." "Älköön hiuksissasi ulkonaista koristelua olko, älköönkä kullan käyttöä tai vaatteiden koristelua." Käytä peruukkia, huivia ja/tai patalakkia. Kasvata parta ja korvakarvakiharat. Älä käytä deodoranttia. Peseydy rituaalisesti. Huomaa, mitä Herra uhkaa liiallisesta kaunistautumisesta profeetan kautta: "Koska Siionin tyttäret ovat ylpeitä ja kävelevät kaulat ojennettuina ja silmiään iskien, Herra tekee Siionin tyttärien päät kaljuksi ja paljastaa heidän navanalushiuksensa. Sinä päivänä Herra ottaa pois sandaalien koristeet, kuukupit, kaulakorut, rannekorut, koristeet, hunnut, huivit, turbaanit, viitat, pellavavaatteet, korvakorut, sormukset, otsassa roikkuvat jalokivet, hunnut, neulat, peilit, pellavavaatteet, vyöt ja vyöt. Makean tuoksun sijaan on oleva löyhkä, vyön sijaan köysi, kiharien hiusten sijaan kaljuus ja rintapanssarin sijaan säkkikangas."
ellauri458.html on line 436: Taki ei saanut töitä Tokiossa koska sen puku istui huonosti ja kravatti roikkui vinossa. Sminkkaus on syntiä. Kun kasvot maalataan aviorikoksen värillä, suu turmeltuu iljettävällä löyhkällä. "Kaikki turhuutta, jokainen elävä ihminen." Sillä mikä on turhempaa kuin kampata hiuksia, silottaa viiksiä, värjätä poskia, voidella kasvoja, tehdä kulmakarvoja, kun tosin "viehätys on petollista ja kauneus turhaa"? Mutta sivuutan henkilökohtaisemman koristelun (tazkat ja lävistyxet), etten näyttäisi kiihottuvan siitä.
ellauri458.html on line 445: Nyt palaa Ahmed Ahne takaisin omalle vahvuusalueelle mässäilemään madoilla: Ammuvainaan henki lähtee ja palaa maahan; sinä päivänä kaikki niiden ajatukset katoavat. Oi, kuinka monet kuolevaiset ajattelevatkaan maallisen toimeentulon epävarmuutta, mutta kuoleman äkillisen iskun alla kaikki, mitä he olivat ajatelleet, yhtäkkiä katoaa. "Kuin avautumaton laskuvarjo laskeutuessaan, minut otetaan pois, ja minut ravistellaan pois kuin heinäsirkka housuista." Henki ei siis mene pois vapaaehtoisesti, vaan vastentahtoisesti, koska se surulla luopuu siitä, mitä se on rakkaudella omistanut, ja halusipa se tai ei, sille on asetettu aika, jota ei voida ohittaa, jolloin maa palaa maahan. Sillä on kirjoitettu: "Sinä olet tomua, ja tomuksi sinä jälleen tulet." On luonnollista, että aineellinen hajoaa aineeksi. "Sitten hän ottaa pois heidän henkensä, ja he pyörtyvät ja palaavat tomuunsa." Mutta kun ihminen kuolee, hänet perii nippu petoja, käärmeitä ja matoja. "Sillä kaikki nukkuvat tomussa, ja madot peittävät heidät." "Mato syö heidät kuin vaatteen, ja koi syö heidät kuin villan." "Minut tullaan tuhoamaan kuin mätä, kuin vaate, jonka koit syövät." "Sanoin mädälle: 'Sinä olet minun isäni, äitini ja sisareni', ja madoille: "Ihminen on mätä, hänen poikansa on mato." Mikä ilkeä isä, mikä ilkeä äiti, mikä inhottava sisar! Sillä ihminen siitettiin himon kiihkosta mädäntyneestä verestä; hänen ruumistaan ei seuraa lopulta kuin hautajaismadot. Elävänä hän siittää täitä ja lieroja; kuolleena hän siittää matoja ja kärpäsiä. Elävänä hän tuottaa lantaa ja oksennusta; kuolleena hän tuottaa mädäntymistä ja löyhkää. Elävänä hän lihottaa yhden miehen; kuolleena hän lihottaa monta matoa. Mikä sitten on pahanhajuisempaa kuin ihmisruumis? Mikä on kauheampaa kuin kuollut mies? Jo se ihmisen sylilelu, joka oli elämässä tervetullein, on kuolemassa tuskallinen katsella. Mitä sitten ovat rikkauden hyödyt? Entä juhlinnan? Entä nautinnon? Ne eivät pelasta kuolemalta, ne eivät suojele madolta, ne eivät pelasta löyhkältä. Se, joka kerran istui loistokkaasti valtaistuimella, makaa nyt halveksittuna haudassa; se, joka kerran loisti koristeltuna palatsissa, makaa nyt saastaisena ja alastonna haudassa; se, joka kerran nautti herkuista yläsalissa, on nyt matojen syömä haudassa.
ellauri458.html on line 477: Silloin Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki, jotka herättävät pahennusta, ja ne, jotka tekevät vääryyttä; He sitovat heidät kimppuihin poltettavaksi "ja heittävät heidät tuliseen pätsiin. Siellä on itku ja valitus, valitus ja valitus, suru ja tuska, jauhaminen ja valitus, pelko ja vapina, työ ja tuska, polttaminen ja löyhkä, pimeys ja ahdistus, katkeruus ja karheus, onnettomuus ja puute, ahdistus ja suru, unohdus ja hämmennys, vääntyminen ja pisto, katkeruus ja kauhu, nälkä ja jano, kylmyys ja polttaminen, tulikivi ja tuli palavat aina ja ikuisesti.
xxx/ellauri057.html on line 1446: Romskut, sakut, britit, jenkit, kaikki koittaa vuorollaan Endlösungia. Veri roiskuu Herodexen palazin alusmuureihin ja revittyjen suolenkappaleiden ja ulosteiden löyhkä käy painostavaxi. Ei onnaa, kanta eeku vahvenee. Kukistettu ja hajotettu mutta nujertamaton rotu. Daniel Deronda pitäs lukea.
xxx/ellauri176.html on line 437: Nyt v. 1848 kamppailu oli ohi. Alhaiso oli vuodatettu kuiviin yleisen hyvinvoinnin nimissä niin pian kuin se oli uurastuksensa tehnyt, ja mielenrauhan saanut porvaristo istui valtaistuimellaan ja hallitsi lupsakkaana kaikkea, sillä sen rahamassit olivat painavat ja typeryys sangen tarttuvaa lajia. Seurauksena porvariston noususta oli ollut kaiken älyn häviäminen, kaiken kunniallisuuden pyyhkiytyminen, kaiken taiteen loppu, sillä toden totta nöyryytetyt taiteilijat olivat langenneet polvilleen ja kuluttivat nyt kiihkeillä suudelmillaan niiden ylhäisten suurhuijareitten ja alhaisten satraappien löyhkääviä jalkoja, joiden munista he käärivät elantonsa kokoon.
xxx/ellauri176.html on line 731: 52. Mayumin äitikin on luotaantyöntävä. Viehättävä naama, huoliteltu housupuku ja puistattava löyhkä (tyttären kalmanhaju ) olivat käsittämättömän mauton yhdistelmä. Mayumilla oli muuten IPhone. Sanoivatko poliisit miten kauan tyttärenne oli mädäntynyt? Hänhän haisi aika lujasti. Sori en haluaisi puhua näin tyttärestänne mutta puhunpahan vaan.
xxx/ellauri176.html on line 735: 54. Hauska tappa taas miso ja vihannespikkelssi, skonssi ja kaffe latte. Farkut ja fleecetakki. Richardin löyhkäävä punanen North Face tikkitakki. Jotkut rakastavat esineitä kuin ihmisiä.
xxx/ellauri201.html on line 201: Kestääkö tämä instituutio löyhkän joka siitä nousee, että kaikki onkin vain poliittista? Eikö perustuslaki ja sen tulkinta olekaan jumalan määräämä?
xxx/ellauri208.html on line 554: Se oli pistävä etikkainen löyhkä, joka herätti mielikuvia karjasuojan peränurkan pimeästä, elukoiden vatsan alla roikkuvista lantapaakuista, sorkkien töminästä, tv-studiossa nauravasta Jouko Turkasta ja kodittoman skitsofreenikon intiimialueista.
xxx/ellauri237.html on line 291: Sit tähän vähän teodikeaa Paulan kotoa. - Jumala taivaassa on järjestänyt niin, että ihmisillä maailmassa on monenlaisia hauskoja juttuja elettävänä. Siitä näkee selvästi hänen rakastavan ihmisiä. - Mutta minä ihmettelen hänen vanhempiaan, ynähti Anneli. Rakkaus lapseni, sanoi Paulan äiti tavattoman hiljaisesti ja lempeästi, se antaa anteexi kaiken, uskoo kaiken ja toivoo kaiken. Muistathan Kor. 13? Mixi Marquetan isän piti kaatua sodassa eikä Paulan juoppolallin isäpapan? No koska Marken isä meni hölmösti suoraselkäisenä ja pystypäisenä luotisateeseen; Paulan isä konttasi ja hoiperehti eikä siihen osunut. Joskus kannattaa jäädä tuleen makaamaan. Paulan äiti oli harmaa pikku hiiri jolle elämä teki pahaa, vähän kuin Milkan äiti joka joka päivä paarustaa Isoon Pajaan paiskimaan töitä lattiamanuna. Milkastakin muuten tuli lepakko. Pisisinkin elämä on vain kuin uni ja varjo ja häviää kuin löyhkä, kuin pieru Saharaan.
xxx/ellauri273.html on line 466: Tämä havaittiin Arkansasin pahanhajuisen yliopiston tutkimuksessa, jossa vapaaehtoiset pantiin huoneeseen, jossa oli kauhea löyhkä.
32