ellauri006.html on line 1743: Konnien sielunelämä on hullua. Ne nitistää toisia konnia, mut niille sillon väliä miten ne nitistää ne, hukuttaako elävältä vaiko ampuu ensin. Ne on katolisia ja höpöttää rukouxia vielä laatikossa matkalla järveen, muttei siedä joululauluja. Lapset on sentään kasvatettava katolisixi, muu ei tule kuuloonkaan.
ellauri033.html on line 443: Onx Hra Bourgetkin tämmönen Dr. Jekyll ja Mr. Hyde? Joo sanoo Pellissier. Sillä on aina on ollut izessään pari kolmekin minuutta: mystikko ja moralisti toisaalta, diletantti ja herkuttelija toisaalta. Sen mystisismi menee hukkaan tekohenkilöihin ja steriileihin huudahduxiin, kun sen monisieluiset ponit potkii aidan yli. Mikä pahempaa, sen älyllinen epäily ja aistillisuus estää sitä pääsemästä taivaaseen. Six nää Hra Bourgetin aaltoilut on viihdyttäneet meitä jo vuosia. Lähes kaikissa sen kirjoissa on joku libertiini joka saa taivaskosketuxen. Sankarit alkaa viime sivuilla höpöttää paternosteria. Ja seuraavassa kirjassa alotetaan koko homma alusta. Se ei ole järin rohkasevaa (Pellissierin miälestä).
ellauri060.html on line 122: Höpsistä. Kuten Enäjärvi eikun -koski ize muutamaa lausetta myöhemmin toteaa, apina on kokonaisuus: fyysisen minämme, sosiaalisen verkostomme ja psyykkisen olemuxemme yhteispeli. Voimme valita asenteemme just yhtä vähän kuin valizemme fyysisen minämme, sosiaalisen verkostomme ja psyykkisen olemuxemme. Se että löysin Enäkosken kirjan hyllystä oli ns. sattumaa, mutta niin on myös sekin että paatuneena vastarannan kiiskenä en usko sanaakaan mitä Ritva höpöttää. Vai olisko se johdatusta? No Solohovin jäyhät miehet kyllä etevästi pullistivat henkistä habaa. Lukematta edes Ritvan opasta.
ellauri110.html on line 175: Viinapäissään Virossa Hannu riehaantuu ja alkaa kerskua. Antti Hyry toppuuttelee, ottaa nenään hernettä. Hannu ei toppuuta, rientää höpöttää ja hökeltää. Holauttaa surutta alas kurkusta vodkaa ja olutta. Mikä lapsi hän on!
ellauri458.html on line 283: Vaimot on paizi saastaisia niin vittumaisia. Vaimo pyrkii hankkimaan kallisarvoisia koruja ja monipuolisen päiväpeitteen, jotta hänen kämppänsä olisi arvokkaampi kuin miehensä tulot; muuten hän huokailee ja valittaa, höpöttää ja valittaa päivin ja öin. Sillä kolme asiaa estää miestä jäämästä taloon: savu, tippuva vesi ja huono vaimo. Hevonen ja aasi, härkä ja koira, vaatteet ja sänky, kuppi ja kannu ensin sovitetaan ja sitten ostetaan! Mutta morsianta ei juurikaan näytetä, ettei hän joutuisi miellyttämään ennen naimisiinmenoaan; olipa asia miten tahansa, hänet on pidettävä. Vaikka hän on uskoton, pahanhajuinen, ahne, tyhmä, ylpeä, vihainen tai edes millään tavalla ilkeämielinen, niin vaimosta voi erota pelkästään haureuden vuoksi. Mutta jos hänmies ei eroa, hän voi mennä naimisiin toisen kanssa, eikä hän voi erottuaankaan mennä naimisiin toisen kanssa. Mutta vaikka hän eroaisikin aviorikkojasta, häntä rangaistaan omasta syystään, koska hänet pakotetaan pidättäytymään avioliitosta vaimon eläessä. Tästä syystä Kristuksen opetuslapset sanoivat: "Jos  vaimon laita on tällainen, ei ole hyödyllistä mennä naimisiin." Kuka on koskaan pystynyt kestämään kilpailijaa tyynesti? Pelkästään epäilys vaivaa mustasukkaista miestä suuresti, sillä vaikka on kirjoitettu: "He tulevat olemaan yhtä lihaa", miehen mustasukkaisuus ei kuitenkaan salli kahden tikun seistä yhdessä lihassa edes vuorotellen.
xxx/ellauri056.html on line 585: Täähän kuulostaa joltain existentialismilta. Tällästä ne talousliberaalit aina höpöttää. Vernunftwille macht das aus, was wir sind – nämlich unser Ich. Samaa peliteoreettista pulinaa.
6