ellauri014.html on line 961: Kreikan ja rooman uskoiset erottaa filioque lauseke, eli onx pyhä henki vaan faijan erite, vai onko pojalla myös lusikkansa siinä sopassa. Ortodoxit on vanhalla kannalla, pyhis on ruikittu vaan isän kupeista, siitähän se poika synnittä sit sikisi. Ei siihen poikaa pidä sekottaa. Tää filioque on kyl pelkkä punainen silakka, monet paavitkin on olleet siitä jälkikäteen vähän häpeissään.
ellauri096.html on line 384: Augustinus on läntisen kolminaisuusopin muotoilija. Hän käyttää kolminaisuusopin selventämisessä mallina ihmissielua. Isä, kaiken olemisen lähde, vastaa ihmisen muistia, Poika ihmisen aktiivista ajattelua ja kommunikaatiota ja Pyhä Henki ihmisen tahtoa ja rakkautta. Samoin kuin ihminen ilmaisee itsensä ajatustensa ja sanojensa kautta, Isä ilmaisee itsensä Sanansa, Kristuksen kautta. Ja samoin kuin ihminen tahtoo ja rakastaa sitä, mitä hän ajattelee, Pyhä Henki yhdistää Isän ja Pojan toisiinsa. Suhteessa luomakuntaan Pyhä Henki on se Kolminaisuuden persoonista, joka synnyttää ihmisissä rakkauden Jumalaan yhdistäen heidät näin Isään ja Poikaan. Augustinuksen mukaan Pyhä Henki lähteekin sekä Isästä että Pojasta. Augustinuksen käsitys siitä, että Henki lähtee myös Pojasta on merkittävimpiä läntisten kirkkokuntien ja ortodoksisen kirkon välisiä ekumeenisia ongelmia. Tämä käsitys on päätynyt myös ns. filioque (lat. "ja pojasta") -lisäykseksi lännen kirkkojen uskontunnustuksiin.
ellauri119.html on line 353: Mua on nähtävästi vaivannut tää filioque kiista ennenkin, albumeissa filioque">14 ja filioque">96 on siitä pupinaa.
ellauri161.html on line 371: Kehuttuaan feminismiä ja feministejä hiukan Nyölö palaa tarinaan: "En taaskaan osannut vastata syytöksiin. Mutta sitten lähdettiin toiseen kapakkaan, ja feministit sytyttivät savukkeet. En viitsinyt kertoa heille tupakkateollisuuden rikoksista, ihmisten ja luonnon myrkyttämisestä kaikissa maanosissa. Arvelin, että he jo tietäisivät. Tu quoque, et filioque. Vähän sama asia. Touché, vai mitä?" (s. 172)
ellauri300.html on line 47: Todennäköisesti nuo yleiset hocus pocus - jongleeraavat sanat eivät ole mitään muuta kuin hoc est corpuksen turmelusta, joka auttaa Rooman kirkon pappeja naurettavalla tavalla heidän transsubstantiaatiotempussaan. Alankomaissa sanoihin Hocus pocus liittyy yleensä lisäsanat pilatus pas. Skandinaviassa tavallisesti filiokus, joka on turmeltunu not termistä filioque. Variantti filipokus on yleinen Venäjällä, joka on pääasiassa itäinen ortodoksinen kansakunta, sekä eräissä muissa Neuvostoliiton jälkeisissä valtioissa. Hemmetti nää jenkit on eri epeleitä. Hissun kissun Hissun kissun.
xxx/ellauri486.html on line 504: Why is the Nicene Creed different from Roman Catholicism by just the Filioque? Mua on nähtävästi vaivannut tää filioque kiista ennenkin, albumeissa filioque">14 ja filioque">96 ja filioque"114 on siitä pupinaa.
xxx/ellauri486.html on line 520: Augustinuksen käsitys siitä, että Henki lähtee myös Pojasta on merkittävimpiä läntisten kirkkokuntien ja ortodoksisen kirkon välisiä ekumeenisia ongelmia. Tämä käsitys on päätynyt myös ns. filioque (lat. "ja pojasta") -lisäykseksi lännen kirkkojen uskontunnustuksiin. Hokkus pokkus filiokkus. Miten henki voi lähteä pojasta kert poika on lähtöisin hengen munasta? Ei ihme että paavi ja patriarkka pannaanjulistivat toisensa.
xxx/ellauri486.html on line 523: Kun Rooman paavi alkoi tukea filioque-lisäystä, hän teki sen ilman idän suostumusta. Idän näkökulmasta paavi käyttäytyi kuin pelaaja, joka keksii kesken ottelun omat säännöt ja ilmoittaa niiden olevan voimassa kaikille.
xxx/ellauri486.html on line 528: Sotkuun liittyi myös puhdasta valtapolitiikkaa. Kaarle Suuri ja frankit halusivat erottua Bysantista ja alkoivat käyttää filioque-muotoa osoittaakseen olevansa "oikeampia" kristittyjä. Paavi vastusti lisäystä aluksi (paavi Leo III jopa kaiverrutti alkuperäisen tekstin hopealaattoihin välttääkseen virheet), mutta lopulta Rooma taipui saksalais-frankkilaisen paineen alla. Idälle tämä näytti siltä, että paavi oli myynyt sielunsa barbareille. Eli filioque oli tosiaan länkkäreiden ensimmäisiä ketkupolkkia.
xxx/ellauri486.html on line 534: Syyte oli ironinen: Julistuksessa Humbertus syytti idän kirkkoa (ortodokseja) siitä, että he olivat poistaneet filioquen uskontunnustuksesta! Tämä oli historian vääristelyä huipussaan, sillä ortodoksit olivat nimenomaan säilyttäneet alkuperäisen tekstin, kun taas länsi oli lisännyt siihen sanoja.
xxx/ellauri486.html on line 559: Tämä kiista on johtanut siihen, että ortodoksinen maailma on taas kerran jakautunut. Moskova katkaisi välit Konstantinopoliin täsmälleen samaan tyyliin kuin vuonna 1054 katkaistiin välit Roomaan. Nyt ei riidellä enää filioque-lisäyksestä, vaan siitä, onko Ukraina itsenäinen toimija vai osa Moskovan patriarkaattia.
xxx/ellauri486.html on line 564: Se tarjoaa sen yhteisen narratiivin, jolla lauma pidetään kasassa. Kun feromonijälki muuttuu – kuten filioquen kohdalla tai Ukrainan kirkon itsenäistyessä – koko yhdyskunta menee sekaisin, koska "meikäläisen" ja "muukalaisen" raja siirtyy.
xxx/ellauri486.html on line 571: It all revolves round the question of Papal Supremacy over all of the churches and their patriarchs and the use of the filioque. Apparently Papa thought of himelf as the representative of sonny and that's why he wanted to push sonny up the ladder.
13