ellauri018.html on line 771: Imaami (arab imām 'johtaja, esikuva') on islamilainen uskonoppinut ja hengellinen johtaja. Termiä käytetään Koraanissa useasti, kun viitataan johtajiin tai Abrahamiin. Imaami johtaa esimerkiksi perjantairukousta sekä tulkitsee ja opettaa Koraania.
ellauri093.html on line 345: Presbyteriaaninen kirkko on reformoiduista kirkkokunnista varsinkin Isossa-Britanniassa ja Yhdysvalloissa käytetty nimitys. Termiä presbyteriaanit käytettiin ensin Skotlannin kirkon jäsenistä, ja se johtuu kirkon presbyteerisestä kirkkojärjestyksestä, jossa maallikkohaahkat eli presbyteerit muodostavat samanarvoisina pappien kanssa presbyteerioiksi kutsuttuja kirkollisia hallintoelimiä. Presbyteerioita on kirkollisen hallinnon kaikilla tasoilla paikallisseurakunnista valtakunnalliseen kirkkoon saakka. Presbyteriaaninen kirkkojärjestys vallitsee useiden muidenkin maiden reformoiduissa kirkoissa. Sama systeemi on nyt voimassa Helsingin yliopiston pikku konsistorissa, jossa nuijaa heiluttavat ex-presidentit ja upporikkaat nuijat kuten Herlinin Ilona. Sentään ne on muijia eikä tavanomaisia silverbäkkejä.
ellauri150.html on line 103: Marja Sannikka –jakson jälkeen Nguyen kirjoitti valokuvaaja-aktivisti Aisha Benahmedin kanssa kansalaisjärjestö Fem-R:n sivuille blogikirjoituksen, jossa oikaistiin jaksossa esiintyneitä käsityksiä ja käsiteltiin muun muassa värisokeaa rasismia. Termiä on käsitellyt muun muassa amerikkalainen sosiologi Eduardo Bonilla-Silva vuonna 2010 julkaistussa Racism without racist –teoksessaan.
ellauri247.html on line 528:
ellauri260.html on line 160: Termiä "personalismi" on sovellettu esimerkiksi varhaiseen buddhalaiseen koulukuntaan nimeltä puggalavada, joka ottaa positiivisesti kantaa yksilöllisen itsen identiteettiin ja jatkuvuuteen, eroten siitä, mitä perinteisesti on pidetty Theravada-buddhalaisuuden ortodoksiana. Muita versioita näistä asemista löytyy myöhemmin joistakin Mahayana-ajattelun virtauksista. Mutta aika hikistä.
ellauri290.html on line 841: Yishuv ( heprea : ישוב, kirjaimellisesti "asutuspaikka"), Ha-Yishuv ( heprea : yishguv) tai Ha-Yishuv Ha-Ivri ( heprea : הישוב העברי den juutalaisten asukkaat ) Israelin maa ( vastaa ottomaanien Syyrian eteläosaa vuoteen 1918 asti, OETA Etelää 1917–1920 ja pakollista Palestiinaa 1920–1948) ennen Israelin valtion perustamista vuonna 1948. Termi otettiin käyttöön 1880-luvulla, jolloin Israelin maassa asui noin 25 000 juutalaista, ja sitä käytettiin vuoteen 1948, jolloin siellä oli noin 630 000 juutalaista. Termiä käytetään edelleen kuvaamaan Israelin
ellauri333.html on line 198: Ashokavadanan mukaan ei-buddhalainen Pundravardhanassa piirsi kuvan, jossa Buddha kumarsi Nirgrantha-johtajan Jnatiputran jalkojen juureen. Termiä nirgrantha ("vapaa siteistä") käytettiin Jaina-munkeista. Legenda kertoo, että buddhalaisen valvojan valituksesta Ashoka antoi käskyn pidättää ei-buddhalainen taiteilija ja sen jälkeen vähän mietittyään toisen käskyn tappaa kaikki Pundravardhanan ajivikat. Noin 18 000 Ajivika-lahkon seuraajaa teloitettiin tämän käskyn seurauksena. Joskus myöhemmin toinen Nirgrantha-seuraaja Pataliputrassa piirsi samanlaisen kuvan. Ashoka poltti hänet ja hänen koko perheensä elävältä heidän talossaan.
ellauri333.html on line 358: Termiä dalit käytti etenkin tiettävästi ensimmäisenä Jyotirao Phule 1800-luvulla kiinnittääkseen huomiota kastittomien sorrettuun asemaan. Laajemmin tunnetuksi sen teki filosofina ja poliitikkona tunnettu paaria B. R. Ambedkar, joka osaltaan vaikutti kastilaitoksen viralliseen lakkauttamiseen. Ambedkar syntyi Mhowin kaupungissa, brittiläisessä Intiassa, kastittomaan perheeseen 14. huhtikuuta 1891.
ellauri370.html on line 193: Termiä "mipnei tikkun ha-olam" (ehkä parhaiten käännettynä tässä yhteydessä "yleisen järjestyksen eduksi") käytetään Mishnassa ( klassisten rabbiinisten opetusten runko, joka on kodifioitu noin 200 jKr.). Siinä viitataan sosiaalipoliittiseen lainsäädäntöön, joka tarjoaa lisäsuojaa mahdollisesti epäedullisessa asemassa oleville — säännellään esimerkiksi oikeudenmukaisia ​​ehtoja avioeropäätösten laatimiselle ja orjien vapauttamiselle. Esa Sariola luki neukku Lurian työterapiakirjoja. Vygotski oli toinen sen sankari. Glorian kolumnistixi päätyi sekin, ajamaan Ford Scorpiota.
ellauri449.html on line 391: AI-yhteenveto: Pyyntö "viidenkymmenen kumouksellisen luettelosta" ei ole riittävän täsmällinen. Ei ole selvää, mitä "kumouksellisilla" tarkoitetaan. Asiayhteydestä riippuen tämä voi viitata seuraaviin: 1. Kumouksellisesta toiminnasta syytetyt yksilöt tai ryhmät. Kylmän sodan aikana Yhdysvaltain hallitus ylläpiti luetteloita kumouksellisiksi katsotuista organisaatioista, kuten oikeusministerin kumouksellisten organisaatioiden luettelossa olevat. 2. Ihmiset tai teot jotka heikentävät auktoriteettia. Kumouksellisuus voi viitata myös mihin tahansa yritykseen heikentää tai kaataa mitä tahansa hallitusta tai poliittista järjestelmää sisäisten toimien avulla. 3. Termin kuvaannollinen käyttö: Termiä "kumouksellinen" voidaan käyttää subversiivisesti kuvaamaan mitä tahansa, mikä haastaa tai häiritsee vallitsevaa tilannetta, mukaan lukien taide, kirjallisuus tai yhteiskunnalliset liikkeet. 
ellauri460.html on line 351: Dispensationalistisessa premillennialismissa määriteltyä tempauksen ajatusta ei löydy historiallisesta kristinuskosta, ja se on suhteellisen uusi oppi, joka on peräisin 1830-luvulta. Termiä käytetään usein fundamentalististen teologien keskuudessa Yhdysvalloissa. Se väittää, että historia on jaettu useisiin aikakausiin, joita kutsutaan dispensaatioiksi (erivapauxixi eli poikkeusjärjestelyixi) ja joissa Jumala on vuorovaikutuksessa kulloinkin valitun kansansa kanssa eri tavoin.
ellauri463.html on line 527: Termiä "nyrkki" alettiin myös yhdistää kaikkiin, jotka vastustivat tai joiden epäiltiin olevan tyytymättömiä Neuvostoliittoon. Tämä johti 60 000 ihmisen lähettämiseen leireille neljän ensimmäisen kuukauden aikana maiden sosialisoinnista.
xxx/ellauri176.html on line 541: Freudin mukaan lapsi tuo maailmaan niin sanottuja "polymorfisia perversseja" asentoja, jotka voivat ilmetä erilaisissa parafilioissa seksuaalisen viiveen läpimurtojen aikana (Termiä perversio ei käytetä pejoratiivisesti (pejoratiivisesti), vaan se on ihan arvoneutraali. Freud oli izekin koko perverssi, ja lähes kaikki kynäilijät ovat sitä.) Esipubesoiva lapsi on alttiimpi paraphilialle kuin useimmat aikuiset, koska hänen henkiset patonsa – kuten häpeä, inho ja moraali – ovat vasta syntymässä iästään riippuen. Lapsuudessa laukaistuja paraphilioita ovat muun muassa seuraavat seksuaaliset taipumukset:
xxx/ellauri356.html on line 463: Nojautuen ranskalaiseen perinteeseen, joka kuhisee hirviömäisiä tyyppejä (esim. kirjailija Louis-Ferdinand Célineä ), ja hämmentäen aihetta, joka perustuu "likaan" (esim. keittiöpsykoanalyytikko Jacques Lacan), Julia Kristeva kehitti ajatuksen "abjekti" sellaisexi, jonka sosiaalinen järki hylkää kun se häiritsee yhteisöllistä konsensusta, joka tukee yhteiskuntajärjestystä. "Abjekti" esiintyy vastenmielisesti jossain objektin ja subjektin välissä, edustaen minän tabuelementtejä kuten esim. runkkuisia kyrpiä ja perseitä, jotka ovat tuskin seipäällä erotettavissa toisistaan. Kristeva väittää, että subjektiksi määritellyn – osaksi itseäsi – ja objektin – itsestäsi riippumattoman olemassa olevan – rajamailla on palasia, jotka on kerran luokiteltu osaksi itseään tai identiteettiä, mutta jotka on sittemmin hylätty – abjekteja. Kristevan abjection-käsitettä käytetään yleisesti analysoimaan suosittuja kulttuurisia kertomuksia kauhusta ja syrjivästä käyttäytymisestä, joka ilmenee naisvihana, homofobiana ja kansanmurhina. Kriittisessä teoriassa abjektio ("hylky/heittiömäisyys") on tila, jossa ollaan erossa normeista ja säännöistä, erityisesti yhteiskunnan ja moraalin tasolla. Termiä on tutkittu poststrukturalismissa sellaisena, joka luonnostaan häiritsee tavanomaista ranskalaista kermaperse identiteettiä ja kulttuurisia käsitteitä.
xxx/ellauri452.html on line 68: Monilla idealismin näkökohdilla ja paradigmoilla on kuitenkin edelleen suuri vaikutus myöhempään kapitalismin filosofiaan. Termiä idealismi käytettiin ensimmäisen kerran abstraktissa metafyysisessä merkityksessä "uskomuksena, että todellisuus koostuu vain ideoista" Christian Wolffin toimesta vuonna 1747.
xxx/ellauri467.html on line 703: Izeviha on eräs depression merkkejä. Viha kohdistuu tyyppiin izeensä kun se ei löydä muita kohteita. Varhaisia ​​väitteitä itsevihasta käytettiin amorkkaamaan juutalaisia, jotka olivat sisäistäneet antisemitistisiä käsitteitä. Käsite sai laajaa tunnustusta sen jälkeen, kun saksalais-juutalainen filosofi Theodor Lessing julkaisi vuonna 1930 teoksensa Der jüdische Selbsthaß (kirjaimellisesti 'juutalainen itseviha '), jossa hän pyrki selittämään sekulaarien juutalaisten älymystön havaittua taipumusta lietsoa antisemitismiä tuomitsemalla juutalaisuuden. Termiä käytettiin myös kuvaamaan juutalaisia, joiden näkemysten, erityisesti juutalaisen assimilaation, juutalaisen sekulaarisuuden,  limusiiniliberalismin tai  juutalaisvastaisuuden, katsottiin heijastavan itsevihaa. Haaretz kirjoittaa, että termiä käyttää nykyään lähes yksinomaan juutalainen sionistinen oikeisto juutalaista vasemmistoa vastaan ja että vasemmistolaisissa ja liberaaleissa piireissä sitä "pidetään yleensä vitsinä". Nosm Chomskyn mukaan sionistit jakavat Israelin politiikan kriitikot kahteen ryhmään: antisemitistisiin ei-juutalaisiin ja neuroottisiin itseään vihaaviin juutalaisiin. Ei nazit marisseet että liittoutuneet oli antiteutonisteja kun eivät pitäneet juutalaisten kaasutuxesta. Taustatarinoista ja motiiveista vitun väliä, vika on ize toimenpiteessä.
16