Monista kuoleminen on ollut suorastaan hienoa (esimm.)
ellauri060.html on line 324: Ei mulla oo sitä muistikuvaa, että Jussi Peltosen kirjat olis setämiesjorinaa. Onhan sillä Elmokin. Mä rupesin lukemaan Pirjo Hassisen romssua Hämärän aika. Monista sen kirjoista en kylä oo tykännyt. Mutta tää sai vauhtia siitä, että kirjan miehet ei ainaskaan oo punavuorelaisia lattea lipittäviä nappinokkia.
ellauri095.html on line 446: Dantesta vielä tämä. Osittain hänen saavutuksensa oli sijainen: hän sinkitti muita monin tavoin, joita ei ollut helppo mitata. Kriitikot ovat eri mieltä Rossettin runollisen saavutuksen laadusta ja mieltymyksistään hänen työnsä eri aikakausiin. Rossettin tuotantoa on vaikeaa ajoittaa tai jakaa jaksoihin, sillä hän jatkuvasti väkersi nuorena aloittamiaan runoja. Monista varhaisista runoista - Siunattu Damozel, Sisar Helen, Niniven taakka, Muotokuva, Jenny, Dante at Verona ja useista soneteista – tuli vähitellen lähes läpi kumitettuja. Vaikka hän oli uransa aikana huolissaan monista samoista teemoista - idealisoitu, ohikiitävä rakkaus ja pettymys - Rossettin keskimmäisessä ja myöhemmässä runoudessa, seksuaalisesta rakkaudesta tuli lähes epätoivoinen halu ylittää aika. Intohimon etu ei ole nautinto tai molemminpuolinen rentoutuminen, vaan koskettava toivo, että hetki voisi kestää kauemmin kuin viiden piston verran. Ei se voi.
ellauri132.html on line 455: Leonard tunnetaan letkeän humoristisista, mutta silti realistisista rikosjutuistaan, joissa on vahva dialogi. Monista hänen romaaneistaan on tehty elokuvasovituksia, eräinä tunnettuina esimerkkeinä Get Shorty – hyvä pätkä, Mieletön juttu ja Jackie Brown. Leonardin Mieletön juttu -romaanin ja sen elokuvasovituksen pohjalta tehtyä televisiosarjaa Karen Sisco on esitetty Suomessa MTV3-kanavalla.
ellauri238.html on line 893: Through many openings. Monista rakosista.
ellauri241.html on line 485: ´Twould humour many a heart to leave them thus, Monista olisi tosin mukavaa jättää heidät näin,
ellauri336.html on line 105: Monista perheenjäsenistä huolehtimisen lisäksi suurta kotityötaakkaa lisäävät entisestään työvaltaiset sapatin valmistelut ja lukuisat juhlapyhät. Sapatti (jiddišiksi ja hepreaksi "Shabbos") joka viikonloppu vaatii huomattavaa valmistelua. Syy tähän on se, että käsityötä tai ruoanlaittoa ei sallita sapattina. Joka sapatti on kaksi suurta juhlaa, ja kaikki ruoka on kypsennettävä ja valmistettava etukäteen. Tämä tehdään yleensä perjantaina kodin siivoamisen ja mahdollisesti myös päivittäistavaroiden ostamisen yhteydessä. Perjantai on viikon kiireisin päivä hassidijuutalaisnaisilla!
ellauri355.html on line 198: Polkupyörät ХVЗ (Harkov polkupyörätehdas) nauttivat suuresta suosiosta koko Neuvostoliitossa. Monista malleista tuli legendaarisia, tunnettuja laadustaan ja korjauksen helppoudesta. Koko maan pojat oppivat ratsastamaan ja hallitsivat insinööritaitoja polkupyörillä "Ukraina".
ellauri390.html on line 58: Monista mahicanien 1700-luvun aikana käydyistä sodista englantilaisten tukena on jälkipolville jäänyt kuva näiden intiaanien urhoollisuudesta ja rohkeudesta. Varsinaisesti heidät nosti kuuluisiksi kirjailija James Fenimore Cooper, joka teos Viimeinen mohikaani (The Last of the Mohicans) julkaistiin vuonna 1826. Hän kuitenkin erehtyi sekoittamaan kaksi eri kansaa keskenään sotkien Hudsonin jokilaakson mahicanit Connecticutin mohegaaneihin. Kirjailija otti molemmista kansoista piirteitä ja antoi ihmisille väärää tietoa ”sukupuuttoon kuolleesta mohikaanien kansakunnasta”. Jotkut Uncasvillen tämän päivän mohegaanit pitävät itseään edelleen Hudsonlaakson mahicanien jälkeläisinä. Naurettavaa, nehän ovat nykyään pelkkiä ruokakupongeilla eleleviä pulzareita, mahicaanit sitävastoin yritteliäitä pelimiehiä ja bingoisäntiä Wisconsinissa, jonne rauhanhäirizijät kuskattiin Connecticutin maisemia pilaamasta.
ellauri392.html on line 119: Monista kirjoistaan ja artikkeleistaan huolimatta Monroe Beardsley tunnetaan luultavasti parhaiten ensimmäisestä estetiikkaa käsittelevästä artikkelistaan. Artikkelissaan "The Intentional Fallacy", jonka hän kirjoitti yhdessä William K. Wimsattin kanssa ja joka julkaistiin vuonna 1946 (ja jota painettiin laajalti uudelleen, esim. Joseph Margolisin toim. teoksessa Philosophy Looks at the Arts, 3. painos, 1987), hän vastusti uusromanttista näkemystä, jonka mukaan taideteos tarkoittaa sitä, mitä taiteilija sanoo sen tarkoittavan tai mitä hän aikoo sen tarkoittavan. Tarkemmin sanottuna kysymys voidaan asettaa suhteena näiden välillä Taiteilija tarkoitti x:n tarkoittavan p:tä teoksessaan w ja x tarkoittaa p:tä työssä w . ED Hirschin mukaan (1) edellyttää (2), ainakin jos w on kirjallinen teos, koska 'x':n merkitys on yksinkertaisesti se, mitä kirjoittaja tarkoitti tai tarkoitti 'x': llä. Taiteilijan aikomuksen tunteminen on siten teoksen merkityksen tuntemista. Tämä on (1) ja (2) välisen suhteen toinen ääripää. Beardsley on toisessa ääripäässä. Hän väittää, että taiteilijan aikomukset eivät ole lainkaan merkityksellisiä taideteoksen tulkinnan kannalta. (1) ei ainoastaan sisällä kohtaa (2), vaan se itsessään ei tarjoa suoraa näyttöä kohdasta (2). Taiteilijan aikomuksilla ei ole mitään tekemistä sen kanssa, mitä teos tarkoittaa. Arskan mielestä tää oli ihan upeaa, ja Kristina-tädin myös.
ellauri449.html on line 785: Monista Euroopasta kulkeutuvista tavaroista kuten tulivedestä ja tulikepeistä tuli nez percéille ja muille heimoille välttämättömiä. Itäisin kansanhaara omaksui ratsastuskulttuurin mukana tasankointiaanien tipit, jotka sallivat liikkuvan elämäntyylin. Samalla nez percéiden vaatetus muuttui tasankojen tyylin mukaiseksi sulkapäähineineen ja nahkavaatteineen. Ratsuin tehdyt metsästysmatkat muuttivat koko nez percéiden yhteiskuntaa ja metsästysretkiä johtavat soturit veivät perinteisten päälliköiden arvovallan.
xxx/ellauri130.html on line 206: