ellauri033.html on line 1171: Vuosina 1897–1902 ilmestyneessä toisessa romaanitrilogiassaan Le Roman de l’énergie nationale (”Kansallisen energian romaani”) Barrès käsittelee muun muassa suhdettaan kotiseutuunsa Lothringeniin (Lorraine). Teosten sanoma kuvastaa hänen omaksumaansa nationalistista katsomusta: side synnyinseutuun ja menneisiin sukupolviin muovaa yksilöt, joten kotiseudun hylkääminen johtaa yksilöllisen identiteetin menettämiseen ja kärsimykseen. Barrèsin myöhemmät romaanit Au Service de l’Allemagne (1905) ja Metzin tyttö (Colette Baudoche, 1909) käsittelevät Saksaan liitetyn Elsass-Lothringenin ranskalaisten asukkaiden lojaliteettiristiriitoja. Näitä teoksia käytettiin Ranskassa sotapropagandana ensimmäisen maailmansodan aikana. Meidän yöjuna pysähtyi Metzissä kun oltiin interreilillä. Tyttöjä ei näkynyt. Paizi Helmiä.
ellauri049.html on line 398: Paul Marie Verlaine (30. maaliskuuta 1844 Metz – 8. tammikuuta 1896 Pariisi) oli ranskalainen runoilija. Verlainen alkoholin ja häväistysjuttujen sävyttämä yksityiselämä vaikutti hänen runouteensa. Hän ampui rakastajaansa Arthur Rimbaudia juovuspäissään mustasukkaisuusdraaman päätteeksi, joutui vankilaan, ja vapauduttuaan muutti Englantiin.
ellauri067.html on line 608: A Hot Time in the Old Town, also titled as "There’ll Be a Hot Time in the Old Town Tonight", is an American popular song, copyrighted and perhaps composed in 1896 by Theodore August Metz with lyrics by Joe Hayden. Metz was the band leader of the McIntyre and Heath Minstrels. The song was a favorite of the American military around the start of the 20th century, particularly during the Spanish–American War and the Boxer Rebellion. The tune became popular in the military after it was used as a theme by Teddy Roosevelt´s Rough Riders.
ellauri097.html on line 396: Kant war Junggeselle, und es ist nichts überliefert von intimen Kontakten mit Frauen oder von ernsthaft betriebenen Kontakt- oder Heiratsabsichten. Kant wird von J. D. Metzger, einem frühen Kant-Biographen (1804), als "misogyn" bezeichnet, also als "frauenhassend". "Misogyn" kann auch einfach nur bedeuten "mochte nicht heiraten", vielleicht kann sich damals unter dem Terminus aber auch die Bedeutung "schwul" versteckt haben. Nicht undenkbar in einer Zeit, da man solche Neigungen auf keinen Fall öffentlich machen durfte.
ellauri131.html on line 74: Tenkun sotapäiväkirjan merkintöjen mukaan pataljoonan esikunnan ja komppanian toimistojen henkilökunta oli melkein kokonaan saksalaista. Korkeassa tehtävässä oli ainoastaan pataljoonan tulkkina toiminut saksalaissyntyinen sotavirkailija Hans Metzger (suom. Teurastaja), joka sai Suomen kansalaisuuden.
ellauri196.html on line 936: Im Metzger Lexikon Literatur is die Unterscheidung von pornografischer und erotischer Literatur nett beschrieben. Während erstere „durch die gleichermaßen produktive wie rezeptive Wirkungsabsicht , sexuell zu erregen bzw. erregt zu werden“ gekennzeichnet ist (lies: unmittelbares wanken), beschreibt die erotische Literatur eine „im weiteren Sinn Sammelbez. für alle denkbaren Arten von fiktionaler Lit., die Liebe oder Sexualität zum Gegenstand haben.“
ellauri217.html on line 723: Bruce der Metzger´s Textual Commentary on the Greek New Testament includes a summary of current research on the topic as of about 1994:
ellauri349.html on line 78: Kovan ongelman olemassaolo on kiistanalainen. Sen ovat hyväksyneet jotkut mielenfilosofit, kuten Joseph Levine, Colin McGinn ja Ned Block sekä kognitiiviset neurotieteilijät Francisco Varela, Giulio Tononi ja Christof Koch. Toisaalta muut mielenfilosofit, kuten Daniel Dennett, Massimo Pigliucci, Thomas Metzinger, Patricia Churchland ja Keith Frankish, kiistävät sen olemassaolon, kuin myös kognitiiviset neurotieteilijät Stanislas Dehaene, Bernard Baars, Anil Seth ja Antonio Damasio. Kliininen neurologi ja skeptikko Steven Novella on hylännyt sen "kovana ei-ongelmana". Vuoden 2020 PhilPapers -tutkimuksen mukaan suuri enemmistö (62,42 %) tutkituista filosofeista sanoi uskovansa vaikean ongelman olevan todellinen ongelma, kun taas 29,72 % sanoi, että sitä ei ole olemassa.
ellauri370.html on line 656: Palvelijaksi vihkimisensä jälkeen Stoecker liittyi Preussin armeijaan pappina. Stoecker nousi kansalliseen tietoisuuteen pitäessään saarnan Metzin piirityksen jälkeen vuonna 1870, jossa hän väitti, että Preussin voitot Ranskasta olivat Jumalan tekoja. Vuonna 1874 keisari Wilhelm I, joka oli liikuttunut Stoeckerin saarnoista, nimitti hänet hovipapiksi Berliiniin. Siitä lähin kaiken Stoeckerin sanoman katsottiin ilmaisevan Wilhelmin mielipidettä, ja kääntäen.
ellauri428.html on line 74: Esipuhheen väsännyt Bernard Magné, né à Metz le 9 mai 1938 et mort à Toulouse le 5 décembre 2012, était un théoricien français de la littérature contemporaine spécialiste de Georges Perec.
xxx/ellauri183.html on line 590: Fartleyn mukaan "riippuen lukemastasi, keskiajalla eri Euroopan kaupungeissa oli kahdeksan, kaksitoista, neljätoista tai jopa 18 erilaista pyhää esinahkaa." Rooman pyhän esinahan (myöhemmin Calcata) lisäksi muita hakijoita olivat muun muassa Rooman katedraali Le Puy-en-Velay, Santiago de Compostela, kaupunki Antwerpen, Coulombit että Chartresin hiippakunta, samoin kuin itse Chartres ja kirkot Besançon, Metz, Hildesheim, Charroux. Conques, Langres, Fécamp ja kaksi sisään Auvergne.
xxx/ellauri305.html on line 646: Lev. 13:33 - Metzora (ihosairaus) ei saa ajaa epäpuhtauksien merkkejä hiuksistaan
xxx/ellauri305.html on line 650: Lev. 13:45 - Metzoran on julkistettava tilansa repimällä hänen vaatteensa, antamalla hänen hiuksensa kasvaa ja peittämällä huulensa
xxx/ellauri305.html on line 656: Lev. 14:9 - Metzoran on ajettava pois kaikki hiuksensa ennen puhdistusta
xxx/ellauri305.html on line 658: Lev. 14:10 - Metzoran on tuotava uhri (temppelissä) mentyään Mikveen
xxx/ellauri305.html on line 1474: Deut. 24:8 - Metzora ei saa poistaa epäpuhtauden merkkejä
xxx/ellauri306.html on line 462: Länsi-Rooman keisari Valentinianuxen sisko Honoria kosi Attilaa, mistä nousi hurja metakka. Hunnien liittolaiset oli pääasiassa sakuja, ne valtasivat 451 Metzin kuin v. 1870 sodassa. Aëtius siirtyi vastustamaan Attilaa ja kokosi joukkoja frankeista, burgundeista ja kelteistä. Vanhat rajalinjat taas. Niistä ei ollut mihinkään, vasta visigootit saivat ostrogootit selätettyä. Latinistit kazoi päältä huuli pyöreinä. Aetius oli viimeinen roomalainen, onnexi. Roomalaisten jämät lällättivät:
xxx/ellauri410.html on line 276: Kahn was a Jew from Metz, Lorraine. He chose sides with Émile Zola in the Dreyfus affair. His wife Elizabeth converted to Judaism as a protest against antisemitism, changing her name to Rachel. Gustave kirjoitti aika liikkixesti sille rakkausrunoja, pace Amiel. Rouva Elisabeth Kahnille. Je t’aime de ta voix, de tes yeux, de tes seins. Verkkotunnuxesi on pieni satumaa. Hänet haudattiin Pariisin Mottenparnasin hautausmaalle. Hänen paperinsa ovat nyt kunnossa Israelissa.
xxx/ellauri450.html on line 396: Ehrman sanoi: "Teoksessa Misquoting Jesus puolustamani kanta ei itse asiassa ole ristiriidassa professori Metzgerin kannan kanssa, jonka mukaan Uuden testamentin käsikirjoitusperinteen tekstimuunnelmat eivät vaikuta kristillisiin keskeisiin uskomuksiin" ja "useimmilla tekstimuunnelmilla (olemme tästä professori Metzgerin kanssa samaa mieltä) ei ole ylipäätänsä mitään väliä, eli sillä mitä mikään tekstikohta tarkoittaa".
xxx/ellauri484.html on line 220: Kun Georg Metzlerin johtama niin kutsuttu Neckarin laakson-Odenwaldin osasto lähestyi Gundelsheimia lähellä hänen linnaansa, Götz joutui monien muiden vertaistensa tavoin tekemään sopimuksen talonpoikien kanssa ja suostumaan varauksin palvelemaan Schwabenin liittoa vastaan ja liittymään talonpoikien "kristilliseen veljeskuntaan" (24. huhtikuuta 1525). Koska toista taistelukokenutta johtajaa ei ollut, talonpojat pakottivat Götzin ottamaan Neckarin laakson-Odenwaldin osaston komentoonsa ja nimittivät hänet kapteenikseen (kellari Buchenissa (Odenwald)). Vaikka hän piiritti Würzburgin "Frauenbergiä" (nykyään Marienberg), hän neljä viikkoa myöhemmin käytti hyväkseen Schwabenin liiton armeijaa vastaan suuntautunutta lähetystöään palatakseen linnaansa toukokuussa. Hänen, Heilbronnin Hans Berlinin ja Wendel Hiplerin vaikutuksesta Amorbachin luostarissa annettiin 4. toukokuuta "kahdentoista artiklan julistus" , joka pehmensi merkittävästi kahtatoista artiklaa.
xxx/ellauri484.html on line 378: Talonpojat marssivat kohti Odenwaldia. Goetz von Berlichingen, joka oli muutamaa päivää aiemmin tarjoutunut suurvalitsijalle, sitten talonpojille ja sitten jälleen suurvalitsijalle, pakotettiin 24. huhtikuuta liittymään evankelistaveljeskuntaan ja ottamaan haltuunsa Homo Kirkkaan Joukkueen ylijohdon (toisin kuin Florian Geyerin Musta Joukkue). Samaan aikaan hän oli kuitenkin talonpoikien vanki, jotka epäilivät häneen ja sitoivat hänet päälliköiden neuvostoon, jota ilman hän ei voinut tehdä mitään. Goetz ja Metzler siirtyivät talonpoikaisjoukon kanssa Buchenin kautta Armorbachiin, jossa he pysyivät 30. huhtikuuta - 5. toukokuuta, herättäen koko Mainin alueen. Aatelisto pakotettiin kaikkialla liittymään, ja näin sen linnat säästettiin. Vain luostarit poltettiin ja ryöstettiin. Joukot olivat selvästi demoralisoituneet. Energisimmät miehet olivat poissa, joko Florian Geyerin tai Jaecklein Rohrbachin johdolla, joka Heilbronnin valloituksen jälkeen myös erosi joukoista, ilmeisesti siksi, että hän, kreivi von Helfensteinin tuomarina, ei enää voinut jäädä elimeen, joka kannatti sovintoa aateliston kanssa. Tämä vaatimus sopimuksesta aateliston kanssa oli itsessään merkki demoralisoitumisesta. Myöhemmin Wendel Hipler ehdotti erittäin sopivaa joukkojen uudelleenjärjestelyä. Hän ehdotti, että päivittäin tarjoutuneet lansquenetit otettaisiin palvelukseen ja että joukkoja ei enää uusittaisi kuukausittain kokoamalla uusia osastoja ja erottamalla vanhoja, vaan että ne heistä, jotka olivat saaneet enemmän tai vähemmän sotilaskoulutusta, säilytettäisiin. Yhteiskokous hylkäsi molemmat ehdotukset. Talonpojista oli tullut ylimielisiä, ja he pitivät koko sotaa pelkkänä ryöstönä. He halusivat olla vapaita menemään kotiin heti, kun heidän taskunsa olivat täynnä, mutta kilpailu lansquenetien kanssa ei luvannut heille paljoa. Amorbachissa meni niin pitkälle, että Heilbronnin neuvoston jäsen Hans Berlin sai joukkojen päälliköt ja neuvoston hyväksymään kahdentoista artiklan julistuksen, asiakirjan, josta kahdentoista artiklan jäljellä olevat terävät reunat oli poistettu ja jossa talonpoikien suuhun pantiin nöyrän pyynnön kieli. Tämä oli liikaa talonpojille, jotka hylkäsivät julistuksen suuren mellakan alla ja vaativat alkuperäisten artiklojen säilyttämistä.
xxx/ellauri484.html on line 386: Joukko hajosi nopeasti, ja Metzler ja Wendel Hipler onnistuivat vaivoin pitämään koossa noin 2 000 miestä, jotka he johtivat jälleen kohti Krautheimia. Sillä välin 5 000 miehen vahvuinen frankenilainen armeija oli saapunut, mutta Goetzin ilmeisesti petollisin aikein määräämän sivumarssin seurauksena Löwensteinin yli kohti Oehringeniä se ohitti homojoukot ja siirtyi kohti Neckarsulmia. Tätä pientä kaupunkia, jota puolusti homojoukkojen osasto, piiritti Truchsess. Frankenilaiset saapuivat yöllä ja näkivät unionin armeijan tulet, mutta heidän johtajillaan ei ollut rohkeutta hyökätä. He vetäytyivät Krautheimiin, jossa he viimein löysivät loput homojoukoista. Koska Neckarsulm ei saanut apua, se antautui 29. päivänä unionin joukoille. Truchsess määräsi välittömästi 13 talonpoikaa teloitettavaksi ja meni joukkoja vastaan polttaen, ryöstäen ja murhaten koko matkan Neckarin, Kocherin ja Jaxtin laaksojen halki. Hänen marssinsa merkkinä olivat rauniokasat ja puissa roikkuvat talonpoikien ruumiit.
22