ellauri183.html on line 304: Roth pystyy hikisesti törkeilyyn perustuvaan verbaaliseen komiikkaan. Malamudilla on sama taito kuin oli Knupolla kertoa eleettömästi pitkä tarina jonka huumori alkaa vähitellen kasautua erilaisista epäsuhdista niin että ei pian pysty pysymään vakavana.
ellauri349.html on line 456: Häh? Eski oli HÄMMÄSTYNYT!?! kun Knupo lanseerasi hokeman "toisto tyylikeinona". Mit vit sehän nimenomaan aina hoki ja yhä hokee samaa ad nauseam. Sixi se on onnen omiaan lavaesiintyjäxi ja kazomoiden Sokrateexi. Sitä ei lainkaan vaivaannuta märehtiä samaa palaa ad infinitum.
ellauri430.html on line 419: Poliittisen vapauden lajit ovat aatehistorioitsija Jesaja Berlinsin Adam Smithiltä förbimien käsitteiden mukaan positiivinen vapaus ja negatiivinen vapaus. Negatiivinen vapaus tarkoittaa esteiden poissaoloa, ja positiivinen vapaus tarkoittaa toimijan ideaalisen itsen, todellisen minän tai tietyn elämäntavan toteuttamista. Eli siis pursuit of happiness toisten kustannuxella. Yhtä scheissen brittiaatehistorioitsija Quentin Skinnerin mukaan positiivinen vapaus toteutuu vain, jos ihminen todellakin elää ideaalin mukaisesti eikä vaan esitä. Knupo oli eri mieltä Skinnerin kanssa jostakin. Nyt on Simo nahkurin orrella, 85vee Quentin on vielä elävien kirjoissa.
ellauri461.html on line 293: Se seikka että Knupo koko ajan kehuu Panissa Tomin mieskauneutta panee miettimään oliko Hamsun kaappihomo?
ellauri461.html on line 294: Jo Hamsun kan skrives inn i homolitteraturhistorien! Lite her og der tyder på at Hamsun var homofil, liksom det er flere grunner til å lese «Hemmelig ve» som en tematisering av likekjønnet begjær, mener Johnsson. Hamsun har også en homofil karakter med i romanen sin Jordens grøde. Geisler (mannen fra Lom) er ingen annen enn Knud selv. Han er nesten for god til å være sann. At Hamsun var en kvinnefiendtlig, reaksjonær nazist er ikke et argument for ikke å forske på forfatterskapet hans. Knut Faldbakkens Glahn (1985) er en homospekulativ versjon av Hamsuns Pan fra 1894. Yhdessä novellissa vanhan Knupon sievä toyboy pesi seuraavana aamuna yön temmellyxessä fläkkiintyneet Tom of Finland lakanat.
xxx/ellauri057.html on line 786: Tönkköä asiaproosaa, Toopeen verrattuna. liekö vika Knutissa vai kääntäjässä. Ja mitä Knupo tämmösistä lokarihommista edes tietää? Aku Ankastako lukenut? Roope Klondykessä.
xxx/ellauri057.html on line 798: Nimismies Gitler on Lommista kuten Knupo ize. Se taitaa olla Knupon alter ego.
xxx/ellauri057.html on line 847: A hundred and one years ago, in 1917, Knut Hamsun published what was probably his most influential and at the same time most controversial novel: Markens grøde (translated into English as Growth of the Soil). This story about the colonization of new farmland in northern Norway (Hammarby, luulajansaamexi Hambra, mistä Knupo oli peräsin) by the pioneer Isak and his wife Inger attained immense popularity in Hamsun’s home country and abroad, and earned its author the Nobel Prize in literature. In later years, it has often been criticized for, among other things, postulated parallels to Nazi »blood and soil« ideology, for its racist and colonialist portrayal of the Sami, and for its antagonism towards female self-determination.
xxx/ellauri087.html on line 91: Saarinen piti filosofian johdantokurssia, omien sanojensa mukaan siksi, että silloinen kollega Simo Knuuttila oli sitä mieltä, että “siinä on aihe, josta Saarisen poka ei tiedä hölkäsen pöläystä”. Samoihin aikoihin Saarinen oli rakastunut kuningattareensa ja dumpannut Liisa-paran sekä rohkaistunut vetämään henkilökohtaisempia luentoja. Porthanian iso sali oli joka kerta täynnä. Eikös Knupo enää ollut kolleega kun Eski lensi alma materista pellolle? No ehkä ei.
xxx/ellauri212.html on line 95: kansainvälistä tutkimustyötä. Ei siitäkään sen enempää. Mitäs hampaattoman vihoista. Knupo kuolla kupsahti 76-vuotiaana. Ei sillä kuuhun mennä.
xxx/ellauri212.html on line 369: Samaan aikaan mustaihoisten ja latinoiden määrä on huolestuttavasti kasvanut, kertoo Medical News Today. Ruozi meni perässä rahtaamalla maahan laivalasteittain vessanpesijöitä joille ei löytynyt riittävästi pestävää. Näät ruozalaiset eivät enää syö yhtä paljon mandelpotatisar kuin ennen. Warum scheissen die Deutschen soviel? Weil sie soviel Kartoffeln essen. Tämän luki Knupo vessan seinästä Kielissä. Eräs rakkaimpia muistojani Simosta.
xxx/ellauri462.html on line 45: Knupo Hamsteri
xxx/ellauri462.html on line 63: Knupohamsterista on aikaisempaa paasausta passim ja erityisesti albumissa 57. Knut Hamsuns kjempebra bok Pan handlar om drøymaren løytnant Thomas Glahn (vetelä, suom.huom) og sommaren hans i ei jakthytte i Nord-Noreg midt på 1800-talet. Eigentleg er han ein kulturtrøytt, disharmonisk og splitta person som ønskjer å leva utanfor ein sosial samanheng regulert av etiske lover. Han slår seg ned i ei enkel skogshytte saman med hunden Æsop for å freiste livet i nært samspel med naturen. Men ikkje langt frå ligg tettstaden Sirilund. Dermed er det duka for konfliktar.
xxx/ellauri462.html on line 148: Det Moderne Amerikas Aandsliv” 1894 af Knut Hamsun. Knupo oli vanhana vähän nolo tästä diatribistä. "Lapsellista", se koitti puolustaita.
xxx/ellauri462.html on line 157: "In nature there are neither rewards nor punishments; there are consequences", "Ettekö tiedä, että jokainen maailman uskonto on julistanut jokaisen muun uskonnon huijaukseksi? Kyllä, me kaikki tiedämme sen. Silloin kaikki uskonnot kertovat totuuden – toinen toisistaan." Knupo osaa selittää mixi jenkit on niin kakkoja: sinne on kerättynä slyngelit kaikilta maapallon kolkilta.
15