ellauri003.html on line 1073: ISÄ PELAA JOSKUS MUN KAA TIETOKONEELLA JA JOSKUS SE SANOO JOTAIN KIROSANOJA. KUN ISÄ ON TIETOKONEEN VIERESSÄ, JA MEILLÄ ONKIN KAHVI, NIIN ISÄ EI TULE.
ellauri003.html on line 1074: JOSKUS ISÄ MENEE MUN KAA KAUPPAAN OSTAMAAN RUOKIA. JOS ISÄ ON OLLUT JOSKUS TÖISSÄ YÖTÄ TYÖMATKALLA, NIIN ISÄ TUO MULLE TULIAISIA.
ellauri101.html on line 205: = PYHYYS/PUHTAUS (SISÄISTETTY HERRUUS)
ellauri101.html on line 209: = PYHYYS/PUHTAUS (SISÄISTETTY HERRUUS)
ellauri214.html on line 316: NÄYTÄ LISÄÄ

ellauri240.html on line 544:
LUE LISÄÄ KIRJOITTAJALTA Arja Paananen

ellauri278.html on line 498: ILMAINEN TOIMITUS YLI 400 € TILAUKSILLE (EU:N SISÄLLÄ)
ellauri278.html on line 517: LISÄÄ OSTOSKORIIN
ellauri285.html on line 801: KIRJAUDU NÄHDÄKSESI LISÄÄ
ellauri343.html on line 117:

elämä ISÄNMAALLE


ellauri343.html on line 119: elämä ISÄNMAALLE: Tästä romaanista syntyi elokuva Rukajärven tie. Eipäsvaan pikemminkin päinvastoin! Ko. läpyskä on kohennettu romaanixi leffamanuskasta. Siltä se vaikuttaakin kyllä. Antti Tuuri kertoo romaanissaan jatkosodasta, velvollisuudesta ja tyhmänrohkeudesta - äärimmäisistä olosuhteista, joihin maailmanhistorian tapahtumat suomalaisia miehiä heittelivät kuin ajopuita.
xxx/ellauri027.html on line 1117:
LISÄÄ AIHEESTA

xxx/ellauri129.html on line 323: PETRI VÄISÄNEN on 53-vuotias tähtitieteilijä ja filosofian professori Etelä-Afrikan tähtitieteellisestä observatoriosta ja Kapkaupungin yliopistosta. Hän asuu Kapkaupungissa vaimonsa kanssa. Neljä aikuista lasta muuttivat pois kotoa niin pian kuin pääsivät. Harrastaa juoksua, apologiakirjallisuuden (mm. C.S. Lewis) lukemista ja kuuntelee vaimon kasarimusiikkia keittiöstä.
xxx/ellauri149.html on line 211: LUE SEMINAARIN SISÄLLÖSTÄ MIELUUMMIN JOSTAIN MUUALTA.

xxx/ellauri166.html on line 478: HENGITÄ SYVÄÄN -- SINÄ PURJEHDIT ALAS ... ALAS ... KAUNIIN KARVAISEN KRANSSIN PÄÄLLE, JA SINUN KOKO RUUMIISI TAI TERO AINAKIN ON PUNAINEN -- SITTEN AJELEHTII SISÄÄN ESA JA KELLIT JÄÄVÄT ULKOPUOLELLE... TUNKEUTUEN HELLÄSTI ... SYVEMMÄLLE JA SYVEMMÄLLE ... ALAS .. HYVINN HELLÄVARAISESTI ... HYVIN PEHMEÄSTI ... KRANSSIN YMPÄRÖIMÄN YMPYRÄSUUN KESKELLE. NÄE SEN HEHKUVAN, PEHMEÄSTI, HELLÄVARAISESTI ... PYSY SIINÄ SATEENKAAREN PÄÄLLÄ, LASKE KYMMENEEN TAI EDES VIITEEN JA SINUN NON-FUNGIBLE TOKEN PALAA TAKAISIN."
xxx/ellauri168.html on line 236: SISÄLLYSLUETTELO:
xxx/ellauri170.html on line 634: Mutta jo s 143 lähtien Huisman alkaa kiertää paavinuskoa kuin kissa kuumaa puuroa. Mietin taas mikä antenni se on joka alkaa vastaanottaa uskonsanomaa. Jakkoh-hintikalla K oli niinkö B plus reflexiivisyysaxiooma. Mä vähän epäilen. Toi uskonvarmuus on kyllä jotain muuta, pikemminkin neighborhood-tyyppistä preferenssilogiikkaa, koska se sallii yhteensopimattomia vakaumuxia. Will to believe, siitä siinon kysymys. Uskolla on propositionaalista sisältöä vaan siteexi, se ei oikeastaan ole propositionaalinen attitydi ollenkaan vaan pikemminkin jonkinlainen ruumiinasento, niinkuin optimismi vaikka. Sitä kuvaa parhaiten suisnan uskonahdistus: missä sehdä? Missä sehdä? MISÄ SEHDÄ? Syän muavon. Niäh! Kun riittävästi ahdistaa on apukin lähinnä, se löytyy omasta hypothalamuxesta. Tän luottamuxen tärkein tehtävä on pitää yllä toivoa ja tiimihenkeä. Ihan sama millä kuvioilla, kuten uskontojen kirjavuus jo todistaa. Muze elin on olemassa, ja on ollut ihan matelijavaiheesta, koska sille kelpaa mikä tahansa potaska. Pitäis tutkia missä kohtaa se on muilla eusosiaalisilla lajeilla. Esim ne peilisolut missä niitä on?
xxx/ellauri296.html on line 583: Minä haluan näkyä IZE kuulua IZE en soittaa kotia jos olen myöhässä, elämänlanka minun on päästävä jonkun ihmisen SISÄÄN! Muun kuin vanhan karvahatun. Vai oiskoon toi elämänlanka ize kuolema? Hic est locus ubi mors gaudet succurrere vitae. Patti ei halua kotia jossa se ei saa olla pater familias vaan palveluskoira, miespiika ja syntipukki.
18