ellauri345.html on line 472: Hän ei halunnut antaa runoilijalle vähintäkään omia oikeuksiaan. Avioliitto ei voi olla romaanin keskipiste missään mielessä. Lukemattomien muiden tavoin Hebbel oli tässä täysin väärässä sanoessaan: "Yksi puoli Goethen valinnaisista yhteyksistä on jäänyt abstraktiksi; nimittäin avioliiton mittaamattomasta merkityksestä valtiolle ja ihmiskunnalle on vihjattu argumentoivalla tavalla, mutta se ei soi esityksessä, mikä olisi kuitenkin ollut mahdollista ja olisi suuresti vahvistanut vaikutelmaa koko teoksesta. Ja aiemmin "Maria Magdalenan" esipuheessa; "Kuinka Goethe, joka oli ehdottomasti taiteilija, suuri taiteilija, saattoi tehdä niin loukkauksen sisäistä muotoa vastaan valinnaisissa affiniteeteissaan, että hän, toisin kuin hajamielinen dissekteeri, toi anatomiseen teatteriin automaatin todellisen ruumiin sijasta. Omalaatuista. "En voinut selittää sitä tosiasiaa, että hän solmi turhan, jopa moraalittoman avioliiton, kuten Eduardin ja Charlotten välillä, hänen kuvauksensa keskipisteessä ja käsitteli ja käytti tätä suhdetta ikään kuin se olisi täysin päinvastainen, täysin laillinen."
ellauri345.html on line 474: Lukuun ottamatta sitä tosiasiaa, että avioliitto ei ole tapahtumien keskipiste, vaan pikemminkin keino - kuten Hebbel sen ymmärtää, Goethe ei tehnyt niin, eikä hän halunnut sen siltä näyttävän. Koska hänen on täytynyt tuntea liian syvästi, ettei heistä "luonnollisesti" voitaisi sanoa mitään, että heidän moraalinsa voitiin osoittaa vain uskollisuudeksi ja että heidän moraalittomuutensa saattoi osoittautua vain uskottomuudeksi. Puhumattakaan siitä, että intohimo voisi muodostaa sen perustan. Jesuiitta Baumgartner sanoo suoraan, mutta ei väärin: "He rakastavat toisiaan, mutta ilman sitä intohimoa, joka on sairaiden ja herkkämielisten elämän ainoa viehätys." Mutta aviollinen uskollisuus ei ole vähemmän ehdollinen. Ehdollinen kaksinkertaisessa merkityksessä: sillä mikä on tarpeellista ja mikä on riittävää. Tämä on päätöksen perusta. Se ei todellakaan ole mielivaltaisempi, koska intohimo ei ole sen kriteeri.
xxx/ellauri129.html on line 539: | Naiset synnyttää sekä lapsia että tolkun näkemyxiä. | Friedrich Hebbel | M | FUCK! |
xxx/ellauri130.html on line 209: | J. antaa lahjoja kuin lapset: ottaa antaa kanankakan kantaa. | Friedrich Hebbel | M | KILL! |
xxx/ellauri130.html on line 210: | En voi kuvitella jumalaa joka puhuu. | Friedrich Hebbel | M | KILL! |
xxx/ellauri130.html on line 396: | Ihmisen täytyy tunkeutua elämän läpi niinkuin kasvin lannan läpi. | Hebbel, Tagebücher | M | KILL! | 9 |
xxx/ellauri130.html on line 397: | Elämä lainaa tenhovoimaa kuolemalta. | Friedrich Hebbel | M | KILL! |
xxx/ellauri130.html on line 398: | Izemurha on syntiä paizi ei. | Friedrich Hebbel | M | KILL! |
xxx/ellauri130.html on line 399: | Apinalla on oikeus surmata izensä. | Friedrich Hebbel | M | KILL! |
xxx/ellauri130.html on line 400: | Täytyy tunkeutua elämän läpi kuin lantaläjän. | Friedrich Hebbel | M | KILL! |
xxx/ellauri130.html on line 401: | Uutta exyntää, uutta elämää! | Friedrich Hebbel | M | KILL! |
11