ellauri055.html on line 297: Tiedämmehän, että mooabiittien kuninkaan Eglonin murhasi Eehud, Absalom tarttui päästään tammeen (Nej tamme fan!), ja hänen rintaansa pistettiin 3 keihästä, kuningas Naadabin, Jerobeamin pojan, surmasi Baesa, kuningas Eelan Simri, Ahasjan Jeehu, Ataljan Joojada, ja kuninkaat Joojakim von Ankka, Jekonja ja Sidkin olivat orjina...
ellauri171.html on line 753: 9. Ehud assassinates Eglon
ellauri171.html on line 755: Ehud murders Eglon at a 19th century commode - but ancient lavatory arrangements were probably similar. Ehud, an Israelite, reluctantly carried tribute to the hated Moabite king Eglon. He did not want to do it, but he knew he had to – Eglon was like a Mafia chieftain, too powerful and too violent to disobey.
ellauri171.html on line 760: He was left-handed. The guards searched for a weapon on his left thigh where a right-handed person would have hidden it. They missed the knife inside his right thigh! Clever! Bible Murders: Ehud murders Eglon. Man's body of about the same proportions as Eglon's. The Bible gives a graphic description of the king’s body. It was so fat that the blade went deep into his belly: it plunged so far in that the hilt went in as well, and the skin closed over it.
ellauri171.html on line 764: ‘Then Ehud reached with his left hand, took the sword from his right thigh, and thrust it into Eglon’s belly; the hilt also went in after the blade, and the fat closed over the blade, for he did not draw the sword out of his belly; and the faeces came out.
ellauri171.html on line 790: We hope you enjoyed our Bible Study: famous murders in the Bible: Cain and Abel, Herod and John the Baptist, the death of Absalom, Judith and Holofernes, Jehu murders Jezebel, the Levite’s concubine, Jael and Sisera, Ehud murders Eglon, Jehu slaughters the royal children. Check out also other Bible murder links!
ellauri459.html on line 140: Tässä kohtaa Kristus tulee leningissä viuhkoineen, pudistaen ja raapien omaansa muiden puolesta, jotta he eivät lannistuisi, kun pahempia ihmisiä uhkaillaan. Jumala ei pidä sellaisesta narinasta ja pauhahduksesta. Sitä voidaan estää yhtä vähän kuin Eglon pystyi estämään Ehudin kuolettavan iskun. Eglon istui potalla kun Ehud tuikkasi sitä vasurilla mahaan, ja paska tuli ulos. Ehud oli juutalaisten sankari sillä 10K jordanialaista saatiin hengiltä. Kruunu voi olla niin painava että se aiheuttaa päänsärkyä. Koska siis olet haalea, etkä ole kylmä etkä kuuma, minä oksennan sinut suustani ulos. Pyhä Paavali (tuo suuri kauppias sekä meritse että maitse, 2. Kor. 11:23 , 25-26 ) laski kaiken muun paitsi lannan ja koiranruoan ( Fil. 3:7-8 ). Peitä itsesi niin kuin papin alastomuus pellavahousuilla. Luonto opettaa meitä peittämään alastomuutemme; sen tähden, että kun ihminen on tehnyt synnin, hän punastuu. Itäisten kuninkaiden valtaistuimet olivat suuria ja tilavia, sohvan tapaan, korkealle asetettuja ja seinävaatteella peitettyjä, niin että kuninkaan oman huoneen lisäksi muut, joita kuningas halusi kunnioittaa, saattoivat istua hänen vierellään samalla valtaistuimella. Tähän päättyivät paimenkirjeet ja paljastuskirjan luku 4.
xxx/ellauri157.html on line 107: In the seventeenth century, the story of King Candaules’s wife was seen as a moral lesson, warning against violations of the marital bedchamber. The theme was treated by the poet Jacob Cats in his Toneel vande mannelicke Achtbaerheyt, in which he devoted no less than eighty-six verses to the tale of Candaules and Gyges, and illustrates the scene in the royal bedchamber with a print by Pieter de Jode after Adriaen van de Venne. In the print the Queen is seen half naked from behind. Candaules is already in bed, and the Queen looks at Gyges, who is largely concealed behind the wallhangings. The moral of the story is clarified by a scene on a smaller scale in the background, showing Candaules being slain by Gyges. The print no doubt served as an inspiration for several other later renditions of the theme in Northern Netherlandish painting, including works by Frans van Mieris the Elderv, and Eglon van de Neervi.
8