ellauri024.html on line 524: Carnap on oikeassa, nauru on tunteen, yleensä jonkinlaisen kevennyxen ilmaus. Sillonkin, kun sen aikaansaa jokin keventävä ajatus.
ellauri096.html on line 98: Quine is alluding to Rudolf Carnap’s (1950) generalization that scientists replace qualitative terms (tall) with comparatives (taller than) and then replace the comparatives with quantitative terms (being n millimeters in height).
ellauri155.html on line 844: Rudolf Carnap (1963)
ellauri351.html on line 257: Lewin kexi sanan genidentiteetti. Se on nykyään ehkä ainoa säilynyt todiste Lewinin vaikutuksesta tiedefilosofiaan. Mä kexin Norssin ekalla luokalla sanan getiparnetiivi kunen tiennyt että sille on jo sana olemassa, nimittäin akkusatiivi. Genidentiteetti on eksistentiaalinen suhde, joka on objektin synnyn taustalla hetkestä toiseen. Se, mitä yleensä pidämme objektina, koostuu todella useista olioista, jotka ovat objektin vaiheita eri aikoina. Kaksi objektia eivät ole identtisiä, koska niillä on samat yhteiset ominaisuudet, vaan koska toinen on kehittynyt toisesta. Lewin esitteli käsitteen 1922 Habilitationsschrift Der Begriff der Genese in Physik, Biologie und Entwicklungsgeschichte. Tästä käsitteestä ei kuitenkaan koskaan tullut laajan keskustelun ja väittelyn kohde omalla tavallaan. Sen sijaan sen kontekstista poimivat filosofit, kuten Rudolf Carnap, Hans Hermes, Hans Reichenbach, Adolph Grünbaum ja Bas van Fraassen, jotka sisällyttivät tämän käsitteen omiin teorioihinsa, kuten maailmankaikkeuden topologiaan tai mekaniikan aksiomatisointiin. Lewinin ajatuksena oli verrata ja vastakohtaista genidentiteetin käsitettä eri tieteenaloilla paljastaen siten kunkin luonteenomaisen rakenteen ja mahdollistaen niiden luokittelun.
ellauri476.html on line 353: Sana "ei" opetetaan lapselle samalla lailla kuin koiralle, läpsimällä, ja molemmat oppivat sen helposti. Käsite on molemmille luontainen: hyvä on joo ja paha ei. W-häiskät eivät tunteneet peliteoriaa. Carnap ja Wittgenstein oli lopultakin samixia, tuhnuja idealisteja. "Osoittava selittäminen on jotain aivan muuta, ja se pysyy kielen sisällä. Tässä ei ole mitään merkin konfrontoimista todellisuuteen." Haistakee kuulkee wieniläiset paska.

ellauri476.html on line 356: The Vienna Circle (1920s–1930s) was ideologically split between a left-wing faction (Otto Neurath, Rudolf Carnap, Hans Hahn) that promoted logical empiricism as a tool for social engineering, socialism, and "Red Vienna" reforms, and a more right-leaning or neutralist wing (Moritz Schlick) focused on pure science, epistemology, and individualistic liberalism. While the "Left" aimed to make the Vienna Circle's philosophy a political, socially active movement, the rest of the group was more aligned with traditional, objective, non-political academic research, and some members, like von Mises, leaned further toward a right-wing perspective. No niinpä tietysti. Ludi pelasi taantumuxen tiimissä. von Mises oli varsinainen konna miehexeen.
ellauri476.html on line 358: Carnap, Schlick, Waissmann ja Wittgenstein oli ärhäköitä bonoboja sanakarahkat kädessä. Waismann oli harvahampainen juutalainen, Ludi tiukkahuulinen.
xxx/ellauri168.html on line 300: Douglas Hofstadter, Daniel Dennett, René Descartes, Rudolf Carnap, Saul Kripke
xxx/ellauri296.html on line 639: Rudolf Carnap ja Joseph B. Soloveitchik olivat myös yleisössä Davosissa. (Kukahan se Soloveichik oli. Olikohan Dr. Walter Schneller kuulijoiden joukossa? Tuskinpa, se kävi Münchenissä Volkschulea.)
xxx/ellauri337.html on line 265: Husserl oli Franz Brentanon ja Carl Stumpfin oppilas, ja hän on itse vaikuttanut muun muassa Edith Steinin, Martin Heideggerin, Simone de Beauvoirin, Jean-Paul Sartren, Maurice Merleau-Pontyn, Emmanuel Lévinasin, Rudolf Carnapin ja Max Schelerin ajatteluun. Aika monta juutalaista narsistia tässä ryppäässä.
xxx/ellauri450.html on line 416: Kuvassa on Richard Swinburne, tunnettu englantilainen filosofi, joka tunnetaan erityisesti uskonnonfilosofian ja tieteenfilosofian alalta. Hän on Oxfordin yliopiston emeritusprofessori. 1934 syntynyt Swinburne on yli 50 vuoden ajan tukenut filosofisia argumentteja Jumalan olemassaolosta. Hän on ollut vaikutusvaltainen elvyttäessään substanssualismia mielenfilosofiassa. Hän on vaikuttanut substanssidualismin elvyttämiseen yhtenä mielenfilosofian vaihtoehtona. Hänen harhaiset substanssensualistiset uskonnonfilosofian teoksensa, kuten trilogia The Coherence of Theism, The Existence of God ja Faith and Reason, herättivät paljon keskustelua. Hän on ottanut vaikutteita henkilöiltä Platon Aristoteles René Descartes Tuomas Akvinolainen Rudolf Carnap Carl Hempel. Hän on antanut vaikutteita leveästi virnistävälle William Lee Craigille.
11