"Liuta akkoja istui sormijuottoina katetun pöydän ympärillä. Viisitoistaprosenttisesta kahvinkorvikkeesta keitetyn soropin haju leijui ilmassa. Nenät ottivat vainua, sylkirauhaset erittivät. Uutukainen emäntä teki itseään tykö. Ulkona valui kylmiä vesiä. Poika tuli pellolta märkänä kuin uitettu koira. Hän käveli pöydän luo ja työnsi kuppeja syrjään. Sitten hän puhdisti pöydän: söi nisupullat, juustopalat ja kahdeksan piparkakkua. Köökiin sysättyjen pienempien pedonsilmät söivät mukana, kurkut lutkuttivat. Älyttömin, häkkisänkyyn nostettu alkoi parkua: - Ite kaikki joit, kahvin kaikki joit... Äitipuolen nyrkinkokoisista silmäyksistä ei poika välittänyt. Poika pyörsi ulos, meni aittaan ja veti itsensä kaulakiikkuun."
ellauri434.html on line 258:Älykuvio K
ellauri447.html on line 285: The Encratites were an ascetic 2nd-century sect of Christians who forbade marriage and counselled abstinence from meat. Eusebius says that Tatiana was the author of this heresy. It has been supposed that it was these Gnostic Encratites who were chastised in the epistle of 1 Timothy. Tatiana kirjoitti, että Vanhan testamentin kautta hän vakuuttui pakanuuden järjettömyydestä. Älytöntä ståkukin vaginassa nuohoomista huohottaen hikisessä kasassa.
ellauri449.html on line 284: Sponge Bob oli yxinäinen pieni hirsisusi (timberwolf). Kelju K. Kojootti mutta ihmiselle vaaraton. Älykkyyteensä verrannollisesti hän oli äärimmäisen eristäytynyt. Ei mitään tietoa läheisistä ystävistä. Hän matkusti yksin jopa joukkoliikenteessä. Aina. Jopa muiden läsnäollessa hän oli täysin yksin. Ihmiset huomasivat tämän joskus ja tunsivat itsensä hylyixi, eivätkä siksi pitäneet hänestä, mutta hänen vastenmielisyytensä ei ollut heille järin tärkeää. Hänen perheensä näyttää kärsineen hänestä eniten. Hänen vaimonsa sanoi että jos yritti ylittää hänen pidättyväisyytensä rajat, huomasi kohtaavansa pelkkää tyhjää. Kenties he kaipasivat jonkinlaista hellyyttä, jota hän ei koskaan antanut. Kukaan ei todella tuntenut häntä. Se ei ketään juuri haitannut. Ehkä hänen yksinäisyytensä oli seurausta hänen älykkyydestään, ehkä se oli syy. Omituinen yksinäinen älypää, mielestään.
ellauri454.html on line 184: Tavallaan mukaillen marxilaista väitettä, jonka mukaan "me teemme oman historiamme,"...mutta joka kerta kun teemme niin edeltäjiltämme perimissä olosuhteissa, kirjailija kehotti hylkäämään sotaa edeltäneen oikeistolaisen menneisyyden, jota leimasi "kuparipatojen perinne", ja sen sijaan hyödyntämään kansallisen historiamme syvempiä kerroksia, jotka ovat täynnä esimerkkejä naisten toiminnasta: "Koska kuparipatojen tylsistyneiden orjien – joko ajattelemattomien tai traagisten – perinteen lisäksi tunnemme perinteitä suurista naisista, tiedemiehistä, vapauden ja oikeudenmukaisuuden taistelijoista, naiskirjailijoista, taidemaalareista, elämän ja kulttuurin luojista." Herättäessään uudelleen ylpeyttä naisten saavutuksista Łóżkiewska viittasi Puolan historiaan, mutta hän viittasi myös sodan jälkeen kaikuvaan naisten kansainvälisen solidaarisuuden iskulauseeseen. Plenumin päätöslauselmassa syytettiin erityisesti eri rintamilla aktiivisia älymystöaktivisteja (sekä naisia että miehiä) siitä, että he olivat "sietäneet ideologista kaaosta aivan liian kauan... eivät olleet kehittäneet sopivia työmenetelmiä... ja laiminlyöneet marxilaisen näkökulman kirjallisuuden, taiteen ja tieteen kysymyksiin". "Nyt riittää tämä pormestarien ja rehtorien vaimojen johtajuus! Nämä rouvat eivät itse tee töitä, joten heillä ei yleensä ole ymmärrystä työväkeä kohtaan, he ovat sisältä tyhjiä." Oppikoot he ensin meiltä – työssäkäyviltä ihmisiltä, joilla on elämänkokemusta ja sosiaalista elämää”, kertoi nimetön opettaja Orōowskalle. ”Älymystö on pitkälti pysähtynyt. Se ei pysty pysymään ajan mukana, se ei ymmärrä ajan henkeä ja se pyrkii pysäyttämään uusia virtauksia” tai suoranaisia ”taantumuksellisia”. Aktivistit huomauttivat, että puolueen oli ratkaistava naisten arjen perusongelmat. Jos naiset opiskelisivat ja kehittäisivät itseään, ei riittäisi, että perhe ottaisi haltuunsa osan heidän askareistaan. He tarvitsivat päiväkoteja, esikouluja, ruokaloita ja pesuloita, koska vain tällä tavoin – vähemmillä kotitöillä – naiset voisivat osallistua sosiaaliseen, kulttuuriseen ja poliittiseen toimintaan. Sen lisäksi, että aktivistit painostivat puoluetta ryhtymään konkreettisiin toimiin tässä asiassa, he vaativat myös, että heidän miespuoliset puoluetoverinsa muuttaisivat henkilökohtaista asennettaan niin sanottuun ”naiskysymykseen”. Lopulta he vetosivat puolueensa eetokseen: "Tovereidemme on oltava tietoisia naisten työn korvaamattomuudesta ja vakavuudesta. Jos PPR:n jäsen ei arvosta naisten työtä, hänen täytyy olla huono jäsen." Meidän tulisi muistaa toveri Stalinin sanat, jotka hän lausui vuoden 1933 kollektiivitalouksien shokkityöntekijöiden yhteisessä yleisliiton konferenssissa: "Tiedän, että monet teistä eivät arvosta naisia ja jopa nauravat heille. Se on virhe, toverit, vakava virhe. Naiset... ovat suuri voima."Tämän voiman pitäminen kurissa olisi rikollista. On velvollisuutemme saada naiset... esiin ja hyödyntää tätä suurta voimaa."
ellauri454.html on line 230: 70-luvun elokuvakomediat ovat raaka reaktio syntyperän ja sukupuolihierarkian moninkertaisiin rikkomuksiin, mutta eivät vain reaktio; ne myös... toimivat työkaluina, joiden tarkoituksena on palauttaa vanha järjestys esittämällä uusi idioottimaisena ja absurdina, sellaisena, joka tuo onnettomuutta kaikille. Älymystön johtavaa roolia ei 1970-luvun asiantuntijat enää kuvailleet edellisen aikakauden ongelmallisena taakkana, vaan todisteena siitä, että Puola oli moderni maa. Sekä Miazga että Nierzeczywistość – vailla legendan auraa, vähemmän kunnianhimoisia, mutta ensimmäisten samizdat-romaanien joukossa (Tadeusz Konwickin vuoden 1977 Kompleks polskin, joka julkaistiin englanniksi nimellä The Polish Complex, 1982, lisäksi) – tarjoavat tarkan kuvan aikakauden oppositioajattelun kiteytyneistä piirteistä, jo pelkästään siksi, että ne eivät välitä sensuurirajoituksista ja tuovat ankaran kriittisen kuvan "järjestelmästä", mutta myös 1960-luvun lopun ja 1970-luvun alkupuoliskon puolalaisesta yhteiskunnasta. Lisäksi ne uhraavat kirjallisuusarvot suoraan osallistuvan poliittisen publicismin alttarille. Molemmat romaanit tuovat esiin ilmiöitä, kuten: – syvenevä eristäytyminen hallitsijoiden ja hallittujen välillä,ja valtakoneiston vieraantuminen; – uuden etuoikeutetun kerroksen uudelleenluokittelu ja syntyminen; – selkeiden kriteerien puute julkisuuden henkilöiden vastuulle; hämärät valta-asemat ja painostusryhmät; – negatiivinen henkilöstövalinta, joka johtaa inertiaan ja opportunismiin, sekä ylhäältä alaspäin suuntautuva passiivisuuden ja alistuvuuden kannustaminen; – oikeusvaltioperiaatteen puuttuminen; – yksilöiden itsemääräämisoikeuden ja oman elämänsä hallinnan puute; se, että "kaikki muutokset johtuvat muista voimista kuin yhteiskunnallisesta elinvoimasta ja yksilöllisestä aloitteellisuudesta", mikä synnyttää passiivisia asenteita ja psykologisen tunteen velvollisuuksista vapautumisesta; – järjestelmän toiminta itsensä lisääntymisen periaatteelle perustuen, mikä haittaa kaikkea uudistusten tavoittelua; – virallisen ideologian julkisivulaatu. Julkisen elämän voimakkaasti koettu fiktioiminen ja tunne siitä, että on sotkeutunut monitasoiseen kollektiiviseen petoksen peliin (”viranomaisten” / ”puolueen virkailijoiden” ja ”yhteiskunnan” välillä sekä ”yhteiskunnan” sisällä arkipäivän viestinnän tasolla) on aiemman puolalaisen kirjallisuuden, mutta myös elokuvien (erityisesti komedioiden), publicistisen journalismin ja oppositiopoliittisen opportunistisen ketkuilun yhteisöllinen keskus.
ellauri454.html on line 242: Talonpojat ja ammattitaidottomat työläiset korostivat älymystön hienoa elämäntapaa. Työläiset pitivät heitä parhaimpana ja talonpojat huonoimpana. Puhtaat, tyylikkäät, hyvin pukeutuneet, miellyttävät, nauttivat kulttuuriviihteestä, puhuvat ja kohtelevat muita asianmukaisesti: näin toimihenkilöt kuvailivat itseään. Toimihenkilöihin 1960-luvulla liitettyjä negatiivisia piirteitä olivat ylimielisyys, nokkavuus ja itsensä ylistävä asenne. Toimihenkilöt osoittautuivat kiintyneimmiksi luokkaepätasa-arvoon. Työntekijät (etenkin ammattitaidottomat) kertoivat närkästyneinä, että toimihenkilöiden lapsia usein kiellettiin leikkimästä lastensa kanssa. 70-luvun komedioiden pääpointti on näyttää intellektuelli mies ahdingossa, koska valtavirran patriarkaalisessa kulttuurissa vain mies voi edustaa ihmistä – toimijaa, joka ansaitsee kunnioitusta ja johon yleisö voi samaistua. Tämän ihmisen ahdinko johtuu ensinnäkin edellä mainitusta talonpoikien ja työläisten noususta kaupunkitilaan – jota intellektuellin on tästä lähtien jaettava heidän kanssaan – ja toiseksi liiallisesti emansipoituneista naisista. Häntä ympäröivien naisten vahvuus, itsevarmuus, taloudellinen riippumattomuus ja itsenäiset mielipiteet ovat yksinkertaisesti jotain, mihin intellektuelli ei ole tottunut. Tämä heittää hänet pois roolista, jossa hän haluaa olla – herrasmies, viehättävä poikamies ja sitten kotitalouden päätöksentekijä – ja siten naisten vahvuus syventää hänen luokkavieraantumistaan. Kaksinkertainen tasa-arvoistaminen – sekä luokka- että sukupuoliulottuvuudessa – ajaa intellektuellin hulluuteen, koska se riistää häneltä kahdesti johtajuuden. Tässä käsitellyt komediat ovat raaka reaktio syntyperän ja sukupuolihierarkian moninkertaisiin rikkomuksiin, mutta eivät vain reaktio; ne myös... toimivat työkaluina, joiden tarkoituksena on palauttaa vanha järjestys esittämällä uusi idioottimaisena ja absurdina, sellaisena, joka tuo onnettomuutta kaikille. Älymystön johtavaa roolia ei 1970-luvun asiantuntijat enää kuvailleet edellisen aikakauden ongelmallisena taakkana, vaan todisteena siitä, että Puola oli moderni maa.
xxx/ellauri027.html on line 1103: Olennaisinta on löytää paikat ja asiat, jotka haastavat henkiseen kasvuun. Aalto-yliopisto on ollut mulle sellainen, yksityis-elämässä rakkaus Pipsaan. Älyn kehitys on yksi asia, mutta lopulta kaikki punnitaan eletyssä elämässä. Meidän tulee ennen kaikkea kehittää ihmisiä ja kylvyssä helliä toisiamme.
xxx/ellauri027.html on line 1105: Äly ei juuri kehity, se on geneettistä, meemejä tulee ja ET:tä iän mukana. Kunnes ne alkaa taas rapistua päästä tukan mukana.
xxx/ellauri057.html on line 875: Mauri kiertää vastapäivään Ahmavaaran korkkiruuvia, Humen vastaisesti johtaa oughtin iissistä. Apinan tehtävä voidaan johtaa luonnonlaeista. Pienen koiran ja neekerin lapsellinen ajatustapa ja autuaallinen tarpeiden tyydytys toisten armosta ei Maurisesta apinalle enää riitä. Älyn terotus olkoon tästä lähin apinaköörin tarkoitus. Maurise on tietävinään et hengenmuonaa ei voi ylensyödä. (Peliriippuvaiset nuorukaiset olkoot vastaesimerkkinä.)
xxx/ellauri086.html on line 557: Heja Sverige! Käyrät nousuun! Älyvapauden ja paremman totuusvaihtoehdon puolesta!
xxx/ellauri087.html on line 205: (Voi hemmetti. Inhoan J Karjalaista.) Enää se ei tunnu erityisen älyttömältä. Älyttömyyskynnys on noussut kattoon asti. Hullut eivät tunne häpeää.
xxx/ellauri091.html on line 214: John Mott ei ole järin tunteisiin vetoava puhuja. Älyllinen selkeys ja johdonmukaisuus leimaa hänen esityxiänsä. Helsingissä hän ei ehtinyt valmistautua, hyvä että ehti vaihtaa matkanahkatakkinsa moitteettoman esitelmöizijänasuun. Tällä kertaa hänellä oli löyhät housut ja leopardipikkutakki. Mainoxista päätellen hän oli tottunut täysiin saleihin. No nyt ei ainakaan tarvinnut huutaa. Varmaan hän laivalla sumusireenin puhallellessa oli ajatellut: "Johan tuo on kuin tuomiopäivän pasuuna. Jumala tarkoittaa että minun tulee nyt hiljentyä hänen eteensä. Kiinteät tulot silti odottavat."
xxx/ellauri113.html on line 181: V. On jo päihittänyt. Ei siihen paljon tarvittu. Hyvää jatkoa jos ei oma riitä. Älykkyys on keskeistä apinana olemisen kannalta. Onnexi kun ei enää nouse penkiltä muut kuin kulmakarvat. Tietoa olis muze ei enää syöty esimerkixi lihaxiin. Paisuvainenkin on deflatoitunut. Joskus 30v sitten sentään tapahtui vielä jotain upeaa. Pidän suurena voittona et mä pölypallo olen tullut tietoisexi izestäni. Erittäin izetietonen mä olenkin (siis olin, ennen tiedottomuuden tuloa.) Izetietoisen kastemadon aivoilla ja mulla ei ole oleellista eroa. Einstein oli fixumpi kuin vanhempansa. Jos meidän vanhemmat ois olleet fixuja ne olis käyttäneet korzuja. Se oli kaikkien aikojen pahin virheemme. Nää pölypallot ois pitänyt imuroida takaisin pusseihin. Tekoälyssä on tapahtunut paljon edistystä, jalkoja hyödyntävässä liikkumisessa on menty taaxepäin. Ainakin mun kohdalla.
xxx/ellauri170.html on line 316: Koronaviruksen saavuttua Suomen porteille lähti Ukkola somessa melkoiselle laukalle. Hän mm. osoitti pääministeri Sanna Marinille twiittejä, joiden sisältö oli jotakuinkin ME KUOLLAAN KAIKKI ETKÖ TAJUA ETTÄ TAPAT MEIDÄT KAIKKI MILJOONAT TSILJOONAT????!?!?!!?!??!1!!! ja voivotteli sitä, että suomalaiset suhtautuvat pandemiaan liian rauhallisesti ja harkitsevasti, kun taas hänen mensalaiset tuttunsa (se oli tärkeä maininta, sillä Sannahan liikkuu todistettavasti rahvaan ylle kohoavan älyllisen huippudesiilin piireissä) "hyppivät tällä hetkellä seinille". Ehkä ne seinät tuli pehmustettua sillä paniikkihamstratulla WC-paperilla, sillä tämä keuliminen kävi pian vähän vaisummaksi. Älyllisesti alemmat, hetken lapsina ilman päättelykykyä elävät normi-ihmiset eivät yksinkertaisesti hahmota, että yleinen riehuminen, paniikkihamstraus ja housuun paskominen ovat korkeamman matemaattisen päättelykyvyn tuottamia rationaalisia toimintamalleja.
xxx/ellauri170.html on line 387: Älyättekö pojat että paavi-setä on nyt hyvin, hyvin vihainen!
xxx/ellauri173.html on line 794: "Mutta sellaisen olennon luomiseen ryhtyminen", mutisi lordi Ewald mietteliäästi, "minusta tuntuu, että se olisi Jumalan kiusaamista. "Joten en käskenyt hyväksyä!" vastasi matalalla äänellä ja hyvin yksinkertaisesti, Edison. "Aiotko puhaltaa siihen älykkyyttä?" – Älykkyyttä? ei: Tekoälyn: kyllä.
xxx/ellauri175.html on line 379: Insinööri oli käyttänyt tilaisuutta hyväkseen ja lähettänyt salaa yhden mekaanikoistaan pääkallonpaikalle hakemaan tuoreita päänahkoja. Älykäs intiaanipäällikkö oli antanut Edisonille näytteen suuresta ja aaltoilevasta ruskeasta hiuksesta, jossa oli muistiinpano, joka osoitti milligrammoittain ja millimetrein sen painon ja pituuden, jonka hän halusi kaksinkertaiseksi. mahdollisimman täydellisenä – kaikkiin liittyy neljä luonnollisen kokoista valokuvaa naamioituneesta päästä, jonka hiustyyliä ja negligeetä hän pyysi kopioimaan. Alle kahdessa tunnissa, koska se oli Edison, hiukset poimutettiin, punnittiin ja keitettiin.
xxx/ellauri239.html on line 814: ”Äly tai sosiaalinen vuorovaikutus eivät heikkene, mutta etiikka, moraali ja tunnemaailma kytkeytyvät pois päältä. Dissosiaatio on se mikä selittää, että ihminen voi nauttia tappamisesta ja toivottaa hyvää matkaa helvettiin.”
xxx/ellauri306.html on line 528: Älykkäimmät ovat ymmärtäneet, että ainakin eteläisessä Suomessa hellettä piisaa vuodessa reilun kuukauden verran. Jokainen mahdollinen paikka, johon aurinko osuu tai edes heijastuu, on syytä päällystää terassilla.
xxx/ellauri320.html on line 131: Hallitseva tai hallitseva tyyppi pyrkii valtaan ja ovat valmiita manipuloimaan tilanteita ja ihmisiä, mitä tahansa saadakseen haluamansa. Tämän tyyppiset ihmiset ovat myös alttiita epäsosiaaliseen käyttäytymiseen. (Älykkäät)
xxx/ellauri320.html on line 296: Älykkäät
xxx/ellauri320.html on line 329: Jatkuva tyhmyys on ainoa pysyvä asia tyhmyydestä. Se tekee tyhmistä ihmisistä hyvin vaarallisia, selittää Cipolla. Pohjimmiltaan tyhmät ihmiset ovat vaarallisia ja haitallisia, koska järkevien ja älykkäiden ihmisten on vaikea ymmärtää tyhmää käytöstä. Älykäs ihminen vkuitenkin ymmärtää roiston logiikan.
xxx/ellauri320.html on line 347: Niissä yhteiskunnissa, jotka edistyvät tyhmyydestä huolimatta, on suuri osa älykkäästi toimivia ihmisiä. Älykkäät tasapainottavat tyhmien tekemiä tuhoja tuomalla voittoja itselleen ja vähän muillekin.
xxx/ellauri357.html on line 249:"Älystä, muodoista ja olemisesta"
xxx/ellauri357.html on line 374: Siten olemme erottaneet sen, mikä kuuluu Parille, mistä seisoo itsestään: yhdellä ryhmällä on kehon luonne, eikä sitä koskaan ole olemassa erillään kehosta, kun taas kaikki, mikä ei tarvitse ruumista ilmentymiseensä kuuluu nimenomaan Sielulle: ja Ymmärrys tuomitsevana Sense-Impression jälkeen on Ideaalimuotojen näkemyksen kohdalla, näkeminen heille ikään kuin vastaustuntemuksella (eli tietoisuudella) tämä viimeinen pätee joka tapauksessa todellisen sielun ymmärtämiseen. Sitä varten Ymmärtäminen, totta, on Älymysten Act: monissa sen ilmenemismuodoissa se on ulkoisen assimilaatiota ja sovintoa sisäinen.
xxx/ellauri388.html on line 265: Naisista ei ole paljon apua. He joko aina taipuvat niihin impulsseihin, jotka hyökkäävät heitä vastaan, tai aina vastustavat näitä impulsseja, ensimmäisessä tapauksessa katumuksella, toisessa tyytymättömyydellä. Tästä syystä onkin oltu taipuvaisia pitämään naisten töitä usein keskinkertaisena taiteen ja älyn aloilla. Älyllisen voiman naiset ovat usein elleivät yleensä naisia, joilla on vahva intohimo, ja jos he vastustavat luonnollista taipumusta sulautua äitiysvelvollisuuksiin, heidän elämänsä menetetään usein emotionaalisiin konflikteihin ja heidän psyykkiseen luonteensa köyhtyy. Älyn töistä tulee sitten sekulia.
xxx/ellauri438.html on line 126: Stanfordin porukoita, olen voinut vaikka nähdä sen. Mikäs Tverskyn tappoi noinkin nuorena? Ei kai sama tauti kuin Richard Montaguen? Ei, ihosyöpä vei. Hän kuoli metastaattiseen melanoomaan vuonna 1996. Hän oli juutalainen ateisti. Vaikka Tversky oli hyvin yhteistyökykyinen, hänellä oli myös inhottava tapa työskennellä yksin öisin muiden nukkuessa. Persie Diaconissa, matematiikan professori Stanfordista, valitti: "Et saanut nukutuxi ollessasi hänen läsnäolossaan. Hänestä loisti valoa." Älyllisessä keskustelussa Tversky halusi murskata opposition. Martha Nussbaumin panopuu Cass Sunstein kehui New Yorkerissa Michael Lewisin kirjaa Tverskyn ja Kahnemanin välirikosta. Lewis kiitti siinä Cassia joxkin neropatixi. Manus manum lavat. Joka iikka näistäkin juutalaisia.
xxx/ellauri442.html on line 428: Macdonald ja kollegat havaitsivat, että 24 vahvuutta eivät mahtuneet CSV: ssä ehdotettuun kuuden korkeamman asteen hyveen malliin. Tutkijat totesivat, että monet VIA-hahmojen vahvuudet ristiinkuormitettiin useisiin tekijöihin. Sen sijaan vahvuuksia edusti parhaiten yhden ja neljän tekijän malli. Yhden tekijän malli tarkoittaisi, että vahvuudet voidaan parhaiten selittää "yhdellä kattavalla tekijällä" (esim. positiivisuus?), globaalina luonteenpiirteenä. Neljän tekijän malli muistuttaa enemmän "Big Five" -persoonallisuusmallia. Neljän tekijämallin luonteen vahvuudet voitaisiin jakaa seuraaviin neljään ryhmään: Mukavuus, Positiivisuus, Älykkyys ja Tunnollisuus. Mut hei älykkyshän ei ollut hyve sinänsä?
xxx/ellauri450.html on line 215: Älyllinen intuitiivinen ajattelu. Siinä on kyse välittömän vastauksen löytämisestä ongelmaan ilman sen analysointia. Se on hyvin yleistä ihmisille, joiden työ vaatii nopeita päätöksiä, kuten palomiehille tai pommiteknikoille.
80